Каббала, наука и смысл жизни

Проблема в том, что мы все время забываем о Творце! Понятно, что мы работаем в группе – ведь написано, что все зависит от нее и только в ней у нас есть свобода воли. Только там я могу сделать то, что от меня зависит.

Другое средство – распространение. Мы понимаем, что если будем широко распространять, то проникнемся стремлениями всех остальных, передадим друг другу желания.

Но за всеми этими действиями: в учебе, распространении, группе - мы забываем, что делаем их только ради того, чтобы доставить удовольствие Творцу. А это понятие у нас теряется. Мы не ощущаем Его, и потому Он будто для нас не существует.

Иногда мы вспоминаем о Нем и думаем: "Ну ладно, я когда-нибудь потом к этому приду". Но это не правильно – я уже не направлен, как стрела прямо в цель! Любое мое личное, самое маленькое усилие, должно сопровождаться таким намерением, когда "конечная цель заключена в изначальном замысле", и я все делаю для того, чтобы доставить удовольствие Творцу, хотя сначала Его и не чувствую и не знаю, кто Он такой.

Но я все время ищу, как сказано в Псалмах: "Ночью на ложе своем" – то есть лежа плашмя, в состоянии, когда "голова" и "ноги" (все сфирот) на одном уровне, и нет ничего, ни разума, ни чувства, в полной темноте. И все же я "ищу любовь души моей".

И хотя я не знаю где искать и что это такое, но каждый раз, искусственно настраиваю себя на этот поиск, вновь и вновь, и постепенно начинаю получать какое-то впечатление. Это начинает работать.

Нужно притягивать окружающий свет именно тем, что все действия направлены на радость Творцу. Иначе это будет считаться, что ты начал какое-то действие – и будто бы не закончил его. Оно не даст тебе нужного результата.

Из урока по статье из книги "Шамати", 05.07.2011

Весь путь – это поиск

Моя цель – захотеть

Хочу увидеть себя в отдаче

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вышла в свет новая книга

"Развитие человека от 0 до 20"

из серии "Методика интегрального воспитания".

Книга составлена на основе моих бесед с детскими психологами.

Из аннотации к книге: Дети – это наше будущее. В мире нашего завтра хозяевами будут они, и мы уже ничего не сможем изменить, но сегодня их развитие во многом зависит от нас.

Книга "Развитие человека от 0 до 20" прослеживает становление человека начиная с периода внутриутробного развития и заканчивая возрастом 20 лет – моментом вхождения во взрослую жизнь. Книга демонстрирует необычный и очень интересный подход к вопросам воспитания, отношение к окружающему миру.

Речь идет о Законах природы, которые мы обязаны соблюдать, желаем мы того или нет, – чтобы не навредить себе. Все зависит только от того, насколько мы хорошо знаем эти законы и их следствия.

Приобрести книгу можно здесь.

Сказки и их герои (клип)

Воспитание детей в школе и дома (клип)

Основные принципы воспитания детей (клип)

Тема : Воспитание, дети, Наши публикации

Комментировать

Вопрос: Если свет и Творец не изменяются, то что же такое "пробуждение свыше" (итарута дэлеила)? Что пробуждается свыше?

Ответ: "Пробуждение свыше" есть всегда! Если ты сейчас сидишь и учишься, и можешь продержаться хоть минуту – это результат "пробуждения свыше". Оно дает тебе силу, способность терпеть, желание, и ты учишься вместо того, чтобы спать или искать материальных наслаждений этого мира.

Вместо всего этого, ты слушаешь урок и стремишься к чему-то такому, чего сам не знаешь. И откуда к тебе вдруг пришло такое "глупое", "нереальное" желание? Разве разумный, здравомыслящий человек будет так делать? Это все благодаря пробуждению свыше – свет подсвечивает тебе сверху и заставляет стремиться к отдаче.

Свет постоянен и не изменяется – но изменяешься ты! Ты каждый раз меняешься, и твоя чувствительность возрастает, и поэтому ты ощущаешь все большее воздействие. Ты повышаешь чувствительность своего восприятия по ступеням: 0-1-2-3-4, пока не достигаешь полной внутренней ступени (АВАЯ).

Ты сделал это своими усилиями, благодаря своему "пробуждению снизу" (итарута дэлетата), но кто дал тебе изначальное пробуждение и вдохновил прикладывать усилия? Пробуждение свыше! Поэтому сказано: "Я – Первый, и Я – Последний".

Из урока по статье из книги "Шамати", 05.07.2011

Навстречу друг другу

Не прозевайте свой шанс

Извини, Я не хотел тебя будить!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Два пути к раскрытию совершенства

Если бы люди поняли, что любой иной путь, кроме отдачи, есть разновидность зла, которое проявляется волей Творца, которое Он создал, скрыв Себя, то презрели бы лживый мираж и избрали скрытый лик. Это стало бы причиной быстрого и легкого раскрытия единства Творца, ведь если увидели зло, оставили его, ухватились за единство – значит, сделали все, что было необходимо, чтобы наслаждаться истиной.

