3.01.2012, 17:12 [#65213]
Сегодня не верят врачам
В условиях нарастающего кризиса, который оставит без работы огромные массы людей, необходимы образование и воспитание для их адаптации к новому интегральному миру. Образование – это получение знаний об интегральной системе, а воспитание – реализация этого знания на практике.
Образование должно быть, в первую очередь, общим, чтобы обновить в человеке все основы: историю человеческого общества, географию, и подвести всех примерно под один уровень, с которого можно дальше продолжать. Возможно, понадобится предварительное разделение на группы, в зависимости от начальной подготовки и от того к какому слою принадлежит человек: к среднему слою общества, получил ли он высшее образование или лишь самое начальное.
Для окончивших среднюю школу, колледж или университет потребуются курсы разных уровней. Но прежде всего, всем необходимо дать какое-то общее образование, чтобы освежить знания. Даже приходя в университет, первый год обычно повторяют то, что изучали в школе.
Допустим, это будет курс социологии и строения нового общества, помогающий понять устройство нового мира. Мир – это природа, человечество внутри природы и человек внутри человечества – три сферы. Нам необходимо изучить человека, немного узнать его физиологию и психологию. Изучить, что такое человеческое общество внутри природы – как обезьяна когда-то слезла с дерева, стала человеком и постепенно развилась до сегодняшнего состояния. Все это за счет развития эгоизма – и тут нужно дать сведения, касающиеся истории, социологии и развития общества.
А затем мы приступаем к изучению самой природы – истории ее развития, начиная с образования Вселенной, уплотнения газов и образования звезд, планет, земного шара и развития жизни на его поверхности. Даже если человеку все это известно, но нужно привести это знание в одну систему, чтобы он понимал, в каком мире живет.
Надо продвинуть вперед всех, чтобы привести самых малообразованных людей и высокообразованных профессоров, ставших безработными, к одному базису, к общему лагерю, когда у всех будет некоторый общий объем знания, при котором все понимают всех. Это включает в себя знание о человеке, об обществе и о природе, мире.
Человеку нужно дать обширные знания о его психологии. Это очень важно. Необходимо знать психологию личности, психологию семьи, группы как небольшого общества, психологию народа, мира. А кроме того, необходима более высокая психология – выше обычной, которую мы сейчас изучаем, называющаяся верой выше знания, то есть психология, которая выше материального тела. Она изучается позже, но тоже должна присоединяться к той же линии.
Попутно, требуется много практических занятий: обсуждения, посвященные психологии семейных отношений, всевозможных ситуаций и семейных конфликтов, воспитанию детей. Нужно учиться тому, как понимать ребенка, которого мы сегодня совершенно не понимаем, отношениям родителей и детей. Этим мы уже успокаиваем множество волнений.
Кроме того, мы учим человека не просто психологии общества, а его устройству. Ведь сейчас человек не знает, как действует правительство, как принимаются законы. Ты не можешь отказаться это изучать, словно гуманитарий, которому не нужна математика. Здесь каждый должен хоть немного знать мир, в котором живет. Каждого ребенка нужно научить, как работает банк и другие системы жизнеобеспечения.
Я изучаю человеческое общество: как оно действует, как управляется, как принимает решения, кто им руководит, где мое место внутри этого общества. Все это пока относится только к строению системы: как она построена сегодня и каковы ее желательные изменения в будущем.
Это не просто курсы - таким образом, мы строим человеческую личность. Все эти предметы продолжаются, словно в школе из класса в класс - те же самые, но на все более высоком уровне. И главное, что каждый раз мы все более связываем их между собой, чтобы все переплелось так, что в итоге получится одна наука об интегральном мире.
Основное достижение в конце таких курсов, увидеть полную картину мира. Где нет отдельно физики, географии, биологии, человека, правительства, общества – а все вместе, как одно целое.
И тогда можно объяснить, как тут действует эгоизм, желание насладиться, свет, влияющий на меня, и я на него. Человек, общество и мир – без лишних слов, превращаются в меня, группу и Творца. Так мы продвигаемся к такой картине мира, когда без каббалистических терминов и упоминания каббалы, изучаем истинную систему жизни.
