Свобода воли – это самая важная тема, потому что она ставит перед нами главную проблему нашей жизни: управляемы ли мы полностью свыше, как любая другая часть природы.
Ведь мы видим, что все движется под управлением свыше – под управлением Природы, то есть Творца.
Нет ничего, что бы выходило за рамки Природы. Есть действия, которые мы видим, как они регулируются, а есть такие, когда управляющая ими сила от нас скрыта.
И мы, некогда по молодости, думали, что мы хозяева своей жизни, но взрослея и приобретая жизненный опыт, понимаем, что это жизнь управляет нами, а не мы ею.
И на самом деле, где возможна свобода воли, если мы находим, как на любом уровне природы действуют жесткие и неизменные законы: физические, химические, биологические.
А если мы в каком-то месте не видим закона, значит, мы просто его еще не открыли для себя, а не потому что он там не действует с абсолютной определенностью.
Как может остаться какая-то неуправляемая часть природы, на которую не действует никакого закона? Такое просто невозможно! Везде, где мы раскрываем природу, мы обнаруживаем четкую закономерность.
И что такое свобода выбора – возможность делать так, как мне угодно, не подчиняясь детерминированному, природному закону?!
Откуда у нас может взяться свобода выбора? Разве может существовать в природе такое белое пятно, которое ей не подчиняется?
И получается, что вся наша кажущаяся свобода – это иллюзия маленького ребенка, оставленного играть в своей комнате под пристальным взором, но думающего, что он свободен. То есть вся она объясняется нашим незнанием и только. И это называется свободой?!
И что тогда такое – человек? Еще одна часть природы, полностью управляемая свыше и даже сама не подозревающая об этом? А если мы просто марионетки, то значит не делаем ни добра, ни зла – если я действую согласно закону, то что можно от меня требовать?
Все, что мне вдруг захотелось сделать – это природный инстинкт, который вертит мною, управляя изнутри и снаружи.
Не может быть ни награды, ни наказания, если мы просто обычные винтики в творении. Но в чем тогда весь его смысл, если все это заранее проданная игра?
И значит, прежде всего, нам надо выяснить – есть у нас все же какая-то свобода воли, и в чем она. Ведь если это действительно выбор, то тут можно или выиграть по крупному или наоборот, все проиграть…
Поэтому, это самая главная тема в каббале, ведь с нее начинается следующий этап: есть у нас свобода или нет, а если есть – то в чем и как я могу ее использовать с максимальной пользой?
Из урока по статье "Свобода воли", 08.10.2010
Ты что-то сделал за свою жизнь сам?
Всем известно, что материальная жизнь кончается смертью. И можем ли мы стать вечными? Разумеется нет, каждое биологическое тело умрет, как установлено законами природы.
Но существует "свобода от ангела смерти", где смерть – это власть нашего эгоизма, убивающего нас и запирающего в узкой и тесной капсуле этого мира на краткий миг. Она называется смертью, и над ней мы способны подняться.
То есть не сделать свое биологическое тело вечным, а за время этой жизни обрести дополнительную жизнь, поднимающуюся над этой реальностью – жизнь духовную.
И тогда в этой духовной жизни мы сможем существовать так же, как и сейчас, еще в одном измерении. А когда биологическое тело умрет, мы будем продолжать жить в том же ощущении вечной духовной жизни.
Это то, что под силу жизни в отдаче – победить ангела смерти.
Из урока по статье "Свобода воли", 08.10.2010
Вопрос: Вы говорите, что клипа, как очень сильная вещь, не позволяет делать что-то...
Зоар, глава "Ваехи". п.660: … Ибо тринадцать мер выясняются в Торе, тринадцать мер милосердия, нисходящих от тринадцати исправлений дикны Арих Анпина.
И в каждом из них нет разделения, и нисходят они сверху вниз в единстве – от тринадцати исправлений дикны Арих Анпина, и оттуда – к "тринадцати" Бины, и оттуда – к "тринадцати" Зеир Анпина, до того места, которое воздвигнуто на разделении, Нуквы.
Зоар рассказывает о чрезвычайно важной части в высшей системе Управления и Надзора, которая называется "тринадцать исправлений дикны".
Есть особый парцуф, система, называемая Арих Анпин. Через него свет стекает вниз и приходит к нам по каплям. Ведь мы не способны воспринять свет прямым потоком, - только по каплям.
Капать на иврите нозэль, отсюда получение капельного наполнения называется "капли удачи" (мазалот). Отсюда говорят: "Все зависит от удачи" – от этих капель светов, стекающих вниз.
Эта система очень высока и важна, она определяет все, что происходит с каждым человеком и со всеми вместе в этом мире и даже выше него – вплоть до окончательного исправления.
Поэтому, если мы читаем об этой системе, желая, чтобы оттуда пришли исправления, света, помощь, - это очень особое и эффективное состояние, которое может дать весьма ощутимые результаты.
Практически весь Зоар его авторы писали с высоты этой высшей системы – парцуфа Арих Анпин или Зеир Анпин. З"А – это подсистема Арих Анпина, воздействующая на нас. И потому мы хотим пробудить оттуда света, чтобы они воздействовали на нас. Весь Зоар говорит лишь об этом.
Может возникнуть вопрос: тогда зачем нам нужно 20 томов Зоара, разве недостаточно тонкой книжки? Мы бы читали все время одно и то же, какая разница? - Но каждый раз мы пробуждаем свет в ином проявлении.
Из урока по Книге Зоар, 08.10.2010
Вопрос: В рамках подготовки к Конгрессу группы северного Тель-Авива и Холона провели замечательную встречу.
Я испытал необыкновенное ощущение единства с людьми, хотя некоторых из них никогда не видел раньше.
Но потом, разговаривая с одним из них, я обнаружил, что уже не чувствую того сплочения. Выходит, всей группой легче объединяться?
Ответ: Конечно. В одиночку ты погружаешься в свои личные свойства, вместо того чтобы подниматься над ними. Ведь мы должны объединяться над характерами, над нашей природой, в обоюдной связи дающих, а не получающих.
Каждый взмывает вверх со своей искрой – эти искры и объединяются между собой. Среди них мы и раскрываем свет, Творца.
Когда все приподнялись над своим эгоизмом, желая объединиться в общем устремлении, ты почувствовал это. А потом, разговаривая с человеком, а не с его искрой из своей искры, ты, разумеется, вернулся к обычным отношениям.
Вопрос: Значит сила конгресса в том, что участникам намного легче объединиться?
Ответ: Да. Сила конгресса в том, что мы можем объединить все искры, все свои духовные порывы, обращенные к внутренней силе природы, к единству между нами, к подъему над материальным, животным, эгоистическим желанием. Эта сила окружения воздействует на всех.
Из урока по статье из книги "Шамати", 08.10.2010
Вопрос: Почему во сне, в котором я живу, страх смерти очень настоящий?
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Постижение Торы начинается с Тайны и завершается Простым смыслом
"Скрытая" Тора намекает на то, что Творец "скрывается в Торе". И потому она называется "скрытой Торой". А "раскрытой" она называется потому, что Творец раскрывается посредством Торы.
И посему сказали каббалисты, а также написано в молитвеннике Виленского Гаона, что порядок постижения Торы начинается с тайны, а кончается простым смыслом ("пшат").
Иными словами, как сказано, благодаря требуемым усилиям, которые человек прилагает с самого начала в скрытой Торе, он удостаивается раскрытой Торы, простого (раскрытого ему) смысла.
Таким образом, человек начинает с сокрытого, называемого тайной, а удостоившись, завершает простым смыслом (когда все становиться ему явным).
Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС, п.103.
Каббалисты – о скрытой Торе и открытой Торе, ч.1
Тора называется "эликсиром жизни" и "смертельным ядом".
Человек, который исправляет себя, желая прийти в соответствие с Творцом и ощутить скрытую часть реальности, использует методику под названием "Тора" – особую программу, заложенную в природе.
Правильно применяя ее, мы раскрываем природу в полном объеме и свое истинное существование – не только жалкую жизнь в недолговечном теле, а другую часть действительности, духовный мир.
В конечном счете, мы исправляем свои инструменты восприятия. В пяти органах чувств мы воспринимаем лишь малую часть реальности, а в новом чувстве, выстроенном не на поглощении, а на отдаче, на выходе наружу, мы улавливаем другую ее часть.
Методика исправления ничего не разрушает, а только дополняет. Она позволяет нам обрести силу отдачи и ощутить себя в мире Бесконечности, т.е. в неограниченной реальности.
Однако здесь кроется и опасность – неправильное использование методики. Ведь мы раскрываем в природе особую силу, о существовании которой раньше не знали. Эта сила называется "светом". Ее воздействие может быть и позитивным, и негативным.
Если я изначально устремлен на любовь к ближнему, т.е. на единство, – эта сила действует в том же направлении. Но если я с самого начала не взял курс на объединение, то эта сила увеличивает во мне ненависть.
