Вопрос: Вы всегда говорите, что только окружение, группа могут помочь человеку, но одновременно Вы говорите, что в группе никудышные и бесполезные люди...
Вопрос: Вы всегда говорите, что только окружение, группа могут помочь человеку, но одновременно Вы говорите, что в группе никудышные и бесполезные люди...
Вопрос: В нашем мире люди объединяются, чтобы преуспеть в каком-то деле. Как нам соединиться душами?
Ответ: Для того, чтобы преуспеть в духовном, мне нужно связаться с теми людьми, которые хотят достичь того же состояния, той же цели, и вместе выяснить, что без такой особой связи между нами, мы не представим себе эту цель. Ведь она вдруг пропадает между нами!
Она не где-то там наверху, а должна быть между нами. Но из-за того, что мы не прижимаемся тесно друг к другу, а расходимся – эта цель падает в пропасть, которая нас разделяет. Ведь разделяющая нас ненависть бесконечна и бездонна.
Получается, что есть я и ты, а между нами пропасть глубиной в бесконечность, и на самом ее дне – духовная цель, соединение. Мы ничего не можем сделать!
Мы хотим соединиться с тобой и не можем, раскрывая эту пропасть – а над ней каждый раз стремимся построить мост! И так мы строим мост за мостом, пока не проходим всю бесконечную глубину.
Так получаются 125 ступеней раскрытия ненависти. А ненависть мы раскрываем благодаря тому, что каждый раз над ненавистью, раскрываем любовь.
Ненависть определяется глубиной желания нас обоих, и над ней мы связываемся через любовь, отраженный свет, создавая сосуд, кли – и он принадлежит уже нам обоим! Экран – это связь между нами, а ненависть – его внутреннее желание.
И чем больше отраженного света поднимается, благодаря нашей связи, в той мере мы можем получить прямой свет и насладиться. Ведь этим наслаждением мы наслаждаем друг друга!
Каждый наслаждается тем, что другой наслаждается. А больше нам нечего дать друг другу - мы отдаем другому свое собственное наслаждение.
Ведь мы все созданы получающими и можем только получать. Мы можем отдавать только в намерении. А что еще я могу дать другому, кроме намерения?
Из урока по статье "600 тысяч душ"", 26.09.2010
Мне кажется, что я ощущаю что-то – но на самом деле, нет никакого личного ощущения.
Каждое ощущение – это сумма ощущений всех душ, всей бесконечности. Это и называется духовным сосудом.
Духовный сосуд не принадлежит лично мне – это то, что мы раскрываем между нами. А то, что я раскрываю в самом себе, – это называется животным уровнем, и об этом каббала не говорит.
Каждый из нас – животное. Но то, как мы связываемся друг с другом – это и есть духовная связь. В духовном пространстве учитывается только связь между нами.
Эта связь разбита – но она принадлежит духовному. Поэтому мы можем устроить себе хорошую животную жизнь, но это не относится к духовному. Духовное начинается с выяснения связи между нами.
И не просто любой связи – а связи с целью раскрыть Творца. Я хочу раскрыть Творца и поэтому выясняю, что нуждаюсь в других людях, ведь от любви к ближнему приходят к любви к Творцу.
Только для этого Творец разбил наши души.
Из урока по статье "600 тысяч душ"", 26.09.2010
Вопрос: Вы говорите, что эгоизм – это наши эгоистические желания. А ученые говорят, что мозг, причем нашли даже участок, который ответственный за эгоизм. В чем разница?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Вопрос: Благословение – это сила Бины, приходящая свыше и поднимающая души. Есть ли такое понятие, как благословение между товарищами или между душами?
Ответ: Нет. Между товарищами и между душами может быть только поддержка, потому что я не могу передать другому силу отдачи. Я могу лишь помочь ему своей поддержкой, чтобы он обрел эту силу свыше - только там источник силы и исправления.