Из беседы "Уроки о новом мире", 01.12.2011
Уроки о новом мире. Соединяя все знания воедино
Вопрос: В чем цель получения знания в новой системе интегрального воспитания?
Ответ: Без знаний невозможно сделать из ученика человека. Человека отличает от животного – именно осознание, понимание, его добровольное участие в процессе.
Получив знание о мире, он будет знать, где живет, как управляется, как ему нужно действовать. Задача в том, чтобы сделать из каждого – часть интегрального человечества, чтобы он увидел, что иначе невозможно, и он должен участвовать во всем вместе с остальными и быть частью общей картины.
Даже если никто не будет ему говорить, но он увидит, что по-другому нельзя. Ведь мы даем человеку интегральное воспитание. На основе всего полученного знания, он должен постепенно сам прийти к таким выводам. А практические занятия дадут ему соответствующие переживания и ощущения, то есть мы будем параллельно воздействовать и на разум, и на сердце.
Из беседы "Уроки о новом мире", 01.12.2011
Уроки о новом мире. Соединяя все знания воедино
Вопрос: Где взять таких специалистов, которые будут соединять между собой различные предметы: психологию, социологию и т.д.? Можно пригласить психолога, который расскажет о своем предмете. Но где взять людей, видящих полную картину и способных связать все предметы между собой?
Ответ: Я думаю, что тот самый ученик, который параллельно изучает все эти предметы, начнет связывать их вместе. Но разумеется, нужен еще один предмет, который соединяет все воедино, особенно через обсуждение.
Я думаю, мы сможем так адаптировать статьи Бааль Сулама, не оставив там никакого упоминания о каббале или религии, что получится обширный материал, который связывает все вместе в одну картину и содержит такую внутреннюю силу, которая позволит человеку применить все ранее полученное знание.
Точно так же, как я сейчас применяю все полученное мной ранее знание, хотя изучал это, совершенно не зная о каббале. Но сейчас, используя прибор, данный Бааль Суламом, я вижу в электронике, физике, химии, медицине те же самые принципы. И это помогает мне связать эти науки вместе. Я думаю, что благодаря популярной переработке наших материалов, мы сможем этого достичь.
Понятно, что если глава учебника по интегральному воспитанию посвящена истории, то над ней должны совместно работать историк – специалист в этом предмете, и каббалист – человек, который видит общую картину. Все учебные материалы и программы должны выходить от нас. Даже курс по физиологии и психологии преподается в тех рамках, которые мы ему определяем – никому не нужно просто так изучать скелет человека. Нам необходимо почерпнуть из этих наук лишь базисное, общее знание.
Из беседы "Уроки о новом мире", 01.12.2011
Уроки о новом мире. Без знания – нет человека
Бааль Сулам, "Свобода воли": Сказано, что надо "следовать за большинством", – т.е. всегда в случае разногласия между личностью и большинством мы обязаны принимать решение по желанию большинства. Тем самым разъясняется, что у большинства есть право ограничивать свободу личности… "Следовать за большинством" – это закон Высшего управления и природы.
Как такое может быть? Ведь массы не обладают полетом мысли – потому они и массы. Высокие материи не каждым постигаются и нелегко даются. Чем выше, тоньше, специфичнее предмет рассуждений, тем меньше людей может в нем разобраться. Именно эта специфика постижения и выстраивает общечеловеческую пирамиду. И потому разумение масс, по определению, лежит ниже разумения одиночек.
О чем же говорит Бааль Сулам? По его словам, выходит, что если где-то собралось больше людей, то правда на их стороне? И наоборот, особенные, самобытные личности неправы просто потому, что их совсем мало? Неужели миллиарды всегда правы, и я должен следовать за ними?