Таким образом, если я применяю ее по назначению – она помогает мне, а если не по назначению – она усиливает во мне эгоизм, чтобы продемонстрировать мою ненависть к ближнему. Всё зависит от того, как я намереваюсь использовать ее.
Поэтому, нет насилия в духовном развитии, ведь человек может нанести себе вред, если еще не готов устремиться к исправлению себя. К сожалению, мы видим вокруг множество примеров неправильного изучения Торы…
Из урока по статье из книги "Шамати", 08.10.2010
Беседа о недельной главе Торы "Екев".
Мой собеседник - Гиль Копач, известный израильский сатирик, сценарист и драматург.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа о недельной главе Торы "Дварим"
"Шамати", статья 161: "Не верь тому, кто говорит, что прилагал усилия, но не нашел желаемого. Что значит "нашел"? Что нужно найти? Найти нужно благоволение Творца".
О реализации методики исправления сказано: "Старался и нашел". Что за странный лозунг? "Стараться" – это я еще понимаю, но с "находкой" всё далеко не так ясно.
Если человек осуществляет на себе исправление, чтобы достичь любви к ближнему, то в добром отношении к другим, в доброй связи с ними он находит не кого-нибудь, а Творца – всеобъемлющую силу природы, которая связывает ее в единую систему.
Всё обусловлено усилиями. Человек должен вкалывать, потеть, стараясь собрать всю систему, выстроить взаимоотношения с другими, наладить верную связь, нащупать ее во тьме.
Это и значит, что он прилагает усилия, – а затем находит Творца в тот момент, когда части системы объединяются. Так человек раскрывает универсальную силу, и она становится его внутренней силой жизни.
Если я не прикладываю стараний, не веду поиск, то мне будет недоставать понимания, ощущения, необходимого для единства всех душ.
Ведь я должен сам постичь систему, научиться управлять ею. Так же каждая клетка заботится обо всем теле в целом, хотя мы еще и не выявили этого.
То же самое происходит во всем творении: каждый его элемент взаимосвязан со всеми остальными и с общей системой, как в голограмме. Это и есть совершенство.
И потому в реализации методики исправления невозможно обойтись без усилий. Иначе человек не сможет включиться, понять, вобрать в себе всё.
"В духовном даже если человек удостоился благоволения в глазах Творца, затем он все равно обязан заплатить полную цену – вложить ту же меру усилий, какую прикладывает каждый. А если не выдает ту же меру усилий – теряет кли".
Из урока по статье из книги "Шамати", 08.10.2010
Вопрос: Какова цель творения? Стать самостоятельным кли, получающим наслаждение от Творца? Или есть еще какая-то цель?
Ответ: Цель всех исправлений – слиться с Творцом в единую систему. Я – кли, Он – свет, и вместе мы объединены друг с другом. Такова на сегодня наша цель – окончательное исправление.
При сотворении мы были объединены силой Творца, а затем Он разбил созданное Им единство, чтобы дать нам возможность собрать его самим.
Сложив с Его помощью мозаику, мы уподобимся Ему, поймем программу и цель, поймем Творца в том, что касается нашего сотворения: чего Он от нас хочет и как к нам относится.
Слово "Творец" (Борэ) означает "приди и увидь" (бо – рэ). Я прихожу и вижу, раскрываю, кто Он и что Он. Это и есть конец исправлений.
Что дальше? Мы не знаем. Каббалисты намекают, но понять их намеки, невозможно. Ведь даже окончательное исправление мы не можем себе представить.
Что это значит: быть как Творец, находиться на той же ступени, выше времени, движения и пространства, ощущать бескрайнюю реальность? Я не улавливаю другую часть реальности, чтобы рассуждать об этом.
С момента окончательного исправления мы, как исправленный механизм, будем готовы к чему-то более высокому. К чему? Неизвестно. Подожди немного, доберемся – узнаем.
Из урока по статье из книги "Шамати", 08.10.2010
Вопрос: Почему каббалисты так немного говорят о нашем мире?
Ответ: Обычно люди гордятся своими знаниями о нашем мире. Люди важно обсуждают сорта вин, или как устраивать дела - потому что другого у них ничего нет.
Каббалиста это совершенно не интересует, он находится выше этого мира, его не интересуют все эти условности, которые выдумали люди, ему важно еще больше подняться над этим миром.
Хотя о нашем мире, его структуре и движении он знает больше всех ученых мира. Но мысли его выше.
