Я свой самый страшный враг

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Кто самый страшный враг человека в духовной работе?

Ответ: Самый страшный враг - он сам, его свойства, которые противоположны Творцу!

Они раскрываются нам постепенно, в той мере насколько мы можем им противостоять.

А иначе мы были бы парализованы и не смогли сделать ни одного внутреннего или внешнего движения.

Поэтому нам открывают скрытие постепенно, раскрывая, что мы на самом деле не существуем как какая-то личность!

Только в той мере, насколько я способен держаться за Творца, мне открывают маленький кусочек правды, а относительно всех остальных мыслей, желаний и свойств мне не показывают, насколько я управляем свыше, и внушают, будто я сам все определяю.

То есть мне постепенно раскрывают тот факт, что я собственно не существую – я просто марионетка, которую дергают за веревочки!

Но в той мере, насколько я способен отменить себя перед окружением и перед Творцом и использовать свою свободу выбора, мне предоставляют независимость.

Мне открывают возможность построить еще и еще небольшую часть своей независимой личности – пока я не поднимусь во весь рост.

Это значит, что я буду находиться в слиянии с Творцом – в противоположном желании, но в одинаковом намерении.

Получается, что мы никогда не выходим из-под власти высшей силы, но постепенно с нас сползает скрытие согласно тому, насколько мы готовы прилепиться к Творцу.

Передо мной будто раздвигается занавеска. Сначала я нахожусь в кромешной темноте и думаю, что существую и имею самостоятельность.

А насколько я смогу вытерпеть факт своей беспомощности, пережить этот внутренний удар, стыд и прилепиться к Творцу - мне все больше и больше отодвигают занавеску, и исчезает скрытие.

Тут все зависит от моего ощущения. Само состояние не меняется – меняется только мое восприятие.

Из подготовки к уроку по книге Зоар, 18.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вехи в пути

Когда исчезнет власть Змея…

Выйти из изгнания

Вопросы о душе, жизни и смерти

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: Если я стал заниматься Каббалой в этой жизни, но не достиг своего исправления до смерти тела, вернусь ли я к Каббале в следующем кругообороте и с какого уровня? Останутся ли у меня какие-то каббалистические знания?

Ответ: Вы должны быть уверены, что достигнете полного исправления сейчас! Если и нет, то в следующем жизни вы быстро вернетесь к каббале на тот уровень, которого достигли в этот раз.

Вопрос с английского блога: В каком случае товарищи, чей друг скончался от болезни, должны связать это с Творцом? В том случае, если он очень серьезно занимался Каббалой?

Ответ: Мы не может судить, в чем дело, потому что не видим системы душ и не понимаем, почему происходит смерть с каждым из нас, как например Ари умер в 38 лет и пр.. Когда раскроете систему душ, поймете роль тел.

Вопрос с английского блога: Как лучше и проще объяснить ребенку концепцию смерти и кругооборотов согласно Каббале?

Ответ: Как и взрослому – и примет и успокоится и не испугается!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подняться над смертью к вечной жизни

Дырявый сосуд, из которого утекает жизнь

Вопросы детей о жизни и смерти (клип)

Вехи в пути

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какое самое трудное раскрытие нам нужно сделать, чтобы раскрыть духовное?

Ответ: Для того, чтобы войти в духовное, надо постепенно отсечь себя от своего "Я", будто оно не существует. Мое прежнее Я как будто умирает.

Мы не понимаем, что такое ощущение жизни. Для нас жизнь – это ощущение своей власти и силы, когда я думаю, что сам управляю собой и своей жизнью – внутри и снаружи.

Когда я вхожу в духовное, то чувствую, как мое эгоистическое Я умирает. Я освобождаюсь от него, как сказано: "Мертвые – свободны!"

Я постепенно отказываюсь от еще и еще одной части себя, лишь бы подняться над своим эго.

Я настолько хочу освободиться от этой зависимости, что готов на любые удары по своему честолюбию, лишь бы над ним подняться.

Я начинаю их даже любить, ведь понимаю, что за счет них поднимаюсь и освобождаюсь от этого ненавистника, который сидит во мне.

Я уже не отожествляю себя со своим эго, а хочу, чтобы оно получило по заслугам.

Это уже признак близкого махсома.