Это большой вопрос, ведь речь идет о самореализации человека в жизни, о том как осуществить свободный выбор и найти то "игольное ушко", через которое я выйду в духовный мир. Возможно ли, что на пути к нему я должен "следовать за большинством"? А ведь это сказали мудрецы, т.е. люди, уже постигшие Творца и знающие законы высшей природы.
Чтобы разобраться, давайте посмотрим, в какой части мироздания мы наблюдаем непосредственно "руку Творца"? Разумеется, в неживой природе, на неживом уровне. Там ничто не противится Ему, там нет желаний даже слабой, растительной силы. Растительному уровню уже свойственно свое, особое развитие, а на животном уровне эта самобытность проявляется еще ярче. Если растение лишь прорастает из земли, то животные могут передвигаться. Ну а человек заходит еще дальше – он противится высшему управлению и словно говорит Творцу: "Подвинься-ка в сторонку, я хочу занять Твое место".
Вот и выходит, что лишь в основании пирамиды царит непререкаемая власть Творца – среди тех, у кого нет ни разумения, ни чувства, кто живет просто потому, что живет. Их жизнь протекает на неживом уровне развития.
А значит, реализовывать всю нашу уникальность мы должны именно на службе неживому уровню. Тем самым мы не подавляем себя, не опускаемся в мыслях и чувствах. Нет, следуя за большинством, мы следуем нормам и распорядкам неживого уровня, чтобы нести ему свои богатства и обслуживать его "на дому".
Широко известна поговорка "глас народа – глас божий". Разумеется, уровень масс невысок, однако именно в них должна реализоваться цель творения. Все остальные уровни, лежащие выше, обязаны служить неживому. Сказано в Писаниях: "Всё произошло из праха, и всё в прах возвратится".
Как десять сфирот прямого света и десять сфирот отраженного света восполняют друг друга, так и здесь. А потому, если наше развитие не соответствует нуждам неживого уровня, т.е. всего человечества, то мы развиваемся неправильно.
Вопрос: Значит ли это, что мы должны давать людям то, чего они в данный момент хотят?
Ответ: Нет. Ты должен давать им то, что для них полезно. Так же врач дает горькое лекарство несмышленому ребенку. Вот и тебе нужно со своего, духовного уровня понимать, чтó полезно для людей. Тогда ты спускаешься к ним и обслуживаешь их, чтобы вести всю систему в единой связи к Источнику, пока в общей интегральности не исчезнет всякое различие между уровнями – все включатся во всех, и всё вернется к единому желанию. Сказано об этом: "Творец един и имя его едино".
Из урока по статье "Свобода воли", 03.01.2012
Вопрос: Прививки от различных болезней – величайшее открытие медицины. Они спасли огромное множество жизней. Однако против вакцинации детей и взрослых постоянно поднимаются волны недовольства. Почему вещи, уже доказавшие себя, вызывают такое сопротивление?
Ответ: Когда-то люди не доверяли лекарствам и вакцинам, а теперь не доверяют врачам. Ведь врачи в наше время преданы деньгам, а не здоровью людей. Медицина превратилась в бизнес, медикаменты выпускаются не столько для лечения, сколько для заработка. Разумеется, весь наш мир эгоистичен, однако в этой сфере люди особенно чувствительны.
Жизнь для обычного человека – самое драгоценное сокровище. Но он не может вверить ее врачу, потому что врач помышляет не о его здоровье, а о деньгах. Лечение сегодня – это колоссальный бизнес.
Отсюда – сопротивление, непонимание, "черная", нетрадиционная, альтернативная медицина… Как такое может быть, чтобы человека лечили в зависимости от его финансовых возможностей? Ведь телами мы все равны. Но нет, врач профессионально оценивает толщину кошелька пациента и горячо рекомендует ему то, о чем умалчивает в иных случаях.
Всё прогнило в современном мире, и медицина – не исключение…
Из урока по статье "Свобода воли", 03.01.2012
Реформа здравоохранения - быть или не быть?
