Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Можно и нужно ли женщинам играть между собой так, как это делают мужчины в группе?

Ответ: Да, женщины тоже должны играть между собой. Они тоже вопреки своему эгоизму должны связываться, чтобы "давить" на мужчин. И конечно для этого им надо играть.

Мы все должны играть, потому что все мы находимся в эгоистическом желании, а выйти из него – значит играть в альтруизм, в отдачу и любовь, во всеобщую связь.

Эти попытки вызывают на нас воздействие Высшего света. Поэтому вся наша жизнь – действительно игра, только не та, о которой говорил пушкинский герой, а игра по-настоящему. Это серьезная работа.

Из виртуального урока, 29.01.2012

Спектакль без статистов

Привычка становится второй природой

Игра на нюансах

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Духовность женщины, Конгрессы, события

Комментировать

Я не раз приводил пример построения математики (по Ландау) из существования двух цифр 1 и 0 (Творца и творения, света и желания). Но как они связаны между собой?

Дело в том, что мир наш интегральный, бесконечный, и если мы пытаемся его изобразить в цифровом виде, мы обрываем этим связь с бесконечностью. Между любым числом и его соседним числом существует разрыв, бесконечность. Как в каждом конкретном настоящем (рассматриваемом) событии существуют одновременно его прошлое, будущее и все иные возможные события (состояния).

Можем ли мы постичь пробел между цифрами, событиями, постигаемым и непостижимым, существующим и несуществующим, есть и нет (еш вэ аин)?

Между двумя фиксированными моментами движения существует отсутствие реальности, но именно в этом промежутке и происходят изменения, когда старая картина мира исчезает, а новая возникает "из ниоткуда", но уже с небольшими изменениями.

Источник этого – в подъеме МА"Н от прошлого состояния, через все миры, в малхут мира бесконечности, которая включает все аналоговые состояния, которые затем нисходят вниз, по лестнице управления, и преобразуются в квантовые, цифровые, конкретные состояния будущего.

Так через мир бесконечности замыкается прошлое и будущее, происходит шаг (шаговое изменение решимо, квант – минимальное изменение) в развитии, движении мира к его цели. Таким образом, изменения в мире происходят непрерывно и постепенно, каждое изменение дискретно, прерывисто. Но все они, в итоге дополняют себя до полного бесконечного состояния, потому что каждое дискретное изменение вписывает себя в мире бесконечности.

Те, кто способен (методом каббалы) подключиться к Источнику в мире бесконечности, находит в этом высшем (бессознательном) ответы на все вопросы, ощущает в себе новое бытие.

От дискретной модели человечества – к аналоговой

Аналоговая (высшая) и цифровая (низшая) системы связи в творении

Переход к глобальному миру

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Молитва, намерение, Творец

Комментировать

Сообщение: Более 100 тыс. человек вышли на Дворцовую площадь Лиссабона для выражения несогласия с мерами жесткой бюджетной экономии. Правительство было вынуждено сократить траты в обмен на получение финансовой помощи от ЕС и МВФ.

В обмен на меры жесткой экономии МВФ одобрил выделение Португалии 2,9 млрд. евро.

Реплика: Вместо урезания бюджета надо приступить к воспитанию граждан и составлению новой формы общества – общества разумного потребления – не урезания, а исключения всех излишеств, переход на равномерное распределение, объединение граждан в единой воспитательной системе, сокращение всех, кроме необходимых, должностей и услуг. Если это совершать одновременно, общество ощутит себя во много раз комфортней, чем в самом лучшем прошлом.

20 признаков погружения ЕС в кризис

Еврозона в стадии активного системного кризиса

Европа нуждается в политической реформе

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Сообщение: Из теологических рукописей Исаака Ньютона: Конец света наступит в 2060 году. Я отмечаю это не для того, чтобы установить срок конца, а для того, чтобы положить конец скороспелым догадкам мистиков, часто предсказывающих конец света и тем самым подрывающих веру в святые пророчества.

Вопреки общеизвестной репутации Ньютона, бóльшая часть его деятельности связана не с научными областями, а именно с теологией, мистикой и алхимией.

