Записи в разделе 'Духовная работа'
Не потерять себя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как побороть внутренний страх потерять себя, который постоянно усиливается?

Ответ: Вы не потеряете, а наоборот, найдете себя.

Сейчас вы – маленькое животное, и только о нем и заботитесь. Поэтому в конце жизни человек испытывает огромное разочарование, когда задается вопросом: "Для чего я живу? Куда это все уходит? Что во мне останется?" – Ничего.

А постижение духовного мира открывает перед вами бесконечную добрую перспективу.

Из урока на русском языке, 20.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желание, умноженное на мощность всего человечества

Потерять себя, чтобы найти

Обрести свое "Я"

"Входной билет" в Высший мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли отличие духовного роста мужчин и женщин, и в чем оно заключается?

Ответ:  Творец устремляет к себе абсолютно всех. Но женщины, которые получают тягу к духовному, находятся в предпочтительном состоянии по сравнению с мужчинами. Их больше, чем мужчин, и по качеству, и по количеству.

Женщины должны заниматься так же, как и мужчины. Но, во-первых, здесь нужно соблюдать соответствующее разделение между мужчинами и женщинами. Об этом мы говорили уже не раз.

Во-вторых, женщины могут не изучать "Учение Десяти Сфирот", систему высших миров, если не испытывают к этому влечения. Женщина не должна проходить исправления на таком уровне, ее исправление – в помощи мужской части группы.

Во всем остальном все то же самое: женские десятки, женские круги, женское сближение между собой – это самое тяжелое для них, но именно этим они и должны заниматься. Ведь каждая женщина – сама по себе. В противоположность мужчинам она не чувствует необходимости в окружении других женщин. 

Мужчина чувствует друзей: все в одной компании, в обнимку, вместе идут куда угодно. А у женщин такого нет. Они по своей природе индивидуалистки, и поэтому им нужно сближаться между собой. Конечно, не в такой степени, как мужчинам, но этого от них и не требуется. Женщины должны окружать мужчин, помогать им, поддерживать и таким образом продвигаться.

Если женщина помогает мужу и делает все для его духовного развития, то она получает через него в мере того, насколько помогает ему. Если кроме этого у нее есть еще возможность работать в женской группе и помогать не только лично мужу, но и мужской группе, то это дает ей "входной билет" в Высший мир.

Из урока на русском языке, 04.12.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мужчины и женщины: структура человечества

Задача женщин в духовном исправлении

Путь матери

И увидишь женщину красивую

каббалист Михаэль ЛайтманКогда выйдешь ты на войну против врагов твоих, и отдаст их Бог, Всесильный твой, в руки твои, и возьмешь у них пленных, и увидишь среди пленных женщину красивую, и возжелаешь ее, и захочешь взять ее себе в жены, то приведи ее в дом свой, и пусть она обреет голову свою и не стрижет ногти свои, и снимет с себя одежду пленницы, и пусть сидит в доме твоем и оплакивает отца своего и мать свою месяц, а затем войдешь к ней и станешь мужем ее, и она будет тебе женой. [Тора, "Дварим", "Ки тецэ", 21:10-21:13]

В процессе духовной работы человек поднимается на ступень, называемую "Эрец Исраэль" – "Земля Израиля". Эрец – это желание, которое должно стать полностью Исраэль, "Яшар-Кель" – "прямо к Творцу".

Как я буду осваивать это желание? Желание – всегда женского рода. Среди множества моих желаний есть такие, которые уже находятся в моем подчинении. Есть желания, которые я могу легко исправить с помощью определенного взаимодействия с людьми. 

А есть еще неисправленные, эгоистические желания, которые называются "народами мира" или "семью народами", живущими в Земле Израиля. Эти желания я могу исправить только, если "перебью" всех мужчин, ведь мужчины символизируют намерение, а оно у "народов мира" всегда эгоистическое. Поэтому уничтожить все эгоистические намерения означает "истребить мужчин". 

Убрав мужской пласт намерений, я перехожу  к женскому пласту желаний и смотрю, с чем можно работать. Допустим, я встречаю женщину, т.е. вижу очень яркое, серьезное, сильное желание, но его надо исправить. Если я правильно это делаю, создавая над ним верное намерение к Творцу, то при этом я приближаюсь к связи с Ним.