Люди, обладающие духовным постижением, знают законы мироздания и понимают природу масс. У них есть не только знания, но и опыт собственного развития, которое также началось с нижнего, неживого уровня. Они прошли внутренние исправления, научились участию, уступкам, любви и обрели необходимый "инструментарий", чтобы заботиться о массах. Они гарантированно действуют на благо народа, а не себе на пользу, поскольку живут в иной, духовной природе.
Вопрос: На что же направлена их забота о мире?
Ответ: Они хотят, что называется, "воспитывать отрока согласно его пути". Именно согласно его пути – но воспитывать, т.е. постепенно продвигать его вперед не через страдания, а посредством учебы, объяснений и примеров. Эти мудрецы осуществляют основную работу, они привлекают свет, а пользу от этого получают массы.
Сегодня массы страдают: кто-то остался без работы, кто-то голодает, у кого-то плохо со здоровьем, с семьей, с детьми и т.д. А мудрецы привлекают свет, возвращающий к Источнику, и обучают людей на простом, доступном уровне, благодаря чему свет перетекает в массы и исправляет их.
В итоге люди получают светá нэфеш и руах, а нэшама, хая и йехида остаются у мудрецов на их высоких ступенях – согласно обратному порядку светов и сосудов.
Таким образом массы получают наполнение, в точности соответствующее их желаниям. Люди хотят хороших детей, семейного благополучия, гарантированной пенсии, здоровья, занятости, хорошего жилья, приятного отпуска, безопасности и т.п. Желаний другого уровня нет, да они и не нужны.
Лишь потом, по ходу общего процесса, массы начнут присоединяться к мудрецам – и тогда произойдет взаимовключение. Но опять-таки – пассивное с их стороны.
Таким образом, великие опускаются ради служения народу, но не скатываются внутренне. Именно высокая ступень позволяет им тянуть массы вверх, ступенька за ступенькой.
Вопрос: Нет ли здесь опасности невольно причинить вред?
Ответ: Может ли любящая мать навредить своему малышу? Мы же не приставляем к каждой матери по полицейскому. Такова материнская природа – заботиться о ребенке. Мама не просто заботится, она проникается его желаниями. Разве может она после этого нанести ему вред? Ведь все ее помыслы сосредоточены на том, что доставит ему удовольствие, что пойдет ему на пользу. Кашица, температура в комнате, бутылка с водой – мама ни на мгновение не отключается от этой волны любви.
Так и высший не имеет своих желаний – он получает желания низшего и работает над ними. Любовь обязывает делать то, что хорошо для любимого. Ведь я могу любить или его, или себя. И если я люблю ближнего, то поднимаюсь над себялюбием – и тогда всё, что имею, ставлю ему на службу, а себе оставляю только необходимое.
Из урока по статье "Свобода воли", 03.01.2012
Человек создан эгоистом, поэтому его надо постоянно подгонять к действиям, иначе он не сдвинется с места.
Все зависит только от намерения. Ведь каждый может открыть книгу и учиться – от философа и вообще до человека, в первый раз увидевшего эту книгу и ничего в ней не понимающего. Но каждый будет трактовать ее по своему, как захочется.
Разница между нами и всеми остальными: умниками и глупцами, учеными, историками, философами, простыми кухарками - в том, что мы, открывая книгу, хотим настроить себя так, чтобы проникнуть внутрь нее. Я хочу, чтобы книга рассказала мне обо мне, и я раскрыл внутри нее свой мир.
А внешние читатели этого не делают, они не видят дальше печатных букв – ищут в этом какую-то человеческую мудрость. И поэтому они проводят всякие исследования этих текстов: о чем там говорится в понятиях нашего мира, о каких исторических событиях, в каком стиле это написано - в той мере, насколько воспринимает обычный земной разум.
Разница между внешним чтением и внутренним в том, что ты хочешь войти внутрь и раскрыть там самого себя, свою внутреннюю жизнь. Но нельзя обвинять людей за то, что они так внешне подходят к этим книгам (книге Зоар, произведениям Ари и остальным). Ведь у них пока еще не раскрылась внутренняя потребность, которая может быть связана с раскрытием внутреннего мира.
