В Вавилоне у Авраама (Avraam) была, если так можно выразиться, более легкая работа: подниматься над эгоизмом к Творцу (Bore) в любви и единении, делать то, что хорошо другому. Ведь эгоизм тогда еще не был детализирован.

Ну а всему остальному миру Авраам дал религии (DAT=Religion).

Тем самым он наметил два пути, однако различие между ними еще не было велико. Да, это два противоположных намерения на получение и на отдачу – однако над довольно малой "толщей" желания.

С другой стороны, в Египте раскрылся по-настоящему большой эгоизм под названием "Фараон", и на его фоне проявилось всё, что есть в человеке, всё, из чего он состоит: свойства, детали восприятия, мысли, желания. Говоря иначе, во времена Моше (Moshe) раскрылся кризис (Crisis) разбитой души (Neshama), чего раньше не было. Это уже совершенно иная ступень, и потому, сообразно с ней, раскрылась Тора.

Далее, с ростом эгоизма, сыновья Исраэля выстроили с помощью Торы Первый храм (Temple I), достигнув тем самым конца своего исправления. После его разрушения они выстроили Второй храм, а затем началось длительное падение.

Так вот, перед самым его завершением и была написана Книга Зоар. С одной стороны, здесь еще сохранялись сильнейшие детали восприятия прошлой ступени, а с другой стороны, начала проявляться последняя стадия эгоизма. Поэтому авторы Зоара опирались на все 125 ступеней – как к разрушению, так и к постижению.

Вот чем особенна эта книга: она содержит в себе весь свет, который в наши дни раскроется на фоне самого большого эгоизма и приведет нас к полному, стопроцентному концу исправления. Книга Зоар олицетворяет это состояние и рассказывает нам обо всех его гранях. В особенности, о них говорит рабби Эльазар, сын рабби Шимона.

Сказано об этом: "Муж и жена – Шхина меж ними". Шхина – значит раскрытие Творца.

Вопрос: Но ведь после первого сокращения они еще не исправлены. Как они могут объединяться? Не лучше ли им сначала исправиться, а потом объединиться?

Ответ: Первое сокращение – это первое действие по исправлению. Ведь начать его можно только с ограничения: я собираюсь сделать нечто, продиктованное не моим получающим желанием, не моей внутренней сутью, а целью, желанием Творца, или желанием Человеческой ступени – тем, что вне меня. Вот что такое Первое сокращение.

Всё дело в том, чтó для меня важнее: я или ближние? Во мне раскрываются пять степеней эгоизма (Ego): от нулевой до четвертой, и сообразно с ними я должен производить Первое сокращение (Ц"А).

На первой ступени мне раскрывается только корневой авиют – и я сокращаю его. Все остальные ступени я пока не ощущаю, их нет в моем осознании, в моем раскрытии. И соответственно, после сокращения во мне проявляется свет хасадим (Chasadim) на ступени нэфэш (Nefesh).

Затем мне раскрывается авиют первой степени, и, сократив его, я опять получу свет хасадим, но уже на ступени руах (Ruach). Далее я раскрою свет хасадим на ступени нэшама (Neshama).

Что же касается ступеней хая (Haya) и йехида (Yehida), здесь я раскрываю свет хохма.

Таким образом, исправления ведутся поэтапно, и тут не обойтись без сокращения, когда я придаю больше важности тому, что надо мной, а не тому, что подо мной.

К примеру, я хочу есть, и мой малыш кричит, требуя еды. В таком случае я сокращаю себя и делаю то, что нужно ему. То же самое я должен сделать в отношениях с ближним, к которому вдобавок обнаруживаю ненависть и прочие негативные чувства.

Вопрос: Но где здесь женская часть? Возможно, муж и жена должны делать это по отдельности?

Ответ: Тогда всё было бы просто, и мы бы давно вышли в духовное. Но нет, мы не можем сделать это в одиночку. Просто невозможно, нереально, чтобы я сам сумел произвести сокращение. Для этого мне нужны ближние – группа, по отношению к которой я работаю, и жена, от которой получаю поддержку. Вообще, мужчины осуществляют между собой всю работу благодаря женской поддержке, при включении женщин внутрь.

