Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Вы говорите, что успех исправления человека зависит от его включения в группу.

С 22 по 24 января пройдет международный виртуальный каббалистический конгресс.

В одно время по всему миру, в разных странах пройдут конгрессы, на которые приглашаются все люди, занимающиеся в одиночку через интернет, чтобы у них была возможность присоединиться к местным группам.

Что вы можете сказать тем, кто сейчас решает: идти или не идти на конгресс?

Ответ: Нельзя человеку в такое время сидеть дома, не сделав попытки объединиться с другими людьми, изучающими каббалу. Он очень много потеряет.

Ведь этот конгресс специально предназначен для того, чтобы присоединить людей, разбросанных по разным удаленным местам.

Сейчас самое время объединиться в масштабах страны или города и познакомиться с людьми, которые так же, как ты занимаются своим духовным развитием, чтобы во время конгресса и вам также встретиться вместе.

Виртуальная связь – это хорошо, но физическая связь необходима. Мы не случайно находимся в материальном мире, и физическая связь дает начало развитию всех последующих духовных связей.

Я буду в это время находиться в Италии с презентацией новой книги. Я не приглашаю вас в Италию на конгресс, он задуман исключительно как региональный.

Но нужно постараться организовать местные конгрессы в то же самое время во всех других местах в мире.

Из подготовки к уроку, 02.12.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не упустите свой шанс!

Лучше один раз увидеть...

Беседа о конгрессах

Тема : Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Почему именно таким образом выстроилась география всего мира?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Каббалистическая география, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Человек, продвигающийся духовно, должен понимать, что все помехи, которые он встречает на духовном пути, приходят свыше.

Помехи даются на разных уровнях и всевозможных видов. Это зависит от каждой конкретной души и того, что ей необходимо пройти для своего исправления.

Нам не нужно анализировать, почему мы получаем именно такие помехи. Мы никогда не сможем понять их, находясь на их же ступени.

Надо подняться над ними, как бы, не обращая на них внимания, думая только о духовной цели, преодолевая в пути к цели, то реку, то расщелину в скале, то пропасть, то тайфун – и, преодолевая помехи ради достижения цели, я обращаю их в помощь, именно из них строится сама цель!

Никакая помеха не приходит к человеку случайно – они все определяются свойствами его души.

Душа разбита, и ее разбиение определяет характер помех, которые раскрываются, чтобы их исправить.

И если ты, несмотря на помехи, стремишься к духовной цели, ты этим исправляешь помехи, и они наполняются знанием, пониманием, связью.

Так человек продвигается. Путь всегда лежит через помехи. Так будет до самого Конца исправления, недаром он называется "путь исправления".

Из подготовки к уроку, 02.12.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помощь против меня самого

Желание должно быть цельным - от слова цель

До духовного один лишь шаг

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: В обычных текстах Бааль Сулам не дает нам запутаться. Но когда мы читаем Зоар с его комментарием "Сулам", то без Ваших пояснений начинаем представлять земные образы…

Ответ: Это зависит от тренировки, практики. Читая Тору, я не воспринимаю ее как исторический роман.

Вся Тора говорит только о внутреннем мире человека, о духовном мире внутри меня.

Мои желания отдачи образуют мой духовный мир, дают мне ощущение нового мира.

Сейчас я тоже воспринимаю реальность в себе, ощущаемое в разуме и чувствах  называется "этот мир".

Но поскольку мои намерения эгоистичны, то ощущаемое – "этот мир" – ограниченное, ущербное, временное состояние.

Если я изменю свое намерение от получать на отдавать, то ощущаемое мною будет называться "духовный мир" – неограниченное, совершенное, гармоничное, вечное состояние.

Книга Зоар предназначена для тех, кто желает и готов к тому, чтобы изменить свое намерение с получения на отдачу.

Поэтому она раскрывается только сейчас и уже для всех – кто ощущает в этом потребность. А глобальные страдания подгонят к этому всех.

Вопрос: Для чего запутывают нас авторы Зоара, Торы, Талмуда, описывающие вместо высшего мира, наш мир, вместо духовных действий, вроде бы, земные действия, в виде  высших сфирот, работ в Храме, истории народа?

Почему они в такой форме рассказывают мне о происходящем во мне?

Ответ: Именно так запутывая тебя, они направляют тебя на изменение восприятия, от восприятия в намерении получать к восприятию в намерении отдавать.

Нет этого мира, истории, Храма, законов Талмуда, сфирот и миров – все это части моего желания.