Рамхаль. Даат Твунот, п.40

Природный закон развития, действуя по плану, не спрашивая людей, гарантирует возвращение зла к добру. Вместе с тем, Творец дал человеку разум и власть ускорить природный закон развития.

Бааль Сулам. Мир в мире

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.22

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.21

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.20

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

комментария 4

Мнение (П. Цыганков, PhD, проф. МГУ): Раскрытые нами законы международных систем не обладают такой степенью строгости, которая позволяла бы делать на их основе безошибочные прогнозы.

Сложные системы живут своей жизнью, и даже контроль над отдельными частями системы не дает контроля над всей системой в целом. Каждое действие, предпринимаемое в рамках такой системы, имеет непредопределенные последствия, которые не только невозможно предсказать, но и сложно проследить.

Если принять во внимание различные взгляды семи миллиардов людей, населяющих планету, двухсот правительств, которые ими управляют, бесчисленные органы самоуправления, тысячи неправительственных организаций, религиозные течения, этические общности, мировую экономику, расширяющиеся телекоммуникационные системы, рост объемов информации, - то становится очевидным, что сфера международных отношений является самой сложной системой за пределами естественной природы.

Реплика: Мы приходим к выводу, что только полное взаимодействие, подобное единому организму, сможет создать из семи миллиардов людей безопасную и здоровую систему. А для этого необходимо новое воспитание, воспитание интегрального человека. Создать из каждого из нас частицу единого организма. При этом каждый не превращается в робота, а наоборот, начинает ощущать весь единый организм, как свой, и раскрывает этим для себя всю вечную и совершенную природу.

Пять глобальных потрясений мировой экономики

Условие выживания

Воспитание нового мира

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать

Книга Крис Хеджес "The Collapse of Globalization": Кризис предвещает крах глобализации. Мы должны избрать простоту, защитить экосистему, восстановить социалистические движения, гарантировать равенство и ограничить власть корпоративной элиты.

Капиталистические корпорации не должны определять нашу общественную и политическую жизнь. Цель корпоративного государства состоит в том, чтобы переместить власть и богатство в руки немногих, постепенно устраняя все правительственные учреждения.

Хеджес обвиняет СМИ и знаменитостей в рекламе эгоцентричного образа жизни. Он называет это "самопоклонением" ("cult of the self"). Пустое существование стало тем, чем мы приучены восхищаться. Пока мы не выступим против корпоративного государства, мир движется к глобальной катастрофе.

Реплика: Автор призывает к движению назад, за неумением видеть, что в природе существуют свои законы и назад движения нет, назад - это смерть, а необходимо понять принципы нашего развития и выяснить, что в этом движении мы можем изменить, – вот туда и направить все наши силы.

Эволюция ведет к сотрудничеству

Мигрирующий коллапс

Понять, как выстраивается идеология перемен

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать

Мнение (Харальд Шуман, один из главных немецких специалистов в области глобализации): Чтобы дальше жить так, как мы живем сейчас, нужно две планеты. Поэтому, что-то, безусловно, изменится в нашем мире, хотим мы того или нет.

Вопрос лишь в том, решимся мы на перемены добровольно или только когда нас действительно станет трясти, когда начнутся конфликты и войны, когда действовать придется в страшной спешке.

Реплика: Так и говорит Каббала – лучше воспользуйтесь предлагаемыми вам знаниями и сами изменяйтесь навстречу подобию Природе/Творцу, либо вынужденно, в больших страдания. Неужели все человечество подобно глупому упрямому ребенку!

Когда нас перестанет трясти?

Планета на пределе

Количество стихийных бедствий утроилось

Тема : Кризис, глобализация

Комментариев: 1

Мир глазами Рабаша…

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы, Рабаш, Учитель и ученик

Комментировать

Проблема в том, что мы не понимаем, насколько далеки мы от отдачи. Каждое малое действие еще на шажок приближает нас к цели. Так мы и идем по этому пути, миллиметр за миллиметром, и ни через один из них невозможно перескочить.

Каждому миллиметру пути соответствует свое решимо, которое нужно реализовать, и только завершив эту реализацию, мы переходим к следующему миллиметру.

Сегодня путь скрыт от нас. К примеру, во время этой трапезы мы пройдем 20-30 миллиметров, или решимот. Очень много – но никто этого не почувствует. И так, пока мы не подойдем ко входу в духовный мир. Лишь тогда мы ощутим его.