Таким образом, работа ведется не перед женщинами, но слепок их желания заложен в мужчинах. В работу с товарищами интегрирован весь мир и в том числе женские желания, надежды и чаяния.

Сокращение невозможно, если в нем не присутствуют все. Любое духовное действие должно включать в себя всех. Оно – как мини-модель всего мира и даже миров, хотя мы и не различаем этого.

Для того, чтобы добиться от света своего исправления, нужно сначала постараться сделать это собственными силами, как только возможно. Ведь пока ты не отчаешься в своих силах, все твои просьбы будут фальшивы и лживы. Ты просто ленишься и не хочешь утруждать себя. Если же ты вложил все, что у тебя было, и убедился, что цель недостижима, то благодаря вложенным усилиям, приобрел сильное желание на самом деле получить силу отдачи.

Благодаря тому, что ты приложил все старания и ничего не добился, ты разочаровался в собственных силах и возможностях. Таким образом, у тебя теперь есть два компонента: желание достичь цели, твердое намерение, ведь ты приложил максимум сил и ничего не вышло. А во вторых, ты этим приобрел огромное желание и просто взрываешься от стремления достичь цели.

Это два противоположных понятия, как это обычно и бывает в духовном. И если они соединяются вместе в одно понятие, в чистое стремление достичь свойства отдачи и ничего, кроме этого, то из тебя вырывается молитва.

Это происходит само собой, поскольку мы так устроены. Все ступени уже находятся внутри нас, все информационные гены, решимот. Нам не нужно их вырисовывать и выстраивать. В тот миг, когда я стараюсь добиться отдачи, во мне формируется правильное желание, в итоге рождающее молитву.

Я поднимаю МА"Н, состоящий из решимо дэ-итлабшут и решимо дэ-авиют: из огромного желания к цели и отчаяния достичь ее собственными силами. А кроме того, туда добавляется уверенность в том, что Творец может это для меня сделать, обязан и сделает! Ведь я вижу, судя по порядку проходимых мною состояний, что всё устроено так, будто Он желает этого и ждет только моей правильной просьбы, то есть правильно оформленного желания, настоящей молитвы, МА"Н.

МА"Н (мэй нуквин) означает "женские воды", то есть два основных свойства, правильно соединенные между собой. И тогда в ответ на эту потребность к  отдаче, на разочарование в своих силах и на надежду на исправление,  приходит высший свет и дает мне свойство отдачи, и внутри этого решимо мне раскрывается первая духовная картина. Сила света облачается внутрь решимо, исправляет его, соединяет, выстраивает, и я оказываюсь уже в свойстве отдачи.

Это моя первая духовная ступень, на которой мне уже становится понятной общая сеть, связь между всеми. Я вижу, как позади всего, за кулисами, действует свет, сила отдачи, которая обязана пробуждать силу получения, противоположные ему состояния для того, чтобы я почувствовал, как мне его недостает и потребовал. Так я снова и снова прохожу на новых ступенях те же состояния, какие пережил сейчас на первой ступени.

Ты жалуешься, что фараон крадет все плоды твоих усилий, но потому и сказано, что все прекрасные города, построенные сыновьями Израиля в Египте, перешли к фараону. Фараон будто стоит у тебя за спиной, присасывается к твоему затылку и забирает себе все результаты твоей работы. Именно это и приводит человека к отчаянию от его работы и к молитве. Но нельзя сдаваться. 

А кроме того, всякий раз, когда ты продвигаешься и прикладываешь все новые усилия, ты все же приобретаешь мудрость, постигаешь методику, новые определения. Тобой овладевает тьма, разочарование, бессилие, безразличие. Тебе все надоедает и пропадает вера, что когда-нибудь произойдет прорыв - это такие состояния, хуже которых нет. Каждое более продвинутое состояние приносит еще большее падение, отчаяние, безразличие и понимание невозможности достичь желанного.