Из подготовки к уроку по книге Зоар, 18.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я свой самый страшный враг

Когда исчезнет власть Змея…

Выйти из изгнания

Беседа "Единство двух противоположностей"

Провел беседу "Единство двух противоположностей" в рамках программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

219 - Каббалисты пишут

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программы:

Беседа "О душе"

Беседа "Пурим"

Беседа "Понять Творца"

Внутренние изменения определяют внешние

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Возможно ли построить общество, основанное на каббалистических законах, прежде, чем будет получено духовное раскрытие?

Ответ: Нет! Два этих условия неотделимы друг от друга. Мы хотим построить общество, в котором будет править сила любви.

Мы хотим раскрыть в своем соединении Творца, который заполнит все пространство между нами и будет удерживать нас в любви и единстве.

Осуществится ли это в границах одного народа? Все народы – это один народ, как было до Вавилонского рассеяния.

Может быть, это будет в одном государстве? Весь мир – это одно государство. Нам не нужно ограничиваться никакими рамками. Надо только в первую очередь заботиться о внутреннем и от него идти ко внешнему.

Наше соединение должно осуществиться благодаря высшей силе, а не потому что мы хотим сделаться "хорошими" и сами соединиться. А высшая сила, которая соединит нас, она и определит форму.

Нам не нужно придумывать ее искусственно. По мере того, как нам будет это все раскрываться, мы и будем двигаться. Свет построит для нас все и обяжет нас все сделать!

Из урока по газете Бааль Сулама "Народ", 18.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лекарство от всех болезней

Соединение возможно только на уровне духовного

Готовность к исправлению номер один

Непостижимое (клип)

Фрагмент ТВ программы "Сила Книги Зоар"

Духовная индукция

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам в книге Бейт Шаар Каванот (Основы намерений) объясняет, что намерение зависит от желаний, не имеющих экрана (келим де-игулим) - то есть от того, насколько мы поймем, что находимся во власти таких желаний, и захотим построить из них желания с экраном (келим де-ёшер).

Экран (анти-эгоистическая сила) появится, только если я сам захочу построить его и разобраться, где в моих желаниях "голова", а где "ноги" -  что мне более важно, а что менее.

Если я хочу работать в "прямой линии", с экраном, то начинаю входить в столкновение с желаниями "де-игулим".

Между нами возникает напряжение, ведь я хочу установить новую шкалу ценностей – не согласно "игулим", а согласно "ёшер", анти-эгоитическому экрану.

И тогда игулим начинают воздействовать на меня и толкать так, что в итоге помогают мне прийти туда, куда мне нужно.

Если я хочу двигаться – мне необходим экран. А если я хочу получить экран, то движусь как раз за счет желаний "де-игулим", действующих без экрана.

Тогда получается, что я вношу свою "линию" в поле келим де-игулим, словно вношу прямой кусок провода, который движется в магнитное поле, - по нему начинает течь ток, свет, по законам духовной "индукции".

Если я хочу, чтобы все мои желания были ориентированы в одном направлении (на Творца), этим я строю свою "линию" (желание с экраном) внутри "игулим".

Это называется намерением или молитвой. Бааль Сулам написал книгу Бейт Шаар Каванот (Основы намерений)  как предисловие к каббалистическому молитвеннику, который он хотел потом написать.

Cтраница из молитвенника Рашаша:

Страница из молитвенника Рашаша

Из урока по книге "Бейт Шаар Каванот", 17.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где же настоящий Я?

Зеркало наших желаний

Оптический обман

Где же настоящий Я?

каббалист Михаэль ЛайтманПока мы не ограничиваем себя по условиям Второго сокращения (Цимцум Бет), мы без экрана, разбитые, и потому находимся под ограничением Первого сокращения (Цимцум Алеф).

И нужно вернуть каждое свое желание под условия Цимцума Бет, то есть того состояния, в котором я находился до разбиения.

Желания Цимцума Бет означают выход из себя наружу, в другие души. Кто такие эти "другие"? Это мои же желания, которые от меня отрезали, будто мне уже изначально сделали "обрезание".

Не я сам - а высшие Отец и Мать (Аба ве-Има) сделали мне это отсечение еще до того, как я начал ощущать себя, свою душу.

