Вопрос: Почему духовная работа называется также "бременем"?

Ответ: Потому что человек должен принимать ее верой выше знания. Ведь каждый раз перед исправлением он пребывает в эгоистическом желании. А потому, принимая на себя эту работу, устремленную на намерение ради отдачи, он не видит в ней никакой выгоды и воспринимает как бремя.

Мое исправление не может базироваться на выгодности. Если мне что-то выгодно, то я действую эгоистически. И наоборот, если в свое желание наслаждений я принимаю свойство Бины, которая выше Малхут, то она становится для меня "бременем" – чем-то таким, что лежит выше разума, чувства и всякого расчета.

Как же мне этого добиться? Я включаюсь в окружение, и оно воздействует на меня, показывая, что это стоит сделать. Таким образом, выгодность все-таки есть, но другого рода: она вызвана окружением, а не исходит из моих представлений. И тогда, находясь под влиянием окружения, я получаю от него осознание важности цели.

Без этой важности я не смог бы работать, но строится она на предпочтении отдачи получению. С этим я не справился бы в одиночку. Только окружение может обязать меня, так изменить мои ценности, чтобы я все-таки захотел этого.

Вот что значит принять "бремя царства небес". Это невозможно без окружения, которое выстраивает во мне соответствующую шкалу ценностей. Причем работаю я выше разума, выше рационального подхода, над логикой.

Казалось бы, зачем мне совершать отдачу? Что она мне сулит? Своему эгоистическому желанию я не могу объяснить, что оно того стоит. В чем мне будет лучше? Ладно, если бы я видел хоть какую-то потенциальную выгоду, но здесь речь идет о настоящем "бремени", когда у меня нет никакого оправдания этой работе, ни в чем. Однако группа помогает мне осознать ее важность, и тогда я все-таки работаю.

Без этой важности я не смог бы работать, не смог бы уделить отдаче даже чуточку внимания. И потому группа как средство важна для меня в той же степени, что и цель.

Из урока по статье Рабаша, 20.02.2011

Бремя небес

Строить, не разрушая

Посей себя в благодатную почву

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В чем суть нашей реализация свободы выбора?

Ответ: В том, что каждый склоняется перед группой, чтобы получить от нее важность духовной цели, Творца, отдачи.

Мой выбор – так уменьшить себя по сравнению с группой, чтобы все, чем они обладают, вошло в меня как самое важное в жизни, чтобы их мысль о Творце властвовала надо всем, что во мне  есть. И тогда я буду думать только об этом.

Но я действую не слепо, как под гипнозом, а намеренно работаю в своем эгоизме против него: включаюсь в товарищей, склоняюсь перед ними, представляю их лидерами поколения – все для того, чтобы перенять от них важность достижения духовной цели.

А к этому миру с его желаниями к богатству, власти и славе я отношусь как к чему-то низменному и ничтожному? – Нет, ведь в таком случае получается, что Творец лишь немногим больше этого ничтожества, а мне нужно достичь иного состояния.

Поэтому я должен высоко ценить и богатство, и власть, и славу, и весь этот мир, но духовное ставить еще выше. То есть не снижать значимость этого мира, как проповедуют религии и верования, а наоборот, придавать важность всему, что в нем есть,  - но использовать его только ради достижения духовного. И это называется насущным.

Если не умалять этот мир, а возвышать духовный, то по мере роста духовного этот мир покажется еще более важным. И тогда не разрушай его и не уменьшай, а еще больше подними над ним духовное! И так каждый раз ты будешь подниматься, со ступени этого мира – на ступень мира будущего.

Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 17.02.2011

Над логикой этого мира

Зависимость от окружения – это свобода от своего эго!

Кто важнее?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы должны вызвать в высшем недостаток наполнения, только тогда он произведет зивуг/слияние на наше желание со своими высшими до мира Бесконечности и принесет свет, который породит нас, исправит и наполнит. Если ты не сможешь возбудить высшего, вызвать в нем желание, ты не удостоишься никакого изменения.