А пока что мы словно едем в Мадрид по трассе без указателей и не знаем, сколько нам осталось. Выходит, первый метр дороги и последний метр перед тем как я увижу Мадрид – для меня одинаковы. На протяжении всего пути как будто ничего не происходит: всё то же шоссе, те же поля и деревья вокруг…

Мы не знаем, сколько крохотных действий производим каждую секунду, и все они составляют наше продвижение. Неслучайно на этой трассе нет указателей и километровых столбов – это сделано затем, чтобы человек учился получать удовольствие от самого пути. Если ты идешь навстречу отдаче, то даже во тьме должен испытывать удовольствие. А иначе получается, что ты требуешь оплаты.

Поэтому не надо ждать конца пути. Да и вообще, нет конца пути. Путь завершается тогда, когда ты решаешь для себя: "Я никуда не должен прийти, мне хорошо с тем, что есть, – лишь бы я мог наслаждаться отдачей". Перестав требовать вознаграждения, ты получаешь его. Это и означает, что ты достиг цели.

Из беседы на трапезе в Мадриде, 03.06.2011

Не пропускайте ступеньки, они вам еще пригодятся

Не терять связь с жизнью

Пешеход, вышедший из точки А в точку Б

Тема : Духовная работа

Комментировать

Во "Введении в науку каббала" Бааль Сулам рассказывает свою знаменитую притчу о госте и Хозяине – пример, отражающий отношения человека с Творцом. Хозяин встречает гостя, как своего самого близкого друга, и хочет все ему отдать, без всякого намерения что-либо получить взамен, а только в силу своей любви.

Он наслаждается тем, что угощает гостя, рад этому и не ждет никакой компенсации, ведь так обязывает его действовать закон любви. Наоборот, если гость откажется получать – это очень расстроит Хозяина, ведь у Него есть огромное желание полностью наполнить гостя, своего друга, всем благом.

И если гость чувствует какое-то неудобство, то это чувство не исходит напрямую от Хозяина – а возникает как-то непроизвольно, из самого этого состояния, что он был пуст, а теперь кто-то дал ему наполнение. И внутри этого наполнения  есть что-то постыдное, незаслуженное – недостаток собственного участия и усилия, что и вызывает в госте ощущение стыда.

В этом чувстве стыда гость раскрывает, чего ему не хватает. Он думает: Хозяин отдает, а я получаю. Я как получающий, ощущаю стыд – а в отдающем нет стыда. В этом разница между отдающим и получающим!

Он не стыдится, потому что Он отдает - но я не способен на действия отдачи. Если бы я мог отдавать так, как Он, то и во мне бы не было стыда – и даже больше, у меня был бы почет!

Хозяин не чувствует ничего почетного в своей отдаче мне, ведь отдача для него естественна, он любит согласно своей природе. И потому, Он не гордится тем, что отдает – наоборот, этим Он наполняет свое желание.

Но если я буду отдавать, то это принесет мне почет, вместо стыда. Поэтому стыд, который я сейчас ощущаю – полезный, он поможет мне ощутить противоположное состояние: почет, самоуважение, в дополнение к высокому положению дающего.

Все это понимание приходит к получающему в результате стыда: почему и как он должен совершить  нужные действия, чтобы не просто погасить стыд, но и достичь ступени дающего. Тут недостаточно просто достичь отдачи – надо прийти к любви! А этот стыд пусть вызовет во мне ненависть, которую я затем обращу в любовь – и тогда я действительно достигну положения Творца. 

Божественный вкус отдачи

Облизываясь на сметану

Патент бесконечного наслаждения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Непонятно, почему творение делает сокращение и отталкивает наслаждение? Почему оно не может быть близким Творцу, и получать от Него?

Ответ: Я отталкиваю не наслаждение – а неприятное ощущение. В тот момент я уже не чувствую наслаждение. Если ты даешь мне какое-то угощение, а оно вызывает во мне стыд, я перестаю ощущать наслаждение от такого угощения. Мне уже не в радость все это бесконечное наполнение!

Мне потом придется пробуждать в себе вкус к этому наслаждению обратно. Ведь когда я обретаю свойство Бины и начинаю действовать ради отдачи, а потом начинаю получать ради отдачи, я должен вновь пробудить в себе вкус к наслаждениям.

Но это уже не те вкусы, которые я ощущал прежде, а наслаждение совершенно другого рода, которое я передаю Творцу. Прежде всего, я беру и выполняю Его желание. Я проверяю, благодаря какой любви Он дал мне этот кусочек угощения и хочу наполнить пустое место в Нем. Пустое из-за того, что я не принимал это наполнение от Него.

Я думаю о Его наслаждении – о том, какое удовольствие Он получит, когда меня наполнит. И от того, что я чувствую, какое наслаждение Ему приношу, я теперь понимаю, какое должен взять от Него наполнение и в какой форме им насладиться.

