Записи в разделе 'Духовная работа'
Блиц-ответы каббалиста, 25.02.2018

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Из какого материала сделан махсом – духовная граница?

Ответ: Материал всегда один и тот же – желание. Ничего другого Творцом не создано. Но когда желание обретает определенное намерение, то превращается либо в положительное, либо в отрицательное. Либо в своеобразную стену – махсом, либо в экран. 

Вопрос: Когда человек станет полностью независимым от Творца?

Ответ: Когда он станет полностью подобным Творцу. Творец хочет этого. Он желает нашей независимости.

Вопрос: Что является мерой духовного усилия?

Ответ: Мера духовного усилия измеряется в желаниях, то есть мерой авиюта (глубины желания) на каждом уровне: ноль, один, два, три, четыре и пять.

Вопрос: Можно ли определить духовный уровень человека, его духовность?

Ответ: Да, человек может определить свой духовный уровень. А так же каббалист, находящийся выше него, может взвесить и определить его духовный уровень. 

Вопрос: Можно ли застрять на духовной границе – в махсоме?

Ответ: Нет. Махсом – это такая штука, которую ты либо проскакиваешь, либо нет.

Вопрос: Зачем Творцу наша отдача? У Него есть какие-то нереализованные желания?

Ответ: Его задача – привести творение к совершенству.

Вопрос: Как проявляются законы высшего мира в духовной жизни людей, не знающих каббалу?

Ответ: Инстинктивно и подсознательно. Люди совершенно не знают, что с ними происходит.

Вопрос: Где каббалисты чинят духовные инструменты, если они ломаются?

Ответ: Духовные инструменты не ломаются. Они сломались один раз в грехопадении Адама, а теперь только лишь восстанавливаются.

Вопрос: Чем принципиально отличается земное соединение от духовного единения?

Ответ: Земное соединение – чисто эгоистическое использование друг друга для самонаслаждения. А духовное соединение предназначено для того, чтобы наполнить других.

Вопрос: Что такое богатая духовная жизнь?

Ответ: Та жизнь, в которой сочетаются вместе свет Хохма и свет Хасадим.

Вопрос: Как создаются миры, и кто ими управляет?

Ответ: Миры – это внешние инструменты, в которых существует внутренний инструмент – душа человека. Ими управляет высший свет или Творец. Они созданы распространением высшего света на созданное Творцом эгоистическое желание. Через подъем в мирах человек должен достичь Творца.

Вопрос: Управлять животным телом ради духовного продвижения нужно силой воли или силой страха?

Ответ: Не надо управлять животным телом, надо дать ему то, что ему необходимо. Оно – как осел. Вы должны его кормить, мыть, укладывать спать, давать ему все, что нужно для жизни, чтобы оно помогало вам в духовном восхождении.

Вопрос: От чего и как оттолкнуться, чтобы выйти из этого мира?

Ответ: Оттолкнуться от своего эгоизма и подняться над ним.

Вопрос: Что является самым надежным компасом при путешествии по духовной реальности?

Ответ: Все большее и большее свойство отдачи.

Из урока на русском языке, 25.02.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Блиц-ответы каббалиста, 18.02.2018

Блиц-ответы каббалиста, 11.02.2018, ч.2

Блиц-ответы каббалиста, 11.02.2018, ч.1

Мои мысли в Twitter, 16.07.18, ч.1

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерЛиберальные политики нервничают, чувствуя, что их привычный мир рушится - рынки, банки, средний класс исчезнет.

С этим исчезнет контроль либеральных СМИ над обществом.

На смену придут новые политики и руководители – не болтуны, а руководители-бизнесмены.

 

Если бы я обнаружил, что влияя на других, так я влияю на себя, то поневоле стал бы хорошо относиться ко всем, в страхе навредить себе.

Но Природа желает привести нас к независимой от результата, свободной от эгоизма любви (“ахава ло тлуя бедавар”).

 

Нужно все время представлять себе, что наша связь между нами и Творцом существует постоянно, хотя скрыта от нас.

Творец находится внутри нашей связи - и только от наших отношений друг с другом зависит, скрываем мы Творца или раскрываем.

 

В группе мы связаны желаниями и мыслями и воздействуем друг на друга.

А вместе воздействуем на Творца, который соответственно наполняет наши желания и мысли, в соответствии с ними, приближаясь или отдаляясь, согласно закону подобия свойств.