Среди десятков тысяч страниц, находящихся в распоряжении Библиотеки, можно найти множество мистических трудов: анализ священных текстов, попытки понять, как будет выглядеть эпоха последних дней и как выглядел иерусалимский Храм, а также карты, которые Ньютон начертил, чтобы проиллюстрировать отчасти исторические, отчасти мифические события, способные помочь в расчетах срока.

В нашем понимании, здесь имеется противоречие между естественными науками и рационализмом, с одной стороны, и теологией, мистикой и верой, с другой. Однако для Ньютона, сына своей эпохи, частью понимания законов природы является понимание того, как устроен мир. Историческая сцена для него – это поле исследований.

Ньютон относился к группе теологов, которой удалось в итоге изменить отношение христианства к иудаизму. Следуя духу европейского Ренессанса, теологи вернулись к священным текстам, включая ивритские, и при повторном прочтении выработали иной взгляд на место евреев в истории: роль евреев еще не завершена, еврейский народ вернется в свою землю.

В одном из отрывков Ньютон пишет: "Эту тайну возрождения можно найти у всех пророков, что заставляет меня изумляться тому, что так мало христиан в наши дни могут обнаружить ее там. Они не понимают, что итоговое возращение изгнанных евреев, завоевание ими четырех царств и создание процветающего царства справедливости в день суда – это и есть тайное пророчество. Если бы они это понимали, то нашли бы это у всех пророков, пишущих о последних днях… Конец стенаниям и мукам, возвращение из плена евреев, которые создадут вечное, благоденствующее царство…"

Основы развития мира

Завершая дело Авраама

Постижение реальности: от Ньютона – до каббалы

Тема : Израиль и народы мира, Каббала и другие науки, Кризис, глобализация

комментария 4

Ведущий израильский портал Ynet опубликовал репортаж о круглом столе, который был проведен движением "Арвут" в Беэр-Шеве. Мероприятие собрало порядка 450 человек, до отказа заполнивших городской молодежный центр.В дискуссиях обсуждался вопрос о том, как создать единое, сплоченное общество.

[Показать слайдшоу]

Мэр города Рубик Данилович, участвовавший в дискуссии за главным столом, сказал, что, по его мнению, понятие "плавильного котла" обанкротилось: "У меня нет верной модели поручительства или его построения, однако важно, чтобы мы продолжали поиск. Основная проблема в том, что наша страна зиждется на группах интересантов, которые принимают решения за нас. В израильском обществе недостает социальной повестки, которая способствовала бы процессу перехода с мыслей об интересах своего "я" к заботе о понятии "мы".

Круглый стол в Альфей Менаше - "Общество на грани раздела"

Мэр за круглым столом: "Воспитание - образ жизни"

Круглый стол: "Воспитание и образование в Израиле"

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Израиль и народы мира

Комментировать

Тема : Клипы, фильмы

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.94: Сказано: "Ищущие Меня найдут Меня". Можно было бы подумать, что здесь не требуется особых усилий и даже маленький человек, не готовый приложить к этому никаких стараний, тоже найдет Творца. Но предостерегли нас мудрецы, чтобы мы не верили такой трактовке. Наоборот, усилие здесь обязательно, а если "не трудился и нашел – не верь".

Если человек идет в одиночку, у него нет никаких шансов на исправление. Сказано: "или группа, или смерть". Когда народ Исраэля встал у горы Синай, ему было поставлено условие: или вы объединяетесь, как один человек с одним сердцем, или здесь будет место вашего погребения. Говоря иначе, в противном случае вы никогда не обретете духовную жизнь. Сосуд должен быть хотя бы в чем-то исправен.

Можно подумать: "Как же так? Ведь тогда мне нужно, чтобы исправились все. Разве я могу исправить только часть общего сосуда?"

Нам только кажется, что мы осуществляем частичные исправления. В действительности этот процесс охватывает весь мир, только в части сосудов (99,9%) исправление идет незаметно для них, а в другой части оно протекает осознанно, после того как они поднимают соответствующую просьбу (МАН) и проводят необходимый анализ. В итоге же весь общий сосуд включается в исправление – это нужно знать. И потому мы должны заботиться обо всех.

