Вопрос: Есть ли каббалистическое объяснение того, что происходит после физической смерти?
Вопрос: Есть ли каббалистическое объяснение того, что происходит после физической смерти?
Вопрос: Если я оправдываю Творца и принимаю всё как благо, то откуда мне знать, что я не впал в иллюзию и самообман?
Ответ: Оправдание Творца – это не голословная декларация, а результат целой серии действий. В ее итоге я обращаюсь с просьбой к Творцу, и Он спаивает воедино все детали и причины пережитого.
Картина, которую я начал проявлять из тумана и сумбура, наконец, проступает, обретает четкость и взаимосвязь. Я раскрываю себя самого и весь мир как группу, раскрываю Творца как изначальный источник.
И вот, достигнув этого единства, я вижу, что всё делалось мне во благо, всё продвигало меня по пути.
Таким образом, я оправдываю Творца не искусственно, а "по результатам проверки", когда раскрываю реальное положение дел.
Из урока по статье Рабаша, 07.10.2010
Есть два последовательных исправления: 1. возвращение в трепете и 2. возвращение в любви.
1. На первом этапе я работаю против своего эгоизма, выстраивая над ним свое отношение к ближнему, каким бы эгоизм большим ни был, какие бы наслаждения в нем ни раскрывались, я - выше него.
Мое отношение к ближнему измеряется мерой эгоизма, над которым я могу подняться. Потому это исправление называется "возвращением в трепете" – я возвращаюсь по лестнице вверх, откуда снизошла моя душа, в мир бесконечности.
Трепете – потому что эгоистическое желание бурлит внутри и сбивает меня с пути, а я в трепете, в тревоге, в противостоянии ему выстраиваю свой подъем.
2. При "возвращении в любви", мой эгоизм уже не сопротивляется. Я не сражаюсь со страхами упасть в него, но напротив, я обретаю желания ближнего, как свои. Это тоже работа поверх желаний, но желаний чужих, воспринимаемых, как свои.
Скажем, раньше ты презирал других, а теперь обнаруживаешь, что они еще ближе тебе, чем ты сам, – как твои дети, ради которых ты готов отдать всю жизнь.
И снова выясняется, что в тебе говорит эгоизм, только обращенный на других. Ведь они – это ты, и даже более того.
Таким образом, процесс исправления всегда протекает над желанием наслаждений, разнятся только виды этого желания, свои и "чужие". Мы всегда работаем "верой/отдачей выше знания/получения".
Из урока по статье Рабаша, 07.10.2010
Вопрос: Что значит, что мы делаем частные вещи, но не приходим к общему?
Ответ: Мы можем выполнить все, сопутствующие исправлению, действия (проводить собрания товарищей, учиться, помогать группе и товарищам), суетиться, словно муравьи в муравейнике, но главное: чего мы этим хотим достичь?
Хотим ли мы единения, поручительства, любви - такой связи между нами, в которой мы раскроем Творца?
Об этом мы забываем. Человек трудится, а потом спрашивает: "А где же вознаграждение?! Где духовное? Где сила отдачи?" - И не понимает, что еще ничего для этого не сделал.
Он вложил много сил, совершил множество действий для распространения, то есть действительно придвинул мир к исправлению и в общем плане продвинулся.
Он не сбежал с этого пути и понемногу накапливает в себе правильное требование. То есть с течением лет, он дойдет до истины -поймет, что ему не хватает правильного намерения.
Но сегодня он забывает, что этим намерением надо сопровождать каждое действие! И потому он пока не достиг духовного раскрытия…
И так он растягивает время! Сказано, что для вступления в духовный мир требуется от 3 до 5 лет подготовки намерения, - а в наше время и меньше! Однако все зависит от объединения вместе и в правильном намерении.
У нас сейчас есть такие условия, о которых прежде можно было только мечтать. Никогда не было в мире столь благоприятных условий для раскрытия Творца - есть книги, средства связи, товарищи-единомышленники по всему миру.
Не хватает, однако, главного – намерения отдачи - а это самое трудное, и в этом причина, по которой мир еще не ощущает нас, как источник света.
А все зависит только от нашего намерения в каждом, даже в самом маленьком действии. В этом не может быть никаких компромиссов.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 06.10.2010
Вопрос: Как можно удерживаться в правильном намерении, если высшая сила нарочно выбивает нас из него?
Ответ: Высшая сила не выбрасывает нас из правильного намерения, она лишь добавляет нам еще большее желание, которое мы способны преодолеть и исправить.
Сверху все точно рассчитано, согласно общей системе: сколько ты уже вложил усилий, сколько в твоем запасе накоплено сил – и в этой мере тебе сейчас раскрывают дополнительное желание.
А тебе кажется, что тебя сталкивают с пути. Но тебя не сталкивают, тебе, наоборот, дают возможность продвинуться!
А ты воспринимаешь это как помехи, потому что не стремишься к работе. Если бы ты был заинтересован в работе, ты бы радовался отягощению.
Все зависит от того, как я готовлю себя. Если я устремлен на работу и считаю вознаграждением возможность сделать все больше и больше, то все эти кажущиеся падения, я не буду воспринимать как падения. Я буду видеть, что это возможность для продвижения и успеха.
Я буду благодарить за это утяжеление сердца, как за исправление. Ведь для меня это будет возможностью проявить свою любовь к Творцу.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 06.10.2010
Вопрос: Как организовать свою жизнь так, чтобы она вся была направлена на раскрытие Творца?
Ответ: Обычную жизнь проверить и организовать просто: проверить, что ты не наносишь вреда другим никакими своими материальными действиями.
То есть ты не можешь быть вором или преступником, жить за чужой счет - и при этом как бы действовать ради отдачи и рассчитывать, что идешь к исправлению.
Прежде всего, надо исправить себя так, чтобы в обычной жизни не вредить другим людям, не забирать даже косвенным путем, у других. А остальная работа уже происходит в намерении.
Нужно, конечно, помочь товарищу найти работу, но, по сути, вся наша работа ограничивается духовной областью, духовным соединением.
Мы не должны действовать, как всевозможные "альтруистические" или "духовные" организации, оказывающие "гуманитарную" помощь и этим разрушающие людей.
Они размножают паразитов, крадут у людей возможность быть независимыми и самим обеспечивать себя. Потому что это выгодно самим этим организациям.
Поэтому правило движения к Творцу: я забочусь о материальном в мере, необходимом для существования, а остальные мои усилия направлены только на раскрытии Творца в связи между товарищами.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 06.10.2010
Одно из двух: любовь или смерть
Вопрос: Если я прихожу в аптеку и вижу очередь в 70 человек, я иду за другими покупками и возвращаюсь через час, когда подойдет моя очередь.
Почему сейчас я должен заниматься духовной работой, если не знаю, когда исправлюсь? Зачем мне это нужно? Я могу пока вернуться к делам этого мира…
Ответ: Нет насилия в духовном пути! Не хочешь – уходи! Не стоит оставаться и мешать другим. Если ты точно решаешь, что не желаешь идти этим путем, скажи товарищам, тебя поймут и пожелают удачи.
Если ты считаешь, что лет пять займешься своим лучшим устройством в этом мире, а затем вернешься в окрепшую группу и вместе с ними продолжишь путь, то это лживые надежды.
Потому что через пять лет тебе потребуется проделать гораздо большую работу: компенсировать свое 5-летнее занятие эгоизмом и догнать группу во всем, что она прошла за эти 5 лет.
В итоге, ты не сокращаешь путь, а наоборот, удлиняешь его. Ты думаешь, что придешь в группу, находящуюся в духовном, и тебе будет легче?
Но разве у тебя будет большее подобие свойств с товарищами? У тебя проявится еще большее отличие свойств!
Ведь они уйдут вперед на тысячу километров, а ты вернешься назад на десять километров. Расстояние увеличится! В итоге, ты должен будешь стоять в еще большей очереди…
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 06.10.2010
Бесконечный источник – перед тобой
Вопрос: У брака между мужчиной и женщиной есть духовный корень, это заключение союза с Творцом...
Сообщение: "Начиная с сегодняшнего дня, в течение пяти дней Франкфурт-на-Майне становится местом проведения крупнейшей в мире книжной ярмарки (Frankfurt Book Fair).
В эти дни в город съезжаются представители всех основных мировых компаний-производителей и продавцов печатной продукции и электронных средств информации.
Писатели и издатели, продавцы книг и библиотекари, агенты и журналисты - все едут во Франкфурт".
Реплика: На ярмарке работают также представители нашего издательства из разных стран мира: Ingrid Thoma, Charlotte Danieli, Daniel Lange, Eduard Yusupov, Alex Stetter, Ralph Caspala, Jakob Heilbronner, Uri Laitman.
В течение многих лет мы принимаем участие в этом международном мероприятии и известны всем. С основными мировыми издательствами мы уже давно находимся в деловых контактах.
В этом году нами предполагается заключить договора на выпуск наших книг с крупнейшими издательствами мира:
CHILE - Norma Group, CHINA - Beijing Holybird, CROATIA - VBZ, CZECH - Grada, ESTONIA - Pegasus, FINLAND - Mäntykustannus, ITALY - Apogeo - Feltrinelli, LATVIA - Jumuva, MEXICO - Random House, NORWAY - Fritt Forlag.
Вопрос: Мы говорим об общем исправлении. Но в группе есть люди с большим опытом, изучающие каббалу уже 10-15 лет, и есть те, кто приходят только сейчас и желают стать частью группы.
Как они могут восполнить этот огромный разрыв, созданный годами учебы, чтобы объединиться вместе с продвинутыми людьми в одну группу?
Ответ: Каждый человек, приходя в группу, получает от нее столько, сколько вкладывает в нее. Если бы здесь сидели рабби Шимон и его ученики, достигшие окончательного исправления, ты тоже мог бы получить от них только в мере вложения своих усилий.
Это зависит не от высоты товарищей в группе, а от твоего отношения. Ты не можешь пить из источника бесконечной высоты, ты получаешь из него в точном соответствии с подобием твоих свойств ему!
Перед тобой всегда бесконечность, но сколько ты получаешь из нее? Через крошечное отверстие, по каплям. Почему? Потому что ты не можешь проделать большее отверстие (нэкев), у тебя нет к этому желания (нэкейва).
Поэтому не имеет значения, на каком уровне будет находиться группа. Разве через двести лет люди будут ближе к концу исправления, и человеку, приходящему в группу, будет легче?
- Нет, Творец, высшая система управления не может отказаться ни от грамма усилий человека, ведь этого усилия ему не будет хватать в конечном исправленном желании, и оно будет незаконченным.
Каждому человеку потребуется совершить все исправления. Когда именно он пробуждается, - это зависит от порядка исправления душ в общей системе. Но все выполняют ту же работу.
Впоследствии, из Бесконечности, ты ощутишь, насколько идеально рассчитаны все состояния для каждой души, в полном равенстве между всеми, независимо от того, какой части общей души Адама они принадлежат. Потому что каждая душа постигает всю общую душу Адам.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 06.10.2010
Вопрос: Если время, которое требуется для достижения духовного мира, в наше время сокращается, то как достигается справедливость, при которой все делают одинаковую работу относительно своей души?
Ответ: Именно поэтому к духовному пробуждаются не все души одновременно – а каждый в свое, нужное время!
Но все мы уже проходили перевоплощения в этом мире и от этого имеем "прошлые заслуги". Об этом сказано, как о "заслугах праотцев".
Праотцы - это наши собственные прошлые перевоплощения, которые мы когда-то прошли! И от этого у нас есть "заслуги", - склонность к духовному, которую мы можем продолжать развивать.
А вовсе не от того, что у меня был дедушка, который оставил мне духовное наследство… Наследство можно оставить только в материальном мире, а в духовном мире не существует протекции.
"Заслуги праотцев" – это мои собственные достижения, сделанные в прошлых круговоротах жизни, которые я сейчас могу использовать и продолжить развитие своей души.
Поэтому мы пока не можем сделать общих выводов о происходящем духовном процессе, ведь не рассматриваем все круговороты души как один общий круговорот. Когда тебе все это раскроется, ты увидишь, что все абсолютно справедливо.
А сейчас, надо видеть перед собой работу и духовную цель, с желанным намерением и в правильном месте, и поменьше распылять силы на философские рассуждения…
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 06.10.2010
Как наследовать "заслугу отцов"