Нет пока этой точки в сердце – начальной точки линии связи, начала духовного раскрытия. Если у тебя нет такого желания, ты не сможешь его раскрыть.
Когда у тебя есть первая точка - за нее уже может уцепиться окружающий свет. Он пока не может в нее войти, а только окружает ее со всех сторон – но от этого, мы уже теряем покой. Мы ощущаем, что находимся в силовом поле света, который трясет и раскачивает нас.
Если у меня нет такой точки, то я не чувствую никакого поля, света и колебаний – и у меня все в полном порядке. Но как только свет начинает бередить эту точку, тут же, возникает проблема.
Спрашивается, как свет может что-то раскачивать, ведь он находится в абсолютном покое? Это верно, но эта точка - информационный ген, состоящий из двух частей: решимо дэ-итлабшут (запись о будущем свете) и решимо дэ-авиют (запись о желании). Они принадлежат двум разным ступеням, и потому между ними ощущается различие, дельта, которая начинает проявляться, все время раскачивая нас туда-сюда. Это лишает меня тишины и спокойствия, и требует реализовать это решимо!
Но если у человека еще нет такой дельты, то он открывает книгу и читает ее как роман, рассказывающий об истории и географии. Так люди воспринимают каббалистические книги и в особенности, Тору.
Если же в человеке есть точка в сердце, на которую воздействует высший свет, то нужно направить себя из этой точки – прямо к свету, чтобы он сильнее на нас влиял. В этом и заключается вся работа.
Свет находится в абсолютном покое, а его воздействие зависит только от моей чувствительности. Поэтому мне нужно искать, как повысить свою чувствительность именно к свету, и ни к чему другому. И здесь каббалисты дают нам советы: наращивать усилия и по количеству, и по качеству. Вся наука каббала посвящена только тому, как сделать из себя элемент, более чувствительный к окружающему свету.
И такая работа продолжается до самого конца исправления. Ведь окружающий свет – это свет со следующей, высшей ступени, всегда продвигающий нас к ней.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 03.01.2012
Перед тем, как начинать читать или слушать текст, несущий духовную информацию, нужно, прежде всего, настроить себя на то место, где мы раскрываем духовное. Написано, что "От любви к творениям (то есть от любви к товарищам) приходят к любви к Творцу". Поэтому нам нужно с самого начала представить себе ту группу, правильную связь между нами, внутри которой мы ждем раскрытия.
Вся наука каббала посвящена раскрытию Творца творениям. И успех зависит от того, насколько правильно, я представляю себе место этого раскрытия, то есть его условия: стремление к нему, высокая оценка, благодарность, и в то же время, страдание – хорошие впечатления и плохие, то есть большое воодушевление и огромное отчаяние – все вместе.
Но в итоге, я концентрируюсь на такой реальности, в которой жду раскрытия Творца – свойства отдачи, скрыто властвующей над всем мирозданием. "Нет никого, кроме Творца" – силы любви и отдачи.
И после того, как я настроил себя так, чтобы прилепиться к этому свойству настолько, как только способен его представить всем моим сердцем и душой, в сердце и разуме, направив на него все свои мысли, желания и силы – теперь можно читать текст. Он может говорить как бы техническими терминами, как "Учение Десяти Сфирот", или быть иносказательным рассказом – не важно, но за всем этим я стараюсь увидеть, как описываются отношения между мной и высшей отдающей силой, то есть насколько я ей соответствую.
Об этом и рассказывает книга или голос чтеца – в каком бы виде я ни получил информацию о раскрытии Творца, я уже буду готов ее воспринять.
Когда мы смотрим на свою жизнь, то тоже должны стараться увидеть, как раскрыть в ней отношение Творца, который облачается в мир. Прежде всего, разумеется – в группу. Он пробуждает нас всех вместе, "днем и ночью" (то есть в разных состояниях – подъема и падения), чтобы мы, наконец-то, раскрыли Его в связи между собой.