Но чтобы перевести это желание с намерения получать к намерению отдавать, мы должны именно в такой форме воспринимать его, картины в нем - и прикладывать усилия, чтобы узреть в нем картины в свойстве отдачи, перевести себя из одного восприятия – к другому.

Именно усилия вызывают изменения в нас, приводят нас к совершенно иному, неизвестному мне ранее.

В ощущениях этого или того миров нет ничего искусственного. Все их картины рисует в нас взаимодействие света и желания (сосуда, кли), естественно, непосредственно. Ведь кроме них двоих ничего более нет.

Вопрос: Все-таки как настроиться на Зоар?

Ответ: Ты должен:

1. постоянно пытаться ощущать все в этом мире и все сказанное в Зоаре - в себе, все происходит внутри тебя

2. помнить, что все говорится только о тебе, о твоих свойствах

3. пытаться найти в себе свойства, называемые словами текста книги Зоар - с какими своими свойствами ты соотносишь слова "потоп", "Творец", "творение", "Ноах", "грешники", "праведники", "сыновья Ноаха", "животные", "ковчег", "воды потопа", "небеса", "земля" и пр..

4. Кто я – это мне тоже неизвестно. Я раскрою себе себя, иной мир и его наполняющих – и все иное. Я должен быть готов к любым раскрытиям, потому что сейчас я во лжи и тьме.

Во мне пустое пространство - и в нем я строю из своих поисков и раскрытий от слов книги Зоар новый мир, как младенец постепенно составляет в себе из своих впечатлений картину нашего мира.

Я не понимаю слов, которые читаю, я, как младенец, хочу раскрыть все "с нуля" - и тогда я увижу себя и мир в ином виде, как сказано в книге Зоар: "И увидел обратный мир".

Из урока по книге Зоар, 30.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Попробуйте Зоар на вкус

Комплекс упражнений для входа в духовное

Начните ощущать духовное!

Тема : ЗОАР

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Если ученик разбирается в том, что говорится в Зоаре, это каким-то образом ему помогает?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Если наш мир – воображаемый, то все наши действия в этом мире не имеют отношения к цели творения?

Ответ: Это неверно, поскольку в нашем мире ты обязан функционировать, поддерживать себя и строить свою жизнь так, чтобы существовать.

Ведь чтобы достичь духовного, ты, прежде всего, должен разочароваться в этом земном существовании, задуматься о том, как совершить духовное действие и начать соединять свою жизнь в этом мире с духовным, чтобы все существование здесь было направлено на развитие души.

Тогда все, что ты делаешь в этом воображаемом мире, также становится духовным. И потому впоследствии этот мир исчезает, ведь ты извлек из него все для своего вечного состояния. Он исчезает от того, что целиком и полностью растворился в помощи точке в сердце.

Именно в этом – его исправление, а сам по себе он не меняется, он не способен напрямую получить свойство отдачи.

Наше белковое тело в своем материале не может существовать ради отдачи. И хотя все его составляющие, на неживом, растительном и животном уровне этого мира отдают друг другу ради общего существования, но делают это неосознанно.

Если же я использую весь этот мир, чтобы существовать и развивать свою душу, тем самым я реализую его, исчерпывая полностью и целиком.

Остальные уровни природы  (неживой, растительный и животный) неосознанно связаны между собой глобальной, гармоничной связью, а человек использует их, как и себя животного, чтобы совершить действие отдачи в душе, на высшем уровне.

Это означает, что человек поднимает вместе с собой все земное творение.

Он не должен исправлять неживую природу, растения и животных – они уже исправлены.

Если, существуя в своем животном теле, я использую только необходимое для жизни, а все остальное направляю на исправление точки в сердце, то весь неживой, растительный, животный и человеческий уровень этого мира уже соотносятся с уровнем духовным.

Выходит, что неживой, растительный и животный уровни взаимно включены друг в друга и управляются Творцом, без их личного намерения.

Мое животное тело я, человек,  обеспечиваю всем необходимым, чтобы оно могло существовать, поскольку я обязан развиваться духовно.

Поэтому мое животное тело существует уже в готовом, для моего употребления в духовной форме, состоянии.

Я не могу превратить его в отдающее, изменить его законы, но оно  существует на неживом, растительном и животном уровне с моим намерением, что если использую его "по назначению", для существования тела и развития души – оно участвует во всем исправлении.

С таким отношением все творение достигает совершенного исправления. Ничего не исчезает.

В итоге, нет ни одной части желания, даже в этом воображаемом мире, не проходящей исправление.

Из урока по статье "Тело и душа", 01.12.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из этого мира - к высшему (клип)

Все мироздание будет твоим!