Но без помощи товарища в создании с ним общего желания связи, раскрытия свойства отдачи (Творца), называемого "МАН", я не могу обратиться об исправлении к Творцу.
У меня самого нет желания обратиться к Нему. Это желание должно исходить из раскрытия отсутствия связи между мной и товарищем.
Поэтому у нас нет выбора – только раскрыть состояния между нами и именно их поднять к исправлению.
Для этого я должен раскрыть эти состояния как плохие, ощутить насущную необходимость увидеть их хорошими, обрести силу веры, уверенность в том, что я несомненно могу обратиться с просьбой, и мне есть к Кому обратиться, у меня есть поддержка группы.
И только в том случае, если я обращаюсь с силой, полученной мной от группы, а не со своей собственной, только если группа поддерживает меня, и если мы выяснили в ней недостаток связи, разбиение между нами, тогда я беру ее поддержку и наше разбиение, то есть беру все плохое и всю поддержку, чтобы достичь исправления, - и с этим обращаюсь к Творцу.
То есть каждый из нас обращается лично, но с тем, что взял из раскрытия разбиения и раскрытия поручительства, и с двумя этими силами он поднимает просьбу к Творцу.
Тогда эта просьба называется "МАН" ("мэй нуквин" - воды нуквы). Есть в ней сила поддержки, сила взаимопомощи, которую они хотят оказать друг другу и сила их желания исправить разбиение, намеренно уготовленное им Творцом.
Выходит, что им есть в чем связаться с духовным, с Творцом, ведь их взаимная поддержка – это уже связь с духовным, а ненаполненность, которую они раскрывают, - это отсутствие связи, разбиение.
С одной стороны, в их МАН есть сила взаимной отдачи, поддержки, которую они готовы оказать друг другу. Но это все же нуквы, где нет реальной силы отдачи, а раскрытие взаимного разбиения.
Выходит, что и недостаток наполнения, и сила поддержки, которую каждый из них поднимает в своей просьбе, он нашел только лишь в проверке связи между всеми. Тогда это работает, ведь тебе есть с чем обратиться к Творцу.
А все материальное не имеет отношения к исправлению, к духовному, к разбиению. Ни в одном из нас изначально нет ничего духовного, что нужно было бы исправить, с чем можно было бы работать, если мы не раскрываем наши разбитые отношения. С них и далее начинается духовное – с раскрытия разбиения.
Из урока по Книге Зоар, 26.09.2010
Зоар, глава "Ваехи", п.401: … Поэтому именно Творец дает жену человеку, и от Него приходят зивуги. И потому сказано: "От Творца – разумная жена".
Все происходящее во всех мирах надо толковать только относительно связи между нами. Потому что все миры созданы после разбиения одного желания, души, на множество частей. И наука каббала выясняет, каким образом можно привести разбиение к его цельному виду.
"Женщина", "жена" – это желание, которое должен исправить "мужчина", "муж". "Женщина" – это разбитое (эгоистическое) желание, которое раскрывается между мною и товарищами, в своем неисправленном виде.
Я должен исправить его, раскрыть в нем свет, наполнить "женщину". Я – это желание исправить, желание получить силу отдачи, намерение. С ним я смогу исправить намерение "женщина" – "получать для себя".
Я раскрываю разрушенные связи между мной и товарищами. Я ощущаю их как свою неисправную "женскую" часть, эти недостатки я раскрываю как свои, ведь "каждый судит по себе", собираюсь их исправить, строю из них "исправленную женщину", и в этих исправленных желаниях достигаю слияния с Творцом, по правилу "Муж и жена, и Творец между ними".
Место разбиения дополняется экраном, и в этом желании с экраном я совершаю единение (зивуг) со светом, раскрывая этим свет внутри себя. Это означает, что у меня уже есть мера слияния.
Во внутреннем свете, находящемся в исправленном желании, уже происходит раскрытие Творца внутри меня - творения. Это называется реализацией науки каббала – раскрытие Творца творениям.
