14.10.2010, 15:49 [#22363]
Вопрос: Когда люди приедут на съезд и увидят, какая большая проделана подготовительная работа, сможем ли мы отменить различия между нами и почувствовать полное равенство?
Ответ: Все, кто готовится сейчас к съезду по всему миру и вместе с нами всей душой и сердцем – все мы находимся в одном едином сосуде/желании.
Люди, которые далеко от нас и не имеют возможности приехать, кроме своей мысленной поддержки, передают нам свое желание, стремление быть ближе.
Получается такое сочетание, устроенное Творцом, где все соединяется вместе, и нам недостает только одного – общей мысли о поручительстве!
Оставь все внешние различия – в итоге, все должно включиться в одно целое, в общее поручительство.
Мы должны стать "как один человек, с одним сердцем" – все наши товарищи по всему миру. И как только мы достигнем самого первого ощущения контакта, духовного свойства связи – тут же внутри него раскроется Творец, по закону подобия свойств!
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 14.10.2010
Вопрос: Читая Зоар, я сосредотачиваюсь на намерении соединиться с товарищами, но ощущаю пустое пространство. Должны ли мы наполнить его каким-то осознанием?
Ответ: Нет. Это пустое пространство наполнится не вами, а свыше. Думайте только о соединении, а через него слушайте текст. Кроме этого, ничего не нужно.
Ведь все, что говорится в тексте, должно проясниться в соединении. Очень хорошо, что в нем раскрывается пустота. Она наполнится духовной картиной, которая раскроется из чтения.
Из урока по Книге Зоар, 14.10.2010
Вопрос: Что значит – ощутить соединение между нами? Как?
Ответ: Ощутить соединение между нами – это значит почувствовать, что все мы находимся в одной системе, зависим друг от друга до такой степени, что невозможно даже "пошевелиться".
Это жесткая система, созданная свыше, которая постепенно раскрывается как строгий закон.
Мы должны ощутить заключенную в ней жизнь. Связь между нами сама раскроется больше, станет более ощутимой. А жизнь, протекающая в этой связи, - и называется "духовный мир".
Из урока по Книге Зоар, 14.10.2010
Кабельное телевидение СТРИМ начало трансляцию наших телемостов.
"СТРИМ" транслирует в 7 округах РФ в 518 городах и населенных пунктах. Совокупное количество абонентов на территории РФ в конце 2009 года составило 4,1 млн. абонентов.
Программа передач на эту неделю:
понедельник (11.10) - Молчанов 05:30 - 06:00
вторник (12.10) - Дибров 20:30-21:00
вторник (12.10) - Новоженов 02:00 - 02:30
четверг (14.10) - Молчанов 08:30 - 09:00
четверг (14.10) - Дибров 23:30 - 0:00
четверг (14.10) - Новоженов 05:00 - 05:30
пятница (15.10) - Чурикова 20:00 - 20:30
суббота (16.10) - Молчанов 11:30 - 12:00
воскресенье (17.10) - Новоженов 08:00 - 08:30
воскресенье (17.10) - Чурикова 23:00 - 23:30
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Предпочтение изучения скрытой Торы открытой Торе
Однако, (к сожалению) хотя и не преуспевают (достичь исправления своего эгоизма) посредством занятий открытой Торой, поскольку в ней нет света и она суха (не сама по себе, а) по малости их разума – в любом случае, могли бы они преуспеть (в своем исправлении) посредством изучения Каббалы, поскольку свет, кроющийся в ней, облачен в одеяния Творца, т.е. в его имена и сфирот (т.е. более близок к ним).
Тогда они с легкостью могли бы прийти к ло лишма, которое ведет их к лишма (свойству отдачи и любви к ближнему). (Но, несмотря на неудачу своих занятий простой Торой, не желают менять занятия простой Торой на занятия Каббалой - и остаются неисправленными).
Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС, п.35.
Каббалисты – о скрытой Торе и открытой Торе, ч.6
Со стороны Творца не происходит никаких изменений. Всё меняется в нас, постепенно, посредством решимот, усиливающихся от легкого к более тяжелым.
Таким образом мы, шаг за шагом, учимся правильно относиться к тому, что чувствуем. Все уроки жизни – это уроки правильного отношения к Высшему управлению.
Вся природа развивается по ступеням "неживое", растительное", "животное", "человек". На каждой ступени есть в свою очередь, свои те же 4 ступени развития.
На ступенях развития 1,2,3 уровня "человек" - мы не готовы принимать идею о причинном факторе развития. Эта ступень характеризуется отсутствием вопросов, высшее управление для него существует только в виде религии.
Но есть 4-ый уровень развития в нас, когда в человеке пробуждаются решимот к Источнику, к Творцу.
