7.08.2011, 14:03 [#50486]
"Учение Десяти Сфирот", ч.2, п.3: …Весь свет, который есть в сферах (игулим), поступает туда из "линии" (кав).
"Линия" каждый раз уменьшает мощность высшего света, существовавшего в мире Бесконечности – в той мере, сколько парцуф способен его принять. Этот свет и остается в линии, и им наполняются сферы.
Я работаю в форме "линии" – то есть я действую в той мере, насколько способен сейчас работать ради отдачи, точно взвесив и измерив. Этим определяются границы моей "линии".
Творец находится предо мной с Его бесконечным желанием и готовностью мне отдавать, но я смотрю, насколько я способен наполнить Его желание. Он хочет привести меня к слиянию с Ним, наполнить меня всеми Его светами, бесконечно меня насладить. Но я в силах наполнить это Его желание только в границах моей линии – поэтому говорится, что линия наполняет светом сферу.
Всякий раз и линии новые, и сферы новые. Ведь с каждым разом, совершив какое-то действие ради отдачи, я начинаю лучше понимать Творца, лучше Его чувствовать. Поэтому сферы каждый раз наполняются от новой линии (Гальгальта, А"Б, СА"Г…), я словно рождаю эти сферы внутри себя. Ведь за счет того, что я добился какого-то успеха в "прямых" желаниях, работая с экраном, я по-новому теперь представляю Творца, Его отношение, и готов к иной связи с Ним.
"Игулим" и "ёшер" (круглые и прямые сосуды-желания), которые я теперь получаю – не просто даются мне свыше, а рождаются в результате моих усилий. Я раскрываю Творца в "круглой", совершенной и неограниченной форме, а себя – как "прямую линию", и мы начинаем отдавать друг другу.
Я получаю связь с высшей сферой (игуль элийон), которая является моим Кэтером. Он был создан "прямой линией" высшего. Но я воспринимаю высшего, не как "прямую линию", не в каких-то границах - а "круглым". Ведь он так велик по сравнению со мной, что для меня он безграничен, как круг! Таким я представляю его себе и согласно этому работаю.
Так Малхут высшего связывается с Кэтером низшего - через "круглую сферу". Это словно зародыш, который находится внутри круглой матки, замкнутой буквы "мем" или круглой буквы "самех".
Все это показывает, что мы соединяемся и связываемся через круглые сферы. Поэтому я должен представлять товарищей в группе величайшими людьми поколения, бесконечной высоты. Высший – он всегда для меня "круглое" совершенство.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 28.07.2011
Вопрос: Непонятно, почему в Гальгальте, обладающей самым сильным после сокращения экраном 4-го уровня (бхина далет), есть самый слабый свет – Нэфеш?
Ответ: Следующий за Гальгальтой парцуф, называется А"Б – и это все та же Гальгальта, которая действует второй раз. Ведь каждый нижний парцуф – это распространение предыдущей ступени.
Разница в том, что предыдущая ступень обращается в скрытие для следующей. От того, что ты вкусил свет (таамим) – ты сейчас им скрываешь себя от высшего, даже своим получением ради отдачи.
То есть А"Б сейчас глубже раскрывает Творца и самого себя, в больших подробностях. Но с другой стороны, между ним и Творцом стоит скрытие, которое называется "Гальгальта". А против него раскрытие! Ведь ему раскрыто то, чего он достиг в Гальгальте – но от него уже скрыт расчет, который она делала.
Никогда, находясь уже в следующем действии, я не могу сделать вчерашний расчет с Хозяином и сказать, чтобы Он принес мне столько же. Во мне уже есть вкус вчерашнего угощения и оно работает как скрытие для того состояния, когда бы я мог сказать: "Пожалуйста, приноси, сколько хочешь! Мое желание неограниченно, как в Гальгальте".
Так строятся все ступени скрытия - "миры".
Гальгальта получает ради отдачи самую первую, как бы самую большую порцию света. Но действительно ли она получает больше всех?
Если я прихожу к тебе в первый раз, и ты выставляешь передо мной полный стол угощений. Но я ничего не понимаю ни в них, ни в тебе, и как маленький ребенок, не глядя ни на кого, хватаю, что попадется под руку. Это называется, что я получил твое угощение? Я даже не ощущаю себя получающим, а тебя дающим. У меня нет никакого стыда и отношения к тебе.
