10.07.2013, 14:49 [#111853]
Человек по своей природе во всех видит хоть какой-то изъян, он чем-то все равно должен быть лучше других…
Человек по своей природе во всех видит хоть какой-то изъян, он чем-то все равно должен быть лучше других…
Случается, что человек обладает какой-то особой душой, которая сама пробуждает его каждое мгновение и вынуждает продолжать работу, несмотря на все отягощение сердца и путаницу. Но если этого нет, то единственная возможность удержаться на этом пути - это иметь сильное окружение, которое не даст ему сбежать, и вооружиться привычками, которые помогут вернуться к правильной жизни.
Без правильной подготовки в самом себе, без привычки к внутренней работе, а также связи с окружением, поддерживающей связь человека с первоисточниками, учителем, группой, у него нет ни малейших шансов на продвижение и на силу, позволяющую в каждый миг правильно реагировать на приходящие помехи. И тогда получается, что человек либо вообще не обращает внимания на помехи, либо затягивается в них.
В первом случае, у него нет нужной чувствительности - он понижает свою восприимчивость для того, чтобы не попадать под сильное влияние помех. И в таком случае он не продвигается. Жизнь становится более тихой и спокойной. Вместо того, чтобы получать помехи, например, десять раз в час, он ощущает их несколько раз в день и не больше. А этим определяется скорость его продвижения. То есть он нарочно тормозит себя.
Или же он при встрече с помехами, вступает в борьбу с ними, обвиняя себя и свое окружение, учителя и вообще весь путь. До такой степени, что может вообще сойти с него и все бросить.
Трудно удерживать себя в том, чтобы принимать все возникающие условия как желанные и посланные Творцом, кроме которого никого нет. Все они являются оптимальными для нашего продвижения, и вопрос лишь в том, как правильно на них реагировать, как правильно и с благодарностью их принять, чтобы с их помощью двигаться к цели.
Для этого необходима интенсивная учеба, терпение, каждый раз нужна подготовка для перехода из состояния в состояние. И самое главное - смирение, способность понять, что все приходящие трудности - это правильные помехи в пути. Каждый человек в мире получает такие помехи и выясняет: стоит ему продвигаться за счет таких помех или нет, и в каком направлении.
Есть такие, кто уже в самом начале устанавливает для себя какое-то отношение к группе, учителю, книгам, своему пути: правильное или неправильное. А другие вынуждены всякий раз выяснять его заново и способны изменить. Так они и продвигаются.
Из урока по письму Рабаша, 07.07.2013
Вопрос: Есть два фактора, которые поддерживают человека в пути: привычные рамки, которые он установил для себя, и правильное окружение. Нужно ли постоянно расширять эти рамки?
Ответ: Совсем не обязательно. За те годы, которые я провел рядом с Рабашем, я не видел, чтобы он изменял уклад своей жизни. Сохранялись одни и те же часы для учебы в ночное время, затем прогулок на море, в парк, в лес, занятий спортом, дневного отдыха, чтобы вечером вновь провести урок. И так изо дня в день. За все эти годы он не произвел ни одного изменения в своем образе жизни - даже в еде.
Для чего нужно менять материальное? Все изменения должны быть внутренними, а не внешними. Мы знаем, что осел не стремится к новым деликатесам, а предпочитает привычное зерно. А слон предпочитает траву. Животное наслаждается тем, что получает положенное ему согласно его природе. Нет никакой пользы в современной "быстро приготовленной" пище, ведь наше тело не изменилось. Мы только отравляем его всем этим. Оно должно получать простую, естественную пищу, как ему положено.
Для тела очень полезно, если оно приучено к неизменному распорядку дня. Даже лекарства врачи советуют принимать в одни и те же часы. Машина, которая работает в привычном режиме, реже ломается. Даже обычный двигатель служит дольше, если постоянно крутится, а не включается и выключается то и дело.
Для животного нет ничего хуже изменений во всем, что относится к его природе. Но в той нашей части, которая не относится к природе, а находится выше нее и принадлежит духовному миру, там вся жизнь заключается в изменениях. Количество изменений свидетельствует о духовном здоровье, духовной силе.
Из урока по письму Рабаша, 07.07.2013
Распорядок дня – это спасательный круг
И тот, кто ударит отца своего или мать свою, предан будет смерти [Тора, "Исход", "Мишпатим", 21:15]
В этом случае человек не может продолжать свое исправление, потому что он питается от отца и матери.
"Ударить" – значит повредить их связь между собой так, что человек пренебрегает, презирает эту связь, нарушает тот экран, который дали ему отец и мать. Свойство гвура левой линии проявляет эгоизм, который не хочет быть под родительским зонтиком, под их экраном.