Когда я начинаю наслаждаться от отдачи, я уже не ощущаю старого вкуса наслаждений в себе – ведь подхожу к ним с новым намерением. Точно так же, как стыд отравляет мне все наслаждения от получения, так же и намерение отдачи отменяет простой вкус во мне. Потому это называется обретением новых сосудов, желаний.

И отдающие, и получающие желания во мне – совершенно новые, что называется в "613" раз больше прежнего. Это многократное умножение берется именно от стыда, который позволяет нам увеличить и свои желания, и наслаждения в 613 раз.

Это стыд от разницы между мной и Творцом, разница в наших положениях. Это не просто какое-то ощущение – а точное измерение того, насколько Он весь отдающий, выше меня получающего: именно на высоту этого стыда. 

О пользе духовного стыда

Сила высокого идеала отдачи

Наполнение – это экран и отраженный свет

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч. 1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".

Вопрос 39: Что такое центральная точка (некуда эмцаит)?

Центральная точка: 4-я стадия, что в Бесконечности, называется так по причине ее единства со светом Бесконечности.

Мы начинаем ощущать себя, свое существование, только дойдя до 4-й стадии.  Ведь мы можем его ощутить только на контрасте с противоположностью – с высшим корнем.

Это ощущение раскрывается в последней, 4-й стадии внутри 4-й стадии (бхина далет дэ-далет). Потому что 4-я стадия – это желание насладиться, начинающее познавать себя. И в нем самом должны раскрыться все предыдущие ступени.

Стадии 0-1-2-3 отделяются от корня и строят себя внутри 4-й стадии. И тогда последняя, 4-я стадия собирает опыт всех этих стадий и относительно них, то есть постижения того, что делает с ней высший, она уже раскрывает себя и свое отношение к Нему.

Себя эта 4-я стадия 4-й стадии раскрывает как желание насладиться. В своей верхней части она приходит к пониманию и постижению корня, а в нижней части проявляется уже ее собственное отношение, реакция на раскрытие отношения Творца к ней. И этой реакцией было ощущение стыда, который заставляет ее сделать первое сокращение (цимцум алеф).

Но как написано, эта стадия называется центральной точкой "по причине ее единства со светом Бесконечности" – то есть в ней раскрывается весь свет Бесконечности до того, как она испытывает стыд и решает сделать сокращение.

Все это сосредоточено внутри 4-й стадии (далет) – на разрезе, которым заканчивается ее верхняя часть. Та часть, в которой она ощущает отношение к ней Создателя и потому прилеплена к Нему – то есть включается в Него и отменяет себя перед этим светом, любовью Творца. 

Где пролегает граница творения

Стыд сделал из обезьяны человека

Ощутить все формы высшего и согласиться

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Клипы, фильмы, Кризис, глобализация

Комментировать

Вопрос: Как должен участвовать в общем исправлении народ Исраэля, живущий на материальном уровне нашего мира?

Ответ: Наряду с исправлением духовного Исраэля, мы должны исправлять и его материальную "ипостась". Она – результат кругооборотов душ Исраэля; тогда как духовный Исраэль – это все те, у кого есть точка в сердце, духовное устремление, с которым они присоединяются к процессу.

Разница между ними – во влечении: человек с точкой в сердце тянется к духовному, а человек, лишенный этой точки, к духовному не тянется. И все же если человек без точки в сердце принадлежит народу Исраэля, он обязан приступить к исправлению.

Верно, существует принцип, гласящий, что на духовном пути нет принуждения. И тем не менее, на Исраэль возложена эта обязанность. Сказано в Торе: "Вы будете Мне царством священнослужителей и святым народом". И вот, время настало.

Разумеется, долг тех из Исраэля, у кого есть точка в сердце, отличается от долга тех, у кого нет этой точки, кого еще не пробудили. Однако обязанность лежит на всех, и внешнее давление АХАПа, народов мира, направлено именно на то, чтобы Гальгальта вэ-Эйнаим исправили себя.

Это давление будет только расти. Чем больше мы запаздываем, тем больше хочет АХАП – ведь эгоизм постоянно возрастает и остается всё более опустошенным. А потому и нажим на Гальгальту вэ-Эйнаим будет усиливаться. Тем самым народы косвенно побуждают Исраэль ускорить свое исправление.

А потому люди с точкой в сердце, т.е. духовный Исраэль, и просто евреи, материальный Исраэль, обязаны реализовать на себе исправление и привлечь свет для АХАПа.

Что поделаешь, речь идет о едином сосуде, части которого взаимосвязаны именно таким образом. 

Симптомы есть – пора лечиться

Духовное разделение труда

Внутренний и внешний Исраэль

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Распространение методики

Комментировать