Но когда я начинаю получать, я вдруг чувствую, насколько ты хотел мне это дать и как мне вкусно и приятно. И не только от вкуса, который я ощущаю – но теперь мне открывается наше слияние, твоя любовь и твое желание дать мне. Это добавляет весь свет НАРАНХАЙ с первоначальному свету Нэфеш дэ-Нэфеш.
И с этим у меня возникает проблема, и потому я должен сделать дополнительную работу в парцуфе А"Б – более сильный экран во второй раз. А в третий раз – еще больше. Я каждый раз все больше и больше раскрываю твое отношение ко мне и все большую любовь. И одновременно я обнаруживаю, насколько противоположен такому отношению.
И так я опускаюсь по ступеням своего желания, которое раскрывается мне на все большую глубину – а моя способность походить на Тебя, становится все меньше и меньше. Это называется "истончением экрана".
Это уже не тот свет, который был в Бесконечности, и не как на предыдущих ступенях – это совсем другие состояния. А кроме того, эти парцуфим Гальгальта-А"Б-СА"Г-М"А-БО"Н – отличаются качественно, как Кэтер-Хохма-Бина-Зэир Анпин-Малхут, то есть своим отношением к Хозяину.
Кэтэр соглашается принять от Творца все, что есть - все, что Творец хочет. А Хохма и Бина уже работают по-другому. Ведь в них, как в 4-х стадиях прямого света, каждый раз раскрывается новое отношение к Создателю. После того, как я получил от Него в Гальгальте все, что Он хотел мне дать, я собираюсь действительно исполнить Его желание – получить ради отдачи. И это происходит в парцуфе А"Б. Поэтому А"Б называется "корнем сосуда", а Гальгальта –"корнем света".
Нужно все это перевести в чувственные ощущения. Но на самом деле, пока не войдешь в духовный мир – не поймешь.
Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 24.07.2011
Только на условии поручительства мы можем приблизиться к выполнению принципа любви к ближнему. А чтобы достичь его, нам нужно очень точно выполнять советы каббалистов – иначе нам не видеть успеха.
Бааль Сулам пишет в одном из своих писем, что человек отклонившийся от правильного направления даже совсем немного – чем дальше идет, тем больше увеличивает свою ошибку, отклонение.
И так он совершенно отклоняется от направления на цель, даже не чувствуя, что сошел с пути, ведь каждый раз отклоняется от него чуть-чуть. Но в итоге все эти отклонения накапливаются и превращаются в одну большую и горькую ошибку.
Поэтому должен существовать порядок, устав у людей, решивших идти к этой цели. Как пишет Рабаш: "Мы собрались здесь, чтобы заложить основу группы…" И принцип в том, что все соединяются, чтобы отменить себя перед остальными поверх всех препятствий и помех, которые, видим мы это или не видим, но приходят свыше – от высшей силы.
Все приходит из Малхут мира Бесконечности, где мы соединены вместе: свет и сосуд. Все желания и все света существуют в мире Бесконечности в абсолютном единстве и слиянии, в исходном состоянии, созданном Творцом, или в состоянии окончательного исправления (1-е состояние и 3-е).
Но только мы ощущаем себя в промежуточном состоянии (2-е состояние) – либо на каком-то месте духовной лестницы, либо даже ниже нее, на самой последней ее ступеньке, которая называется "наш мир".
Поэтому, все, что с нами происходит, приходит из Малхут мира Бесконечности, и только туда нам нужно обращаться за помощью – к той форме, где мы существуем как один человек с одним сердцем, полные раскрытия Творца, света, согласно нашему подобию Ему.
А правило: "Возлюби ближнего как самого себя" – это закон существования той самой общей души, пребывающей в мире Бесконечности. Потому, это действительно "великое правило" или "обобщение", как сказал Рабби Акива – огромный сосуд для всего бесконечного света, раскрывающегося в нем.