Правда, время от времени он отключается от этого, "забывая" или "попадая" под влияние тревог или наслаждений.
Но с помощью окружения ему предоставляется возможность связать себя с Высшим управлением, несмотря ни на какие побочные влияния/помехи. Тогда человек соотносит помехи с Творцом, у которого также можно просить исправления, а не добра, отмены помех.
Если человек представляет себе, что есть причина в мире, рок, кто-то, кто причиняет ему зло, а кто-то иной может послать ему добро - этот человек поклоняется двум "божествам": боится плохого и просит у хорошего. Так обычно и происходит с людьми – и светскими, и религиозными.
Все эти этапы развития отношения к высшей силе, должны привести человека к состоянию, в котором "Нет никого, кроме Творца".
Это выстраивает совершенно иной подход к управлению: оказывается, обе силы, и плохая, и хорошая, приходят из одного Источника. А значит, надо каким-то образом оправдывать несчастья, ведь не может же от доброго Бога приходить что-то плохое.
Это подводит человека к выводу и пониманию того, что нет разделения на две силы: добрую и злую – просто Творец относится к нему, как отец к сыну, и обучает с каждым шагом.
Так в его жизни раскрывается Высшее управление – воспитание, которое он получает от Творца. И помогают ему в этом – окружение, другие "дети" в том же "детском саду", под попечением того же Воспитателя.
Все вместе мы помогаем друг другу и укрепляемся в правильном отношении к Высшей силе, которая управляет нами и учит становиться большими, чтобы познать ее.
Из урока по статье Рабаша, 14.10.2010
Творец посылает нам беды и проблемы, всевозможные неприятные вещи – а мы должны различать в них доброе намерение и отеческую любовь. Ведь Творец добр и творит добро плохим и хорошим.
Иными словами, Он не делит нас на хороших и плохих, ведь такими создал, а каждый из нас по-своему воспринимает отношение Творца, т.е. свою жизнь.
С любым явлением в нашей жизни, мы должны выстраивать ответное отношение Ему: "Всё приходит от Доброго, творящего добро", от "Нет никого, кроме Него". Здесь человек должен приподниматься над ощущением "горькое-сладкое", к оценке "правда-ложь".
Истина в том, что всё, "горькое-сладкое", приходит от одной Силы, и только мне во благо, для правды. А горькие и сладкие ощущения даются затем, чтобы я направлял себя над горечью к правде.
Так мы приучаемся устремляться к Высшей силе, понимать ее, нащупывать ее в собственных свойствах: как она к нам относится, что несет нам, чего требует.
А требует она веры выше знания, преданности, отдачи над всем получением, над всеми ощущениями. В конечном счете, она требует от нас подниматься над ощущением "горькое-сладкое", к намерению "правда-ложь".
Тем самым мы распознаём и начинаем понимать ее цель: она хочет, чтобы ко всему, что есть в реальности, мы относились согласно одному лишь намерению, а не ощущению.
Тогда нам раскрывается новый орган чувств – отраженный свет, хасадим, вера выше знания. В этом органе чувств мы и начинаем различать Творца, посылающего нам все чувства и ситуации, над которыми мы должны подниматься, выстраивая отношение к Нему поверх любых ощущений.
Нам становится ясно, что вся работа ведется выше эгоизма, выше ощущений, которые Творец создает в нашем эгоистическом желании.
Всё это нужно только для того, чтобы мы всё больше развивали намерение на отдачу – "правда". В нем мы будем жить и в нем мы будем наслаждаться, устремляя всё из себя к отдаче ближнему и Творцу.
Из урока по статье Рабаша, 14.10.2010
Как принимать управление Творца?
На первом этапе - у человека еще нет Творца и группы, он желает просто получать наслаждения.
На втором этапе - он готов отдавать ради получения, для него неважна (<) отдача и важно (>) наполнение. Оно и есть его цель.
На третьем этапе - человек пробуждается: у него есть Творец, решимо, точка в сердце. Ему опостылело получение напрямую, он стремится к чему-то новому. Это новое он тоже хочет получить ради себя, но уже меньше внимания уделяет своему эгоизму.
На четвертом этапе - человек начинает работать с группой. Между третьим и четвертым этапом лежит множество состояний отчаяния, вызванного неспособностью обрести духовный мир.
Только испытывав это отчаяние, человек понимает, что выхода нет, в одиночку он не добьется успеха, и принимает группу, как единственное средство. Он уже способен пригнуть перед ней голову. Этот переход может занять долгие годы.
А затем человек начинает работать на отдачу группе, в которой кроется и Творец, пока не приходит к отдаче и к получению ради отдачи.
Из урока по статье Рабаша, 14.10.2010
Есть желание, в нем – решимот. Желание погружено в море высшего света (на чертеже свет обозначен красной стрелкой).
