Вопрос: Написано нашими мудрецами 2000 лет назад в трактате "Хулин": "Мир существует ради того, кто сдерживает себя во время ссоры".
Объясните, пожалуйста, о каком мире идет речь?
Ответ: Мир – имеется в виду весь наш мир, вся природа, особенно человеческая. Она существует только благодаря тому, что люди сдерживают себя во время всплеска эгоизма, взаимной ненависти.
Вопрос: Сегодня никто не сдерживает себя по большому счету. Так что с миром должно произойти?
Ответ: Я должен бояться другого, и тогда я буду сидеть тихо.
Вопрос: Это сегодняшний мир? Мир силы и показывать свою силу. А это неверно?
Ответ: Конечно. Разве на этом может держаться мир? Значит, мы все время будем укреплять себя и ждать, когда мы можем напасть на другого. А это неверно.
Вопрос: Как прийти к этой мудрости, что "мир существует ради того, кто сдерживает себя во время ссоры"? Как нам научиться сдерживать себя во время ссоры?
Ответ: Мир, в принципе, приближается немножко к этому, исходя из того, что существуют какие-то возможности давить на любое государство общественным мнением, чтобы оно сдерживалось.
Но это все еще очень далеко от конкретного, правильного влияния друг на друга. Причем доброго влияния: не потому, что уничтожат, а потому, что просто так иначе нельзя. Это не мнение мое, это мнение других, и я ему подчиняюсь. И так далее.
Вопрос: Здесь сказано "ссоры". Не сказано, что если пришли тебя убить, то, никуда не деться, ты должен опередить его и убить. Это речь идет о ссоре. Что имеется в виду, когда говорится "ссора"?
Ответ: Когда еще не пускают в ход убийство. И есть возможность убеждать, как-то договариваться. Но это все равно не путь к миру. "Упреди и его убей" – это не путь к миру.
Вопрос: Говорят, что если сдерживать себя во время ссоры, то сам человек получает большой стресс. Даже психологи все время говорят: "Не надо сдерживать себя". И так далее. Как вы к этому относитесь?
Ответ: Я отношусь к этому отрицательно. Если человек не будет сдерживать себя, то все разнесет. Камень, нож – они уж точно есть у каждого. А если идти дальше, то и пистолет и так далее. То есть хорошего будет мало.
Вопрос: Как сдерживаться, если тебя вывели из себя?
Ответ: Заниматься тренировкой, чтобы тебя не выводили.
Вопрос: То есть вы видите в этом даже просто тренировки?
Ответ: Да. И не расходиться. Сдерживать себя.
Вопрос: Не расходиться – в смысле силой? А разбежаться на время можно?
Ответ: А разбежаться можно.
Вопрос: Для того чтобы потом сойтись?
Ответ: Может быть.
Вопрос: Может быть, а может быть и нет, вы считаете?
Ответ: Может быть и нет.
Вопрос: То есть над всем все равно должно стоять: сдерживать себя над ссорой. Это возможно в нашем мире?
Ответ: Я думаю, что таки в нашем мире это более возможно, чем всегда. Потому что нет у нас особых возможностей собирать войско и куда-то скакать, на кого-то нападать. Это всё уже не так реально. Я думаю, что в наше время именно сдерживание является самым лучшим оружием.
Вопрос: То есть по большому счету все организации, которые были созданы после больших войн – Организация Объединенных Наций, Лига Наций, это всё было для этого?
Ответ: Да.
Вопрос: Но особенно результатов не принесло. Почему?
Ответ: Природа человека не изменилась. Они хотели поставить какие-то перегородки, заслонки, что-то такое. Но поскольку природа не меняется, то они вместо этого начали красивее говорить, но ничего больше.
Мы должны понять, что нам необходимо меняться внутри, а не где-то красиво заседать.
Вопрос: Вот вы говорите – мне это понятно. А почему это другим не понятно?
Ответ: Природа человека. Что ты с ней сделаешь?
Вопрос: Когда мы это поймем?
Ответ: На это у меня ответа нет. Но когда-нибудь, я уверен, поймем.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 19.10.2023
Вопрос: Когда произошло разбиение общей системы и в чем суть этого явления?
Ответ: Разбиение келим (сосудов) произошло в самом начале создания действительности. Ведь для того, чтобы создать ее, нам нужны были такие желания, которые были бы противоположны единой силе природы – Творцу.
Творец – это желание отдавать, насыщать, любить, соединять. А для того, чтобы возникло противоположное ему желание, которое было бы в чем-то отлично от Творца и которое можно было бы назвать творением, желание отдавать разбилось на множество мелких эгоистических желаний.
Каждое желание думает только о том, как себя наполнить. Так появилась наша природа, из которой мы затем и развились. Образование эгоистических желаний и есть процесс разбиения.
Эти желания стали основой нашего мира: неживой, растительной, животной и человеческой природы.
Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 10.10.2023
Наш мир – желание наслаждаться
Из письма: "У горы Синай евреям были даны Десять Заповедей. Зачем даются Заповеди, которые невозможно выполнить? Есть ли надежда, что когда-нибудь они выполнятся?"
Вопрос: В связи с событиями, которые сейчас происходят в мире, я раскрыл в себе очень много зла, а с другой стороны, все мои товарищи – праведники. Между нами большая разница. Какова моя дальнейшая работа, чтобы стать похожим на товарищей?
Ответ: Подняться над нашими отличиями друг от друга, объединиться, обняться между собой, какими бы ни были наши проблемы.
Представить себе, что эти проблемы приходят к нам от Творца, нет никого, кроме Него. А мы, несмотря на это, обнимаемся, объединяемся и хотим быть как одно единое целое. Это наша работа.
Из урока по статье Рабаша, 02.11.2023
Вопрос: Рабаш пишет, что человек может работать либо как большинство и получать свечение в виде окружающего света, либо с намерением ради небес как "личность".
Я не понимаю, разве плохо получать окружающий свет? Но, с другой стороны, Рабаш пишет, что этого совсем не достаточно.
Ответ: Если мы связаны между собой и все время хотим быть еще ближе в нашей духовной связи, чтобы в итоге она стала подобной Творцу, то есть сосудом для удержания Творца между нами, тогда мы становимся одним общим целым.
Для того, чтобы замотивировать Творца дать нам возможность находиться в работе на Него, нам достаточно объединяться. Чем ближе мы будем друг к другу, тем более подобны Творцу, и тем с большим вниманием и усилием Он будет относиться к нам.
Творец во всем готов и обязан помочь человеку. Поэтому ничего непреодолимого в этом нет.
Из урока по статье Рабаша, 02.11.2023
Вопрос: Мы слушаем уроки, работаем в десятке, участвуем в распространении, но бывают такие моменты, когда эгоизм хватает тебя и говорит: "Отдохни, поработал немножко и хватит". Как в этот момент все-таки не идти на поводу у эго, ведь надо же усилиться, а оно утягивает назад. Посоветуйте, что делать?
Ответ: Посмотрите друг на друга, и вы увидите, как надо работать.
Я смотрю на вас, на мужчин и женщин, вы все у меня на одном экране, и я вижу, чувствую, насколько каждый в разной степени, конечно, но стремится быть ближе к Творцу. И это все достигается близостью к товарищам.
Таким образом мы вместе идем к цели творения и, соединяясь все ближе и ближе, достигаем одного сердца, одного мнения, одного желания, внутреннего единства. Это и есть конец нашего исправления.
Человеку в этом мире больше ничего не надо. Ничего. Он должен выполнять мирские дела лишь в том объеме, в котором требует его тело, чтобы существовать, а все остальное направлять только на сближение со всеми в душе и затем в этой общей душе – с Творцом.
Из урока по статье из книги "Шамати", 30.10.2023
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "How Should Israel Respond to International Threats?":
Вопрос: Как нам правильно работать с обстоятельствами внешнего мира, возникающими у товарища в десятке: ставить какую-то преграду или, наоборот, включать в себя?
Ответ: Приближаться к товарищам как можно больше, теснее, быть более сплоченными и из связи с ними поднимать молитву к Творцу, чтобы приблизил всех вас к себе. Тогда вы начнете чувствовать Творца все ближе и ближе, и у вас появится возможность разговаривать с Ним.
Вопрос: Как представить себе, что мы находимся только в Творце?
Ответ: Так и представлять, что все мысли, все желания будут всецело поступать к вам от Творца.
Из урока по статье из книги "Шамати", 29.10.2023
Вопрос: Молитва за товарищей – это одно из наиболее приближенных состояний к "лишма" (не ради себя). А если я молюсь за товарища, который болен, где здесь радость?
Ответ: Само собой разумеется, что мы молимся за товарища, потому что этим хотим передать ему наши силы.
Такая молитва не обязательно должна быть в радости, хотя молитва за больного все-таки включает в себя некоторую радость, поскольку ты радуешься тому, что хочешь отдать часть своего здоровья и сил за больного товарища.
Вопрос: Как проверить, что все тело согласно на эту молитву?
Ответ: Это невозможно проверить по часам. Постепенно у тебя создастся внутренняя потребность, такие келим, в которых тебе будет понятно, в каком состоянии ты находишься: ближе или дальше от Творца.
Реплика: То есть постфактум я уже вижу, что какое-то время находился в других мыслях, а не в мысли о товарище.
Ответ: В таком случае ты должен сожалеть, что Творец вытянул тебя из связи с Ним, дал тебе какие-то наслаждения в других мыслях, и таким образом ты отдалился от Творца. А сейчас ты начинаешь понимать это и желаешь быть ближе к Нему.
Из урока по статье из книги "Шамати", 29.10.2023
Просьба, исходящая из общего сердца
Вопрос: Если у человека нет хисарона (желания, потребности), он мертв. Как ему приобрести это желание в таком состоянии?
Ответ: Только через товарищей. Он должен приклеиться к ним, получить от них желание и работать с ним.
Вопрос: А что может побудить его приклеиться к товарищам, если у него нет чувств?
Ответ: Это неважно, что нет чувств. Он должен видеть, насколько он не в состоянии быть как другие.
Зависть, почести и страсти выводят человека из мира. То есть, чтобы он обязательно смотрел на других и завидовал им, и это его спасет.
Из урока по статье Рабаша, 29.10.2023
Вопрос: Аркадий пишет: "Я никогда не слышал такого объяснения Торы, как вы ее объясняете. Все говорят о человеческих законах, которые там описаны, а вы говорите, что это инструкция как выйти из эгоизма. Все говорят, что Адам и Ева, Авраам, Моисей были людьми, а вы говорите – это силы.
Я вас очень прошу объяснить, что это за история с Каином и Авелем? Уверен, всем важно знать, что там произошло, ведь это первое убийство в истории, и оно дало толчок всем убийствам на земле".
Как известно, Каин и Авель – это дети Адама и Евы. Каин был земледельцем, а Авель был пастухом овец. Жертвоприношение Авеля понравилось Творцу больше, чем Каина. И дальше рассказывается, что из зависти один убил другого. Каин убил Авеля. Даже написано: "И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его".
О чем речь, можете сказать?
Ответ: О том, что человек идет за своим эгоизмом и выполняет все его требования.
Вопрос: Кто есть кто – Авель и Каин? Что это в человеке?
Ответ: Это два направления, две силы в нашем развитии. Авель – это относительно добрый путь. А Каин – это более жесткий путь, который считает, что можно всего достичь силой. Вот они между собой и повздорили. Все это внутри человека.
Вопрос: То есть этот сильный путь – Каин – он возобладал? И таким, в результате, стало человечество? И то, что мы сегодня видим, это всё следствие Каина в нас?
Ответ: Да.
Вопрос: Везде рассказывается, что это, в принципе, из зависти произошло. Что это такое в нас, Каин как зависть?
Ответ: Я бы сказал, что у них обоих есть зависть. Только отличие в реализации этой зависти. У Каина реализация силовая, а у Авеля как бы дипломатическая, мирная. То есть зависть тоже пришла к нам от столкновения двух сил. Потому все эти периоды называются праотцами.
Вопрос: В рассказе о Каине и Авеле говорится о том, что Творец до этого убийства сказал Каину так: "Почему досадно тебе и почему поникло твое лицо? Ведь если будешь добро творить, простится тебе. А если не будешь творить добро, при входе грех лежит, и к тебе его влечение. Ты же властвуй над ним".
Эти фразы стали мировыми, все их повторяют. Что это такое, когда тебе говорят: "Одумайся. Грех лежит у входа. Ты должен властвовать над ним". Что это означает?
Ответ: Властвовать над своим грехом, над своими порывами, над Каином в себе. И, конечно, это не получается.
Вопрос: А то, что Творец говорит это человеку, что это такое? Откуда это? Как это проявляется?
Ответ: Это внутренняя совесть, это внутренняя сила человека, которая, в принципе, говорит ему, что не так надо поступать. Но, как видите, это не помогает до сего дня.
Вопрос: Да, это пока не помогает. А это есть в каждом внутри?
Ответ: В каждом, конечно.
Вопрос: То есть в самом последнем негодяе есть внутренняя совесть?
Ответ: Намного проще убить и закопать.
Вопрос: Точно! Это настолько актуально!
А для чего было это сделано? Для чего это было спущено в мир? Это рассказывается об основах.
Ответ: Чтобы человек убедился, что единственно правильный путь – это путь любви друг к другу. Но он очень тяжелый!
Вопрос: То есть в основе все равно лежит любовь?
Ответ: Да.
Вопрос: А это нам показывает, что такой путь неправильный? Но ведь человечество пошло этим путем.
Ответ: Такова наша природа.
Вопрос: А как вернуться к пути любви, который в основе всего?
Ответ: Осознать. Теперь нам надо осознать, что тот путь, который мы проделали в нашем развитии на протяжении тысяч лет, неверный.
Вопрос: Для этого надо было пройти путем страданий, убийств, и сейчас всё продолжается?
Ответ: Конечно. Но мы ведь не знаем, насколько это глубоко. Насколько это должен быть переворот внутри всей системы человека, его отношений с собой и с остальными.
Вопрос: Чтобы что произошло между Каином и Авелем?
Ответ: Чтобы они поняли, как надо относиться друг к другу. И чтобы они правильно поделили между собой то, что им досталось от Творца.
Вопрос: То есть если Творец предпочел Авеля, то Каин что должен был бы сделать?
Ответ: Сломать себя. Но я не представляю, как можно.
Вопрос: Хотя сказана эта фраза: "При входе грех лежит, и к тебе его влечение. Ты же властвуй над ним". То есть эта вот фраза тут главная?
Ответ: Да.
Вопрос: А это мы не можем сделать?
Ответ: Нет.
Вопрос: А как мы сможем это сделать? Мы не можем до сего дня!
Ответ: Я не знаю. Убить в себе корень зла – это невозможно. Таким создал нас Творец. Но все равно мы должны просить Его.
Реплика: То есть вот это указание от Него есть – "ты же властвуй над ним".
Ответ: Я хочу властвовать над собой, над своим первородным грехом, но Ты мне должен в этом помочь. Вот в чем заключалась практически ошибка Каина.
Вопрос: И сейчас ошибка человечества, которое не находит в себе Каина, по большому счету?
Ответ: Да. Ты посмотри, как каждый оправдывает себя.
Вопрос: Что мы должны делать, чтобы найти в себе Каина, убийцу, завистника?
Ответ: Чтобы самая главная наша задача была правда! Подняться выше нашей природы – выше эгоизма. Сегодня это вообще фантастика!
Вопрос: А почему все хуже и хуже?
Ответ: Человек развивается. Это все слои развития, они накапливаются и покрывают друг друга, и в итоге становятся… Где-то там, в глубине их не видна даже их первоначальная причина.
Вопрос: Да. Мы не видим, что мы такие. Мы не видим, что Каин в основе нас.
Что должно произойти, чтобы вдруг любовь и правда возобладали в человеке?
Ответ: Это называется осознанием зла.
Как мы сможем прийти к этому? Не знаю. Для этого нам надо, чтобы Творец раскрыл нам, что мы, все люди, – родные друг другу. Чтобы как своего маленького ребенка, или внука, как самое дорогое, допустим, что есть у меня, – чтобы я увидел, что это есть в чужом человеке. Как-то так вот осознать.
Реплика: То есть в своем ребенке я еще как-то могу это увидеть, а вот в чужом человеке это увидеть надо.
Ответ: В чужом ребенке, в чужом человеке ты должен увидеть нечто такое близкое, родное, дорогое, которое выше тебя. Вот тогда, может быть, получится.
Вопрос: Это возможно?
Ответ: Если Творец покажет нашу связь между нами, зависимость, когда действительно чужой человек станет ближе тебе, чем ты сам себе.
Вопрос: Так или иначе мы должны прийти к этой молитве?
Ответ: Да.
Вопрос: И тогда, возможно, Он покажет. Но Он покажет?
Ответ: Я в этом уверен!
Вопрос: У вас надежда только на Него, по большому счету?
Ответ: Конечно! Это естественно. Никаких надежд ни на что больше нет. Только если Творец нам это сделает. Будем надеяться.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 19.10.2023
Вопрос: Почему каббалисты на протяжении тысяч лет не описывали такой важный процесс как разбиение сосудов?
Ответ: В принципе, наука каббала не очень древняя, хотя и считается таковой. Она не занимает десятки тысяч лет, ведь в ней описывается развитие человека, начиная с Адама. И даже не столько с Адама, сколько с поколений, которые впоследствии развились от него.
Так что эта наука не такая древняя и даже не очень скрытая. Просто она никому не была интересна. Поэтому тот, кто был заинтересован в ней, находил и изучал ее. А в общем, сама каббала себя никак не рекламировала.
Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 10.10.2023
Аудио (рус.):