Человек уже не может дальше исправляться, потому что все его исправления осуществляются только через два этих высших парцуфа – Аба вэ-Има (отец и мать).
Он отказывается от них: ударяет, отсылает, отдаляет, отбрасывает их воздействие на него, воспринимает их любовь в виде ненависти, обратной от себя, и таким образом она сама же его и умертвляет.
Во всех этих наказаниях нет даже действия. Речь идет о следствии моего поступка. Здесь не надо ничего решать, в человеке происходит выяснение, и после этого данная ступень в нем отмирает.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.03.2013
И тот, кто похитит человека и продаст его – а похищенный находился в руках его – будет предан смерти [Тора, "Исход", "Мишпатим", 21:16]
На духовном уровне "похитить человека" означает, что ты своим эгоизмом похищаешь в себе человека, закабаляешь его, продаешь его своему следующему эгоистическому уровню. К тому же, ты еще пытаешься заработать на этом человеке в себе, то есть включить его в свой эгоизм так, чтобы он выиграл от предыдущей ступени человека в тебе.
Это очень часто встречающееся действие, которое мы называем "отдача ради получения", когда человек готов действовать добром, правильно, с участием для того, чтобы выиграть эгоистически. В таком случае здесь ничего не сделаешь.
Это и есть "продажа человека". Делая из него раба, ты на нем зарабатываешь. Поэтому все так называемые "милосердные действия" на нашем земном уровне осуществляются только ради собственной выгоды. Тот, кто больше всех готов продать в себе человека, тот и самый высший. Особенно хорошо это видно в политике. В ней главное – отключить чувства, все должно быть построено только на четком решении.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.03.2013
И проклинающий отца своего и мать свою будет предан смерти [Тора, "Исход", "Мишпатим", 21:17]
Отец и мать – это два высших духовных объекта, две высших силы, которые дают тебе возможность исправления. Они дают тебе силу разума и силу духа.
Вопрос: Но как я могу их проклинать?
Ответ: Ты не хочешь высшей ступени. Для того чтобы получить ее, ты должен отменить себя перед отцом и матерью.
В нашем мире есть немало детей, которые не согласны с родителями, презирают, не уважают их. Хотя, в принципе, здесь и родители, и дети находятся в большой неразберихе. Причем наблюдается такой перепад поколений, что все идет на дегрессию.
В духовном мире, наоборот, все идет на повышение, в нем все противоположно нашему миру. И потому тот, кто не принимает условий отца и матери, просто уничтожает себя, т.е. должен быть предан смерти. Ведь только через смерть, т.е. через осознание того, что он полностью отрезан от высшего света, он сможет ощутить себя в своем истинном состоянии и начать снова правильно восстанавливать себя в доброй связи к высшей ступени отца и матери.
Реплика: Дети являются следующей ступенью родителей?
Ответ: Но они должны подняться до этой ступени, и тогда, находясь на ней, становятся выше своих родителей, потому что поднялись на нее со своим эгоизмом.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.03.2013
Вопрос: Почему именно перед конгрессом рав оставил всех нас и уехал отдыхать на 3 дня?
Ответ: 1. Потому что у рава сел голос, и он не в состоянии говорить.
2. Потому что посчитал, что так нужно и с равом не спорят, а принимают как правильное.
3. Потому что везде перед экзаменом ученику дают время для самостоятельной работы и подготовки.
4. Потому что весь успех зависит не от рава, а только от вас, вашей подготовки и солидарности.
Наэлектризовать воздух Конгресса
Вопрос: Нужно ли в оставшиеся перед конгрессом дни сконцентрироваться на мысли, что недопустимо просить за самого себя, ведь этим ты вредишь своей душе? Для того чтобы приехать туда и там поднять нашу общую молитву.
Ответ: До конгресса нужно концентрироваться на мысли, что молитва может быть только общей, а также на том простом принципе, что все, что мы приготовили к конгрессу - то и будем на нем есть. Как сказано: "Кто не работал перед субботой, тому нечего будет есть в субботу".
Не нужно возлагать свои надежды на меня - ни на один процент! Все зависит только от вашего сосуда, желания.
Вопрос: Я уже сейчас должен представлять себе, как буду там связан с товарищами?
Ответ: Начни это делать прямо сейчас, зачем ждать начала конгресса! Подготовка не означает, что ты готовишься закричать там - а что ты кричишь уже прямо сейчас и во время этого крика все лучше выясняешь свои желания. Если ты оставляешь это на завтра - что же с тобой будет сегодня? Прямо сегодня надо стремиться к соединению!