Свет представляет собой постоянную величину, изменениям подвержено желание и решимот.
По большому счету, мне неважно, как именно и в какой степени они меняются. Ведь я все равно не вижу общего процесса, не знаю последовательности развития общей системы душ, частью которой являюсь.
Главное для меня – ответ на неизменность Высшего управления, направлять меня "помехами" на цель, держать такое же постоянное отношение к Нему.
В таком случае мы, я и Творец, находимся в слиянии. Я понимаю, что Творец добр и творит добро и поддерживаю в себе это отношение, несмотря на множество перемен, как лодка в бурю.
Над всем, что во мне происходит, я изучаю Его управление. Он меняет в моем мире все параметры, внешние и внутренние, а я демонстрирую непреклонное устремление к Нему, в том же русле неизменного добра, в слиянии – чтобы "не отчаиваться в милосердии, даже если меч занесен над моей головой".
Так я позна́ю Его природу на себе. Решимот раскручиваются во мне, поднимая по ступеням, которыми мы спустились из мира Бесконечности, и над каждым решимо, над каждой ступенью я снова и снова сливаюсь с Творцом.
При этом, на каждую ступень я должен восходить, ощущая совершенство и радость, хотя внутри у меня – возможно, страдающее, опустошенное желание, или наполненное неземными наслаждениями.
Страдание и опустошение или наполнения и наслаждения - ощущаются, но весь я над ними, потому что погружен в отдачу. Внутри – ненависть и преступления, но над ними я поднимаюсь в отдаче.
Я не обращаю внимания на свое желание. Пускай оно будет пустым, пусть его наполняет мерзость или, наоборот, высший свет – я забочусь лишь о том, чтобы над всем этим выстраивать неизменное отношение к Дающему.
В этом и состоит наша работа – все время устремляться и обращаться к Нему над всем, что происходит у нас внутри.
Я ценю свои желания, в которых просыпаются решимот, – ведь без них я не мог бы формировать отношение и сливаться с Творцом. Но сама работа ведется выше – там я строю среднюю линию, экран.
Из урока по статье Рабаша, 14.10.2010
Первая ступень поручительства – это начальная ступень духовной лестницы. Вся эта лестница – реализация условий поручительства: от 0 до 100%, 125-й ступени.
Поэтому на съезде мы пытаемся достичь самого начального условия поручительства, на самом простом уровне и хотя бы временно удержаться на нем.
И это возможно, если мы все вместе страстно этого желаем и сможем передать это устремление друг другу. Такого состояния сознательно сможет достичь только небольшая часть людей, а остальные примкнут к ней.
Ведь мы связаны между собой в духовную схему "парцуф", в виде пирамиды, у которой есть верхушка (мужчины от 20 до 60 лет, мощностью 60х10.000) и нижние слои (так называемые, старики, женщины, дети), но в итоге мы соединяемся вместе, в одну группу (народ), "стоящий под горой Синай".
И когда самая внутренняя часть, "мужчины от 20-60 лет" принимают на себя поручительство, то все остальные, новенькие, присоединяются к ним.
Все включаются в одно целое и называются "одним народом", получая духовное раскрытие. Как сказано, что весь народ слышал голос Творца с горы Синай.
Но само условие поручительства сначала принимает на себя самая внутренняя группа.
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 14.10.2010
Вопрос: Какое намерение поможет мне достичь "молитвы многих" на предстоящем конгрессе?
Ответ: Наш конгресс посвящен раскрытию связей любви между нами: "Исраэль – товарищи друг другу". Исра-эль означает "прямо к Творцу". Любой человек в мире называется "Исраэль", если намеревается раскрыть Творца.
Понятно, что "молитва Исраэль" всегда "молитва многих", а намерение - достичь поручительства, как сказано: "сделаем и услышим", т.е. установим связь между нами и внутри нее раскроем Творца, придем к слиянию, подобию свойств с силой отдачи.
Предстоящий конгресс, как и вся наша деятельность, призван объяснить людям, что им предстоит выполнить. Изгнание закончилось, мы вернулись в Землю Израиля и должны подняться на уровень Исраэль – прямо к Творцу.
Поэтому на нас оказывается природой постоянное давление, - чтобы мы обнаружили связь между собой, и затем объяснили цель творения народам мира. Это означает "быть светом для народов" - помочь всему человечеству раскрыть всеобщую связь и подняться на духовный уровень.
Ведь, как сказано в науке каббала, время существования нашего мира - 6000 лет, начиная с первого исправления и до окончания. Сегодня - 5771 год и в период, оставшийся до 6000 лет, мы обязаны выполнить все исправление.
Из программы "Каббала для начинающих", 11.10.2010
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):