Что значит "Творец осуществляет зивуги"? - Он подготавливает человеку желания, чтобы достичь раскрытия простого света, наполняющего все мироздание.
Но чтобы достичь простого света, мы должны пройти, понять и познать все типы связей, которые только имеются в реальности. Это подобно тому, как в нашем мире простой белый цвет включает в себя все цвета.
Из урока по Книге Зоар, 26.09.2010
Духовное начинается с разбиения
Вопрос: В чем отличие падения от подъема в духовном и на физическом уровне?
Вопрос: Что такое намерение – мысль или ощущение?
Ответ: Намерение – это моя связь с окончанием действия. Я должен протянуть от себя к концу действия связующую нить: сейчас я собираюсь раскрыть место, в котором, обретением подобия свойств, раскрою Творца.
То есть сейчас я собираюсь раскрыть в себе силу отдачи, насколько способен на это, и в этой обретенной мной силе отдачи, раскрою Его.
Тогда от меня будет исходить сила отдачи, и Творец раскроется как сила отдачи, и между нами возникнет связь, называемая "соитие" (зивуг), соединение, слияние.
Я представляю себе это желательное состояние, - и это называется моим намерением: чего именно я намереваюсь достичь, какое будущее состояние рисую себе, желая, чтобы оно случилось.
Из урока по Книге Зоар, 26.09.2010
Вопрос: Можно ли подготовиться к раскрытию разбитой связи между нами?
Ответ: Подготовка к раскрытию разбитой связи между нами называется временем подготовки.
Это первый этап продвижения в науке каббала – науке раскрытия высшего мира и высшей силы каждому в нашем мире.
Человек приходит к науке каббала, но сколько бы он не читал об этом, сколько бы ему ни рассказывали, - он не воспринимает ее тему.
Требуются не усилия запоминать, способность понимать, - а воздействие света в результате усилий не в учебе, а в попытках единения, - и тогда он начнет постепенно слышать, то есть ощущать внутренние отклики на то, что слышит и читает. У него появятся какие-то внутренние ощущения.
Почитайте коту книгу. Почему он не слышит? Потому что у него нет чувств, которые бы реагировали на вашу информацию. У него нет "места" (желания) для ее получения/ощущения/осознания.
Так и человек, приходящий в науку каббала, - не может воспринять нашу информацию. И не потому, что не знает слов, а потому что в нем еще нет внутренних моделей ощущений и мыслей, чтобы реагировать на информацию Книги Зоар.
Поэтому необходимо "время подготовки", в течение которого мы строим в нашем желании (материале) различные модели ощущений, связей, реакций на духовные определения.
Построение в себе таких новых ячеек ощущений духовных определений, происходит в нас только изучением каббалы в группе, которое вызывает воздействие скрытого высшего света.
Именно он создает в нас модели, ячейки новых доселе непонятных нам, ощущений света, отдачи, соединения и прочих духовных определений.
Требуется много времени для образования в человеке необходимого набора чувственных реакций на основные духовные определения. В этом заключается воспитание в наше мире: поместив ребенка в старший класс, вы увидите, что он не понимает, чего от него хотят, ничего не воспринимает.
Бааль Сулам пишет, что есть время дарования и время получения. Дарование открывает процесс, ведущий к получению. Однако не может быть дарования и получения вместе. Ведь необходимо создать в человеке "место" - ощутить недостаток в том, что тебе дают.
Все наше продвижение в духовном пути сводится к созданию в нас возможностей ощутить высший мир. Он и сейчас вокруг нас, но мы его не ощущаем. Творец уже дает его нам, но у нас еще нет желания к нему. Нет потребности к отдаче и любви, а именно это есть духовное!
Как же мы его раскрываем? - В даровании Творца есть свет, который воздействует на нас, пробуждает нас по правилу "свет раскачивает келим", - свет "треплет" желания, и они становятся все более понимающими свет и желающими его – свойства отдачи. Заканчивается время дарования и наступает время получения…
Из урока по Книге Зоар, 26.09.2010
Рабаш, 1984, "Человек да поможет ближнему", текст статьи выделен жирным шрифтом.