Из урока по статье Рабаша, 20.07.2011
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Принципы духовной работы в группе
Тот, кто думает, что обманывает друга – в действительности, обманывает Творца, потому что кроме человека, есть только Творец. Ведь изначально человек назван творением лишь в собственном восприятии, поскольку Творец пожелал, чтобы человек ощущал себя существующим якобы отдельно от Него.
Но на самом деле существует только один Творец. И потому, обманывая товарища - обманывает Творца, огорчая товарища - огорчает Творца.
Бааль Сулам. Шамати. Статья 67. Отдаляйся от зла
Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.13
Наша задача делится на две части: с одной стороны, мы должны работать над собой, а с другой стороны, должны помогать всему остальному человечеству. Оно уже ощущает кризисные явления, и на следующем этапе мы должны будем объединиться с ним, чтобы вместе продолжить путь. При этом, разумеется, мы возглавим общее движение, потому что люди просто не знают, как идти к цели. Мы должны стать "тягловой силой" – той частью человечества, которая ведет его вперед.
Для того чтобы вести людей, мы в первую очередь должны позаботиться о себе. Но важно помнить: мы не получили бы духовное пробуждение, если бы не должны были исправить мир и повести его за собой. А потому сегодня нам не добиться успеха, если мы будем думать только о собственном продвижении. Необходимо заботиться обо всем человечестве, обо всем мире, чтобы привести людей к всеобщему объединению в единую душу, какой мы были изначально. Для этого разбудили и нас самих, и таким должно быть наше исходное намерение.
Как же нам развивать себя, одновременно придавая верный курс всему миру? Общее правило нашей работы состоит в том, что существует единая Сила, называющаяся "светом" или "Творцом", которая властвует над миром и влияет на него. Она определяет и вершит всё. Чтобы осмысленно вписаться, вовлечься в ее деятельность, мы должны захотеть, чтобы она ускорила наше развитие. Без этого желания, она будет развивать нас по изначальной программе – посредством мощных отрицательных импульсов, которые движут массами.
А потому вся наша работа состоит в том, чтобы потребовать ускоренного продвижения, опережающего негативные явления исходной программы Природы. Для этого нужно всегда понимать, что мы стоим перед единой Силой, воздействующей на нас. И мы должны обязывать ее к усиленному, ускоренному и более эффективному воздействию, буквально "тянуть" ее в нужную сторону.
Так же сынишка тянет маму за руку. Но если он тянет не туда, то ничего не выйдет, они не пойдут в кино по его желанию, если ему нужно в садик. Вот и мы все время должны стремиться в верном направлении, желая отыскать эту единую Силу, кроме которой ничего нет. Я хочу изучить ее, узнать, как она действует, куда направлена. И потому я требую, чтобы она раскрылась – ведь тогда ее действия станут мне ясны.
Зная всё это, я требую от нее ускорить темпы моего развития. Каждый раз я "дергаю" ее в нужную сторону, как будто тяну маму за собой в садик с еще более сильным желанием и рвением, чем у нее самой.
Из 1-го урока конгресса в Германии, 05.08.2011
Единая Сила ведет меня к состоянию, в котором пребывает сама, – к свойству отдачи и любви. Но как вызвать на себя ее воздействие? Ведь отдача – это свойство света, во мне ее просто нет. Однако я могу получить силу отдачи от окружения, если правильно организую его, чтобы оно придало мне этот позыв.
Ведь я получил лишь "точку в сердце" – крохотное желание, устремленное непонятно к чему. У него нет контуров, нет формы, и я не знаю, что это такое. Мы видим это по новичкам, которые приходят к нам взбудораженные, "наэлектризованные", еще сами не зная, чего хотят. Но где же взять настоящее, твердое желание, точно нацеленное на духовный мир?
Я получу его от внешнего фактора – от окружения. Я выстраиваю окружение так, чтобы оно работало надо мной и обеспечивало меня нужной потребностью. Говоря иначе, я формирую искусственную систему, чуждый, искусственный фактор – изготавливаю его собственными руками, чтобы он излучал на меня духовное желание. Я строю группу, которая будет промывать мне мозги и постоянно твердить мне о важности отдачи, важности любви к ближнему, Творца, духовного мира.
Всё, чего я пока что хочу "понарошку", я даю группе. Это может делать каждый из нас, ведь мы любим поучать других добру. Я призываю группу к объединению и поручительству, как будто сам уже в порядке, – но и группа в ответ влияет на меня, прибегая к всевозможным формам воздействия, от которых я воодушевляюсь. Мне нужно только пригнуть голову перед товарищами, чтобы они могли работать надо мной, снова и снова промывая мне мозги посланием о единстве – таком, каким оно было до разбиения.
Если группа может оказывать на меня воздействие, то я получаю от нее положительный импульс и начинаю продвигаться. Я хочу, чтобы это случилось, и тогда обращаюсь к той же группе с предложением объединиться: "Давайте сделаем это". Вместе мы работаем над взаимной отдачей, над сплочением, над тем, чтобы чувствовать друг друга, над объединением точек в сердцах. Стараясь быть вместе, мы сообща обращаемся к свету.
Здесь необходима "молитва многих", общая просьба, потому что личное ходатайство не помогает. Только если мы просим вместе, свет принимает наше обращение. Ведь мы стоим плечом к плечу, и мы хотим, чтобы он пришел и объединил нас. Вот тогда свет и оказывает свое воздействие.
Таким образом, чем больше сила нашего желания, тем большей силы свет мы вызываем, и он спаивает нас воедино.
Тут действуют только две силы. Если мы захотим объединиться перед светом, тогда он, со своей стороны, осуществляет это объединение. Такова физика духовных процессов, и ничто здесь не выходит за рамки четких законов.
Ведь свет пребывает в неизменном состоянии: если я подставляю себя под него, "встаю под фонарь" – он светит на меня, а если отхожу в сторону, то снова оказываюсь во тьме. Вот и выходит, что всё зависит от нас. Наш выбор свободен: хотите продвигаться – объединяйтесь, ведь тем самым вы становитесь под свет. Если же вы не объединяетесь, то не нахóдитесь под его воздействием.
Ну а кроме того, здесь требуется еще одно намерение: мы делаем это ради всех душ, ради всего человечества. Ведь наступает новая эпоха, особый период, когда все должны вовлечься в процесс развития. Именно поэтому все испытывают кризис.
И наша задача – объяснить человечеству, что в глобальном мире мы все должны объединиться в одну большую группу. Да, мы эгоисты, но если мы стараемся, пускай безуспешно, если хоть немного желаем этого, то встаем под свет, который воздействует на нас и соединяет нас.
Только таким образом всё человечество, во главе с нами, пойдет к концу исправления.
Вопрос: Мы еще не чувствуем в полную силу боль внешнего мира. Как исправить ситуацию, работая в группе?
Ответ: Эту боль лучше почувствовать как можно раньше. Она – как болезнь, которую желательно "поймать" в начальной стадии. Мир только начинает погружаться в кризис, но уже испытывает страх – ведь сегодня проблемы затрагивают всех. Мы видим, что время уже настало и что нам стоит распространять материалы, объясняющие причину кризиса и его решение.
И Америка, и Европа, и Китай, и Япония – весь мир в беде. Все напуганы происходящим, и никто не знает, чтó будет дальше. Некоторые смотрят на кризис словно издалека, как например в Германии, – и им бояться нужно еще больше. Ведь кто выше взобрался, тот ниже падает. Мы не можем себе представить, каково это, если завтра все испытанные механизмы внезапно перестанут работать.
Казалось бы, как такое может быть? Люди встают утром, идут на работу…
Но нет, не идут. Мы еще не поняли, что очутились в интегральной природной системе, в то время как сами мы не интегральны. Мы как будто пытаемся вставить в круглое отверстие квадратную деталь. На самом деле наша форма должна совпадать с системной. И форма эта непроста, ведь речь идет не о геометрии, а о свойствах, которые нам присущи.
Сегодня всему человечеству необходимо постепенно обретать новые очертания, правильный формат, соответствующий свету. И это – очень большая проблема. Решить ее можно, только если мы вызовем свет, который и осуществит для нас исправление. Потому и сказано: "Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу, так как кроющийся в ней свет возвращает человека к Источнику".
Будем надеяться, что мы поймем это и сумеем передать другим.
Из 1-го урока конгресса в Германии, 05.08.2011
Вопрос: Как удерживать правильное намерение и правильную мысль на конгрессе и после него?