Мы учим в науке Каббала как просить у высшего! Поэтому ты можешь кричать, прыгать, требовать, делать все, что угодно… "Победили меня сыновья мои", это значит, что они вынуждают меня исправить их.

А что еще ты можешь сделать, если все нисходит свыше благодаря предварительному пробуждению снизу? Ты не знаешь что делает высший и тебя не интересуют его действия, тебя интересует, каким образом ты можешь заставить его действовать! Иными словами, ты должен понять, в какой форме ты можешь просить у него. То есть ты, в любом случае, должен знать, что высший собирается сделать с тобой, иначе ты будешь просить у него не то, что он хочет.

Он хочет дать тебе стакан молока, а ты хочешь попросить у него сок. В таком случае он не слышит и не понимает тебя. Он знает, что тебе сейчас нужен стакан молока, именно стакан молока в таком количестве.

"Исполняй Его волю как свою собственную" – этому ты должен научиться и для этого тебе необходима вера выше знания. Ты должен изучить все раздражения, которые он вызывает в тебе, все "плохие" состояния, все, так называемые, ухудшения, с помощью которых он провоцирует тебя. Если ты правильно проанализируешь их и поднимешься над ними верой выше знания, ты будешь точно знать, чего он хочет от тебя, потребуешь именно этого и получишь!

Все что я сейчас ощущаю, если я обращаю на это внимание, это то, что высший хочет, чтобы я попросил у него. Он хочет, чтобы я обратился к нему! Но он не вызывает во мне это желание напрямую, ведь он желает, чтобы я постиг его, чтобы я стал таким, как он, чтобы я поумнел.

Как мы занимаемся с детьми? Мы предлагаем им упражнения, но не даем решения. Мы постепенно подводим их к тому, чтобы они сами подумали, поняли, раскрыли и захотели найти решение.

То же самое с нами делает высший. Каждое мгновенье нашей жизни – это всего лишь намек, указание высшего на то, что нам надо попросить, что нам стоит просить и в какой форме мы должны это сделать. Далее...

Духовное развитие: от зародыша до Человека

Единственный способ подняться

Как получить высшее изобилие

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как правильно готовиться к утреннему уроку? Как выстроить правильное требование?

Ответ: Мы забываем о том, что обязаны принести миру методику исправления, и что очень отстаем в этом процессе. Ведь пока мы не будем применять ее к себе, она не осуществится в мире.

Мы должны реализовать эту методику на себе с надеждой, с намерением, чтобы по внутренним каналам, которыми мы все связаны между собой, она как можно быстрее распространилась от нас к народам мира. Мы должны передать им свою связь с Высшим светом.

Но вместе с тем их нужно готовить и на внешнем уровне, передавая им наши материалы в наиболее близкой и подходящей для них форме, - тогда они смогут нас воспринять.

Все наши группы – это своего рода адаптер, связующее звено между духовным и народами мира, которых мы должны приблизить к Творцу.

Мы являемся центральной силой в мире, представителями Творца и обязаны исправить себя, чтобы исправить мир, чтобы всем вместе прийти к слиянию с Творцом и доставить Ему наслаждение.

Бааль Сулам пишет, что Высший свет должен пролиться в мир именно через нас. И если внутри себя мы сорганизуемся таким образом, что внутреннее для нас будет преобладать над внешним, то и мир вдруг станет придавать большее значение внутреннему, - ведь именно мы определяем его поведение. Мы устанавливаем для него шкалу ценностей, мы решаем для него, что главное, а что второстепенное.

Когда мы приблизим к себе мир на внешнем и внутреннем уровне, то станем единым желанием/кли. Со стороны Творца мы и так одно кли, но теперь оно будет единым за счет наших усилий.

