Человек развивается по тем же этапам, что и мир, поднимаясь с неживого уровня, через растительный и животный, на человеческую ступень. Речь идет о внутреннем развитии эгоизма, желания.
Само по себе получающее желание очень примитивно: оно просто хочет поглощать, всасывать, подобно маленькому ребенку. Однако, пропитываясь отдающим желанием, которое начинает в нем раскрываться, оно становится хитрее. Теперь эгоизм прикидывает: "Стоит отдать, чтобы больше получить. Стоит объединиться с другими, чтобы вместе достичь большего". Таким образом, дающее желание, свойство Творца действует в творении для пользы и развития его эгоизма.
Интересно здесь то, что человека – т.е. создание, произошедшее от силы получения, в которую включилась сила отдачи, – понемногу подводят к такому развитию, когда две эти силы выглядят почти равными. Дающая сила проявляется изнутри до такой степени, что человек почти способен выбирать.
Происходит это не сразу. Сначала получающее желание в человеке обнаруживает, что оно не очень довольно, не очень удовлетворено. Раньше скрытое в нем дающее желание (Творец в нас) подталкивало его вперед – и мы бежали, сами толком не зная куда. Мы прошли большой путь в материальном, земном развитии, все время надеясь на лучшее для себя или хотя бы для своих детей. Мы совершали революции, развивали науку и технику, стремились к власти, пытались взять от мира всё…
Но вдруг выяснилось, что наше получающее желание больше не чувствует перспективы впереди. "Что еще я могу раздобыть в этом мире? Кроме мелочей – ничего реального, стоящего".
В какой момент получающее желание прерывает погоню за приобретениями? Когда дающее желание в нем перестает снабжать его целями, когда заканчиваются кости для собаки или морковки для кролика.
До сих пор я бежал вслед за дающим желанием, которое показывало мне: "Смотри, вот здесь лежит наслаждение. И здесь, здесь…" С утра до вечера я искал свою прибыль.
И вдруг у дающего желания, всегда бежавшего впереди и подзуживавшего меня различными наполнениями, иссякли приманки. Нужно понимать, что таково развитие двух этих сил: они постепенно включаются друг в друга, до тех пор пока получающее желание не перестает видеть в дающем новые пути развития.
Это приводит нас в отчаяние. Раньше нам застилали глаза потенциальными наслаждениями, чтобы мы не думали о смерти, о короткой жизни, полной бед и забот. А сегодня мы уже не видим, чтобы человечество на деле продолжало этот забег. Люди просыпаются в новом состоянии. И всё это потому, дающее желание больше не влечет их вперед, не манит их новыми наполнениями.
А с другой стороны, смешение двух желаний создает новую ситуацию: получающее желание чувствует, что теперь ему нужно дающее желание как таковое, а не его посредство. Я переношу свои чаяния с эгоистического развития на развитие в отдаче. Тем самым и начинается обратный подъем по духовным ступеням.
Процесс развития эгоистического желания, в котором исподволь действовало желание отдачи, привел человека к совершенно разбитому состоянию. Неживая, растительная и животная природа, а также человеческое общество – вся реальность представляется нам сегодня в плачевном виде.
Вопрос: 
Сказано, что "зависть, сладострастие и честолюбие" выводят человека из этого мира – то есть надо использовать эти качества, чтобы выйти в духовный мир. Но проблема в том, что человек разбрасывается во все стороны и тянется ко всем этим желаниям в материальном мире.
Вопрос:
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос: 
Книга Зоар. Предисловие. Статья "Заповедь седьмая", п.225:
Мы никогда не раскрываем истинной 
Рабаш, "Шлавей Сулам", 1990, статья 14, "Истинная милость": 
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Человек проходит через разные состояния, и у каждого есть свой характер. Поэтому мы называем каждый день недели своим именем: воскресенье, понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота (как отражение духовных процессов).