 

Просьбы к высшему различаются устремленностью к исправлению.

Хотя связи между нами разбиты и разбита связь с Творцом, но эти связи имеются, только в скрытом от нас виде.

Правильная просьба возбуждает высшего помочь низшему продвинуть его к цели. 

 

У высшего много возможностей влиять на низшего: через окружающий или внутренний свет. А у низшего есть лишь одна возможность связи с высшим: просить высшего. Высший слышит все просьбы низших, но реагирует в зависимости от их качества.

 

Только просьбой можно получить помощь свыше - силу сопротивляться желанию насладиться, позволяющую подняться над эгоизмом, держаться выше него в вере выше знания. Поэтому вся работа человека - в просьбе!

Это единственный канал связи нас с Творцом.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 13.07.18

Мои мысли в Twitter, 12.07.18

Мои мысли в Twitter, 11.07.18

Вопросы с "острова", ч.1

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Наш товарищ оказался в такой ситуации, как на острове: нет интернета, нет быстрой связи, вокруг люди, которые не очень ему близки. И тут у него стали возникать вопросы, на которые он всегда знал ответы.

Ответ: Но эти вопросы возникают совершенно на другом уровне, из другого состояния.

Вопрос: Он спрашивает: "Что такое любовь к ближнему, и как она должна проявляться?"

Ответ: Это свойство, которое приходит к нам свыше, от Творца. Это Его свойство, Его природа, совершенно противоположная нашей. И когда это свойство облачается в нас, тогда мы начинаем испытывать любовь к другому независимо от того, кто он, что он, как, каким образом я с ним или он со мной связан. Когда ко мне приходит такое свойство, я начинаю любить другого. То есть он становится мне дороже, чем я сам себе.

Вопрос: Что это в его состоянии – любовь к ближнему?

Ответ: Когда человек, практически, находится один, он должен думать о том, как выйти на связь с Творцом. Только с Творцом! Это самое главное в его жизни. 

Вопрос: Тогда почему вы все время говорите: "Через любовь к творениям – к любви к Творцу"?

Ответ: Потому что у людей есть такая возможность, а у него этой возможности нет. Поэтому он должен думать только о том, как обрести осознание любви к Творцу.

Вопрос: Дальше он задает вопрос: "Я понимаю, что должен в мыслях заботиться о товарищах. Но о чем конкретно?"

Ответ: Он должен заботиться о том, чтобы Творец дал ему возможность ощущать товарищей, как будто он находится вместе с ними.

Вопрос: "Что является благом для них? Что я должен в мыслях делать, просить для них?"

Ответ: У него может быть с ними связь: если он очень постарается, он будет их чувствовать, будто находится вместе с ними. Расстояние здесь не помеха – в духовном мире не существует физических расстояний. Если он очень пожелает, то станет чувствовать, видеть, понимать, что с ними происходит, как будто находится с ними в одном месте, потому что "местом" называется желание. И так все произойдет.

Я ему советую больше углубиться в связь с Творцом.

Вопрос: "Как проверить, что то, что я им желаю, – реализуется?"

Ответ: Если он будет чувствовать их, тогда ощутит, как это реализуется в его связи с ними. Но, опять-таки, эта связь не может быть без соединения с высшей силой, которая поддерживает коммуникацию между ними.

Вопрос: "От чего наслаждается Творец, когда я реализую любовь к ближнему?"

Ответ: Творец наслаждается от того, что ты поднимаешься над собой, над теми условиями, которые Он тебе послал; понимаешь, что они для твоего же блага, и нет никакого зла в природе, кроме как твое нежелание истинно подняться над проблемами; увидеть, что эти проблемы специально нужны для того, чтобы поднять тебя. Это вся твоя работа.

Вопрос: "Я нахожусь в месте, где люди страдают. Они не скрывают это, явно показывают. Каким должно быть мое отношение к ним, к их страданиям?"

Ответ: Понимать, что они страдают, сожалеть, что они страдают, и что не понимают, каким образом правильно использовать эти страдания.

С одной стороны, им очень трудно это понять. С другой стороны, их физическое состояние, их обстоятельства таковы, что они могут это понять.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 29.05.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Если я один на острове

На короткой связи с Творцом

Искусство раскрытия Творца

Отрывки из утреннего урока 15.07.2018

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по подготовке к конгрессу в Италии

Только за счет молитвы снизу, МАН, можно получить ответ свыше, МАД, свет, возвращающий к источнику, дающий человеку анти-эгоистическую силу против желания насладиться, "экран", позволяющий подняться над своим эгоизмом и держаться выше него в вере выше знания.