И так вплоть до самого последнего "невозможно", которое называется пересечением Конечного моря, когда ты уже полностью разуверишься, что это в силах человека и в силах Творца. Ты решаешь, что этого просто не может быть, тебе раскрывается, что такова твоя природа, с которой ничего нельзя сделать, и остается лишь вернуться к обычной жизни.

И тогда человек решает, что все-таки должен перепрыгнуть через эту невозможность и ему раскрывают условие соединения: что значит на самом деле стать одним человеком с одним сердцем. И если он соглашается с ним, то получает свою первую духовную ступень.

Первую ступень он получает только в виде одной точки, которая называется Моше, и она вытягивает (мошех) его из эгоизма, из изгнания. А во всем остальном желании против этого раскрывается "золотой телец".

После этого человек входит в пустыню, где его поджидают проблемы на каждом шагу, и кишащую змеями. Это уже не один большой змей - одно большое эго, а множество мелких гадов, кусающих человека со всех сторон, его всевозможных эгоистических свойств. Но за счет них он все время продвигается по духовным ступеням, приобретая свойство отдачи.

На всем этом пути, мне видятся лишь два необходимые качества, являющиеся гарантией успеха: отмена себя перед учителем, группой, и стойкость, терпение, постоянство, при любых условиях, что бы ни случилось. Эти два свойства, с которыми ты, как упрямый баран, прорываешься в одном направлении, что бы ни происходило, невзирая ни на какие внутренние и внешние помехи. Только это ускоряет путь и приводит к успеху.

А иначе, не стоит тратить время зря - лучше иди и наслаждайся жизнью. Но большинство повисают посередине между одним и другим, и к сожалению так и заканчивают свою жизнь ни с чем.

Я вам говорю из собственного опыта ощущения Высшего мира – каждый из вас значит не меньше меня. Поэтому ваше бездействие – не что иное, как нехватка большого вклада в общее кли/сосуд. Вы должны это хорошо понимать, не забывать, напоминать друг другу об ответственности, чтобы она была у вас всегда на высоте.

Это самое первое условие, потому что Творец создал одного человека – меня, а всех остальных – только для того, чтобы я с их помощью сформировал себя. С другой стороны, Творец создал моего товарища, а меня – для того чтобы я помогал ему, был лишь как средство его подъема к Творцу. И это действительно так!

Поэтому мы обязаны быть во взаимном дополнении и постоянно удерживать его, ведь так мы создаем между собой взаимное поручительство. Нельзя забывать об этом.

Я не могу себе позволить поблажку, не могу притвориться больным или выдумать еще какие-то причины своего бездействия, а, наоборот, вопреки всем этим подставам Творца должен максимально участвовать во всем. Он, конечно, будет все время подбрасывать мне различные оправдания моего эгоизма, а группа должна напоминать, что Творец так играет со мной.

Усилие в том, что мы хотим объединиться и производим для этого самые разные действия. Если в итоге этих действий каждый обнаруживает, что не добился ничего, если он не радуется, а стенает от работы и взывает о спасении, – об этом сказано: "Сделаем и услышим".

"Мы готовы! Так дай силы!" – вот о чем мы кричим. Это требование и называется в каббале усилием. Действие осуществляется Творцом, а не нами. Наш вклад – только просьба.

Вопрос: Но ведь это противоречит моему мужскому началу. Я буквально унижаю себя перед Творцом…

Ответ: Ну так принизь себя немного. Ничего страшного, необязательно все время быть мачо. Где ты умалишь себя, там увидишь свое величие. Скромность – великая вещь. Усилие – это просьба о таком вот уничижении. И ты должен "заплатить" товарищам, чтобы они помогли тебе в этом.

Вопрос: Но разве есть в природе примеры такого подхода? Разве я унижаю ребенка, чтобы вырастить его?

Ответ: Нет, ты только добавляешь ему сложности, задаешь всё более трудные задачки.