Ответ: На протяжении этих часов мы осуществим всю необходимую подготовку, а затем вы не раз будете возвращаться к ней. Я очень рекомендую это. То, что здесь было, – останется, и вы еще почувствуете, как это важно для вас.
А кроме того, хотите вы того или нет, жизнь в ближайшем будущем пробудит вас до такой степени, что вы не забудете того, о чем мы здесь говорили. Послание конгресса отзовется в вас хорошим ощущением, если вы будете работать в целях исправления, или плохим, если пренебрежете этой задачей.
Так что не беспокойтесь, вы не забудете. Я уже не тревожусь за то, что наши ученики могут убежать куда-то далеко. Жизнь настает такая, что она очень быстро заставит нас вернуться к делу. Ведь мы вступили в этап общего исправления мира. С вашей стороны возможно лишь промедление. Если вы не захотите действовать сами – придет свет и надавит на вас так, что желание появится.
Надеюсь, вы побоитесь сильных ударов, и это обяжет вас идти вперед, не дожидаясь болезненных уколов сзади. Говорю это со всей серьезностью. Я хочу, чтобы вы бежали от ударов, и потому излагаю вещи жестко.
Из 1-го урока конгресса в Германии, 05.08.2011
Без учителя, без многолетнего получения четких указаний, когда уроки идут в систематическом порядке и раз за разом долбят-долбят тебя, пока не сделают дыру в твоем эгоизме и не начнут заполнять ее другим свойством, постичь Высший мир невозможно.
Мнение (Joschka Fischer - мин. иностр. дел и вице-канцлер Германии в 1998-2005гг): руководители ЕС ведут ЕС к экономической пропасти. Причина - национальный эгоизм.
Необходимо выделять помощь, а не применять подавляющие методы. Все члены ЕС находятся в одной лодке и поэтому отказ финансовой помощи - не вариант. Есть личный интерес глав государств, их озабоченность лишь собственным политическим будущим – отсюда нерешительность действий и нежелание раскрыть всю правду.
Без реального политического объединения, ни евро, ни ЕС не выживут. С полвека назад, на фоне экономической интеграции, начал развиваться национализм - сегодня решение данной проблемы требует еще большего объединения, без которого интеграция евро и ЕС разойдется по швам. Два решающих игрока, Германия и Франция, работая совместно, должны прийти к еще большей политической интеграции, финансируя экономическую реконструкцию слабых членов ЕС.
Реплика: Ах, эта вечная борьба между рассудком и жадностью, между собственным политическим будущим и благом народа или даже мира… Но без интегрального воспитания, ЕС не выдержит и рассыплется. Очевидно, миру придется пройти через страдания, чтобы убедиться, что природа ставит нам условие исправить себя и объединиться не в рынок, а в союз.
Никто не желает платить за базар (ЕС-рынок)
Мнение (Д.Корчинский, обществ. деятель): Действия норвежского убийцы Брейвика потрясли Европу, а социал-демократическая власть, как любое государство, на теракты реагирует одинаково - усиливает репрессии, слежку. Но это борьба с последствиями. Причину - глубокий кризис европейской идентичности и культуры - этим не побороть.
Реплика: Ни у кого в мире нет восприятия своей правильной идентичности, потому что все эгоисты, и каждый воспринимает только свою культуру и страну, свой народ. А сегодня в мире идентичность одна для всех – поскольку все соединены глобально интегрально, все мы поневоле члены одной семьи.
В Норвегии ярко показательно проявился национализм и шовинизм большой группы людей, с одной стороны, и националиста иного типа, с другой стороны. Искоренить эти тенденции возможно только общим равным интегральным воспитанием всех частей общества, включая мигрантов, против какой бы то ни было ненависти, а только в побуждении к общежитию.
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Принципы духовной работы в группе
Польза группы в том, что она может создать атмосферу, в которой возможно отдавать.
Рабаш. Шлавей Сулам. О важности группы. 1984 г.
Каждый из членов группы должен заботиться о настроении товарищей и, в случае необходимости, поднимать его. Потому что именно в настроении один человек может помочь другому.
Рабаш. Шлавей Сулам. Помощь ближнему. 1984 г.
Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.12