Все вместе – мы словно музыкальный инструмент, который нужно хорошо, правильно настроить, установив подходящие свойства, взаимные связи, гармонию между нами, чтобы он заиграл правильно. Когда подует тот ветер, который играл на скрипке Давида – мы, как она, заиграем вместе.
Вообще, во всех событиях своей жизни человек должен стараться видеть проявление высшей силы - хотя и не понимает, почему и как что происходит. С одной стороны, в обычной жизни надо стараться поступать, как принято, и быть таким же, как все. Но вместе с этим, внутренне относиться ко всему так, будто это раскрытие тебе Творца.
Это пока еще как будто игра, а не по-настоящему, ведь ты не умеешь точно расшифровывать видимую тебе картину – но обязан искать.
Из урока по письму Рабаша, 03.01.2012
Что кроется за текстами каббалистов
Если мы хотим построить место для раскрытия Творца, то каждому из нас и всем вместе нужно пробуждать любовь между нами. Однако, надо остерегаться, чтобы это не стерло все другие ощущения. Каждый должен критически оценивать свое отношение, чтобы над всем этим, "все преступления покрыла любовь".
Такая внутренняя работа называется пробуждением любви в сердце товарищей. В чем-то она может проявляться и снаружи, но главная работа идет внутри человека. И тогда, как написано: "От любви к творениям - приходят к любви к Творцу".
Из этого мира мы получаем испорченное представление о любви и неправильно понимаем, что это такое. Любовь означает, что я хочу помочь другому достичь самого лучшего состояния, желаю дать ему все добро – это признак любви.
Какой бы ни была эта любовь: любовь к Творцу, к творениям, любовь к товарищам, самое большое, к чему она может стремиться – это раскрытие Творца, которое наполняет все желания и чаяния. Это относится ко всем людям. И если мы занимаемся распространением и пытаемся от всего доброго сердца предложить каждому, в подходящей ему форме, возможность раскрыть силу добра, правящую миром, это означает проявление нашей любви.
Даже если мы еще не ощущаем этой любви в сердце, а просто действуем и стараемся присоединить к этому действию намерение, стремясь раскрыть всем методику раскрытия Творца и обязывая себя добавлять к этому тепло, душевное отношение, мысль о благе человека. Неважно, что это за люди, самые плохие или самые хорошие – ведь раскрытие Творца излечивает все пороки.
Это будет означать, что я стремлюсь их любить, хотя пока не чувствую к ним никакой любви.
Мы и по нашему миру знаем, как проявляется любовь – если родители любят детей, то это видно по их отношению, ведь они хотят для своих детей только добра и каждый раз радуются их успехам. Любовь проявляется в том, чтобы привести любимых к самому лучшему состоянию – к раскрытию Творца. И это стараются делать со всем теплом, а знак правильного действия – радость.
Так, именно своей внутренней заботой, мы пробуждаем сердца товарищей. А если люди далеки от внутренней работы, то приходится совершать внешние действия. Нужно учитывать восприятие человека, поэтому и относительно товарищей нужно прикладывать внутренние и внешние усилия, чтобы пробудить любовь – пытаться поднять им настроение.
И все время надо беспокоиться о том общем месте, где мы ожидаем раскрыть Творца - пока оно не будет построено, в соответствии со всеми свойствами первой духовной ступени. Когда мы учимся, разговариваем, занимаемся любыми делами, нужно постоянно думать лишь о том, сколько мы этим добавляем к общему месту раскрытия, чтобы оно отстраивалось все больше и больше – пока не восполнится последней деталью и не станет пригодно для раскрытия Творца.
Так мы действуем с нашей стороны, и одновременно просим, чтобы свыше пришел свет, возвращающий к источнику, и закончил все это строительство. Нам надо чувствовать себя партнерами в возведении этого "общего дома", в котором участвуем, с одной стороны – мы, а с другой стороны – Творец.
Из урока по письму Рабаша, 03.01.2012
Не бывает добра без зла и зла без добра. Только когда они сбалансированы, между ними прорастает ощущение жизни, расцвета. Этим отличается любой "креатив".
Даже в музыке минор и мажор не обходятся друг без друга. На стыках нот постоянно пульсирует сопротивление, в каждом аккорде уживаются диссонанс и созвучие. Гармония – это правильная связь между разноголосыми звуками.
Даже дома тебе не достичь согласия, не объединив две противоположности. Откуда взяться миру в доме? Ведь мир (шалом) – это совершенство (шлемут), средняя линия, возникающая из двух противоположностей. Они вырастают всё выше и выше, их антагонизм всё сильнее – и ты не аннулируешь их, а объединяешь, смыкаешь на самом пике.
Это и есть поручительство: несмотря на взаимную противоположность, мы ищем общую Высшую силу, которая свяжет нас друг с другом. Мы хотим лишь вызвать, привлечь ее – пускай она воцарится в нас.
По сути, она – это мы будущие. Но сегодня, сейчас мы неспособны относиться друг к другу правильно и потому хотим, чтобы эта сила взаимной отдачи облачилась в нас, пробудилась изнутри.
Из урока по статье "Свобода воли", 02.01.2012
"Плюс" и "минус", соединенные общей работой
Вопрос: Как я могу воодушевить группу таким сильным устремлением и желанием, чтобы она была готовой уже завтра пойти в пустыню и соединиться?
Ответ: Единственное, что нам нужно – это внутренняя забота. Все остальное перестает работать. Наш мир становится в нашем восприятии все ближе к духовному, и мы замечаем, что в нем действуют все более тонкие, как бы "нематериальные" силы. Появляются такие действия, которые нельзя назвать просто механическими – они уже более "духовные", относящиеся к силе мысли, душевной заботе, то есть происходящие в сердце и разуме.
В нашем мире сегодня действуют такие силы, которые нельзя отнести к физическим силам или электромагнитным полям. И если ты хочешь повлиять на других, то основное воздействие осуществляется в мысли и желании, которыми мы все связаны друг с другом.
Конечно, можно этого добиться и какими-то физическими действиями, но это очень тяжелый путь. Мы видим, что чем грубее сила, тем больше для нее требуется времени и мощности воздействия, больше работы. Это видно по развитию Земли и геологическим периодам. На неживой уровень, формирование Земного шара потребовались миллиарды лет. На возникновение растительности – уже миллионы лет, на животный мир – еще меньше, а когда развитие доходит до человека, то понадобилось всего несколько тысяч лет.
Чем качественнее сила, тем короче время ее развития: количество переходит в качество. Поэтому, если ты хочешь повлиять на товарищей быстро и сильно, чтобы это случилось прямо назавтра, то главное – это забота в сердце, в мысли и желании.
А это то, что мы не достаточно используем. Но именно в этом заключена сила поручительства - а не в подписях под бумажным договором и не в создании общего имущества. Все решается внутри, совместной силой: нашим желанием – то есть заботой, и разумом – то есть намерением, чтобы встряхнуть и пробудить сеть, связывающую нас.
Словно ты берешь и трясешь свою одежду – так же нам надо встряхнуть свою связь, чтобы в нее начали переходить вибрации из твоего сердца и разума.
Все это идет словно игра, будто бы не по-настоящему, не всерьез, ведь мы еще не достигли этого, а только хотим, чтобы это случилось – и наконец, это на самом деле происходит.
И такую же работу, как в отношении товарищей, мы должны выполнять относительно Творца. Это означает, привести к духовному соитию с Творцом (внести атара в яшна). Мы приближаемся все ближе, пока не принимаем одно направление в желаниях и мыслях – хотя и противоположны Ему. Духовное соитие называется "ударным слиянием" (зивуг дэ-акаа), потому что это настоящее столкновение, иначе оно не будет ощущаться.
Сказано, что "семя Его будет во благо", потому что, с одной стороны, есть сопротивление, а с другой стороны, прорывается связь. И два эти полярные качества создают ощущение слияния, остроты связи, точки единства – духовного оргазма.
Из урока по письму Бааль Сулама, 02.01.2012