Игра по замыслу Творца

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Можно ли заменить конгресс простым участием в распространении?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Кли (сосуд) – это форма, отпечатанная светом внутри желания – устремление желания к какому-то особому состоянию, наполнению.

Если я ищу какого-то определенного наполнения, значит, внутри моего желания уже ощущается его форма, свойство.

Этот свет уже находится во мне, но в виде информационной записи, решимо, в виде определенной пустоты, пустой формы, а не ощущается как ее наполнение, наслаждение.

В духовном - это два смежных состояния. Так же и в материальном мире, если я чего-то хочу: вижу его, чувствую, представляю, то чего мне не хватает, чтобы его получить? Только усилия!

То есть мне нужно добавить желания внутрь моего желания, чтобы в маленьком свете, который называется решимо, раскрыть большой свет, называемый наполнением. Величина света зависит от величины желания.

Я чувствую недостаток этого наполнения, потому что оно уже есть и светит мне издали, пробуждая во мне решимо и заставляя к нему стремиться.

Разница между решимо и наполнением – только в силе моего желания, потому что свет есть всегда и неизменен.

Решимо – это свет во мне, но еще явно не проявившийся внутри моего желания.

Потому мне нужно добавить усилия, чтобы увеличить желание и внутри решимо раскрыть наполнение, которое уже находится во мне, но из-за недостатка желания ощущается как решимо, как недостаток наполнения.

Я вечно нахожусь в океане вечного, неизменного и бесконечного света. Но если у меня нет с ним никакого контакта, никакого общего свойства, я его не чувствую.

Если во мне появляется к нему хоть чуть-чуть желания, я начинаю его чувствовать.

Это крохотное ощущение, с одной стороны, дает мне знание, что он есть, а, с другой стороны, заставляет сожалеть, почему я не чувствую его весь, полностью.

Это сожаление и есть ощущение недостатка наполнения (хисарон), заставляющий меня прикладывать усилия, чтобы его достичь.

И если я добавляю усилия, то тот свет, который в своем маленьком желании ощущал как решимо, обращается для меня в наполнение.

Свет остается неизменным, но поскольку мое желание становится больше – желаемое превращается в действительное.

Я всегда нахожусь внутри океана света и только приоткрываю себя для ощущения - больше или меньше.

Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 01.12.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дуальность и единство духовного

Весь мир – мое желание

Это все твое, бери его!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

ТВ программа "Тайны вечной книги". Ноах, ч.1

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги". Берешит, ч.4

"Тайны вечной книги". Берешит, ч.3

"Тайны вечной книги". Берешит, ч.2

Тема : Интервью, встречи, Тора

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Говорится, что все зависит от желания. С другой стороны, все создает свет, а желание – это только отпечаток с него.

Как же так? Дело в том, что иногда речь идет со стороны света, а иногда со стороны кли.

Но не надо забывать, что всегда существует эта двойственность: мы никогда не говорим о свете отдельно от желания, и о желании отдельно от света.

Мы говорим о желании, ощущающем свет, изменяя свои формы. Эти формы оно и называет светом.

Одна форма относительно другой называется светом против кли. Кли высшего по отношению к кли низшего, считается светом.

Ведь речь идет об относительных свойствах. Высший – более отдающий и потому называется светом относительно низшего, более получающего, называющегося сосудом (кли).

Мы привыкли, что сосуд должен быть чем-то металлическим или стеклянным, а наполнение внутри него – это свет. Но в духовном совсем не так.

Свойство отдачи, существующее внутри сосуда, называется светом. А свойство получения – кли.

Все это - свойства желания, и речь идет только о нем, о его подъемах и спусках. Его высшие формы называются светом, а низшие – кли.

Поэтому Творец (Боре) так называется: бо-ре (приди и увидь). Ведь мы видим Его внутри своего кли. Форма отдачи, отпечатанная внутри кли, называется светом, Творцом.

Это очень важные определения, потому что они направляют нас в правильную сторону, чтобы пройти заслон в духовный мир,  научившись правильно относиться к своим желаниям.

Все они – это лишь разные формы получения или отдачи.

Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 01.12.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как сделать желаемое действительным

Весь мир – мое желание

Почему мы стремимся в Бесконечность

Тема : Восприятие реальности, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Человеку не дано знать час своей смерти. Он думает, что это случится в далеком будущем и, по сути, считает себя бессмертным.

Покупая лотерейный билет, человек считает, что обязательно выиграет.