Поскольку человек этого мира должен достичь исправления, они решили упростить ему эту задачу и рассечь его духовный сосуд на две части: на мои внутренние желания и внешние, чтобы иметь возможность работать только с внешними желаниями и не ошибиться.

Поэтому наш мир делится на две такие четкие половины: меня и внешний для меня мир. И хотя мне кажется, что мне важнее мои внутренние желания, но я должен работать именно с внешними – ведь они мои желания уровня "человек".

В каждом желании я должен предпочесть не себя, а желание другого, и это будет означать, что я сделал исправление и работаю с желаниями Цимцума Бет.

Желания Цимцума Бет находятся снаружи, а желания Цимцума Алеф – внутри меня. Это разделение моего желания на две части, внутреннее и внешнее, - огромная для меня помощь!

Мы должны благодарить Творца за то, что Он создал в нас такое раздвоенное восприятие реальности, и теперь нам совершенно ясно, что нужно делать!

Ведь наши желания Цимцума Бет уже отсечены от нас, выяснены – это все, что находится вне нас.

Мне остается только изменить отношение к внешнему, сделать его важным, с помощью группы и высшего света.

Из урока по книге "Бейт Шаар Каванот", 17.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовная индукция

Зеркало наших желаний

Оптический обман

Утренний урок 18.03.10 (1-я часть)

Подготовка к изучению книги Зоар

Перед махсомом человек всё больше отрешается от себя, смотрит на себя со стороны – и тогда начинает отождествлять себя с Творцом.

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

1-я часть (Книга Зоар, глава "Ваера", п.32)

Зоар нужно не понять, а почувствовать. Пускай с его помощью придет свет и изменит меня. Тогда, став дающим, я пойму, как идти к Творцу.

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Утренний урок 18.03.10 (2-я часть)

Вы думали, каббала - это сложно? (17.03.2010)

Самые яркие моменты ежедневного урока:

icon for podpress  Окружности и прямая: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Сила, которая нас объединяет: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Поймать Творца в сеть: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  В этом мире объединиться нельзя: Открыть | Скачать
 

Познать тайны Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар, "Песнь песней", п.482: Мудрость, которую человек должен знать: (как) постигать и всматриваться в тайны Господина своего, чтобы познать самого себя, дабы понять, кто он, и как создан, и откуда он пришел, и куда уйдет, и как ему исправить свое тело, и как в будущем он предстанет пред судом Властителя мира.

Мы думаем, что это лишь красивые слова: "Откуда ты пришел и куда уйдешь?", "Пред чьим судом ты предстанешь в будущем?". Но самое главное – "знать тайны Господина своего". Именно этого мы должны достичь.

Творец желает, чтобы мы раскрыли всю Его работу, все Его творение, всю созданную Им реальность, причины ее создания, замысел творения, как реализовать его, и какой цели все творение должно достичь.

Узнать все это возможно лишь при условии, что мы постигаем это, то есть облачаемся во все творение, во все его состояния, проходим их все, и только тогда, включаясь в действии во все творение, мы постигаем его на себе, в наших желаниях (келим), а из этого постижения достигаем всего, что требуется от нас.

Постичь это возможно при условии, что мы исправляем наши желания. Эти желания даны нам свыше, а исправление осуществляется высшим светом.

Но свет появляется только согласно нашей готовности, нашим усилиям, нашему желанию, чтобы это случилось, чтобы пришел свет и исправил нас.

Это называется подъемом МАН. Человек должен стремиться достичь состояния, в котором он желает, чтобы свет произвел над ним это исправление.

Из подготовки к уроку по книге Зоар, 17.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

На грани между тьмой и светом

Над ненавистью – к любви

Единство противоположностей

На грани между тьмой и светом

каббалист Михаэль ЛайтманКогда мы строим сосуд нашей общей души (кли) для исправления светом, в уровне связи между нами есть четыре стадии, четыре этапа.

И только когда мы достигаем последнего этапа, мы постигаем все творение на всю его глубину, из начала в конец и из конца в начало.

Все это постигается в глубине связи между душами. В результате разбиения раскрылась возможность постижения.

Ведь до разбиения общей души мы были связаны вместе, но в этой связи не было постижения, понимания, ощущения самой сути творения.