Что же касается унижения, его выказывают не свыше – ты сам должен прийти к нему. И проявляется это унижение в бессилии, когда ты неспособен на большее, не можешь достичь цели. Представь, что ты хочешь поднять 200 кг, хотя твой предел – 150 кг. И вот, ты просишь Творца о помощи. Является ли это унижением с Его стороны?

Разумеется, ты хотел всё сделать сам – потренироваться, "накачаться" и взять 200 кг, чтобы ни перед кем не быть в долгу. Но не так на духовном пути – ведь здесь ты должен получить силу отдачи, силу света, которой в тебе нет. И ты не можешь получить ее, если не требуешь.

Здесь необходимо склонить голову, потому что иначе ты не сможешь воспользоваться этой силой. Точно так же маленький ребенок, получив силу взрослого, навредит себе. Он должен сам двигаться вперед шаг за шагом, понимая все причины и возможные следствия, чтобы его знания и силы стали итогом личного опыта. А иначе он превратится в чудовище с крохами разума, страшное и разрушительное.

Вопрос: Почему Творцу недостаточны наши усилия по объединению? Почему Он хочет, чтобы мы обратились к Нему с просьбой?

Ответ: Твоя просьба свидетельствует о том, что ты сможешь верно воспользоваться полученными силами. Если ты правильно открываешь свой сосуд для отдачи, значит, знаешь, как с ним управляться. И наоборот, отсутствие правильной просьбы указывает на то, что ты не сумеешь верно использовать подарок Творца и он пойдет во вред тебе и другим.

Вот почему Платон и Аристотель были против передачи науки в массы. В итоге люди получают в руки силу без понимания взаимосвязей в природе, без видения причин и следствий – и это ведет нас к полному разрушению.

Вопрос: Выходит, нет смысла осуществлять те действия, которые я могу выполнить сам?

Ответ: Верно. Потому и сказано: "Лучше сиди и ничего не делай". Если бы человечество ограничивалось базовыми потребностями в еде, семье и продолжении рода, разумеется, его путь был бы более успешен. Ведь тогда все остальные силы люди посвящали бы внутреннему продвижению и все остальные действия предоставляли бы Творцу.

Благодаря этому, женщины смогли увидеть, как высоки мужчины. И даже если эта картина исчезнет прямо сейчас, не нужно бояться падения - а надо воспринять его как подъем. Пусть придет отягощение сердца, и мы преодолеем его как можно быстрее. Чем больше будет подъемов и падений, тем упорнее мы будем держаться, благодаря взаимной поддержке.

Нужно не пугаться, а наоборот, радоваться: пусть приходят падения, а мы примем их как подъемы!  Надо лишь держаться друг за друга и мы быстро достигнем финишной черты. Тот же, кто останавливается, и не хочет падать, застревает на одном месте. Не нужно бояться неприятных ощущений, а надо подниматься выше этого ощущения.

Разве мы настолько зависим от своих ощущений? Если на другой день уже забывается всё, что было на конгрессе - именно тут и появляется место для работы, чтобы постараться удерживать себя в таком состоянии, будто не выходила из зала конгресса.

Всё это ожесточение сердца, навалившееся на нас сейчас, дано именно для того, чтобы самой пробудить внутри себя эту важность. И разве я могу это сделать - конечно нет! Но для этого и существует группа, окружение, которое мы уже построили. И согласно силе уже построенного окружения,  мне теперь дают падения. Падение - это знак, что мне нужно еще сильнее соединиться с группой.

Как же мне соединиться, если закончился конгресс и больше нет такой уникальной возможности? Но нужно стараться сохранить  соединение изо всех сил, пусть даже еще с несколькими, двумя-тремя женщинами, от которых сможешь воодушевиться. И действительно, если человек связывается с кем-то вне себя, то уже не важно, сколько их: миллион, миллиард или всего один. Главное, чтобы это был кто-то посторонний, извне. Поэтому, самое важное сейчас, как можно быстрее найти связь и не терять ее.

Падением называется состояние, в котором я отрываюсь от окружения. Иначе, это не падение, а просто упадок эгоистичного настроения, не имеющий отношения к духовному. Духовное падение состоит только в том, что отдаляешься от правильного окружения.