Если мы поставим эту цель во главе угла и правильно себя организуем, то свыше к нам придет особая сила для исправления. А если не присоединим к себе народы мира, то этой силы не получим, - ведь наше предназначение – исправить их - АХАП, мир!

Поэтому, готовясь к утреннему уроку, ты должен думать о том, как приблизить к Творцу народы мира, ведь Он желает именно их. А ты – "царство коэнов" (священнослужителей), и они только служат другим. Далее...

Как трудно выразить словами...

Исправить народы в себе

Мой посев

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Почему нам так трудно найти слова, чтобы передать нашу идею другим?

Ответ: Если бы мы могли лучше ощутить духовные определения, то нашли бы для них простые слова, способные дойти до сердца любого человека.

Мы должны развить методику исправления, чтобы привести весь мир к слиянию с Творцом. Для этого нам необходимо ощущение духовного. Ведь только ощутив что-то, ты начинаешь понимать, у тебя появляется способность выразить это словами.

Ощущение возникает из глубины желания, из его силы, устремления, необходимости его наполнить.

Нет умных и глупых, - все зависит только от желания! В нашем мире есть люди, которые умеют очень красиво, поэтично выражать свои мысли, - в духовном это невозможно. Там все определяется глубиной ощущения, внутренней боли.

Наша проблема в том, что нас затмевает разум, мы не заботимся о правильных ощущениях. А эти ощущения зависят от связи с миром, с обществом. Ведь ты должен найти слова, чтобы передать объединение между всеми! Каббала – это наука, выражающая единение душ.

А если мы не стремимся соединиться между собой, то не можем ничего выразить словами. Мы берем написанное в книгах и превращаем это в лозунги, в готовые стереотипы, которые непонятны даже нам самим.

Поэтому все зависит от степени связи с обществом, с группой. Если есть эта связь, если возникает новое чувствительное кли/желание, пусть даже еще не способное многое воспринимать, - но это уже дает возможность говорить легким языком, близким и понятным людям.

Из урока по статье Рабаша, 11.02.2011

Все решаем мы!

Самое сильное лекарство и без рецепта

Уникальный материал

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Самое важное – это найти, где среди всех наших свойств, всего происходящего с нами в мысли или в действии, у нас есть хоть какая-то свобода, самим что-то подумать или захотеть. То есть, дано ли нам хоть какое-то пространство для свободной мысли, желания, действия?

Ведь мы с каждым днем все нагляднее раскрываем, насколько все зависит от генов, гормонов, информации, уже заложенной внутри человека. И если сто лет назад мы думали, что человек – свободен в своей жизни, и все зависит от него, то сегодня мы понимаем, что его поведение определяется тем, у каких родителей он родился, какие наследственные свойства получил.

Он не выбирал время, когда ему родиться, в какой семье, с какими качествами, какое воспитание получить. Ему с детства внушали определенное отношение к жизни и самому себе, и за первые 15 лет уже полностью сформировали его, как личность.

Человек выходит в жизнь, не имея ничего от себя самого – только полученное от рождения, воспитания, и то, что он затем получит от окружения, в которое попадет, достигнув двадцати лет и сделавшись взрослым. Окружение будет определять все его поведение и принимаемые решения, и хочет он или не хочет, но ему придется следовать той же системе ценностей, которая принята в обществе.

Даже если он пожелает пойти против общества, он все равно будет полностью зависеть от него, потому что все для него определяет окружение, и в нем самом нет ничего самостоятельного. Откуда у него могут появиться какие-то свободные мысли или желания, с какой далекой звезды?

В любом случае, они были бы несвободными. Свободным было только одно действие – создание творения "из ничего" (еш ми-аин). Только Творец способен на такое свободное действие, чтобы создать нечто, не имеющее никакой предыстории, абсолютно новое.

А если в мое текущее состояние включаются всевозможные предварительные условия и силы, его породившие, то все, что получается из них – это уже очевидный результат, относительно которого у меня нет никакой свободы. Я живу по заданной программе, которая проходит через меня, не оставляя мне никакого выбора, и действую как машина или марионетка, которую дергают за веревочки и тянут во все стороны. Далее...