Я не могу продвигаться без помощи ближнего, потому что, только объединившись с ближним, я обнаружу место, в котором раскрывается духовный мир – в связи между нами.
Мне не нужна помощь, как в нашем мире от сильного, богатого, доброго, умного. Мне необходима помощь равного и подобного по цели жизни.
Следует понять, чем человек может помочь товарищу. Решается ли этот вопрос именно там, где есть бедные и богатые, умные и глупые, сильные и слабые?
В нашем мире помощь требуется там, где есть разрыв между людьми, там обнаруживается возможность помочь. Если же оба равны, то для помощи нет места. Помощь в нашем мире исходит от полноценного к неполноценному.
Но если все богаты, или все умны, или все сильны и т.п. – чем человек может помочь другому?
Вообще говоря, мы не в восторге, если нам приходится обращаться к кому-то за помощью. Во мне раскрывается стыд, гордыня, зависть. Мы не хотим выказывать себя нуждающимися в чем-то, зависимыми от кого-то и стремимся к разобщению.
Однако же мы видим, что есть нечто, в чем нуждаются все, – расположение духа. Сказано: "О тревоге в своем сердце пусть поведает другим". Ведь быть в бодром настроении не помогут человеку ни богатство, ни мудрость.
Приподнятое настроение является следствием уверенного ощущения доброго будущего. А если знает, что должен спасать себя, и в одиночку не справится, то уходит в депрессию.
Человек может помочь другому, именно когда видит, что тот пребывает в унынии. Об этом сказано: "Не может человек сам освободить себя из тюрьмы".
Если тюрьма – наш мир, то вырваться из него на свободу, в ощущение высшего мира, поможет только товарищ по цели.
Именно товарищ способен вызвать у него приподнятое расположение духа, т.е. дать уверенность в достижении цели.
Иначе говоря, товарищ поднимает его из состояния, в котором он находится, в состояние духа жизни. И он снова начинает обретать силу уверенности в жизни и наполнении.
Мое отчаяние было вызвано невозможностью достичь духовной цели без внешней помощи. Обязать я никого не могу, но я нашел товарища, который желает помочь мне. И сможет помочь не своими знаниями или богатством, а только желанием достичь совместную цель.
Отсюда следует, что каждый должен обращать внимание и думать о том, чем он может помочь товарищу, вызвав у него приподнятое расположение духа.
Ибо в том, что касается расположения духа, каждый может найти в товарище место недостатка, которое он способен наполнить.
Это не значит, что товарища нужно веселить. Мы обязаны вызвать в каждом товарище по цели чувство уверенности в ее достижении, чтобы его наполнял дух жизни, приподнятое расположение духа – выше этой жизни, выше этого мира, который кажется ему тюрьмой. С товарищем человек уверен, что может выйти из этой тюрьмы.
Из урока по статье Рабаша, 26.09.2010
Бааль Сулам объясняет в статье "Поручительство", что без помощи товарищей никто не сможет достичь цели, потому что у него не будет топлива, не будет "духа жизни".
На духовном пути надо запастись желанием, раскрыв разбиение между нами. Сила нашей ненависти обнажает злое начало.
Даже Зоар говорит о том, как товарищи группы рабби Шимона раскрывают ненависть и лишь затем, светом, вызываемым совместной учебой, приходят к любви, ступень за ступенью!
Цель мы тоже узнаем из нашей взаимосвязи. Постепенно восстанавливая светом связь между нами, мы раскрываем 125 ступеней, до слияния с Творцом, самого Творца, силу света, возвращающего к Источнику.
Если не исходить из раскрытия места разбиения и его исправления, то наши действия не будут иметь никакого отношения к духовному.
Действительно, у нас есть единственный контакт с духовным миром - это место разбиения связи между нами. О нем сказано: "Я создал злое начало". Его-то и нужно найти, раскрыть.