После разбиения раскрылась вся пропасть, вся бездна между частями реальности. между душами.

И теперь, соединяя все души вместе, мы раскрываем пять стадий авиюта (грубости желания) в связи между нами, исправляем его, - и тогда тот же авиют обращается в "закут" (чистоту желания).

Вместо естественной связи между нами до разбиения, существовавшей за счет света, наша связь теперь будет осуществляться на основе раскрытия противоречий и ненависти между нами, - и исправления этой ненависти над ней.

Выходит, что в раскрытии ненависти между нами и связи над нею, мы достигаем постижения.

Тогда мы можем ощутить  тьму бездны, существующей между нами, на всю ее глубину, в четвертой стадии желания (авиют), а также связь, любовь и свет, который мы вызываем свыше, - чистоту наших желаний (закут).

Эта пропасть между тьмой и светом, раскрывающаяся в связи между нами, называется постижением духовного, Творца, замысла творения, - и там мы достигаем своей самореализации.

Из подготовки к уроку по книге Зоар, 17.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Познать тайны Творца

Над ненавистью – к любви

Единство противоположностей

Лекция в аудитории "Каббала народу", 16.03.10

каббалист Михаэль ЛайтманПубличная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам") по статье Бааль Сулама "Любовь к Творцу и творениям".

Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие лекции:

Лекция в аудитории "Каббала народу", 09.03.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 02.03.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 09.02.10

Над ненавистью – к любви

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если пропасть и ненависть между нами остаются, то что мы исправляем?

Ответ: Над пропастью и ненавистью мы исправляем их. Мы не понимаем этого, поскольку существуем в одном мире.

У нас есть или белое, или черное, и не может быть белого и черного вместе.

Мы не способны удержать в cвоем восприятии ничего, что находится одновременно и разделенным, и соединенным вместе. Для нас есть лишь один мир.

Когда мы начинаем выходить в еще одну реальность, и перед нами предстают два мира, тогда мы вдруг можем видеть, что нет противоречия между добром и злом, между тьмой и светом, что две эти линии соединяются в третьей, не черной или белой, как ее воспринимают в этом мире.

Мы приближаемся к концу эгоистического развития и в раскрытии глобальности мира, квантовой физики, раскрываются противоречивые формы мира, которые наш разум не в состоянии сложить вместе в одну картину мира.

Наш разум не согласен с фактом, что противоположности связаны, один объект может пребывать в двух формах, местах и пр..

Иными словами, в нас возникают уже новые, духовные понятия времени, движения, пространства и существования реальности – но в нашем разуме нет им места.

Поэтому мы не способны воспринять, как может быть раскрытие зла, и над ним, не уничтожая, а удерживая его, мы выстраиваем добро.

Мы можем сказать, что как-то представляем это себе, но это не будет истинной картиной, поскольку у нас еще нет органов восприятия для двух миров вместе, для ненависти и любви, разделения и соединения одновременно.

Мы не способны правильно это представить. Мы можем пребывать только в одном свойстве из двух противоположных.

Поэтому нам нужно только раскрытие в ощущении (кли), и только из него мы поймем, о чем говорят каббалисты. И потому наука каббала называется "тайной мудростью".

Ведь я не способен ощутить, о чем они говорят, прежде, чем буду готов это ощутить, прежде, чем придет свет и сформирует во мне духовный орган восприятия.

И тогда, с развитием ощущения, раскрытием в желании новых свойств, я также начну понимать.

Когда я достигну четвертой, последней стадии в развитии каждого свойства, тогда у меня уже будет ощущение и понимание духовных явлений. Но не ранее.

Из подготовки к уроку по книге Зоар, 17.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Познать тайны Творца

На грани между тьмой и светом

Единство противоположностей

Беседа о недельной главе Торы "Ваикра"

Провел беседу о недельной главе Торы "Ваикра".

Мой собеседник - Гиль Копач, известный израильский сатирик, сценарист и драматург.

085 - Беседы о недельных главах Торы

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программы:

Беседа о недельной главе Торы "Ки тиса"

Беседа о недельной главе Торы "Тецаве"

Беседа о недельной главе Торы "Трума"

Страница 4 146 из 4 550« Первая...4 1444 1454 1464 1474 148...Последняя »