И если мы понимаем это, то начинаем видеть, что все подъемы и падения действуют только относительно окружения. Падение - это когда меня отдаляют от окружения и вносят эго между мной и им. А я должен преодолеть это эго и, несмотря на него, вернуться обратно, чтобы снова прилепиться к окружению.

И снова между нами вносят эгоизм и отдаляют меня от окружения, а я каждый раз преодолеваю это сопротивление и возвращаюсь обратно, словно поршень в двигателе. Я постоянно возвращаюсь к слиянию поверх нового, каждый раз  пробуждающегося эгоизма, и в такой форме быстро заканчиваю свою работу, выполняю назначенную мне меру усилий - ту самую, которая мне необходима для того, чтобы удержаться в слиянии с группой. 

Если я заканчиваю эту работу, оставаясь в слиянии, то мне раскрывается слияние с Творцом - первая духовная ступень. Поэтому не нужно бояться падений - а быть готовыми к ним, и даже наоборот, "самим пробуждать рассвет", а не ждать, когда рассвет пробудит меня.

Придут разные состояния: "и будет вечер, и будет утро". Вечер уже пришел, а зарю мы можем разбудить сами!

Развиваясь в течение сотен тысяч лет, человечество дошло до полного эгоистического созревания, и если плод вовремя не употребить, он начнет гнить, – к этому этапу, называемому в каббале "осознание зла",  мы сейчас подошли.

Отрицательные состояния вынудят нас перейти к исправлению либо страданиями, либо осознанным путем.

Если до сегодняшнего дня человечество развивалось автоматически, инстинктивно подгоняемое изнутри эгоизмом, и не было со стороны людей, практически, никаких свободных действий, а каждый действовал неосознанно в силу своих желаний и возможностей, раскрывающихся под давлением внешних сил, то сейчас – нет.

Исправление должно быть осознанным. То есть сначала идет осознание действия, причем действия против себя, иначе это будет опять автоматическим эгоистическим действием без нашего участия, ведь дальнейшее наше развитие строится только выше эгоизма, вопреки ему. Здесь мы должны развивать свою вторую надэгоистическую, альтруистическую составляющую, и двигаться вместе.

Мы прошли определенный путь в нашем эгоистическом развитии, и сейчас этот этап завершился. Начиная с XXI века, эгоистическое и альтруистическое развитие должны идти параллельно. 

Верхняя составляющая (см. рис.) – это наши усилия, нижняя – путь, по которому Творец толкает нас вперед, вызывая в нас строго определенные действия, и совершенно не обращая внимания на наши реакции.  Так мы развиваемся.

И дальше природа/Творец будет толкать нас вперед, только уже с учетом наших усилий.

Оказалось, что все мы зависим друг от друга. Поэтому я обращаюсь ко всей мировой группе, т.к. ничего не смогу сделать один. Если раньше я подгонял вас и мог что-то сделать, то сейчас все замыкается: общее желание становится действительно общим, и в нем проявляется объединение и сплочение.

Это еще не наша заслуга, ведь пока все происходит независимо от нашей воли. Но мы должны понимать, что только лишь общим совместным усилием – и вашим, и моим – мы сможем двигаться вперед. У нас появятся новые возможности выражения наших идей, новые объяснения, и хотя методика остается той же, поскольку всё исходит из света и кли/сосуда, появится новая форма ее преподавания и осознания, ощущения.

Поэтому я вас очень прошу быть более активными, больше участвовать во всем, подключаться к занятиям. Только от наших совместных действий зависит общее продвижение!

Давайте вместе решать эту проблему, ведь действия по исправлению возможны только в усилии над собой, направленном на подавление своего эгоизма и возвышение над ним в обратном свойстве! Если нет усилия, значит, нет и исправления.

Однако ни в коем случае нельзя аннулировать эгоизм, необходимо возвышаться над ним. Подавлять эгоизм – это значит не допускать, чтобы он командовал тобой, но в то же время чувствовать его, жить с ним и подниматься над ним в своих поступках. Причем эта работа должна быть направлена только на свою/мировую группу и на Творца.

В настоящее время ученые уже признают, что есть еще и другие вселенные кроме нашей Вселенной, другие измерения. 

Когда я учился в школе, нам говорили, что Вселенная бесконечна и вечна. Потом вдруг появились сведения о том, что она зародилась 14 миллиардов лет назад, а если речь идет о времени, значит, есть начало и конец распространения Вселенной. Это открытие сделал американский ученый Хаббл, чьим именем назван космический телескоп. 

Позже ученые открыли, что Вселенная не просто расширяется, то есть возникла из какой-то точки, она еще и куда-то пропадает, о чем свидетельствует темная материя и т.п.

Это указывает на то, что все детерминировано, ведь в соответствии с законами сохранения, все абсолютно четко распределено. Поэтому говорится: "Суд – он суд истины, и все подготовлено к трапезе", – к конечному правильному состоянию.

Но "ловушка расставлена на всю жизнь". Творец приготовил для человечества такую изощренную ловушку, при которой Высшая сила гарантирует возврат всех в правильное состояние, но на каком-то отрезке пути дает нам свободу воли. И здесь мы сталкиваемся с полным непониманием этого факта. Никакая наука не может это понять, потому что она существует только в одной плоскости, по одной линии, – в ней нет дуальности. 

Сталкиваясь с дуальностью, наука зашла в тупик. Она раскрывает какие-то свойства природы, как противоположные нашим, но не ее дуальность. Сегодня к этому уже подходит квантовая физика, и потому о ней немного говорят, как о "запредельной" физике, но не более того.

Нам необходимо изменять себя, свое сознание, свои ощущения, и тогда мы сможем действительно ощутить, что находится за потенциальным барьером, фазовым переходом, – неважно как его назвать. Для нас это является переходом махсома.

Закон развития природы говорит о том, что "книга открыта, пишет рука, и сборщики четко собирают налоги по постановлению Высшего суда", то есть вся система находится в абсолютно четкой, закрытой форме.

Но у человека есть две возможности: зайти в этот магазин и брать в нем, сколько захочешь, либо зная, что за тобой всё записывается, и ты должен будешь заплатить, либо, не зная и не думая об этом.

Если человек не знает об этом, он находится в совершенно иной фазе развития, и тогда с него требуют совсем немного, в соответствии с уровнем его развития.

А люди, начинающие изучать каббалу, уже понимают, что находятся в таком состоянии, когда всё, что берут под залог, обязаны вернуть, и как бы автоматически расписываются в книге лавочника. Поэтому с момента получения нам надо думать о том, как оправдать хозяина, как вернуть ему долг, как расплатиться с ним. 

В его книге записано каждое мгновение нашей жизни: каждый вздох, удар сердца, каждое действие, ведь все это мы получили от Него. "Не думай о секундах свысока" – каждое мгновение надо оплатить. 

Но у нас нет абсолютно никакой возможности помнить об этом, опереться на что-то, ощутить, что мы действительно записаны в этой книге, и с каждого берется четкий расчет, который сохраняется за ним, что мы должники и наш долг накапливается, нарастает. А каждый последующий раз расчет становится все сложнее и строже. 

Поэтому мы сейчас пришли к интересному этапу, когда нам необходимо узнать этот закон и познакомиться с его источником. Естественно, нас приучают к этому постепенно, как маленьких детей. Закон развития относится к нам щадяще и дает возможность приспособиться к нему.

Это значит, что группа может взять на себя слабого, подтянуть его к себе, вылечить, успокоить, одобрить. Так же как и в нашем мире, в духовном мире есть разные градации слабостей человека, и группа может за него рассчитываться. Но потом он должен будет ей вернуть. Такова система полной взаимной зависимости, как в семье: маленькие дети вырастают и начинают помогать старикам – каждый делает свою часть работы и все распределяется поровну.

Так что расчет осуществляется только через общую кассу и ни от кого не принимается отдельно – Творец с тобой расчетов не ведет. Даже с миром Он ведет расчет только через человечество, через всю массу людей, через одно общее желание. Он влияет на это желание, Он находится в нем.