Поэтому вся работа человека заключается в достижении молитвы, все исправления производятся только молитвой, подъемом МАН. Это единственный канал связи от низшего к высшему.

Высший имеет много разных возможностей повлиять на низшего: через окружающий свет или внутренний. Но у низшего есть лишь один путь: поднять свою просьбу к высшему, выразить свое желание. Высший слышит все молитвы низших, но реагирует в зависимости от просьбы.

Просьбы могут быть по совершенно разным поводам, и каждый миг мы обращаемся с какой-то просьбой, хорошей или плохой, которая немедленно вызывает отклик в высшем свете. Хотя связи между нами разбиты и потому разбита наша правильная связь с Творцом, но все эти связи имеются в скрытом от нас виде. Поэтому надо поостеречься пробуждать желания, не способствующие продвижению к цели творения.

И это зависит не от сказанных слов, а от исправления в сердце. Творец чувствует наши сердца еще до того, как человек начинает контролировать свои желания. А кроме того, мы воздействуем друг на друга желаниями своего сердца даже еще до того, как осознаем их. Человек постоянно связан с миром и зависит от всех, а все зависят от него. Поэтому тут требуется большая работа по исправлению. 

Мы все связаны своими сердцами и воздействуем друг на друга своими мыслями и желаниями. И мы все воздействуем на Творца, который наполняет наши желания и чувствует, насколько хороши или плохи отношения между нами, и в соответствии с этим то приближается к нам, то отдаляется согласно закону подобия свойств.

Нужно все время представлять эту картину, что наша связь существует постоянно, но скрыта от нас. Творец находится внутри нашей связи и только от наших отношений друг с другом зависит, скрываем мы Творца или раскрываем.

Из утреннего урока 15.07.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 13.07.2018

Отрывки из утреннего урока 11.07.2018

Отрывки из утреннего урока 09.07.2018

Скромность в духовном

каббалист Михаэль ЛайтманИзвестно, что скромность очень важна. Или же, наоборот, человек обязан проявлять любовь к товарищам, которая есть у него в сердце, так как этим проявлением он пробуждает сердце другого навстречу товарищам, чтобы товарищи тоже чувствовали, что каждый из них работает над товарищеской любовью. (Рабаш, "О любви к товарищам")

Проявление любви к товарищам должно быть не потому, что меня тянет к ним, и я хочу это делать, а потому, что я обязан это делать.

Это серьезные внутренние силовые действия, которые производят в человеке очень большие преобразования, осознания, ведь он понимает их смысл и цель.

В его сердце нет любви к товарищам, но он знает, что должен им это показывать и заражать остальных своим стремлением. А все остальные понимают, что и у него этого нет, но обязаны делать то же самое. И тогда даже таким механическим воздействием друг на друга они привлекают высший свет.

Вопрос: Откуда человек берет силы воздействовать на группу, показывать любовь к товарищам?

Ответ: Из осознания величия высшей цели. Именно этого не хватает в любых каббалистических коллективах. 

Вопрос: Если товарищ не действует на меня механически, то я никак не смогу выразить свою любовь к нему?

Ответ: Конечно. Каждый должен создавать среду, чтобы она влияла на него. Ты смотришь на других и делаешь сам. Иначе никак не получится.

Вопрос: Скромность и настойчивость – это мотивы, которые на каббалистическом пути всегда идут вместе. Где важна скромность каббалиста, и где важна настойчивость быть таким?

Ответ: Дело в том, что когда мы начинаем заниматься каббалой, нам становится понятно, что общепринятые определения получают здесь совершенно иной внутренний смысл, иное звучание. Поэтому такие понятия как любовь, скромность, ненависть, обязанность, любые моральные и чувственные отношения, в каббале имеют совершенно другое значение.

В частности, под скромностью имеется в виду, что я ни в коем случае не пытаюсь извлечь из своих действий никакой личной выгоды.

Выгода от этого состоит в том, что тем самым он получает более мощную силу, чтобы действовать в товарищеской любви с большей энергией и мощью, так как сила любви каждого включается в других.

Это уже следствие. От того что я нахожусь в скромности, я получаю силу, с помощью которой могу еще больше действовать на благо товарищей, то есть выше экрана. К примеру, если вместе собирается десять человек, то каждый из них получает десятикратную мощь.

Вопрос: Получается, что свойство скромности очень активно в духовном? Это не нечто пассивное?

Ответ: Скромность – это свойство, которое достигается в великой борьбе, с помощью высшего света. Здесь происходит не просто подавление эгоизма, а его использование на благо других. При этом все свойства переплетаются друг с другом: скромность, единение, любовь, – это все работа относительно своего эгоизма и работа на отдачу над ним.

Поэтому мои попытки думать о другом, молиться за него базируются на скромности.

Из ТВ программы "Последнее поколение", 18.01.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Необходимость товарищеской любви

Любовь к товарищам (2)

Скромность в каббале

Расширить границы восприятия

каббалист Михаэль ЛайтманТак как нет работника, работающего без какой-либо цели, безусловно, и у Творца была цель творения, развернувшегося перед нами.

И из всего существующего разнообразия этой действительности особую важность представляет собой ощущение, присущее животному миру, когда каждое из животных ощущает себя существующим, а самое важное из ощущений – это разумное ощущение, данное исключительно человеку благодаря страданиям и огорчениям ближнего.

А если так, то разумеется, что если и у Творца была цель творения, то объектом ее является человек. И о нем сказано: "Все, что сделал Творец – сделал для него". (Бааль Сулам, "Наука каббала и ее суть")

Мир создан Творцом для человека, который может расширить границы своего постижения.

Дело в том, что за счет сближения с себе подобными человек может настолько включиться в них, что раздвигает постижение не только в той плоскости, в которой находится. Этого практически нет у животных, которые тоже воспринимают друг от друга информацию, но не настолько. Даже с растениями мы все время обмениваемся информацией. 

Но в каббале мы можем подняться на следующий уровень, когда выходя "из себя", из своей ограниченности как животной единицы, и поднимаясь на уровень, где представляем собой уже человеческую единицу, включаем в себя другие подобные нам системы, называемые "человек". Эти системы сопрягаются между собой и создают в нас N-мерное восприятие.

Вопрос: Почему Бааль Сулам пишет, что только человек ощущает страдания и огорчения ближнего? Это доступно и собакам, и волкам, и обезьянам, порой даже больше, чем людям. Насколько точны формулировки Бааль Сулама?

Ответ: Формулировки Бааль Сулама гораздо точнее, чем кого-либо еще в нашем мире.

Он имеет в виду, что в нашем мире животные, включая человека, могут ощущать другого только через свой эгоизм. Поэтому их восприятие очень ограничено. Человек пропускает все через эгоизм, как сквозь фильтр, и судит по этому восприятию о других. Таким образом, он не может быть объективным.

А каббалист, раскрывая Высший мир, постигает его абсолютно объективно, поскольку поднимается выше своего эгоизма и начинает постигать все вне своих эгоистических ощущений. Поэтому мы можем говорить о восприятии каббалиста, как о совершенно независимом от него самого.

Вопрос: Какая разница в ощущении, проходит ли через фильтр мой эгоизм или альтруизм, если в любом случае это фильтр моих эгоистических или альтруистических свойств?

Ответ: Смотря, что вы ощущаете: свое маленькое возбуждение от чего-то находящегося в вас, или Творца, который наполняет вас. Воспринимаете ли вы только лишь ощущения или еще и Дающего вам это ощущение, то есть поднимаетесь на Его уровень, на следующую ступень, ведь Он выше вас.

Из урока на русском языке, 11.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Посмотреть за горизонт

Кто видит правильную реальность?

Мы обязаны выйти из аквариума!

Высшая психология

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Есть какая-то пропасть между целью "возлюбить ближнего" и самой методикой. Надо прочитать тысячи страниц…

Ответ: Нет никакой пропасти. Это высшая психология, объясняющая тебе, как можно изменить себя – перейти от любви к себе к любви к другим.

Для этого надо пытаться соединиться с другими и увидеть, что ты не в состоянии реализовать это, приблизиться к другим. Ты можешь только совершать физические действия.

При этом ты начинаешь все глубже понимать, что внутренне ты с этим абсолютно не согласен! Ты готов делать все, что угодно, только не любить! Вот тогда у человека появляется свобода воли: я иду вперед или нет? Для меня важна цель творения или нет?

Из урока на русском языке, 04.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как преодолеть психологический барьер

Переход к духовной психологии от материалистической

Духовная психология

Наслаждение от работы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В материальном мире работа – это средство, от которой мы ждем результата и потом наслаждаемся им. А в духовном мире мы наслаждаемся от самой работы?

Ответ: Да, мы наслаждаемся от того, что устремляемся к Творцу и все время пытаемся найти, как можно больше на Него подействовать, направиться на Него.

Именно поэтому в духовном нет времени. А в нашем мире время – это расстояние от начала работы до ее результата. Поэтому мы можем растягивать время или сужать, тогда как в духовном мире – оно на месте.

Вопрос: Есть ли в нашем мире примеры наслаждения от самой работы?

Ответ: Конечно. Любой музыкант, скульптор, слесарь, плотник, неважно кто, – если он мастер, то наслаждается своей работой. Для него это забвение, наслаждение. Конечно, это не каббала, но это мастерство.

Я знаю по себе, что часто использовал возможность, данную нам природой, уходить в мастерство, когда ты наслаждаешься своей работой, и сама работа является целью, – чтобы она красиво выглядела, чтобы давала определенный результат, хотя это и не результат жизни.

Из урока на русском языке, 25.02.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вечная работа и вечное наслаждение

Усилие – это наслаждение

Мастерство в работе

Как перестать бояться

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На 9-ом канале показывали документальный фильм с вашим участием, где вы сказали, что когда вы нашли своего учителя Рабаша, то перестали бояться чего бы то ни было в жизни.

Люди спрашивают: "Как перестать бояться?"

Ответ: Когда ты начинаешь ощущать, что все исходит из одной единственной управляющей силы, которая ведет тебя к цели, и ты находишься во власти этой силы, то, конечно, страх пропадает. Но это в той мере, в какой ты относишь все происходящее к высшему управлению.

Этого надо добиваться самому. Рабаш был очень скуп на объяснения и, тем более, на подачу каких-либо ощущений, эмоциональных ответов.

Вопрос: Как же все-таки через учителя ухватиться за Творца?

Ответ: Это должно быть твое, иначе это не поможет. Наоборот, если учитель дал бы тебе такое состояние, то он отвлек бы тебя от правильного пути – от того, чтобы ты ухватился за Творца, своими инструментами, возможностями.

Вопрос: Тогда что бы вы ответили человеку, который спрашивает: "Как не бояться чего бы то ни было в жизни?"

Ответ: А для чего же Творец наводит на тебя страхи? – Для того чтобы ты поднялся над ними и ухватился за Него. 

Реплика: Но я сначала должен понять, что это Творец наводит на меня страхи.

Ответ: Нет. Это уже в знании. А ты должен это сделать верой выше знания.

Вопрос: Как это объяснить простому человеку? Он будет продолжать бояться, страшиться?

Ответ: Все время. До тех пор, пока он не начнет ощущать, что то, что он получает, он получает от Творца специально, чтобы подняться над этим и отнести все к доброму Творцу.

Вопрос: Вы считаете, что к этому можно прийти только через науку каббала?

Ответ: Существует много всевозможных методик, которые немного поднимают человека над страданиями, но не более того.

Когда перед человеком стоит огромная проблема – смертельная или какая-либо другая, тогда он просто вынужден подняться выше нее. Что бы с ним ни происходило, он уже считает себя перешагнувшим через нее, прошедшим ее, то есть заранее согласен на смерть, а дальше – будь, что будет. Он уже живет как бы после смерти в том созданном им внутреннем впечатлении.

А в каббале говорится о том, что во всех действиях, во всех происходящих с тобой обстоятельствах ты должен не просто подниматься над своими отрицательными ощущениями, а жить вместе с ними, для того чтобы раскрыть Творца.

Это большая разница. К примеру, тебе дают горькую пилюлю, ты ее глотаешь, не ощущая, сразу запиваешь и все. А здесь надо очень тщательно жевать ее всю жизнь. И наоборот, вкушать ее и над ней ощущать сладость, поскольку ты постигаешь Дающего.

Вопрос: Кто же на это пойдет? Человек, конечно, хочет проглотить пилюлю и все…

Ответ: Если ты работаешь над величием Дающего, то тогда ты на это идешь, и горечь помогает тебе постичь Его величие. Только на разнице между твоим вкусовым (телесным) ощущением и постижением Его ты и строишь себя. Это другая работа. 

Я не представляю, как люди могут достичь именно такого отношения к происходящему, к Творцу, такого развития не в науке каббала.

Вопрос: Вы считаете, что любой человек может прийти к этому?

Ответ: Прийти к этому должны будут все, только в разной мере.

Вопрос: И тогда человек будет благодарен тому страху, который в нем возник?

Ответ: Он будет его реально, активно использовать. Человек будет рад всем проявлениям своего зла. Ведь страх – это проявление зла.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 29.05.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помогает ли страх самопознанию?

Бояться страха

Корни страха

Стартовая площадка к духовному

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Намерения и действия у животных совпадают, а у людей нет?

Ответ: У животных нет особых намерений, т.к. намерение очень привязано к самому действию. А у людей действия могут быть различными, в то время как намерения всегда эгоистические.

Вопрос: Наш мир предназначен для животного существования людей или его можно рассматривать как стартовую точку для приобретения души?

Ответ: И то, и другое. Как сказано в каббале, в нашем мире "все подобны животным". Но он существует именно для того, чтобы сделать его стартовой площадкой для возвышения к следующему уровню, к намерению отдавать, к духовному миру.

В духовном мире стираются абсолютно все действия. Ты видишь только намерения.

Из урока на русском языке, 25.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир – следствие наших намерений

Намерение – выше материи

Мир – следствие наших намерений

Что дает переход к раскрытию Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что дает человеку и обществу переход к раскрытию Творца?

Ответ: Переход к раскрытию Творца дает человеку знание, в каком мире ты существуешь.

В нашем мире мы привыкли жить в рамках от рождения до смерти, привыкли, что все мы умираем и согласны с этим. Каббалист – нет. Он желает чувствовать себя вне времени и пространства. Не желая поддаваться этим ограничениям, он хочет выйти за их рамки, и для этого изучает каббалу и реализует ее.

Тут раскрываются большие практические перспективы. Надо понимать, что каббалист – человек с иными определениями, ощущениями, ценностями в жизни. Но, в принципе, это – человек. До определенного уровня он – великий, постигающий, познающий. А выше того уровня, где он находится, он уже не имеет права ничего говорить, потому что может запутаться сам и запутать других.

Из урока на русском языке, 11.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наука о раскрытии Творца

Выйти за рамки тела

Что дает наука каббала

Мои мысли в Twitter, 13.07.18

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерПытаясь объединиться, мы понимаем, что не можем. Мы в изгнании во власти эгоизма, Фараона. В отчаянии избавиться от него кричим. Этим вызываем появление в нас силы Моше, вытаскивающей из эгоизма.

Наша работа в группе - достичь просьбы о помощи Творца.

 

С течением времени мы строим группу (десятку) целью достичь объединения. Как бы оно ни отталкивало, но наши усилия вызывают свет ОМ, возвращающий к Источнику, даже если мы не желаем, а только делаем вместе нужные действия - учимся и пр..

 

Науке каббала 6000 лет. Написаны книги о строении высших миров, но о духовной работе, как изменить себя к подобию Творцу, ясно нигде не сказано. Только Рабаш (р. Барух Ашлаг) в своих статьях дал систематическое описание духовной работы человека.

 

Либерализм все больше идет против свобод. Он становится более жестким, как фашизм.

Также говорит и каббала: Если люди не займутся исправлением природы человека с эго-желаний на отдачу обществу, либерализм перейдет в фашизм.

 

Трамп ускоряет время! Мир сытый и одетый рушится!

Надвигается кризис: падение уровня жизни до уровня 1960 годов. Исчезнет средний класс, либералы. Осознание "Нет будущего".

У СССР была цель – стать как Запад. Здесь цели нет!

Это предсказание каббалы. 

 

Главное - обеспечить в обществе ощущение взаимного поручительства, заботу всех обо всех, чтобы мог заботиться только об отдаче, а не о себе.

Тогда человек отделяется от своего эго-желания, занят отдачей обществу - и ему открывается новый высший мир.

 

Находясь в группе, которая заботится о товарищах, чувствует, что его эго-желания нейтрализуются заботой группы, пропадает необходимость заботиться о себе. Так общество нейтрализует его эгоизм. Как ребенок, ощущая заботу, свободен от заботы о себе.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 12.07.18

Мои мысли в Twitter, 11.07.18

Мои мысли в Twitter, 10.07.18

Отрывки из утреннего урока 13.07.2018

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "От любви к творениям к любви к Творцу"

Наука каббала существует уже почти шесть тысяч лет. За это время каббалистами написано много книг о строении высших миров. Но о духовной работе они писали очень скупо и сдержанно.

Везде говорится, что человек должен работать в этом мире, чтобы исправить себя, изменить свою природу и стать подобным Творцу. Вавилонский Талмуд, Псалмы, все книги Танаха говорят о внутренней работе человека, но кто это понимает и может использовать как простую, четкую инструкцию, которой можно следовать и понять работу человека в группе?  

От Ари мы получили объяснение строения системы миров и душ, которое затем Бааль Сулам дополнил Учением Десяти Сфирот. Но о духовной работе ничего не было написано. И даже основатель духовной работы в массах – Бааль Шем Тов не написал ни одной книги.

Только Рабаш в своих статьях последовательно и систематично объясняет все детали внутренней работы человека, в мере его  включения в группу, соединения с товарищами и растворения там. Вместо своего эгоистичного желания он получает желание группы и начинает раскрывать свойство отдачи и высшую силу отдачи, существующую в реальности, которая называется "Творец". 

Мы изучаем науку каббала, строение высших миров по книгам Бааль Сулама, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику. Но этот свет может подействовать на нас лишь при условии, что мы правильно организуемся в группу. Иначе свет не работает. Если мы хотим реализовать цель своей жизни, то стоит следовать советам Рабаша, которые он дает в статьях о групповой работе.

 

* * *

Нужно работать над любовью к ближнему как к самому себе. Хотя мы достигнем ее не сразу, а на самом конце духовной лестницы, где любовь к творениям и любовь к Творцу сливаются в одно целое. Но мы обязаны начать над ней работать, и потому Творец приводит нас в группу и говорит: "Возьми ее!"

 

* * *

Мы прикладываем усилия соединиться с товарищами, хотя у нас нет к этому желания. Но мы понимаем, что без этого не достичь цели, а цель нам необходима, потому что Творец зажег в нас искру, точку в сердце, которая связывает нас с самым концом духовной лестницы. При этом мы сами пока не находимся даже у подножия лестницы, поэтому ощущаем огромное раздвоение.

Понемногу, с течением времени, мы все же строим такую группу, которая понимает, что цель достигается только через наше соединение. Как бы оно ни было нам ненавистно и неприемлемо, но мы прикладываем усилия, которые притягивают к нам свет, возвращающий к источнику.

Даже если мы не хотим связи, но свет подсвечивает издали, и мы постепенно соглашаемся, что хорошо бы достичь соединения, только мы не способны на него в силу своей эгоистичной природы.

Мы сидим вместе, пытаемся объединиться, и понимаем, что наше дело пропащее, мы находимся в изгнании, и над нами властвует Фараон. Мы не способны выйти из-под его власти, сбежать от эгоизма, а потому начинаем кричать, как сказано: "И застонали сыны Израиля от этой работы".

Так мы постепенно начинаем сближаться. Между нами пробуждается сила Моше и вытаскивает нас к выходу. Мы понимаем, что наша единственная надежда – это общий крик к Творцу с просьбой о помощи. Это групповая работа, в которой мы начинаем строить понятие "Творец" внутри нашего объединения. Творец не существует вне центра нашего круга.

 

* * *

Отдавать товарищам гораздо легче, чем отдавать Творцу, хотя нам и кажется, что наоборот. Желание насладиться боится Творца и склоняется перед Ним, и все же очень трудно достичь отдачи Творцу. Только достигнув отдачи всем творениям, которые становятся моим кли, в этом кли я открываю их корень, Отца, которому могу отдавать тем, что отдаю его любимым творениям, его детям.

Из утреннего урока 13.07.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 11.07.2018

Отрывки из утреннего урока 09.07.2018

Отрывки из утреннего урока 08.07.2018

Забота о правильной основе общества

каббалист Михаэль ЛайтманДолжен ли каждый из товарищей проявлять свою любовь к обществу? Или достаточно того, что у него в сердце есть любовь, и он скромно работает над товарищеской любовью? И поэтому он не должен раскрывать то, что у него на сердце? (Рабаш, "О любви к товарищам")

Мы обязаны показывать друг другу пример нашего побуждения к любви, к связи, к сближению друг с другом, даже если в нас этого нет. А иначе мы не начнем сближаться. Мы даже должны обязывать друг друга к этому сближению: собираться вместе на учебу, на трапезы, обслуживать друг друга, вместе следить за порядком в помещениях, где мы занимаемся, и т.д. 

Это все должно быть некой коммуной, но ограниченной, не включающей семьи. Мы пока еще не можем думать о таких вещах. Однако вполне возможно, что в будущем именно так будут создаваться сообщества, - типа кибуцев, но, в первую очередь, на духовной основе.

При этом особое внимание должно уделяться серьезному воспитанию детей, чтобы не произошло то, что случилось с кибуцами, в которых дети были совершенно не приспособленными к объединению между собой.

Их родители стремились к единству, потому что желали подняться над своими страданиями, а у детей этих страданий уже не было, и поэтому у них не возникала потребность в объединении. Потому эти маленькие сообщества стали рассыпаться. 

В нашем каббалистическом сообществе собираются люди, которые стремятся к достижению связи с Творцом, раскрытию Творца. Поэтому они должны правильно воспитывать своих детей, у которых даже нет к этому побуждения и представления о том, что это необходимое условие развития человечества.

На детей, которые развиваются и воспитываются в таком обществе, станет влиять окружающий свет, возбуждаемый родителями и ими самими в особых условиях игр, обучения, связи между собой. Таким образом, к достижению совершеннолетия, когда им предстоит самостоятельно выбирать дорогу в жизни, им будет понятно, что иного пути нет.

Я надеюсь, что мы к этому идем. Но не надо обгонять события, это все должно исходить из правильной идеологической основы. Необходимо в первую очередь заботиться о том, чтобы она была очень ясной, твердой, не привела к разрушениям.

Это проблема нашего мира. Развиваясь технически, технологически, человечество совершенно не думает о своем моральном развитии, об отношениях между людьми. В итоге все наше техническое, технологическое развитие обращается против людей – против обществ, против человечества.

Мы видим, что даже вроде бы хорошие вещи все равно потом проходят изуверские превращения: возможность сделать что-то доброе людям, добывать источники энергии, лечиться новыми лекарствами,  – все это перепадает только кучке богатых людей, которые, в общем-то, тоже не могут этим пользоваться. У них есть миллиарды, а дальше что?! Человек не может в себя много вместить.

Поэтому в первую очередь надо заботиться о правильной основе общества, особенно сейчас, когда начинают развивать искусственный интеллект, роботов, и абсолютно безнаказанно убивать людей может быть очень просто.

В этих условиях можно прийти к такому уровню влияния на людей, когда они даже не будут знать, почему и что с ними происходит. Ими можно будет с легкостью манипулировать и управлять, поскольку техника дает человечеству такие возможности.

Это подобно Вавилонской башне, когда люди хотели достичь Творца: "Мы достанем до Бога, чтобы Он работал на нас". То же самое и здесь. Ведь быть выше природы – это то же эгоистическое побуждение. И если мы не осознаем, что нам надо очень быстро развивать добрые отношения в обществе, поставим во главу развития не их, а технологию, то у нас возникнут очень серьезные проблемы.

Из ТВ программы "Последнее поколение", 18.01.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Основа общества будущего, ч.3

Методика жизни нового общества

Отличительные черты общества будущего

Раскрывая неизведанное

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ученые нашего мира постоянно спорят и не согласны друг с другом, продвигая каждый свою теорию. А как это происходит у ученых-каббалистов?

Ответ: Если ученый-каббалист четко представляет себе, где он находится, и говорит только с уровня постижения, не касаясь того, что не раскрыл, тогда это настоящий ученый, выводам которого можно доверять.

А если у каббалиста нет возможности четко определить, где он находится, и он может немного "перебрать" свою границу, то там его постижения уже не идеальные, не истинные. Тогда у него возникают всевозможные догадки, теории, предположения, а иногда и ошибки. Об этом пишут сами каббалисты.

В частности, Бааль Сулам написал книгу о том, как великий каббалист XVII века неправильно изложил целый этап постижения высшей природы. В каббале, как и в любой другой науке, это не исключено.

Каббалисты, как и ученые, могут находиться между собой во всевозможных спорах, критиковать друг друга. Это может проявляться в знаниях, в предположениях, в чертежах – во многих вещах.

То есть каббала – это обычная наука, и человек стоит перед тем, что он раскрывает неизведанное.

Из урока на русском языке, 11.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чем каббалист отличается от ученого?

Об ошибках каббалистов и об Абсолюте

Почему каббалист не может ошибаться?

Страница 882 из 1 903« Первая...880881882883884...Последняя »