А также надо понимать принцип "трудился – и нашел". Вся наша работа – это старания объединиться, которые и ведут нас к "находке". Только на это усилие приходит ответ – высший свет, который производит исправление. Мы должны предъявить ему свое подлинное желание единства, и тогда он воздействует на это желание – спаивает, сливает нас воедино и снова превращает в цельный сосуд.

Тогда все желания, всё, что раскрылось при разбиении, включается в него вместе с нами в качестве авиюта – и мы обретаем сосуд, в 620 раз больший, чем ранее.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 13.02.2012

Духовный поиск: что мы находим?

Пробудить в себе заботу о мире

Усилия и находка

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Перед конгрессом в Араве группа должна обрисовать себе контуры того желания, того ощущения недостатка, которое ближе к более высокой ступени…

Ответ: Нам не нужно ощущение недостатка. Нам нужно стремиться к совершенству – и отсюда мы придем к правильному желанию. Мы едем с песней и в радости, мы тянемся к единству и поручительству – ко всему, что кроется на этой высокой ступени.

Никто не собирается сидеть и плакать, посыпав голову пеплом.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 13.02.2012

Урок – соприкосновение с вечностью

Атака с песней

Приумножая радость

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В ближайшую субботу в Реховоте собираются более 250 человек из наших групп со всего Израиля. Каким должен быть наш подход, чтобы обрести правильное желание?

Ответ: Прежде всего, надо хорошенько отдохнуть накануне. Я рекомендую рано лечь спать, без лишних разговоров – по крайней мере, в восемь вечера, а то и раньше, чтобы на уроке человек был собран и полон сил. Встав, надо посвятить подготовке приблизительно три четверти часа, чтобы подготовить себя и помещение. Не надо много разговаривать друг с другом – лучше посидеть, почитать воодушевляющие отрывки и, возможно, попеть немного.

Нам нужно влиться в общее, спокойное состояние, в возвышенное, тонкое ощущение. Такова подготовка к уроку. А затем мы постараемся объединиться – все группы в мире.

Вопрос: Нужно ли нам при этом пробуждать радость в преддверии конгресса в Араве?

Ответ: Утренний урок – дело серьезное. Мы должны радоваться внутренне – тому, что соприкасаемся с чем-то вечным, неповторимым, пройдя серьезные этапы. Радость на уроке – это общее ощущение, не вырывающееся наружу. Наша общая подготовка, общая мысль на уроке обращена на взаимовключение, однако каждый ведет эту работу лично, исправляя себя, чтобы объединиться с другими.

А затем в пустыню Арава мы возьмем с собой песни и заготовки, чтобы с их помощью в радости идти к связи между нами. Там атмосфера будет немного иной: самоотречение, подкрепленное общим действием.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 13.02.2012

Радость в пустыне

Все решаем мы!

Подготовка к встрече со светом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

После ваших лекций человек, как правило, приходит к изучению науки каббала весь такой, горящий. Он ощутил что-то необычное. Какое-то время в нем держится это ощущение, а потом остывает. Это его проблема или нет?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Можно ли пролагать духовный путь так, чтобы помехи становились подмогой, а не казались непреодолимыми препятствиями?

Ответ: Проблема не в препятствиях. Тебе раскрывают в точности то, что ты способен преодолеть. Речь идет о системной формуле взаимодействия светов и сосудов. Здесь никто ничего не решает в нашем понимании. Ведь Творец – это Природа. В противостоянии правой и левой линий тебе всегда дают свыше среднюю линию, и ты снизу должен выстраивать аналогичное отношение к происходящему.

Другое дело, если у тебя не выходит, но в целом всё осуществляется оптимальным образом, согласно любым расчетам. Мы живем в совершенном мире, в цельной системе. Каждое мгновение она создает для меня наилучшие условия для исправления. Даже если я забываю, ухожу в отрыв – это идет от нее, потому что таким сейчас должно быть мое состояние. И потому, что бы ко мне ни приходило – проблема в том, как я на это реагирую.

Возможно, отсутствие реакции с моей стороны вызвано тем, что я не заботился о группе, о факторах, которые будут меня пробуждать. Но свыше нет никаких задержек и промедлений. На нас воздействует Бесконечность. Все наши просьбы поступают туда, и все ответы спускаются оттуда – каждую секунду. Эта связь не прерывается, подпитываемая постоянным обновлением решимот. Мы представляем себе длинную-длинную линию связи, пронизывающую все 125 ступеней, а на самом деле всё проще.

Вопрос: Какой же должна быть наша реакция на действия системы?

Ответ: Мы должны поднимать просьбу об исправлении (МАН), и не более. Я прошу у системы стать таким же, как она, – прошу в мере своих сил. Ведь система Бесконечности – это Творец, совершенство. И только к Нему мы устремляемся.

Вопрос: Допустим, я столкнулся с материальной проблемой, будь то деньги, здоровье или семья. Как отреагировать на это верной просьбой?

Ответ: Ты должен действовать на материальном уровне, чтобы решить возникшую проблему, хотя тебе ясно, что всё идет свыше и решится она лишь на духовной ступени. Нам кажется, что мы сталкиваемся с материальными проблемами, а в действительности они, конечно же, имеют духовную подоплеку.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 13.02.2012

У материального мира свои законы

Трудности – это помощь свыше

Свет вместо лекарств!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: У кого или у чего мы просим единения и исправления во время чтения книги Зоар?

Ответ: Я нахожусь в реальности, заполненной силой, называемой Элоким, Высший, Творец, Свет. Только эта сила скрыта. Она содержит все в совершенстве, но относительно меня оно скрыто. Мне раскрывают жизнь во всевозможных несовершенных формах, чтобы я попросил совершенства. Но я должен сам представить себе, что оно собой представляет.

Может. совершенство означает, что я буду наполнен, стану великим, умным, известным, обладающим властью? Или же совершенство - в том, что вместо того, чтобы получать все эти наполнения, я как раз таки пренебрегаю ими и поднимаюсь над ними в любви и отдаче? Нет, это тоже не совершенство. Тогда что?

Совершенству мы должны научиться от Высшего, ведь Он – совершенный. А просто так отдавать, просто что-то любить – это тоже не совершенство. Совершенству я должен учиться от Высшего надо мной.

Тогда я прошу у Него раскрыть мне, что такое совершенство. И это нам раскрывают. Весь мир обнаруживает, что ему не хватает совершенства, и под воздействием ударов, которыми Творец раскрывает людям отсутствие в них совершенства, они учатся – от одного удара к другому. Ведь между ударами есть промежуток - для осознания, понимания, постижения того, что было плохо, и что может быть лучше. Так люди продвигаются, как пишет Бааль Сулам, - разрушают предыдущее состояние, поскольку не могут терпеть его, и соглашаются с новым состоянием, с которым раньше не желали соглашаться, а теперь видят, что оно желательное. Но это путь страданий, эволюционный путь развития природы.

Если же мы хотим продвигаться быстро, в осознании, понимании, собственным участием, то должны сами отыскать, что называется совершенством. И тогда мы просим Творца раскрыться – чтобы Он открылся и дал нам разум и ощущения.

Для этого Он ставит условие: "Ты хочешь раскрыть Меня? Хочешь изучить систему, продвигаться осознанно, с пониманием, постичь, что называется совершенством, Жизнью, Системой реальности? - Пожалуйста! Я тоже этого хочу – чтобы ты стал сыном, а не рабом. 

Из урока по  Книге Зоар, 13.02.2012

Понять великих каббалистов

Личное участие обязательно

Мое подобие Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какое именно ощущение свидетельствует о том, что я продвигаюсь?

Ответ: Мы продвигаемся как крутящееся колесо: одна часть колеса движется вперед, другая – назад, снизу вверх и сверху вниз. Колесо катится вперед, а его части совершают всевозможные движения.

Если человек оценивает себя относительно цели, то понимает, что продвигается. Если же он измеряет себя только относительно падений и подъемов или других состояний, то иногда ему кажется, что он движется назад или стоит на месте.

Есть много возможностей для оценки продвижения. Но самая надежная проверка – насколько сегодня по сравнению со вчера он ощущал большую необходимость отыскать связь с группой. Это надежней всего.

Из урока по  Книге Зоар, 13.02.2012

Мы учимся ходить по воздуху!

Проверь себя сам!

Главный признак продвижения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать