1.10.2011, 19:54 [#56104]
До нынешнего времени человек изменялся изнутри инстинктивно – природа меняла его, а он менял под себя мир. Сегодня он должен изменять себя сам под тот мир, который встает перед ним.
До нынешнего времени человек изменялся изнутри инстинктивно – природа меняла его, а он менял под себя мир. Сегодня он должен изменять себя сам под тот мир, который встает перед ним.
Кризис – не вне человека, не в системах, которые мы создали снаружи, этот кризис – наш. Он, в первую очередь, заключается в понимании каждым из нас своего настоящего, личного состояния. Оно "берется" именно из той системы, исходящей из мира Бесконечности, которую мы начинаем изучать, – то есть все это заготовлено заранее. Мы просто выявляем наши внутренние резервы, наши внутренние решимот.
И так будем двигаться вперед до тех пор, пока не обнаружим себя находящимися в совершенно новой системе. На рисунке показана одна система, под ней – другая и над ней – третья.
Средняя система – это мы в наших обычных ощущениях.
Нижняя система – это новые, эгоистические силы, которые появляются в нас. Но мы сейчас не очень-то уж четко ощущаем, что они наши. Они появляются в нас непонятно откуда, как будто мы управляемы ими. На эту тему существует много всяких теорий, в том числе и космических.
Есть еще система, которая представляется, как противоположная нам, – альтруистическая система, система отдачи, связи, интегральная система.
Наша эгоистическая система противоположна новой системе.
Все эти системы проявляются в нас, во мне. Почему я нарисовал себя "внутри себя"? Потому что я ощущаю в себе эгоистические силы, как не мои. Они начинают проявляться во мне как какие-то чужие, наведенные снизу. С другой стороны, я ощущаю себя уже "спутанным" с какой-то другой системой – не той, которую я создавал.
До сегодняшнего дня у меня существовала только средняя, окрашенная желтой, часть системы – "Я". Я существую. Это я. Это наш мир, в котором мы прекрасно ориентировались. Все было хорошо.
А сейчас и мысли какие-то не мои, и чувства какие-то не мои, и желания какие-то не мои.
Почему?
Потому что я не чувствую в их реализации себя, не чувствую, что мне это точно надо. Поэтому люди уходят в наркотики, разводы, во всевозможные терроры. Они не чувствуют, что это – они. Пропадает ощущение моего личного "я". Мы начинаем чувствовать себя многогранными, ощущать, что нас наполняют и подталкивают определенные (не наши) силы.
Мы чувствуем, что наш эгоизм – вне нас. Это сила, которая приходит извне. Это – не я. Я – это нечто другое.
Во мне существует нечто другое, нейтральное и меня просто заряжают эгоистическими силами. Они меня раздражают. Поэтому я начинаю ощущать свои эгоистические силы как не свои и называю их "ецер ра" – плохие желания, злые желания, не мои (в меня вселяющиеся) желания.
Человек начинает отрываться от своей природы, начинает отождествлять себя с надстройкой над своей бывшей природой. У него уже появляется ощущение, что я – это не мои желания, я – это не мои мысли. Я могу от них оторваться, я могу над ними подняться, я могу их изменить.
Я не зря нарисовал эту систему, как состоящую из двух частей. Это очень важно. Потому что, таким образом, я уже начинаю смотреть на себя как на составного. Есть "Я", и есть мои желания и эгоистические свойства, которые во мне просто существуют, но я могу их как-то аннулировать, изменить. Я не сцеплен с ними абсолютно.
Раскрывая "кто я" и "что я", я начинаю ощущать, что одновременно с этим нахожусь в другом мире. То есть вокруг меня вроде бы всё то же самое, и, все-таки, что-то здесь не то, что-то изменилось.
Как будто я попал в компанию, в которой существуют какие-то другие мысли, чувства, какой-то заговор против меня. Я еще не улавливаю что это, но нахожусь в таком объеме, где много всяких сил, мыслей, связей, которые как-то так обтекают меня. Я чувствую, что они есть, но они не контактируют со мной, а только обволакивают меня. И я не могу ничего с ними сделать.
Вот такое наше ощущение в мире: оно очень явное и дает явные результаты.
Из виртуального урока, 25.09.2011
Сегодня мы не можем управлять нашим миром. Я хочу сделать какие-то исправления в финансовой системе, в экономической системе, в торговле, в связи между странами, между людьми, в конце концов, между супругами, – не получается. Есть какие-то заговоры, какие-то дополнительные помехи, какие-то условия, которые я не принимаю во внимание, и поэтому у меня ничего не получается. Не хватает знаний, не хватает какой-то четкой связи с тем новым миром, который возникает вокруг нас, и мы не можем с ним четко сконтактироваться.
Откуда это идет? Это идет из тех же ступеней, которые нисходят к нам из мира Бесконечности. Эти ступени уже находятся в нас, они в нас существуют. Они тоже возникают под влиянием решимот. То есть силы отдачи, которые возникают и проявляются относительно нас – это всё тоже во мне, в моих ощущениях внешнего пространства. Только это уже не эгоистические, а отдающие силы, но это – тоже мой "слоеный пирог", это – тоже мое внутреннее мироощущение, это – тоже я. Это всё во мне. Нет ничего, что выходит за пределы меня.
"Я", в принципе, – это душа.
Если я начинаю, таким образом, себя разделять, то вижу, что сегодняшний мир мне помогает. В нас раскрывается как бы "нехорошая", эгоистическая сила – темное прошлое. И возникает альтруистическая сила. Эти слои обнаруживаются во мне: я начинаю их чувствовать не просто вне меня – во мне. Поэтому я "спутан", поэтому я такой растерянный, поэтому я не в состоянии ориентироваться в современном мире.
Когда мы начинаем понимать эту систему и каким-то образом немного ориентироваться в ней, мы видим, как это происходит на других людях. Мы понимаем, что в нас возникает такой "многослойный пирог": решимот из прошлого, настоящего и будущего, эгоистические силы прошлого, ощущения настоящего и некие неопределенные, непонятные ощущения будущего – свойство отдачи, свойство связи.
Эти раскрывающиеся во мне слои еще не соединены вместе в одну систему, поэтому называются "наш кризис", наше разделение между этими частями. Кризис называется "интегральным", потому что не дает нам связи между всеми частями - ее в нас нет. И эта проблема останется до тех пор, пока мы не научимся владеть этой системой.
В чем проблема? С одной стороны я нарисовал вопрос и кризис, а с другой – то же самое, что называется душой. То есть мы практически сегодня на пути, на этапе, на ступени раскрытия в нас души.
Когда мы соединим в себе все эти части, то вместо них увидим очень интересную картину – мы увидим себя состоящими из трех линий.
Эгоистические силы, с одной стороны, – это нижняя часть пирога. Альтруистические силы или отдача – это высшая часть пирога. И средняя сила – это их связь, когда мы это все собираем в себе и можем с ними работать вместе. Средняя часть пирога соединит альтруистический плюс с эгоистическим минусом и сможет работать с ними вместе. В этом, в принципе, заключается наша работа – работа в средней линии.
Так что, сегодня мы с кризисом и внутренними смутами находимся на пороге раскрытия нашей души. Конечно, миру еще до этого далеко. Он раскроет это не так просто, а с нашей помощью – другими более упрощенными путями, присоединением к нам и т.д.
А мы с вами находимся уже на пороге этого раскрытия и должны идти к нему дальше.
Все это заложено в нас, и после Первого Сокращения происходит создание экрана и образование парцуфа.
В этом парцуфе уже находится наше будущее состояние. Пацуф состоит из головы, которая решает, каким образом правильно соединить в себе две части: одну часть, где мы можем отдавать, и вторую часть, где мы не в состоянии это делать. Рош (голова) находится выше этого, и, таким образом, нас организует.
Вопрос: Что это за чувство "слияние с группой"? Как и где мы его ощущаем?
Ответ: Представь, что ты смотришь не на людей, а на ту внутреннюю конфигурацию связи, которая между ними существует, на ту силу, которая работает внутри них. Ты пытаешься проникнуть сквозь них в эту силу и соединиться с ней. И там, внутри них, обнаружив эту силу, ты на самом деле обнаруживаешь Творца.
Эта общая, связывающая их всех сила – и есть свет или Творец. Тебе до нее надо достать. Твое эгоистическое отношение к себе, твое неприятие окружения отделяет тебя от этой силы, от Творца. Как только ты разбиваешь эту внешнюю оболочку, ты уже соединяешься с Творцом – Он находится всегда внутри группы.
Из виртуального урока, 25.09.2011
На сайте http://ashdod10.co.il/ опубликована заметка о моей лекции для русскоязычной аудитории в г. Ашдоде.
Философская лекция для русскоязычной аудитории
В прошлый четверг состоялась захватывающая лекция на русском языке, проведенная профессором философии Михаэлем Лайтманом на тему "Поручительство и безопасность". Многочисленные зрители до отказа заполнили большой зал ДК "Дюна" и увлеченно выслушали лекцию, касавшуюся жизни каждого из нас и всей страны.
Перед лекцией ученик профессора Лайтмана Семен Винокур, режиссер и продюсер, рассказал о том, как их встреча изменила его жизнь. Заместитель мэра Борис Гитерман, знакомый с проф. Лайтманом еще со времен армейской службы, также поприветствовал зрителей.
В завершение лектор ответил на многочисленные вопросы зрителей. Лекция стала частью просветительской работы проф. Лайтмана, достойной всяческих похвал.
Наступает новый год по еврейскому календарю. Я думаю, это будет особенный год. Впервые нам раскрывается система поручительства, которую нам надо нести в мир, чтобы он знал: именно эта система взаимосвязи должна установиться между людьми. Только так мы пойдем к добру.
И потому это будет добрый год – ведь весть о добре разнесется по миру и, вместе с обостряющимся кризисом, встряхнет людей, направляя их к нашим материалам. Они признают, что есть единственная методика, которая может дать человечеству добро в материальном смысле, а главное, огромную, вечную, совершенную выгоду в духовном.
Я уверен, что мы вступаем в доброе состояние. Всё зависит от баланса между силами добра и зла – и мы верно и замечательно движемся вперед. Надо лишь еще и еще укрепляться.
Мы должны выстроить сильнейшую систему распространения в интернете на всех языках, по всему миру, так чтобы она дотягивалась до каждого человека и до всех менталитетов. Тем самым мы, безусловно, не позволим никакой дурной силе проявить себя в мире. У меня хорошее чувство.
Это и есть добрый год, которого я всем желаю!
Из урока по газете "Народ", 28.09.2011
Государство взаимного поручительства
Следующий общественный строй мира – взаимное поручительство.
Простым людям хочется просто жить, радоваться жизни, иметь гарантии будущего, гарантии для своих детей, приличную культуру, занятия, свободу, права, работу, развитие.
Но эти хорошие обычные люди, про единение слышать не желают.
Как объяснить им, что, не двигаясь к объединению, которое является следующим этапом развития человечества, они идут к кризисам, голоду, и гибели?
Хотя мы начали говорить о кризисе устройства общества, всего, что сделал до этого человек, много лет назад, это понимают и не понимают и его управляющие, и простые люди. Ни деньги, ни сила, ни прошлые технологии управления – не работают. Говорят, что мир пришёл в неразрешимый тупик, но в тупике наше бывшее представление о нем.
Мы развивались под давлением проявляемых в нас желаний – этот процесс мы называем эволюцией. И хотя нам неприятно признать, что мы в нем ведомые природой, являемся следствием возникающих в нас желаний и мыслей, но это так.
Мы настолько управляемые природой, настолько ее рабы, настолько отдаемся ее приказам, что не осознаем этого и считаем себя свободными. Но это не свобода, а полное подчинение, настолько, что не ощущается подчинением, потому что с нашей стороны отсутствует сопротивление к выполнению приказов природы – мы их считаем своими желаниями.
В нашем обществе мы, под указанием природы, сделали силу и деньги средством управления, богатство избранных стало смыслом происходящего в обществе, демократия является успокаивающим массы словом. Вся планета пожирает себя, не задумываясь, как будет жить, когда природные ресурсы закончатся. Как прекрасно, что кризис начался до того, как закончились земные ресурсы!
Мы загнали себя в мир соревнования, конкуренции, выдумав призрачные цели и ценности. Как прекрасно, что кризис начался до того, как мы, от отчаяния безысходности нашего существования, не начали, в бессильной ярости, ощущении тупика и собственной ничтожности, уничтожать себя и планету!
Кризис показывает нам заранее, еще до нашего полного банкротства, тупик нашего эгоистического развития, и поневоле толкает нас к объединению в единую систему, к взаимному поручительству. В плане природы привести нас к полному подобию ей самой. Но именно процесс уподобления, мы обязаны пройти сознательно, т.е. осознавая его желательность. В итоге, мы достигаем полного знания всей системы природы, жизни на уровне ее вечности и совершенства.
Взаимное поручительство достигается только сознательно, вынуждением его достигнуть невозможно. Интегральный мир требует интегрального взаимодействия, независимо от каких бы то ни было отличий (расовых, национальных, религиозных, политических, классовых и пр.). Это добровольный союз всех и поэтому возможен как результат всеобщего интегрального воспитания.
Общество взаимного поручительства обязуется предоставлять каждому, полагающееся ему необходимое для достойного существования – жильё, пособие, соцобеспечение, здравоохранение, воспитание детей и пр..
Поскольку мир больше не гонится за увеличением ненужной производительности, а только за производством необходимого, рабочий день ограничен, остальное время посвящается обучению и воспитанию, а результатом всех усилий человека и смыслом его существования является постижение высшего мира в раскрытии интегрального объединения.
Отсюда исчезает основа конкуренции, целью материального существования объявляется общее равное благосостояние всех землян. Общество не ставит задачей создать всем рабочие места, учеба считается не менее полезной, чем работа, поскольку раскрывает благие силы природы. Нет необходимости стимулировать производство, а только доводить его до необходимого уровня.
Каждое техническое новшество оценивается, как необходимое к внедрению, его необходимостью обществу - и только после этого подлежит внедрению. Эта оценка не является следствием увлечения прогрессом, а диктуется большим сохранением окружающей природы, экономией энергии, времени, здоровья.
Поэтому возможно совершенное отсутствие технического прогресса, удовлетворение существующим материальным окружением и уровнем, и устремление в над-материальное.
Развиваются только жизненно перспективные направления науки и техники, ведущие к большей экономии природных ресурсов. Отсутствие конкуренции, выполнение рабочего плана всего лишь за часть рабочего дня, в мере необходимого для существования общества, приводит человечество в равновесие с природой. Ведь человек добавляет к своему человеческому быту необходимое, по закону природы.
Человеческое сообщество представляет собой единое тело – и функционирует по принципу животного тела, которое не производит ничего лишнего, а заботится только о достижении гомеостазиса. Как и в любом животном теле, за все отвечает голова, совет мудрецов, а прочие принимают их решения, не автоматически, а воспитание и образование создают в них необходимые свойства понять и принять решения мудрецов.
Необходимость образования и воспитания в том, что образование обретается именно в мере воспитания объединения, достижении свойства отдачи, единства и любви – только в мере достижения этих свойств, человек начинает понимать и осознавать уровень "человек", которого он должен достичь по замыслу природы, эволюции, и понимать и принимать решения мудрецов.
Отличие прошлых стадий эволюции от современной, в том, что на этой стадии нашего развития, мы обязаны постигать смысл нашего развития, его желательность и устремляться к нему самостоятельно, не понукаемые природой.
Потребность в рекламе отпадает, в отличие от современного производства, где на рекламу тратится до 50% расходов. Вся бухгалтерия производится по безналичному расчету, в отсутствии денежных знаков, а по талонам каждый получает необходимое, из единого аналитического центра, в основном с доставкой на дом.
Снабжение каждого не зависит от того, где он работает и вообще, работает ли он.
Промышленность и обеспечение (не торговля) работают только на уровне обеспечения необходимым, по плану разумного потребления, вкладывая большие усилия в восстановление природы, поврежденной в прошлых поколениях. Нет понятия "добровольные усилия", поскольку любая работа воспринимается, как добровольная. Большое внимание уделяется местам массового отдыха.
Общество не тревожится подавляющей массой безработных – организовываются уборки природных массивов, доведения природы до ее естественного вида. Смысл не в труде, а в заботе, чтобы труда стало меньше, а время земной жизни качественно приблизилось ко времени духовному.
Государство взаимного поручительства - это строй социальной справедливости - каждый человек должен быть на том месте, на котором наиболее полезен обществу. Власть должна состоять из собрания людей, постигающих следующий уровень развития всего общества, чтобы вели все общество к цели природы.
Религия, вера никак не относится к государству – это разные сущности.
Последний социально-экономический строй мира – Арвут (Объединение), строится по правилу "Возлюби ближнего, как себя". Переход к такому общественному устройству возможен только при согласии на него основной массы участников, без свержения предыдущего строя, добровольно.
Мнение (Д. Сорос, миллиардер, из лидеров рынка мирового капитала): Нам необходим новый мировой порядок. Новый порядок - экономический, общественный и законодательный, совместная деятельность стран и организаций, совместная выработка законов. Мы должны выйти на совместное глобальное действие.
И если мы не сделаем этого, то окажемся перед пугающей реальностью. Система отношений между нами распалась, и чтобы создать новую систему, нам понадобятся "все руки, имеющиеся на палубе нашего общего корабля". Будущее мира в решающей степени зависит от единства и совместных действий.
Реплика: Новый мировой порядок – это вовсе не тот порядок, каким он кажется лидерам мирового капитала. Они не пригодны его создавать и все их действия сегодня – к разрушению мира в угоду хоть на один день отсрочить свой крах. Новый мировой порядок должен создаваться людьми с интегральным, а не эгоистическим, мышлением, ощущающим мир, как одну семью, а не как дойную корову…
Единство, как метод решения мирового кризиса, ч.11
В статье "Последнее поколение" Бааль Сулам говорит об обществе, которое показывает пример всем остальным. Ведь всё постигается из примеров. Вы можете дать нам пример духовной реальности?
Израильская ежедневная газета "Израиль сегодня" от 27.09.2011, стр.21.
Объявление: 10.02.2010 - в рамках интервью г-жи Данит Керен, генерального директора Израильского центра жертв сект, ею были сделаны высказывания, относящиеся к ассоциации "Бней Барух, изучение и распространение науки каббала в Израиле и мире" (далее: "ассоциация"), из которых можно было понять, что г-жа Керен видит в ассоциации опасную секту, сравнимую с личностями, которые были признаны виновными в уголовных преступлениях, как например, Элиор Хен и Гоэль Рацон.
Настоящим, Дани Керен и Израильский центр жертв сект, хотят четко прояснить, что у них нет и не было никакого намерения приписывать ассоциации "Бней Барух" какие-либо криминальные деяния, и что нет и не было никакого основания или намерения сравнивать ассоциацию и ее деятельность с другими, преступными лицами, упомянутыми в репортаже.
Г-жа Керен и Центр жертв сект хотят также разъяснить, что они не намеревались приписывать ассоциации какие-либо сектантские криминальные признаки.
Поскольку в словах г-жи Керен была допущена ошибка, она, а также Центр жертв сект, настоящим хотели бы извиниться перед ассоциацией "Бней Барух", ее членами и равом профессором Михаэлем Лайтманом за эти беспочвенные высказывания, из которых, возможно, были проведены вышеуказанные криминальные аналогии, вопреки намерению г-жи Керен и Израильского центра жертв сект, и за любой ущерб, который был причинен ассоциации в результате этого.
(конец объявления)
Пояснение: В телепередаче по одному из центральных телеканалов генеральный директор Израильского центра жертв сект, на вопрос о нашей организации "Бней Барух", сказала такие фразы, из которых можно было понять, что "Бней Барух" также воспринимается как секта, а не просветительская организация, причем это было упомянуто рядом с криминальными сектами.
Естественно, мы немедленно подали в суд и добились от этой организации полного опровержения высказанных в наш адрес слов. Мы представили суду все необходимые документы о нашей деятельности, как в Израиле, так и в мире, все финансовые отчеты, и суд постановил принести нам извинения.
Мнение (М.Десаи, член Палаты Лордов, проф. Лондонской школы экономики): Капитализм живет и процветает, но не в западных странах, он мигрировал на восток, он перекочевал в Китай, Индию, Индонезию, Корею и Японию.
Западный капитализм половину XX столетия жил на широкую ногу, но обрабатывающая промышленность переместилась на восток, а финансовая система оказалась ненадежным другом. Нам придется вернуться к старой модели, иначе мы обменяем наше благосостояние на их благосостояние.
Капитализм продолжает жить, он стал полностью глобальным. Теперь мы понимаем, что такое глобализация: что мы так же важны, как все остальные. Если мы не будем усердно работать, мы потеряем свою ценность. Это урок всему современному миру. Капитализм переживает кризис, таким образом он обновляется и укрепляется. К несчастью для нас, он обновляется за счет своей миграции на Восток. Мы же остаемся в руинах и должны сделать все, чтобы выбраться из них, тем самым упрочив дух капитализма.
Реплика: И здесь экономист видит не окончание прошлой ступени развития, не только экономики - общества в целом, а только некий временный кризис. Причина ошибки – в незнании общего плана природы, в полном виде он раскрывается только наукой каббала, - поэтому противников у каббалистов много, но постепенно, под воздействием процесса развития общества, они прозреют.
Сообщение: Министр юстиции Египта Абед эль-Азиз эль-Джунди заявил по египетскому ТВ, что серия мятежей и погромов, прокатившихся по стране в минувшие выходные, является делом рук соседних государств, опасающихся, что то, что произошло в Египте, может случиться и у них. Бунтовщики пытались навредить безопасности Египта. Все граждане Египта шокированы и потрясены произошедшим.
В нашем распоряжении находятся доклады, свидетельствующие о крупных пожертвованиях со стороны граничащих с нами государств, так называемым "благотворительным обществам". Именно подобные общества и группы стоят за разжиганием мятежей, и их целью является свержение правительства Египта.
Реплика: Такова новая технология перекройки мира – вести войну против других государств их же силами и гражданами. Нет возможности противодействовать этому, кроме как сплачивать народ вокруг идеи взаимного поручительства, как средства излечения общества от всех его проблем.
Сообщение: Возврат к национальным валютам — такой шаг все чаще рекомендуют видные экономисты проблемным странам Европы. Аналитики UBS подсчитали:
1. во сколько странам ЕС обойдется отказ от единой валюты, - и ужаснулись – до 50% от ВВП. При подобном развитии событий Европу ждут коллапс банковской системы, крах торговли, массовые беспорядки. В последующие годы потери составят еще до 150% от ВВП.
2. если от евро откажется только ведущая экономика ЕС - Германии (рядовые немцы считают его желательным), это обойдется Германии в течение первого года до 25% от ВВП, и 15% от ВВП последующие годы. Германии в 10-15 раз выгоднее дать в долг Греции, Португалии, Ирландии.
3. Выход из зоны евро любой страны породит спекуляции по поводу возможного выхода и других слабых стран, что сильно ударит по всем экономикам. Влияние Европы в мире ослабнет. Крах валютных союзов всегда сопровождался гражданскими войнами.
Поэтому инвесторам не имеет смысла ставить на подобный сценарий, ведь выигравших стран не будет.
Аудио (рус.):