Поэтому я жажду таких желаний или "возжелаю красивых женщин" – не имеет значения, как назвать. Но не надо представлять себе это в виде земных сцен.

Поэтому, когда я вижу, что у меня есть возможность брать "пленниц в жены",  т.е. раскрывать внутри себя такие желания, освящать, исправлять и направлять их к Творцу, то с удовольствием устремляюсь к этому, хотя это очень большая работа. Ведь теперь мне надо подниматься над этими желаниями, отрекаться от своей прошлой жизни. 

Дело в том, что на прошлом уровне я был исправленным человеком, но сейчас иду на завоевание следующего уровня "Земля Израиля", который связывает меня с Творцом, и на котором я постигну Его.

Но когда я начинаю раскрывать в себе этот пласт эгоизма, то вдруг вижу, что там у меня есть множество намерений ради себя (духовных мужских особей), и все они властвуют над женскими желаниями. При этом мне нужно желания оставить, а намерения – изменить. Поэтому я должен, как сказано в Торе, убить всех мужчин и освятить всех женщин. 

Вот тут и приводится перечень правил, каким образом можно предварительно исправлять эти желания, пока я не смогу работать с ними на отдачу. Иными словами, желание – это женщина, которую я должен привести к себе домой, посадить отдельно, чтобы она обрила голову, не стригла ногти, омылась и оплакивала своих родителей.

И только после того как она пройдет всю эту подготовку и будет полностью находиться в моем ведении, я могу начинать работать с этим желанием на отдачу. Таким образом я завоевываю Землю Израиля. А без пленниц я бы не преуспел, потому что без них у меня нет желаний.

Поднимаясь на уровень стремления работать прямо с Творцом, я раскрываю желания, называемые "пленницы", как не мои: иноземные, эгоистические, более тяжелые, более грубые, противоположные Творцу. Я должен истребить прошлое эгоистическое намерение, но чтобы работать с этим же желанием в альтруистическом ключе, мне нужно сначала омыть его, т.е. исправить.

Вопрос: Что такое "остричь волосы" у этого желания?

Ответ: Волосы ("сэарот") от слова "соэр", что означает "возбуждение". В человеке возникают всевозможные возбуждения, с которыми он не желает быть связанным с Творцом. Поэтому их надо остричь и омыться в воде – в свете Хасадим.

Вопрос: Что означает "оплакивать своих отца и мать"?

Ответ: Слезы – это избыток света, который человек не в состоянии получить в своих неисправленных желаниях. Поэтому она должна выплакаться.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.09.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа в Земле Израиля

Взглянуть в глаза женщин

Соблазниться на красоту

Что такое быть человеком

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Facebook: Вы говорите, что человек плох. Что значит тогда быть человеком?

Ответ: Человек плох, потому что зло изначально заложено в его природе, и с течением эволюции человечества развивается все больше и больше.

Быть человеком – это значит взять все свои отрицательные свойства и обратить их в положительные.

Это осуществляется с помощью особой высшей энергии, находящейся в природе и называемой "высший свет". Я беру в левую руку свой эгоизм, в правую руку – высший свет, огромную неограниченную силу добра, и начинаю совмещать их, чтобы они стали поддерживать друг друга.

При этом эгоизм начинает играть с высшим светом, а высший свет светить в миллиарды раз больше именно благодаря тому, что к нему присоединяется эгоизм, и возникает огромная новая сфера жизни, называемая Высший мир.

Все это обязан сделать человек, и каббала объясняет как. А Творец помогает нам в той мере, в которой человек желает этого.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 15.02.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему человек создан несовершенным?

От животного – к Человеку

Потому и назовешься человеком...

Откровения Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Возможно ли прямое откровение Творца человеку без посредства органов чувств?

Ответ: Я не знаю, что такое "откровение". Временами у человека пробуждаются какие-то определенные ощущения мира как бы вне себя. Но на самом деле мир все равно в нем. Иными словами, иногда у нас бывают такие состояния, но они приходят и уходят.

Как правило, они возникают у человека, занимающегося каббалой, на начальных этапах его обучения, в течение первых двух-трех лет занятий.