Общее желание разбито на все человечество и на людей, устремленных к Творцу, с которыми у Него свой расчет. С ними Он производит уже особые действия, чтобы подтянуть их к Себе, направить, целенаправленно надавить.

Что касается человечества, то Творец пока подгоняет его вперед, вызывая в нем осознание растерянности, и постепенно подтягивая к нам. Часть человечества диффундирует и входит в нашу область, примыкает к нам, а 90% остается. Это огромная масса, и она остается неизменной, потому что та часть, которая ведет всех вперед, должна быть сильной по качеству, а все остальные – по количеству.

Поэтому нам надо молиться, просить силы вести, помогать, оформлять эту огромную массу. Ответственность за нее лежит на нас, мы должны просить за всех. Из этого, в первую очередь, и должна состоять молитва.

Творец создал желание насладиться. Это и есть желание 90% человечества. А наше желание в этой массе – тех, кто устремляется к Творцу – искусственное, не относящееся к этому миру. Оно сейчас возникает в нас, и мы хотим куда-то проникнуть. В нас проявляется свойство Творца, и поэтому мы тянемся обратно к Нему – к своему источнику. 

У остальных тоже есть точки в сердце от смешения всех со всеми, от разбиения сосудов, но у них они глубоко скрыты. Мы же получили пробуждение только ради того, чтобы притянуть их к себе и исправить, иначе мы бы никогда не ощутили движение к следующему состоянию.

Поэтому наша молитва должна быть за все человечество – за то, чтобы у нас были силы, умение и знание соединения с Творцом, чтобы притянуть к себе все человечество и исправить его, поскольку этим мы доставляем Ему наслаждение. Задача Творца – быть раскрытым в желаниях человечества, наполнить именно их желания. А мы являемся всего лишь посредниками, проводниками данной миссии. Это с одной стороны.

С другой стороны, мы называемся головной частью, т.е. мы осознаём, понимаем, являемся соратниками, помощниками Творца. Мы реализуем Его цель. Он хочет раскрыться в человечестве, ведь там находятся настоящие, огромные желания, совсем не такие как наши – мы не самые большие эгоисты. Конечно, в нас тоже растет эгоизм и всевозможные понимания Его оценки, поскольку в нас есть дуальность и мы идем вперед, но самый большой эгоизм раскроется во всем человечестве.

Это огромный, вселенский эгоизм! Вся Вселенная с огромной массой неживой материи, которую мы не видим и не знаем, включая черную материю, – всё, что мы не наблюдаем, является как бы аналогом того эгоизма, который существует в человечестве. И то, и другое – неживая материя.

Поэтому правильная молитва поднимается только через группу и только за человечество! Я прошу, чтобы Творец помог мне в составе группы исправить все человечество, чтобы Он смог раскрыться в нем. И таким образом я своим участием в этом, вместе с группой, даю Ему наслаждение, реализацию Его замысла.

Почему все это так трудно выразить? – Потому что это относится к свойству отдачи, которое мы пока не можем правильно описать. Мы все описываем нашим эгоистическим языком: я прошу Творца, чтобы Он дал мне силы исправить других, чтобы Он раскрылся в них якобы для получения наслаждения. У нас еще нет другой возможности все это выразить, поэтому молитва должна быть такой. 

А пока мы берем взаймы, и постепенно, особенно в группе, делаем четкий расчет, насколько можем начинать возвращать то, что взяли из лавки – за каждый данный нам день, за урок, за собрание товарищей, за конгресс – за все! Что мы даем? Что возвращаем? Правильно ли реализуем то возбуждение, ту возможность, которую каждый раз получаем?

Сказано, если человек так поступает – это значит, что он молится целый день. Это хорошо! Что бы я ни выполнял, все идет только через верх. Если я этого придерживаюсь, значит, мои действия всегда идут как расчёт: я расплачиваюсь за то, что делаю, за то, что мне предоставлена такая возможность. Тогда "книга открыта и пишет рука" уже в обратную сторону: рядом с тем, что мне дается, я и рассчитываюсь. Так человек должен себя чувствовать.

Бааль Сулам. Статья "Мир": Есть два типа людей. Первый тип – люди, считающие, что магазин открыт, и относящиеся к этому миру неосознанно, как к открытому магазину без хозяина. Но закон развития действует в каждом творении, и соответственно этому взимает с человека, так что, в конечном итоге, он должен будет за все рассчитаться.

В каком виде? – В виде страданий, если ты не хочешь осознанно идти вперед. Допустим, ты должен сделать какое-то действие, но ты его не выполнил так, как должен был выполнить: через группу, поскольку на Творца ты не можешь быть направлен не из группы, не из общего кли/сосуда.

Единоличное обращение к Творцу считается эгоистическим, оно ничего не дает. Это религия, а не каббала.

Как только ты можешь через группу направиться на Него – на общую силу отдачи и любви, чтобы привлечь ее, то единственное, что ты просишь – приблизиться к Нему или приблизить Его к себе, дабы эта сила была в твоих действиях относительно той же группы, и через нее – относительно человечества. Если человек так замыкает себя, он полностью отрабатывает себя в общем кли/сосуде и начинает конкретно ощущать новый мир. Он приближается к нему, его сеть начинает раскрываться перед ним, и он видит, как это работает.

Второй тип людей, называется "желающими взять взаймы". Это те, кто осознанно считаются с хозяином и когда берут что-то, то берут взаймы, обещая хозяину заплатить установленную цену, удостоившись тем самым цели творения. И о них сказано: "Каждый, кто хочет взять взаймы, пусть придет и возьмет".

Разница между людьми первого и второго типа в том, что они двигаются вперед разными путями: осознанно или неосознанно. Первые двигаются с наказаниями, а вторые – с пониманием и раскрытием.

Те, которые двигаются осознанно, раскрывают всю систему, что поднимает их на уровень Творца – на уровень этой единственной силы. Они начинают ощущать выход из тела, то есть постепенный отрыв от своего эгоизма, поскольку все, что мы ощущаем, в том числе и наше тело, – это ощущение в эгоизме.

Постепенно это растворяется, рассасывается. Мы входим на такой субатомный уровень ощущения материи, когда ее практически нет. Вместо нее мы видим и ощущаем силы, то есть не сам образ, а его суть – ту сумму сил, которая этим образом управляет. Мы уже имеем дело с более внутренней сутью человека и со всей духовной системой.

Когда эта система становится все более явной, мы начинаем работать именно с ней, а не с лицами, не с телами, не с неживой, растительной и животной материей. Работая с духовной системой, мы начинаем видеть в каббалистических книгах структуру связи между собой, между всеми элементами и силами, ведь в первоисточниках описывается только это. 

Любая сила разлагается на пять частей: кетэр, хохма, бина, зеир анпин, малхут. Она состоит из пяти частей, потому что все эти силы проявляются в нашем же эгоизме.

Система Высшего мира проявляется между нами вплоть до ее полного осознания. Мы поднимаемся по ней, осваиваем ее, начинаем управлять ею. Это дает нам ощущение Высшего, внешнего мира. При этом пропадает ощущение тела, связь с ним. 

То, что тело живет, болеет или умирает, нужно потому, что через него мы обязаны ощущать и чувствовать себя в этом мире. Когда мы заканчиваем свое участие в общем исправлении, то нам уже не надо быть связанными с этим миром через тело, поскольку мы на этом завершаем свою часть исправления. Тело – как бы наш представитель относительно тех, кто пока еще ощущает Высший мир в виде этого мира.

Вот до такого состояния надо дойти, чтобы полностью раскрыть, что суд – это суд истины, все исправлено и готово к трапезе, и тогда весь свет входит в исправленное кли/сосуд и абсолютно полное познание Творца заливает все наши совместные желания – одну общую душу.

На этом представлении и основана молитва. Это постоянное, ежесекундное устремление человека к тому, чтобы отработать то мгновение, в котором он находится.