Поэтому вся наша работа целиком посвящена выявлению качества связи между товарищами на пути к раскрытию Творца. Я – товарищи – Творец (Исраэль – Тора – Творец).
Мы ищем между собой такую связь, в которой может скрываться Творец. Это – ключ, который отворяет дверь к Нему.
Исправляя отношение к нашей взаимосвязи, мы находим свойство отдачи и любви – и так раскрываем Творца.
Лишь в этом товарищ помогает товарищу. Лишь в этом есть вообще наше единственное действие, а все прочие вынужденные, марионеточные. Нам не нужно ничего требовать друг от друга, кроме желания помочь.
Из урока по статье Рабаша, 26.09.2010
Вопрос: Неужели наши отношения к окружающим людям полностью зависят от содержания какого-то гормона? Где же здесь человек, если можно полностью изменить его мировоззрение?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Вопрос: Почему я должен поднимать настроение товарищу? Почему нельзя просто обратиться к Творцу и подняться с помощью окружающего света?
Ответ: Ни у кого из нас нет возможности обратиться к окружающему свету, к Высшей силе, к Творцу, если он это не делает из места разбиения, из выяснения связи группы.
Напрямую человек неспособен соприкоснуться со светом, с Творцом – нет общих свойств, даже противоположных. Необходимо провести свою просьбу через единение или его отсутствие с другими.
Творец создал одно желание, и эта картина не исчезла, она по-прежнему существует. Это мир Бесконечности, где все мы вместе.
Ниже него лежит разрозненное состояние, в котором мы разбиты, разобщены. А еще ниже находится состояние, в котором мы вообще отключены от духовного, не понимаем где находимся, лежим без сознания.
Состояния эти вложены друг в друга и проявляются только в ощущениях. Чтобы достичь Бесконечности, я должен сначала прийти к состоянию отрыва (1), затем раскрыть, что мы разбиты (2), а затем подняться туда, где мы вместе (3).
Я не могу обратиться к Творцу напрямик, ведь Творец – это сила, находящаяся в исправленном кли.
Или я обращаюсь за силами, чтобы быть исправленным вместе со всеми, или я уже обрел связь с другими и тогда обращаюсь к Нему. Нет Творца без творения, нет Высшей силы, которую я мог бы раскрыть без кли.
Из урока по статье Рабаша, 26.09.2010
Любой духовный поиск увенчается успехом, только если я осуществляю его через связь разбитых келим.
Мы находимся в этом мире, над нами – миры БЕА, а еще выше – Малхут мира Ацилут. Она называется "собранием Исраэля", это место объединения тех, кто устремлен прямо к Творцу.
Человек должен подняться из этого мира к мирам БЕА, где раскрывается разбиение, и к Малхут мира Ацилут, желая соединиться с другими, как раньше, и раскрыть Творца в общей взаимосвязи.
Иначе невозможно поднять свою просьбу еще выше, к Зеир Анпину и Бине. Нет иной возможности для духовной работы.
Я нынешний оторван от духовного и никак не отношусь к нему. Ведь я еще не обнаружил желание, в котором можно раскрыть духовный мир. Прежде всего, мне нужно привести себя к правильному желанию.
Во всей реальности есть лишь материал желания, и облаченная в него форма. Желание может быть материальным (т.е. эгоистичным) и духовным.
Духовный материал относится к отдаче и проявляется в связи между товарищами – между теми, у кого есть искры устремления к отдаче.
Сначала они раскрывают между собой разбитый материал – злое начало, а затем исправляют его силой света, кроющегося в разбитых келим, в разбитом отношении друг к другу.
Всё начинается лишь после того, как мы отыскиваем связь между нами. Только так мы можем подняться к духовному материалу.
Его нет ни в ком по отдельности, он заложен в первичной негативной связи между нами, в злом начале, которое мы обнаруживаем и начинаем исправлять. С него-то и берет начало духовный путь.
Из урока по статье Рабаша, 26.09.2010