А потом они, практически, исчезают, потому что человек начинает приближаться к состоянию, когда своими действиями, своими усилиями должен сам получать ощущение Высшего мира в мере своего подобия ему. Не получать это как маленькие подарки, а зарабатывать самостоятельно.

Из урока на русском языке, 27.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное озарение

Дорога, выводящая к свету

Уравновесить чувства и разум

В чем вкус духовного наслаждения?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем вкус духовного наслаждения?

Ответ: Вкус духовного наслаждения заключается, в первую очередь, в подъеме над своей природой, когда ты чувствуешь себя не ограниченным рамками, в которых ты существуешь.

Мы живем как в железной клетке, мечемся, бьемся об ее углы и грани. А когда выходим из нее, то начинаем ощущать существование в Творце – обоюдное неограниченное слияние. Он – в нас, а мы – в Нем. 

Наш мир имеет определенные границы: справа, слева, внутри, снаружи. А в духовном ощущении нет никаких граней, и поэтому оно непередаваемое. В первую очередь, это вкус свободы.

Вопрос: Но почему так много говорится о единстве, объединении?

Ответ: Потому что это средство к постижению свойства отдачи, бесконечности, свободы, когда ты выходишь вне себя.

Вопрос: Ощущает ли каббалист вкус земной пищи, холод, тепло?

Ответ: Каббалист ощущает все еще больше, чем остальные. 

В свое время моя жена готовила еду моему учителю Рабашу, и он писал ей записки, что именно добавить в пищу, какую приправу.

Вопрос: Все вкусы духовного уже записаны заранее?

Ответ: Конечно. Вкусами называется распространение высшего света в наших желаниях.

Из урока на русском языке, 20.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чем наслаждаются в духовном?

Секрет духовного наслаждения

Жить, наслаждаясь вечностью

Работа в Земле Израиля

каббалист Михаэль ЛайтманЗадача вхождения в Землю Израиля – это работа со своими эгоистическими желаниями, называемыми "эрец" – "земля" (от слова "рацон" – желание).

Но для того чтобы они стали желаниями "Исраэль" (яшар кель), направленными прямо к Творцу, т.е. на отдачу, любовь и связь между всеми, – их еще надо завоевать.

Поэтому мы должны заранее создать в себе все эти системы, чтобы взяться за исправление эгоистических желаний.

Пока мы находились в пустыне, они были скрыты, не работали, и мы занимались только накоплением света Хасадим, приобретением свойства отдачи, подъемом выше эгоизма.

Пройдя сорок лет полного подъема из Малхут до Бины, мы спускаемся обратно в Малхут. Тут у нас начинается практическая работа, но уже над своим эгоизмом. Раньше мы только поднимались над ним, а сейчас переделываем каждое эгоистическое действие на альтруистическое. Это совсем другой вид работы. 

Вопрос: Когда-то Вы приводили пример с воздушным шаром. Если наполнить его газом легче воздуха, он взлетает к потолку, а если более тяжелым газом, он опускается на землю. То есть вход в Землю Израиля – это более тяжелое наполнение, оно тянет вниз?

Ответ: Конечно. Эгоистические свойства всегда тянут вниз.

Наша задача - взлететь со всем своим тяжелым эгоизмом. Но это не страшно, ведь все осуществляется с помощью высшего света, высшей силы. Нам остается лишь овладеть этой методикой.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.09.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

На подходе к Земле Израиля

Подготовка к входу в Землю Израиля

Завоевание земли Израиля

Чем отличается реальность от иллюзии?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое реальность? Чем отличается реальность от иллюзии?

Ответ: Реальность от иллюзии отличается тем, что она воспринимается в наших органах ощущений в той мере, в которой они становятся подобны высшей силе.

Представим эгоизм в виде сосуда, в который мы получаем всевозможные воздействия.

Если взять от нашего эгоизма маленький кусочек и исправить его относительно высшего воздействия, тогда в этом месте, в этом объеме, мы будем ощущать Высший мир. А во всей неисправленной части – наш мир.

2016-11-27_rus_rav_vebinar_01

Получается, что каббалист видит два мира одновременно: в неисправленных желаниях – материальный мир, а в исправленных – Высший мир, до тех пор, пока полностью не исправит себя. Но все равно он всегда ощущает всё внутри своего желания. 

Для того чтобы почувствовать Высший мир, сначала на это желание надо сделать сокращение (Цимцум Алеф), затем экран (масах), обратный свет (ор хозэр) и только потом приступить к получению.

Только после этого мы начнем ощущать в себе Высший мир, потому что теперь между нами и Высшим миром образуется подобие свойств.

Из урока на русском языке, 27.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Восприятие реальности: трамплин в Высший мир

Иллюзия и реальность в науке каббала

Как отличить реальность от иллюзии

Вкус духовного объединения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какая связь между объединением и наслаждением от духовного постижения? У меня много друзей, и я понимаю, что такое наслаждение от дружбы. Это что-то похожее?

Ответ: У меня никогда не было много друзей. Были пара товарищей в детстве, один-два в юности, а потом вообще никого. Был товарищ, с которым мы изучали каббалу, но тогда мне было уже 30 лет.

Я не знаю, что такое друг, дружба – в крепком понимании слова. Конечно, я представляю это себе, но сам не ощутил и не испытал. Всю жизнь я был довольно одиноким. Меня угнетал вопрос о смысле существования, и поэтому я не стремился к близкому общению с людьми.

Наука каббала приводит нас к другому общению: к необходимости сблизиться сердечно, внутренне, – не так, как это происходит на земном уровне.

Каббала раскрывает ваше сердце, и вы начинаете понимать, что значит быть связанным с другими в одно единое целое. Но это на духовном уровне, в нашем мире таких ощущений нет. Я их не испытывал и чувствую, что другие люди тоже, поскольку они не понимают, что значит быть вместе с другими в непосредственном, близком, внутреннем контакте.

Вкус духовного объединения – во взаимном растворении друг в друге. Это не поэтические фразы, а реальное физическое состояние.

Из урока на русском языке, 20.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать единым целым

Сильное соединение с группой

Отличие эгоистического объединения от альтруистического

Действовать на благо другим

каббалист Михаэль ЛайтманГлавное в духовной работе – поставить на всех своих мыслях, действиях, желаниях и речах фильтры-ограничения, которые бы четко действовали в одном направлении: чтобы мысли в голове, желания в сердце, речь во рту и действия руками работали только на благо другим.

Но это не значит бегать по больницам, помогать страждущим, переводить старушек через дорогу и т.п. Ничего подобного! Мы видим, что это ничего не дает.

Остается только одно – пропускать высший свет через себя на весь мир, став единым народом, как сказано в Торе: "И будете вы Мне народом коэнов". Если мы возьмемся за это и станем посредниками между всем миром и Творцом: и ради отдачи Творцу, и ради отдачи миру, но ни в коем случае не для себя, ведь "у коэнов нет удела в этом мире", – тогда мы приведем весь мир к гармонии, к равновесию и выполним свою миссию.

В этом заключается суть главы "Шофтим" – судей, которые должны все время правильно отмеривать, взвешивать, выносить справедливые вердикты и контролировать самих себя.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.09.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

За все отвечает голова

К кому обращается Творец

Слуги народа

Каббала – методика всеобщего объединения

каббалист Михаэль ЛайтманТы же искоренишь пролитие крови невинного из среды твоей, если будешь поступать так, как угодно Богу. [Тора, "Дварим", "Шофтим", 21:09]

Это не значит, что в следующий раз не произойдет то же самое, потому что все ступени повторяются. В этом вся Тора! Нет ничего иного, кроме методики исправления человека, методики его избавления от эгоистических намерений ради себя.

Или получать все ради себя, тащить в себя, задыхаться и таким образом заканчивать жизнь. Или отдавать, сближаться, внутренне обнимать всех, и так приводить себя в состояние единения со всеми, восстанавливая систему Адам, которая была изначально разбита еще до нашего появления, и которую мы должны привести к всеобщему объединению.

Эта методика достижения всеобщего объединения называется "каббала", и мы должны ее реализовать. Ни о чем другом в ней не говорится.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.09.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

И возгласят старейшины…

Каббала – методика объединения

Методика всеобщего объединения

Передаются ли духовные ощущения?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Передаются ли духовные постижения в следующие воплощения души?

Ответ: Духовные ощущения не передаются, а переходят в следующие воплощения в информационной записи, и человек продолжает свое духовное развитие с прежней ступени. 

Допустим, я родился в ХХ веке и к 40-ка годам достиг духовной ступени. В следующий раз я достигну своей духовной ступени к 30-ти годам благодаря тому, что уже занимался каббалой. И эта ступень будет намного большей, потому что к тому времени произойдет общее ускорение мира.

Из урока на русском языке, 20.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ничего не стирается и не пропадает

В духовном ничего не исчезает

Что я возьму с собой в вечность?

И возгласят старейшины…

каббалист Михаэль ЛайтманИ возгласят (старейшины), и скажут: "Руки наши не проливали крови этой, и глаза наши не видели. Искупи народ свой, Израиль, который избавил Ты, Бог, и не допусти, чтобы пролилась кровь невинного в среде народа Твоего, Израиля!" И прощена будет им кровь эта. [Тора, "Дварим", "Шофтим", 21:07-21:08]

Старейшины, символизирующие высшие свойства человека, обращаются к Творцу, понимая, что Творец специально подставил им проблемы, чтобы они определили, насколько они еще несовершенны. Поэтому обращение к Творцу привлекает свет исправления.  

Естественно, что они делают это не ради себя, ведь высшие свойства человека находятся на уровне отдачи. Творец действует через них на низшие свойства, а через низшие свойства обратно на старейшин.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.09.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

За все отвечает голова

Драма на духовном пути

Любая работа должна закончиться молитвой

Ощущает ли каббалист духовный мир постоянно?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит постоянно находиться под впечатлением духовного и чувствовать Творца хотя бы на 1%? Например, наш мир я ощущаю все время. Ощущает ли каббалист так же постоянно духовный мир или иногда выпадает из него?

Ответ: Духовный мир человек чувствует в то время, когда он его ощущает. В нашем мире ты не делаешь четкого разграничения между существованием животного тела и постижением окружающего мира.

В материальном теле ты живешь постоянно, и ощущаешь его в бодрствующем или спящем состоянии. А духовный мир ты не ощущаешь, когда спишь, потому что находишься в животном состоянии.

В духовном ты должен достичь постоянного ощущения Высшего мира, и когда физическое тело исчезнет из твоих ощущений, ты будешь ощущать духовный мир непрерывно.

А пока тело не исчезло, оно превалирует в своих чувствах, подавляет духовное ощущение, и ты должен ощущать духовное только при усилии.

Из урока на русском языке, 20.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое духовное постижение?

Каббалист – человек, живущий в двух мирах

Этот мир – не иллюзия!

За все отвечает голова

каббалист Михаэль ЛайтманИ подойдут коэны, сыны Леви, - ибо их избрал Бог, Всесильный твой, чтобы служили они Ему и благословляли Именем Бога. И по слову их решается любая тяжба и дело о любой язве, и все старейшины этого города, ближайшего к убитому, пусть омоют руки свои над телицей с проломленным затылком в долине… [Тора, "Дварим", "Шофтим", 21:05-21:06]

Коэны – промежуточная стадия между Творцом и всеми остальными желаниями человека. Самые высшие наши ощущения, постижения, желания называются "коэн".

Омывать руки – это значит поднимать их вверх, в свойство отдачи и любви, потому что вода символизирует свет Хасадим. А руки олицетворяют то, что человек получает, желая притянуть к себе весь мир.

Сказано: "Все старейшины этого города, ближайшего к убитому, пусть омоют руки свои над телицей". Именно старейшины – самые великие силы человека виноваты в том, что произошло. Значит, человек что-то в себе пропустил. Поэтому он должен вовлечь в эту работу свои самые высокие свойства.

Точно так же и в материальном мире. Если что-то происходит с народом, ты не можешь обвинять его, потому что виноваты высшие власти. За все отвечает голова.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.09.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Драма на духовном пути

Пространство для коэна

Ответственность за народ

Страница 980 из 1 904« Первая...978979980981982...Последняя »