А выходя на улицу, шанс, что он попадет под машину, намного больше, но он никогда об этом не думает, иначе бы не выходил. В чем причина такого явления?

На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" - 35

"Спроси каббалиста" - 34

"Спроси каббалиста" - 32

Тема : Вопросы-ответы, Душа и тело, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мы не знаем, что такое сам Свет, Ацмуто. Мы можем говорить только о формах, которые Он отпечатывает внутри желания.

Кроме этого мы ничего не можем понять и почувствовать.

Когда я пью воду, я не знаю, что такое вода вне меня. Я знаю только, как она воспринимается внутри моих ощущений, в моих органах чувств.

И только об этом я могу говорить: вода мокрая, холодная, сладкая, кислая... Я могу описать ее только с точки зрения своего кли.

Поэтому мы говорим только о келим и их впечатлениях, формах, о том ощущении, которое в них есть.

Мне кажется, что я захожу в душ и открываю кран и наслаждаюсь льющейся на меня водой.

Но и кран, и льющаяся на меня вода, и вода внутри меня, если я ее выпью – это все мои келим.

И море за окном – это тоже мое кли, так я эту воду ощущаю. Весь этот мир – мое кли.

Если мы выясним для себя правильные определения, то сможем правильно читать Зоар.

Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 01.12.2009

Как сделать желаемое действительным

Дуальность и единство духовного

Огромное желание, определяющее всю жизнь

Тема : Восприятие реальности, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Зоар – это раскрытие истинного нашего состояния. Раскрытие происходит в мере подобия скрытому, в подобном ему свойстве.

По мере обретения намерение отдачи, книга Зоар раскроется. Если же нет – она останется тайной.

Каббала рекомендует:

Чтобы проверить себя, желаю ли я отдавать, проверь свое стремление к объединению всех желаний  отдачи своих товарищей. Их объединенное желание и будет раскрытием высшей ступени, Творца.

Каждый из нас, где бы ни находился, исключая все, желает только приподняться над нашим миром, соединиться, ощутить себя "одним человеком с одним сердцем" – в таком случае достигает единения и поручительства - и раскрывает в этом свойстве высший мир.

Из урока по книге Зоар, 30.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зоар раскрывает нам самих себя

Зоар раскрывается во мне

Книга Зоар – входной билет в духовное

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Если цель изучения Зоар не понять сам текст, а попытаться почувствовать его внутри, то можно ли не слушать перевод на другие языки?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Зоар: В час, когда переполнился мир грехами людей и был предан суду, горе праведнику, живущему в том мире, ведь наказывается первым за преступления грешников.

Но как же удалось Ноаху спастись от потопа и не получить наказания за грехи своего поколения? - Творец хотел произвести от него потомство в мире, и потому спас его.

В мире (в человеке) есть множество грешников (эгоистических желаний), но они не смогли воспользоваться добрым желанием Ноаха (единственно духовным желанием, точкой в сердце, чтобы сгруппироваться вокруг нее, к свойству отдачи), а потому эти грешники (плохие желания) были отсечены от Ноаха (правильного желания) потопом и утонули (умерли в человеке, он их перестал ощущать, в этом пока его исправление, затем они проявятся снова, когда он сможет их исправлять).

А одно маленькое правильное желание человека к отдаче, которое называется Ноах, было спасено Творцом (светом ОМ), укрывшись в "ковчег" (получив дополнительную силу, защитную оболочку из свойства отдачи, которая называется "ковчег", или матка матери, или Бина).

И не властен был над ним суд, ведь укрылся в ковчеге, скрывшись от глаз – суд над эгоистическими желаниями и поэтому не властен над желанием отдавать, обрел связь с группой, в отдаче, спрятался в ней от дурного глаза, от своих злых эгоистических желаний, желающих увести его от цели.

Сказано: просите оправдания, просите милости, может и скроетесь от гнева Творца - от воздействия света не скроешься, он светит и разделяет кто, какие желания человека, с ним, своими свойствами, а кто против.

Ноах же просил оправдания (исправления свыше), вошел в ковчег и спрятался (в свойстве отдачи Творца, растворился в нем, как капля семени в матке матери), в день гнева Творца (раскрытия света хохма, который как меч разделяет желания по их намерению отдавать или получать), а потому не имел суд власти, чтобы обвинить его.

(Он укрылся внутри свойства отдачи высшего, Творца. Малхут поднимается в Бину и скрывается там – это означает быть праведником, хасадим, подняться выше эгоизма).

Из урока по книге Зоар, 30.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новый мир после потопа

Поднимите руки в молитве

Мудрость, необходимая человеку

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать