В наши дни мир проходит радикальные изменения, превращаясь из мира 20-го, уже прошлого века – в мир нового устройства, новой эпохи 21-го века. Мы еще увидим, куда ведет нас история и какой процесс развития проходит человечество.
Нам кажется, что глобальные мировые события не очень влияют на частную жизнь человека. Но постепенно выяснится, что эти изменения все больше касаются каждого из нас лично. В итоге, все придут к концу исправления и к хорошей форме, но какой она будет и как все смогут восполнить друг друга, этого мы сейчас не знаем. Нам самим надо измениться для того, чтобы увидеть всех готовыми к исправлению.
Наша обязанность – помочь каждому в мире развиваться добрым путем, как помогают расти плодоносному дереву, удобряя его и защищая от вредителей. Войны – это неправильный путь, ведь мы не восполняем друг друга, а потому только продлеваем и умножаем свои страдания.
Силы природы стараются вырастить плод здоровым и спелым, а война убивает людей и обрывает развитие их душ. Нужно помочь всем людям понять, в чем заключается программа и цель творения, и как достичь ее самым быстрым и добрым путем.
К сожалению, человечество не учится на уроках прошлого, на опыте первой и второй мировых войн, а затягивает себя в тот же водоворот, только еще более жестокий и трагичный, в ядерную войну.
Весь мир выглядит как гниющее яблоко. Творец посадил Райский сад, внутри которого растет Древо Познания. А яблоко на этом дереве гниет все больше и больше, и что же нам делать?
Люди, сидящие под этой яблоней, хотят исправить это состояние, ведь они видят, что так нельзя продолжать. Если мы не начнем делать исправления, то они придут со стороны природы, то есть Творца, и обяжут нас постепенно измениться.
Поэтому нам кажется, что наш мир с каждым днем становится все хуже и хуже, чтобы пробудить нас к исправлению. Он уже давит на нас с такой силой, что действительно пора задуматься, что же делать. Наука каббала объясняет, что все зависит от нас, от наших правильных действий, ведущих к объединению. Ведь этим объединением мы оживляем всю реальность.
Все зло заключено внутри эгоизма человека, его желания наполниться ради собственного удовольствия. Эгоизм получает наслаждение даже от того, что делает плохо другим. И этого человека надо привести к форме отдачи, чтобы наслаждался только тем, что помогает ближнему. Если все отдают всем и все заботятся обо всех, то никто не почувствует никакого зла.
Представьте себе замкнутую, совершенную систему, где каждый элемент соединен с другими для того, чтобы обеспечить всем через себя силу жизни, провести высший свет. Правильная, исправленная система действует в совершенном виде, когда каждая ее часть занимается тем, что проводит приходящую к ней высшую силу к другим, к соседним элементам, передавая им жизненную энергию. И так поступает каждый, от чего хорошо всем.
Из урока по статье "Мир в мире", 01.11.2022
Все внимание надо сфокусировать на нашей обязанности объединиться, пойти навстречу единству. Именно в этом заключается исправление прегрешения с Древом познания. Мы не можем от него скрыться. Если приглядеться, то мы увидим, что каждый человек, все народы и вообще все человечество крутится вокруг этого исправления.
Терпение и упорство – это два главных качества, необходимых в духовной работе. Творец проверяет нашу преданность, насколько мы привязаны к Нему и способны пожертвовать всем остальным, кроме Него, словно нет никого кроме Творца.
Если я перевожу свое внутреннее устремление, свое стенание в обращение через товарищей к Творцу, то оно превращается в молитву. Молитва должна исходить из нескольких человек вместе, как минимум из двух, но желательно из десяти (из миньяна). И тогда Творец обязательно услышит ее и ответит.
Выхода нет, после всех поворотов истории, которые еще могут случиться, мы все равно придем к решению, что обязаны подняться над человеческой эгоистичной природой и прийти к отдаче (лишма). И только эта цель стоит перед нами, в отличие от материального идеала разбогатеть и стать царем мира.
Праздник 
Последний день Суккота посвящен почетному гостю Давиду, исправлению сфиры Малхут. Понятно, что все исправления концентрируются и заканчиваются в Малхут.
Йосефа называют праведником, а праведник – основа мира. Это Йосеф проводит человека внутрь его эгоизма, устанавливает его связь с Фараоном. А потом с помощью Йосефа человек связывается с более возвышенными свойствами, с Моше.
Тора не очень выделяет Аарона. Он все время сопровождает Моше, как будто прячась в его тени. Моше выступает как связующий между Творцом и народом, а Аарон стоит около него, как его помощник, брат.
Четвертый день Суккота посвящен почетному гостю (ушпизин) Моше, раскрытию исправления в сфире Нэцах. Нет более великого и более близкого к нам человека, чем Моше, который приблизил к нам методику раскрытия Творца, связи Творца с творениями. Поэтому Моше так дорог нам и так важен.
Бааль Сулам говорил ("Шамати"), что Суккот – это время радости, радостного преодоления, что означает возвращение из любви, когда все преступления обращаются для него в заслуги.
Праздник Суккот символизирует начало построения души. И начинается душа со свойства Творца, свойства Авраама, которое называется Хэсед, отдача, открытое сердце, все направленное на любовь к творениям, на их благо.
В первый день праздника Суккот мы получаем новое добавление к нашим келим – облачение в нас сфиры Хэсэд, которое называется "Ушпизин Авраам". Мы постепенно оживляем тело общей души Адама Ришон, которая была разбита. И в первую очередь мы собираем такой духовный парцуф, который готов получить свет Хэсэд.
Возвращение (тшува) – это главное содержание Судного дня (Йом Кипур), потому что это основное, что нам нужно сделать: вернуться в то место, в то состояние, в котором мы существовали до грехопадения Адама. В этом наша цель и предназначение, наша обязанность возвратиться именно в то место, где мы были, а затем упали.