Подготовка к конгрессу означает, что ты уже сейчас всеми своими силами стараешься объединить все наши желания/сосуды вместе. И тогда ты приедешь на конгресс более осознанно, с выясненными желаниями. А если это так, как ты полагаешь, то зачем тогда начинать об этом думать загодя, за месяц вперед? Мы накануне бы все обдумали, и достаточно.
Задача не в том, чтобы ждать вожделенного момента, отсчитывая оставшиеся дни на календаре. Подготовка заключается в том, чтобы в каждый миг, весь месяц до конгресса, с каждым днем все дальше продвигаться в соединении, понимании, ощущении, заботе, все сильнее пробуждая товарищей и самому вдохновляясь от них. В тебе с каждым днем все нарастает и нарастает напряжение - так, что ты приедешь на конгресс и взорвешься там! А может уже по дороге мы достигнем всего, что желаем.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 08.07.2013
Вопрос: В книге Зоар, в главе "Ночь невесты" описано, как невеста (святая Шхина) украшает себя перед свадьбой и встречей с женихом (Творцом). Какие украшения мы подготовили для себя в группе, чтобы украсить себя перед предстоящим конгрессом?
Ответ: Украшение невесты - это свадебный венец, корона (Кетэр). Это высшая сфира, не относящаяся к остальным сфирот, а являющаяся их источником. Кетэр - это отдача как само понятие, не имеющее никакой конкретной формы, свойств. Это все, что нам нужно знать об отдаче, а все остальное - это воплощение сфиры Кетэр, которое получает Малхут.
Венец символизирует отдачу без всякого конкретного, частного оформления. И это именно то, к чему нам надо стремиться, как сказано: "Венец на голове праведника". Праведник означает сфиру Есод, которая соединяет в себе другие сфирот. И если мы хотим соединиться, то чувствуем необходимость в "венце", возложенном именно на голову праведника, на его мысли, планы. Именно там должна находиться и находится корона.
Праведник, сфира Есод - это место слияния со светом (зивуга). После второго сокращения, слияние невозможно в самой Малхут - только в Есод. (Именно из-за того, что сыны Израиля когда-то не захотели, чтобы слияние было в сфире Есод, в Йосефе, им пришлось выйти в Египетское изгнание.) А праведники - это те, кто собирает в себе все свойства, с которыми возможно работать, кроме Малхут. Все эти свойства соединяются в Есод. Малхут, поднимающаяся в Бину, называется Есод.
Поэтому вся наша работа заключается в том, чтобы максимально включиться в группу, как только возможно, всем сердцем и душой. Перед конгрессом я готовлюсь совершенно отменить себя, то есть почувствовать, что все мои движения идут вместе со всеми остальными, все мысли, все желания.
Я должен помнить, что не могу обращаться с личной молитвой! Тот, кто будет просить о себе, убивает свою душу. И даже если он хочет доставить наслаждение Творцу, но сам лично, он этим разрушает все. Поэтому включение в группу должно предшествовать любому другому действию. Это называется Есод (основа) - и с точки зрения основы работы, и с точки зрения сфиры Есод, с которой мы работаем вместо Малхут.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 08.07.2013
Что означает, что нужно держаться состояния, когда мне кажется, что я недостаточно соединен с группой?
Из письма Бааль Сулама № 19: Но необходимо познать в своей душе, что Творец устремляется за человеком точно в той мере, в которой человек стремится за Творцом. И нельзя забывать об этом даже во время самой большой тоски.
Человек должен проявить свое желание, ведь без сосуда Творец не может пробудиться навстречу ему. Свет может воздействовать только в ответ на какое-то стремление со стороны сосуда, души. Поэтому в самом начале, человека приводят к каббале сверху, без его собственного явного желания. В нем есть лишь искра желания, оставшаяся от разбиения: на неживом, растительном и животном уровне, которые живут и развиваются без собственной свободы выбора.
Но человек обязан начать самостоятельно работать и производить действия согласно своему свободному выбору в жизни. Поэтому его приводят к каббале, в группу, а потом предоставляют ему все больше и больше свободы выбора.
"И вспоминая, что Творец тоскует и стремится слиться с ним с силой такой же огромной, как Он Сам, человек всегда будет идти в томлении и тоске от успеха к успеху, в непрерывном слиянии, представляющем собой окончательное совершенство каждой души."
Неважно, в каком состоянии находится человек. Главное - помнит ли он, думает, а возможно уже даже чувствует, что все происходящее с ним исходит из высшего корня, из Творца. Творец ведет его, словно рука кукловода внутри куклы. Если у человека есть такое ощущение или знание, или он хотя бы ищет его в каждый миг своей жизни, то это называется непрерывным слиянием с Творцом.
Человек постоянно ищет и выясняет, как Творец управляет им. Это минимум, который нам необходим: непрерывно думать о том, что все происходящее с нами приходит от Творца. Нужно постоянно углубляться в эту мысль, пока не начнешь это реально чувствовать. А еще лучше - просить это ощущение того, как все работает внутри меня под управлением высшей силы. Ведь во всем, что я сейчас говорю, думаю, переживаю, как двигаюсь - нет ничего моего, а все приходит свыше.
Нужно очень хорошо понимать, что я управляюсь сверху, а не сам сейчас что-то решаю и делаю.
Человек всегда будет идти в томлении и тоске от успеха к успеху, в непрерывном слиянии, представляющем собой окончательное совершенство каждой души, пока не удостаивается возвращения любовью.
Это тот процесс, который нам нужно пройти. Нет ничего, кроме поиска Творца, но каждый раз со все большей "разрешающей способностью", все большей глубиной, более масштабными действиями на глубину всех миров, всего раскрывающегося желания насладиться. Человек начинает понимать, как Творец управляет им, и видит все мироздание от края до края. Он раскрывает действия Творца относительно каждой части творения и наблюдает, как Творец проявляется в каждом.
Благодаря этому у человека есть возможность прилепиться ко всем. Ведь он не может прилепиться к товарищу до тех пор, пока не установит, что и в нем, и в товарище, действует одна и та же высшая сила.
Из урока по письму Бааль Сулама, 08.07.2013
Вопрос: Как я могу раскрыть игру Творца со мной, если ничего не понимаю и исследую Его поведение из своего эгоизма?
Ответ: В каждый миг своей жизни я должен оценивать свое состояние не по тому, как оно воспринимается в моих ощущениях, а думать о том, как внутри меня действует Творец, словно рука внутри перчатки или куклы. Это будет означать, что я объединяю себя с Творцом - ведомого с ведущим, и хочу раскрыть силу, действующую в ведомом. Эта высшая сила - и есть Творец.
Я стремлюсь раскрыть Его не из пустого любопытства, как какой-то исследователь, и не из корысти, как вор. Я хочу убедиться, что Он во всем действует мне на благо. А если мне в чем-то кажется, что это не так, значит я должен исправить там свое отношение. Так я прихожу к слиянию с Ним.
Нужно постоянно находиться внутри обоих принципов вместе: "Никто не поможет мне, кроме меня самого" и "Нет никого кроме Творца". Я выполняю все действия, и нет никого кроме Него, который находится внутри меня. Его управляющая рука движет мной изнутри и направляет во всем.
Но одновременно с тем, что я повинуюсь Ему во всем, я словно конь, слитый с всадником, сам выполняю свою работу. У меня возникает множество вопросов, мыслей, сомнений, которые швыряют меня из стороны в сторону. Но мы должны достичь с Творцом такого состояния, когда не мешаем друг другу. Он своей рукой будет все время крутить меня, как угодно, и вместе с тем, я буду чувствовать себя абсолютно свободным, как будто Он не управляет мной.
Нам трудно понять, как возможно такое раздвоение - но между двумя этими понятиями нет никакой дистанции. Отсюда поймите, что такое единство. Я действую на 100% самостоятельно, а Творец на все 100% действует во мне, и в то же время, мы не мешаем друг другу и вместе участвуем в каждом действии, идеально синхронно. Вот это называется слиянием.
Я не отказываюсь от своего чувства и разума, а использую их на все сто процентов - все свое критическое осмысление. Я не отменяю себя для того, чтобы Творец делал со мной всё, что угодно. Только тогда это называется слиянием лицом к лицу.
Из урока по письму Бааль Сулама, 08.07.2013
Из книги "Свет и солнце": Главное в собрании, чтобы все были в едином сплочении и просили все вместе лишь одного – найти Творца. И пускай каждый слушает товарища, и будет малым в своих глазах, и желает услышать что-то от товарища – как служить Творцу и как отыскать Творца.
Надо проводить разграничение: есть я, есть цель – Творец, и есть средство ее достижения – наше собрание, соединение. Ничего больше. А следовательно, средство так же важно, как и цель, поскольку ведет меня к ней.
И всё зависит от осознания важности цели. Вот почему мы должны постоянно говорить и думать о ней, возвышать ее в своих глазах. В осознании важности цели раскрывается, сколько я способен вложить в нее, до какой степени мы можем работать против своего эгоизма.
Всё дело в том, на что обращен мой взор, куда устремлены мои чаяния: вверх или вниз? К Доброму и Творящему добро или ко злу? Куда я держу путь? Всё зависит от осознания важности цели, которое я перенимаю от группы.
И проблема в том, что эта важность еще не "разлита" среди товарищей. Ситуация, несомненно, улучшилась, но воздух между нами еще не "звенит", не "искрится", не "электризует" меня…
Всеми силами я должен помогать в этом группе, а когда не смогу, тогда буду "подпитываться" от нее.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 3, 05.07.2013
Наэлектризовать воздух Конгресса
Каббала – это высшая духовная психология. Каждому движению человека, каждому его намерению, желанию, действию она добавляет измерение. Именно этого не хватает нашей земной психологии, которая говорит о многих вещах, но все это повисает в воздухе.
Невозможно измерить, пощупать, точно записать (ведь человек – это компьютер), проградуировать все наши желания, намерения и взаимодействия, потому что для этого мы должны быть на ступень выше, подняться с нашего сегодняшнего уровня на уровень Творца, который создал нас.
В мере подобия Творцу мы начинаем смотреть на себя уже с Его уровня. И тогда мы можем измерять себя, наши чувства, словно опуская щуп внутрь каждого желания, каждого свойства, намерения, направления и т.д. У нас появляются возможности не только измерять их, но и записывать, передавать, обмениваться, сопоставлять, соединяться между собой, то есть появляется целая система коммутации.
Однако все это можно определить только с высшей ступени, иначе – нет. Так же как сейчас мы находимся на ступень выше, чем все механизмы, которые создаем: электронные, механические и прочие.
Что касается философии, то это размышления людей о высшей ступени с нашего низшего материального уровня, и потому они беспочвенны. А здесь ты поднимаешься и говоришь о том, что ниже тебя, То есть проявляется отношение корней к ветвям, а не ветви рассуждают о корнях, о которых ничего не знают.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.03.2013
Но тот, кто не злоумышлял, а по воле Всесильного произошло с ним такое, то в место, которое Я тебе назначу, пусть бежит он [Тора, "Исход", "Мишпатим", 21:13]
В те далекие времена, о которых повествуется в Торе, существовало шесть поселений, где укрывались от наказания те, кто якобы случайно нанесли увечья другим людям.
Зачем им надо было куда-то бежать, ведь верховный суд выдавал им своего рода охранную грамоту, гласящую: "Я убил человека не по злоумышлению!", – и всем это было известно. Кто будет гнаться за ними, если это записано в законе, который принят всеми?
В чем же тогда заключается их наказание? – В том, что теперь они живут не на свободе среди всех, а попадают в окружение людей, занимающихся собственным исправлением.
Почему Творец руководит ими так, что проводит через них наказание других людей? Почему, допустим, я сам того не желая, нанес членовредительство ближнему своему или совершил незлоумышленное убийство: ехал спокойно на машине, и вдруг заехал на газон соседа? Кто ввел это в мою программу?
Нам понятно, что все это делается Творцом. В наборах правил Торы существует целый раздел, говорящий о том, как Творец проводит через человека, без его осознанного участия, свои собственные действия относительно третьего лица.
Поэтому, какие тут могут быть разбирательства, если всем в обществе понятно, откуда это исходит. Или, наоборот, эти разбирательства призваны выяснить истину. Но как выяснить, что это сделал не ты, а Творец через тебя? Какой Высший суд это может сделать? На каком уровне должен находиться судья, чтобы определить, что это действие Творца?
Вопрос: Действительно, кто определит, что мои действия были действиями Творца?
Ответ: Это мы постепенно и будем выяснять.
Дело в том, что лгать тоже нельзя. Человек должен исследовать себя и понять, имеет ли он какое-то отношение к другому человеку, есть ли между ними какие-либо духовные взаимоотношения. Если нет, то непонятно, почему они оказались в одной системе? А если между ними есть какие-то взаимные духовные связи, то, как он может в таком случае исправить этот контакт?
Реплика: Получается, что человек, совершивший непреднамеренное убийство и сам удалившийся в поселение, находится на очень высоком уровне осознания…
Ответ: Его никто не судит и не приговаривает к высылке на поселение, где он должен каждое утро отмечаться в полиции. Нет этого! Он сам видит, что туда направляет его высшая воля, и он удаляется в это место для того, чтобы выяснить ее. А по прошествии определенного времени, когда высшая система, с которой он взаимосвязан, заканчивает свою отработку, он уже может вернуться обратно.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.03.2013