Дорога из сплошных перекрестков

Зависимость от окружения – это свобода от своего эго!

Свобода – только поверх желания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

У нас не только есть возможность достичь свободы выбора – но мы просто обязаны это сделать. Никому не удастся этого избежать, ведь к этому толкают нас и тянут все силы природы – и тебя, и всех остальных, любого человека в мире! Каждый должен будет как-то реализовать свою свободу воли.

Перед нами лежат два пути: путь света (каббалы) и путь страданий. И этот выбор надо делать каждое мгновение! Это не значит, что я однажды попал на перекресток дорог, один раз выбрал, повернул направо или налево и уже по ней пойду.

Я продвинулся на метр по какой-то дороге и вновь встал перед свободным выбором, перед перекрестком дорог. Выбрал, сделал шаг по этой дороге – и попал на новый перекресток, где опять нужно выбирать. На каждый мой шаг мне дана свобода выбора, и два пути лежат предо мной! Я постоянно должен между ними выбирать, каждый миг – от каждого состояния к состоянию, в каждой точке, по которым продвигаюсь, строя из них линию, путь к своему окончательному исправлению, в Гмар Тикун.

И в каждой такой точке я должен решать, в каком из всех направлений, из всех 360 градусов я двинусь (ведь точка – это круг). Но, по сути, все эти направления, объединяются в два возможных варианта выбора: путь света или путь страданий.

Из урока по статье "Свобода воли", 18.02.2011

Центральная точка свободы творения

Опасайтесь играть в лотерею

Траектория полета в духовное

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Если мы не разовьем в себе чувствительность к добру и злу, хорошему и плохому, то не будем знать, как их правильно использовать. Все зависит от тонкости ощущения.

А кроме того, важно, как мы определяем, что хорошо, а что плохо – ведь обычно человек считает хорошим то, что хорошо для его эгоизма, а плохим – то, что ему во вред. Так, относительно чего определяется добро и зло – относительно меня, общества, Творца? Что это вообще такое: добро и зло?

Сейчас мы оказываемся перед большой проблемой. Всю свою историю мы делали то, что считали хорошим для самих себя, свободно распоряжаясь нефтью, газом, загрязняя природу и ни о чем не волнуясь. До тех пор, пока нам не пришлось ужаснуться, увидев, что мы наделали – но уже нет пути назад. Ученые говорят, что судьба земного шара уже предопределена, и невозможно повернуть обратно и восстановить его разрушенное здоровье.

Выходит, что казавшееся прежде добром – обратилось в зло. Если бы мы раньше были более чувствительны и способны все видеть правильно, мы бы такого не натворили.

И тут разум, способность принятия решений, очень зависит от чувства. Ведь желание первично, а разум развивается около него, чтобы реализовать то, что хочет желание. Ум развивается лишь для того, чтобы помочь достичь желаемого.

Я думаю о том, чего желаю достичь, и чем больше я желаю – тем больше думаю. И соответственно, развивается мой разум, в моих попытках достичь желаемого. Поэтому, рядом с большим желанием – всегда есть большой разум, а рядом с маленьким - маленький. Так мы устроены. Такое развитие происходит и внутри живых клеток, и внутри всего человека.

Поэтому, чем большую мы разовьем в себе чувствительность к добру и злу – в той же мере, рядом с ней разовьется наш разум, и мы станем мудрее!

Вопрос только в том, по каким критериям распознать, где добро, а где зло…

Из урока по статье "Свобода воли", 18.02.2011

Учись понимать сердцем

Плоды Древа познания

Ключевая погрешность в вычислении

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Существует закон: "В духовном, надо следовать за одним, за личностью, а в материальном – за многими, за большинством". Но это не значит, что мне надо бежать на площадь, где собрались тысячи людей, спрашивать, чего они хотят и желать того же.

"Следовать за многими" – значит заботиться о соединении многих людей, потому что только при таком соединении я исправлю свое кли, желания. Я бегу за ними, чтобы присоединить их к себе, и самому включиться в их внутренние желания. Я не смотрю на их материальные, животные потребности – а стремлюсь раскрыть их внутренние желания, связывающие их вместе в одну сеть.

Если я хочу включиться внутрь этой высшей, духовной сети, соединяющей всех воедино, то это называется "стремиться за большинством" – мое желание привести большинство к соединению и самому в нем участвовать. И тогда эти многие становятся для меня как один.

Из урока по статье "Свобода воли", 18.02.2011

Перед духовным все равны

Один, от которого зависит все

Закон "следовать за большинством"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое путь света и путь страданий? Для кого это страдание – для эгоизма?

Ответ: Разумеется, мы ощущаем страдания в своем желании насладиться. Но и в желании отдачи возможно ощутить страдание. Все зависит от того, что ты понимаешь под страданием.

Представь, что я нашел каббалу, включился в группу, долго учился. А в итоге, я вдруг выиграл в лотерею несколько миллионов!

Теперь моя жизнь изменилась. Как ты думаешь, это путь света или страданий?

Я могу назвать это путем страданий, потому что теперь меня запутали этими деньгами, и я не знаю, что с ними делать. У меня вся голова была занята каббалой, а тут надо думать о деньгах, ведь это такая огромная сумма: куда их вложить, чтобы не обесценились и как разумно использовать.

Получается, что это путь страданий. Ведь вместо того, чтобы спокойно продвигаться, простым и прямым путем, меня сейчас отправили в обход, делать длинную петлю, и желаю я того или нет, но я вынужден заниматься материальными делами, тратя свое время и забивая голову этими мыслями. Я не могу из этого вырваться, и это очень большая проблема – это настоящее страдание относительно желания отдачи, духовной цели.

А относительно желания насладиться ты должен сказать, что это путь света, и что ты получил награду за свою праведную работу! Ты думаешь, что это благословение, посланное тебе свыше.

Поэтому, все зависит от того, на каких весах ты это взвешиваешь – от чего ты выбрал получать наслаждение.

Из урока по статье "Свобода воли", 18.02.2011

Дорога из сплошных перекрестков

Рвануть вперед от легкого шлепка

Путь света вместо пути страдания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как маленький человек может привести к соединению многих людей, от которого зависит его исправление? Разве он обладает такими средствами?

Ответ: Не бывает маленьких и больших людей. Мы находимся в системе, которая называется совершенным, цельным организмом – миром Бесконечности.

А если в целом есть хоть какое-то повреждение – оно уже не совершенно и его цельность нарушена. Поэтому каждый обладает такой же важностью, как и все остальные.

Представьте себе, что это система, имеющая вход и выход, но путь через нее ведет сквозь всех без исключения, связанных в одну цепь. И разве в таком случае имеет значение, сколько элементов внутри испорчено и разрывают цепь – тысяча или только один?

Понятно, что чем меньше осталось испорченных элементов, тем проще их исправить, и с этой точки зрения, один испорченный предпочтительнее тысячи. Но если смотреть, что получается на выходе, от того, что система не цельная и испорченная – то одного достаточно, чтобы ее сломать.

Поэтому нужно понять, что важен каждый из нас, нет маленьких и больших людей – все нужны, и нужно заботиться обо всех. А с точки зрения Творца, вообще нет никакой разницы между людьми, между душами.

Из урока по статье "Свобода воли", 18.02.2011

Следовать за большинством или за одним?

Стать партнером Творца

Один, который равен миллиону

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы должны измениться, чтобы постичь Творца, ведь постигаем Его в новых келим/свойствах восприятия, в новых желаниях. Разумеется, сами эти желания – не новые, но они соединяются в нас по-новому.

Есть у нас желание насладиться и желание отдавать. Чтобы раскрыть Творца, мы должны создать в нас такую связь между этими желаниями, чтобы распознать Его.

У Творца есть 125 форм раскрытия, следующих одна за другой, когда Он раскрывается нам все ближе и ближе, все яснее и яснее. Это 125 ступеней, поднимаясь по которым мы можем все больше видеть и ощущать Его.

Как мы раскрываем Творца? Как только мы создаем между нашим желанием насладиться и желанием отдавать такую связь, чтобы желание отдавать властвовало над желанием насладиться на первой ступени, придавая ему форму, подобную Творцу, - мы тотчас же видим сквозь эти желания, сквозь их соединение – Творца.

То есть я должен создать в себе общее свойство между желанием насладиться и желанием отдавать, чтобы оно было тождественным, равным, подобным Творцу на первой, самой малой ступени Его раскрытия. Тогда я увижу, пойму и почувствую Его.

В нашем мире тоже существуют различные явления, для восприятия которых я должен поумнеть, обрести дополнительное ощущение, чему-то еще научиться – и тогда начну ощущать, что происходит, каким образом и что представляется собой это явление.

Так и в науке каббала. Чтобы вызвать сочетание, взаимное проникновение желания насладиться и желания отдавать в каждом из нас правильным образом, на первой ступени и далее на всех 125-ти ступенях, мне нужен свет, который совершил бы во мне это изменение. Сам я на него не способен, ведь находясь на низшей ступени я не имею никакого представления о том, каким я должен стать на следующей ступени, - подобно младенцу, который не знает, как он должен выглядеть через год. Далее...

За словами Зоара…

Шаг между мирами

Счастлив твой удел…

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы читаем Зоар – и ничего не понимаем. И это верно – нам нечего там понимать. Ведь речь идет только о людях, обладающих духовным постижением, которые уже ощущают духовный мир.

Они уже находятся в состоянии, когда сила отдачи определяет в них их жизнь, а не сила получения. Тогда разум работает иначе, у них иное зрение, они видят духовное, и тогда понимают, о чем говорится в книге.

Ведь книга написана для пребывающих в духовном, и потому входящий в духовное может понять ее. А тот, кто находится только в материальном мире, не может  понять ее, поскольку речь идет о совершенно ином мире, о котором я ничего не знаю, не слышал и не видел его. И потому эти слова ни о чем мне не говорят.

Что делать? Только одно: желать войти в тот мир, а не понять разумом. Если во время чтения Зоар я постоянно думаю о том, как мне сделать, чтобы это подействовало на меня, и только этого желаю – достаточно! Это называется "сгула" ("чудесное свойство").

Когда за счет всех этих усилий я вдруг получу силу света и начну ощущать, что происходит в духовном мире, тогда я буду читать или слушать – и пойму, о чем идет речь.

Тогда я буду работать также с разумом, потому что у меня уже будет ощущение духовного мира, и со своим разумом я начну работать над ощущением. А если я не ощущаю какое-то явление, как я могу работать над ним с разумом? Ведь разум – результат ощущения. В разуме мы лишь связываем явления, которые попадают в поле нашего зрения и ощущения.

Поэтому прежде всего мы должны достичь ощущения духовного мира и только затем начать изучать его. Ведь до этого нам нечего ощущать. Разве мы знаем, что происходит за каждым словом Зоара, на что оно указывает каждое из них – "бык", "бык непорочный", "трон" и так далее? Какой бык и какой трон?... Это духовные силы, которые так называются. Но это ни о чем мне не говорит.

Весь духовный мир – это мир сил. Весь материальный мир – картина, которую эти силы рисуют на моем материальном экране. Далее...

Формулой бриллиант не заменишь

Постигая мудрость творения

В духовном нет легких учебников

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

От "сущего из сущего", от Высшей силы, одной, единственной и особой, кроме которой ничего нет, было сотворено "сущее из ничего".

И это творение называется "желанием наслаждаться". Свойство Высшей силы – отдача, и потому она создала желание получать наслаждения, противоположное себе, чтобы оно могло существовать вне ее.

Вторая сила, получающее желание, хочет получить именно свойство отдачи, которое первая сила хочет ему дать, которым хочет его наполнить. Таким образом, получающее и дающее желания соответствуют друг другу и противоположны друг другу. Отсюда и начинается наука каббала – исследование подлинной, всеобъемлющей реальности.

Далее получающее желание развивается под влиянием дающего желания, и две эти силы воздействуют друг на друга, как плюс и минус. Будучи вторичным по отношению к дающему желанию, получающее желание склоняется перед ним и получает, принимает его в себя. Первичная сила сотворила его, воздействует на него, властвует над ним – и тем самым получающее желание меняется, проходит всевозможные метаморфозы.

Первичные изменения на этом пути называются "четырьмя стадиями распространения прямого света", или именем АВАЯ. Оно представляет шаблон, через который дающее желание действует в получающем.

После четырех этапов этого воздействия получающее желание осознаёт, кто оно, что оно, где оно находится относительно дающего желания, и начинает ощущать себя творением, пребывающим вне дающего желания, вне Творца. Тогда получающее желание само определяет процесс, который оно хочет осуществить. А хочет оно осуществить уподобление по свойствам, чтобы стать абсолютно подобным, равным дающему желанию, породившему его.

Всё, что есть в получающем желании, разумеется, пришло к нему от дающего желания. Дающее желание породило его, включилось в него, дало ему все его силы и свойства. Само собой, всё, что есть в творении, в получающем желании, пришло от дающего желания. Ведь больше ему неоткуда получать что-либо. Откуда еще в нем может проявиться внезапно нечто новое? Далее...

Смешение противоположностей

Неразлучная пара – свет и желание

Мы - существующие из ничего

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Есть состояние, в котором получающее и дающее желания объединяются, восполняют друг друга и пребывают друг в друге – вплоть до того, что их невозможно различить. Это состояние называется "мир Бесконечности", и оно первично.

А затем происходит нисхождение, "поэтапная порча", когда из состояния единства они начинают расходиться и по расширяющемуся конусу спускаться вниз, отдаляясь друга от друга.

На каком-то этапе этого отдаления между ними был создан особый статус, и они обнаружили возможность воссоединиться. Однако, попытавшись сделать это, они пришли к разбиению.

Мало того, что эти желания стоят по разные стороны: одно справа, другое слева. Теперь каждое из них должно к тому же включать в себя другое. Потому-то и происходит разбиение: захотев объединиться снова, как в Бесконечности, они не сумели этого сделать и разбились. Иными словами, неудачное соединение привело к тому, что они пропитали друг в друга.

После этого развитие продолжилось по расширяющемуся конусу, отдаляя их друг от друга еще больше. Но теперь сила отдачи, т.е. первая сила, Творец, полностью проникнута свойствами получающего желания, творения; а творение полностью проникнуто свойствами Творца, дающего желания.

Однако в Творце господствует сила отдачи, а сила получения включена в нее, находится под ней, – тогда как в творении, наоборот, господствует сила получения, а сила отдачи подчинена ей внутри, сокрыта.

А затем следует спуск до нашего мира. Здесь творение, сила получения, начинает развиваться. Сперва оно вообще не ощущает, кто оно и что оно. В нем автоматически проявляются силы, и оно развивается их посредством. Что это за силы? – Его основная сила, желание наслаждаться, и кроющаяся внутри него сила, желание наслаждать.

Получающее желание развивается, а дающее желание в нем почти не ощущается. Оно проявляется лишь в мере того, насколько поддерживает желание наслаждений, дает ему жизненные силы, создает все типы связи между формами его материала. Далее...

Равновесие между небом и землей

Встать перед Творцом, стать как Творец

Отдача – это жизнь, а получение – смерть

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать