Прозрение – не за горами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: 99% населения хотят знать, что они должны реально делать, чтобы в обществе произошли социальные перемены? Как передать им ощущение уверенности, безопасности, единства в процессе распространения?

Ответ: Нам кажется, что мы что-то делаем в этом мире: я управляю банками, предприятиями, международной торговлей, военной техникой, кручу-верчу всем, что происходит в нашем мире – это всё проходит перед моими глазами, я отдаю распоряжения и двигаю всю эту машину. Единственное, чего я не понимаю, – что это двигают меня.

У нас есть клип, в котором ребёнок в супермаркете играет с машинкой, передвигая ее: "ж-ж-ж".

Так вот, мы не понимаем, что на самом деле двигают нас, что мы являемся исполнителями Высшей воли на самом низшем уровне.

Сейчас мы входим в новый период, когда Высшая сила не диктует нам непосредственно, что делать, а отдаляется от нас, словно флиртует с нами: она желает этим привлечь нас к себе. Отдаляясь от нас, она вызывает в нас растерянность, непонимание, что происходит, как устроиться в этом мире; я вдруг не хочу ни семьи, ни детей; непонятно, что мне делать с жизнью; наркотики, отрешённость, и отсюда – огромный кризис. Когда Высшая сила отдаляется, не управляет мною, я вдруг чувствую, что не знаю, куда мне двигаться, что мне делать, – я не знаю ничего, не хочу ничего. Этот кризис – вызов нам, чтобы мы устремились сами вперёд, навстречу этой силе. Навстречу – то есть в большем подобии ей.

А люди думают, что они ещё могут действовать по-старому: "Я буду всем управлять!" Ну, и что правительства могут сделать? Сегодня они ничего не могут сделать. Единственное, что они могут – напечатать ещё немного денег, но и это тоже уже ничего не даёт. Они только запускают печатную машинку, и вроде бы у нас становится больше денег, а на самом деле – то же самое. Понятно, что удельная покупательская способность от этого не меняется, только раздают бумажки населению и всё.

Поэтому ни политики, ни экономисты, ни социологи, ни психологи, ни учёные, ни педагоги, ни родители – никто ни на кого не может оказать никакого влияния, ничего не может сделать! 

Конечно, люди ещё не прозрели до такого состояния, чтобы воочию почувствовать всё на себе, но мир к этому движется. И мы видим, что множество учёных в своих исследованиях раскрывают это.

Это проблема мира. Он должен будет с этим согласиться, потому что это физический закон, проявляющийся в том, что сила, которая раньше управляла нами изнутри и диктовала нам все наши желания, все наши мысли и в сердце, и в разуме, сейчас потихоньку отходит. Она хочет, чтобы ты сам взял на себя эту роль, научился от неё и сам бы управлял собой. И это проблема. Мы с этим должны будем познакомиться и реализовать.

А если разные умники пока еще говорят: "Надо реально что-то делать…", – ну, и что реально делается? Они просто не ощущают, как ими пока ещё командует Высшая сила.

Из беседы на трапезе в Торонто, 19.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Люди, ау-у-у…!

С расчетом на свет

Делающий мир в высшем – сделает мир в нас

Превратить страх в продвижение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда я чувствую, допустим, голод, я должен себя наполнить. Как быть, если я испытываю страх, что не смогу это сделать, - страх отсутствия наполнения?

Ответ: Страх быть голодным, больным, старым, страх смерти – это страх поражения эгоизма. Страх ненаполненности, нереализованности – это уже повыше, но все равно относится к эгоистическому страху. Как с этим бороться, и для чего это нам дано?

От страхов убежать нельзя, начиная с самого примитивного страха смерти и всех прочих страхов, которые затем переходят в трепет. Они даны нам для того, чтобы мы сначала, поневоле убегая от них и видя, что не можем никуда убежать, никак компенсировать себя, вдруг обнаружили: "Если я поднимусь над ними, если буду в системе отдачи и любви, вне себя, тогда я не стану ничего бояться.

А может вообще, выйдя из себя, т.е. из своих желаний и мыслей, я смогу представить себе, как будто я не существую, ведь у меня нет никаких желаний и мыслей о себе. А о чем же есть? Есть мысли о других, обо всем том, что – не я. Хорошо тогда, наверно. Я при этом ни от чего не страдаю. Но если я не страдаю, то я и не чувствую ничего. Тогда, возможно, избавившись от себя, от страхов о себе, мне надо проникнуться страданиями других и жить в этих страхах? Так я получу ощущение, возможность их наполнить".

То есть все эти мысли необходимы, чтобы толкать человека вперед. Ни в коем случае нельзя от них отказываться, не надо их избегать, а наоборот, пытаться только правильно направлять их.

До самого конечного, полного исправления, мы всегда руководствуемся только страхом: или страхом за себя, или страхом за других, в зависимости от того, насколько далеки от меня люди, за которых я боюсь, переживаю, волнуюсь – этим измеряется высота человека. 

В каком смысле?

Если мы говорим о том, что все связано в одну единую систему, то о тех, кто ближе ко мне, я думаю, потому что завишу от них, а о тех, кто дальше от меня – я уже думаю не потому что от них завишу, а потому что просто думаю о всей системе, а может быть, о Творце, потому что уже могу действовать на Него через эту систему, могу приводить систему к состоянию, когда она будет служить Ему раскрытием, доставлять Ему этим удовольствие, и т.д. То есть я становлюсь тогда уже активным участником Его работы с миром.

И всегда у меня впереди тревоги, страдания, страхи – и это хорошо. Их интенсивностью я измеряю свою ступень, свой духовный подъем: насколько я превращаю любой страх в продвижение.

Причем, не думайте, что когда вы духовно продвигаетесь, у вас кардинально меняются страхи. Вам могут подбрасывать страхи от самых тривиальных житейских проблем, хотя вы будете находиться на высоком духовном уровне.

Так будет до тех пор, пока вы не закончите исправление. А как еще можно подогнать человека вперед, если не страхами?

Страх – это ощущение не наполненного желания.

Из беседы на трапезе в Торонто, 19.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поднимемся – и растворится страх

Страх, который не дает остановиться

Исконный трепет

Уроки и лекции 03.07.2012

Смотреть/скачать

Ответы на вопросы - 02.07.2012

Ответы на вопросы читателей

Что дает иммиграция?

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: После начала кризиса в Европе и США казалось, поток мигрантов в эти страны резко упал, и меньшая экономическая привлекательность оградила их от нового переселения народов. Но случилась "арабская весна" - и в Европу и США устремились потоки беженцев из стран Ближнего Востока.

Безработица в развитых странах сохраняется на высоком уровне, что не добавляет симпатий мигрантам в глазах коренного населения. Масла в костер нелюбви к "понаехавшим" подливает незнание ими языка, культуры страны пребывания, а также участие иммигрантской молодежи в массовых беспорядках.

В мире стало мало работы, но люди ищут заработок. Из-за кризиса мигрантам становится все труднее трудоустроиться. Значительная часть мигрантов может вот-вот оказаться без работы. Настоящей проблемой становятся молодые иммигранты, которые не могут найти себе работу и не учатся. Это приводит к росту социальной напряженности, ведь среди коренной молодежи безработица тоже высокая.

Реплика: Работы не будет. Границы не закроешь. Соцнапряженность будет расти, пока "арабская весна" не придет на улицы городов всего мира. Чтобы этого не случилось надо трезво оценить обстановку и принудительно включить всех мигрантов в интегральное образование. То же предлагается сделать и для местного населения. Только это предотвратит все соцпроблемы.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как решить демографические проблемы?

Европа восстановит внутренние границы

Новый вызов Европе

Сон готовит мозг к новой информации

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Д.Тонони, психолог универ. Висконсин, Мадисон): Когда человек засыпает, в его мозгу происходит сброс информации, наподобие того как компьютер сбрасывает параметры во время перезагрузки, разрываются соединения, установленные в течение дня, что позволяет проснуться со свежей головой и начать воспринимать и обрабатывать новую информацию. Во время сна мозг уничтожает ненужные впечатления и возвращается в исходное положение, очищая себя.

Сон позволяет мозгу перестроиться после трудного дня, давая возможность образовываться новым синапсам, которые необходимы для нормального функционирования организма. Сон организует мозг для работы на следующий день.

Сон укрепляет новые воспоминания, забывает случайные и не важные впечатления, освобождая место для новой информации. Сон участвует и в закреплении дневного обучения, помогает очистить мозг и отключиться от внешнего мира.

Реплика: Каббала говорит об этой работе мозга во сне уже несколько тысяч лет. А кроме того, объясняет каким образом происходят процессы очищения, обработки и складирования информации, причины снов, как переживаемого днем (перемотка данных) и прочие перезагрузки.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Восприятие реальности: сон или явь?

Я сплю и вижу сон о том, как я сплю

Зачем нужен сон? (клип)

Конец игры

каббалист Михаэль Лайтман Мнение (Д.Молдин, президент Millennium Wave Securities): У ЕС огромный торговый дисбаланс. Южные страны хотят, чтобы его финансировала Германия. Немцы хотят финансовый союз и контроль над бюджетом. Мы подошли к концу возможности правительств занимать деньги, чтобы финансировать текущие расходы, которые превышают рост их экономики.

Я нахожу этот момент оптимистичным, потому что всем правительствам мира придётся жить по средствам - сначала в Европе, затем в Японии, США и далее.

Если, будучи частным лицом, вы набираете больше долгов, чем можете выплатить, вы реструктурируете долг или объявляете банкротство. Так и с западными правительствами: они исчерпали возможность занимать деньги, чтобы финансировать своё нынешнее правительство. Всё хорошее когда-то кончается...

Реплика: Решение кажется простым, опробованным, но это не так, мы имеем дело с перестройкой общества, природа будет нас третировать, пока мы не осознаем банкротство нашего эгоистического отношения к миру и необходимость его изменения. Платить придется не сокращением бюджетов, а изменением самих себя...

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пришло время начать жить по карману?

Экономист "приписал" экономикам мира "лечебное голодание"

Финансовая Вавилонская башня

Прицел в будущее

каббалист Михаэль ЛайтманУ животных есть инстинктивная связь с природой и их ощущение природы происходит по каналам внутренней их связи с природой. Такие каналы связи человеку недоступны, непонятны и пока им не раскрыты.

Когда человек начал в своем развитии постепенно подниматься от уровня животного к уровню человеческому, он потерял каналы внутренней естественной животной связи с природой. Но постепенная потеря этой информации вынуждала его развивать иные связи. Не просто компенсировать прошлые - ощущения, а обретать новые, более качестввенные - знания. Им двигал не голод. На самом деле его развитие шло к большему углублению в природу, которая ему давала достаточно питания, и у него было много свободного времени, для того чтобы уже не животным инстинктом быть связанным с природой, а более глубоко.

И вот даже те орудия, которые он изобретал, он изобретал их именно для того, чтобы все  больше углубляться в природу. Допустим, он изобрел лук. Для чего, в принципе? Поражать животное – хорошо, но и так ему достаточно было того, что он и раньше добывал. Дело в том, что вот такое устройство как лук, когда он целится и стреляет, - главное не прицелиться и выстрелить, а когда он целится, он направляет себя на будущее, на то ощущение, когда он точно знает, что он попадет в цель.

И ему не надо уже даже стрелять, он довел себя до такого состояния. когда он точно соединился с целью и таким образом повысил свою чувственность к природе так, что лук становится средством для того, чтобы он себя утончил, сделал себя настолько тонким, чтобы почувствовать будущее – попадает ли он в цель. Он достигает такого состояния, когда он точно знает, что попадает, то есть достигает связи с целью, достигает связи с будущим состоянием. На луке он как бы тренируется все время постичь будущее в настоящем, даже не производя при этом никаких действий, не надо ему стрелять.

То же самое – во всех остальных действиях: все эти восточные единоборства, ритуальные танцы, борьба - построены была на принципе, чтобы не дотронуться до противника, а поразить управление его будущим, вы связываетесь в будущем. То есть противник является перед тобой как бы олицетворением твоего зла, и ты на нем отрабатываешь свое зло, чувствуя, что это ты с ним, со своим злом борешься, как будто это с противником, и он так же - с тобой. 

Поэтому эти действия считались благородными, высокими, Божественными и святыми, потому что через них происходило развитие человека в совершенно противоположную сторону – в его борьбу со своим "я", со своим эго, с подъемом выше себя. Вот что давало ему единоборство, лук, танцы, древние обычаи – это побуждения человека к работе над собой и, самое главное, к подъему в будущее, чтобы ощутить его через земные действия.

Но на самом деле действия не имеют значения, имеет значение концентрация, направленность на будущее. И выше времени, выше пространства – то же самое, делается такая тренировка по преодолению расстояний, и к ощущению движения, которое не нужно, а именно переходит из движения как в танцах, как в ритуальных всевозможных движениях, все это переходит в чисто внутреннее – обыгрывать себя, свой эгоизм, соединяться с другими, видеть противника, как свое "я", которое против тебя.

И таким образом человек поднимался от уровня животного и далее развивался. То есть совершенно не так, как нам кажется сегодня, будто его развитие было во имя того, чтобы добыть побольше пищи и обустроить себя. Это наш материализм так нам подсказывает. А его развитие, человека,  было к ступени "человек". И поэтому тут и там мы находим такие подтверждения прошлого, знаки и памятники, которые мы не можем разгадать – потому что ими руководили внутренние, духовные связи с природой.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соприкосновение с грядущим

Свечение из будущего

На "ты" со вселенским разумом

Каббала скрытой камерой (02.07.2012)

Конгресс на севере

Объединение во время урока

От сердца к сердцу

Все зависит от нас

Зоар как источник силы

Недетское приключение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что нового несет нам конгресс на севере Израиля, по сравнению с последним конгрессом в пустыне Арава?

Ответ: Мы уже говорили об этом вчера на собрании товарищей, обсуждая, как меняются наши впечатления от семинаров и отношение к ним. Очевидно, что с каждым разом начало дается всё труднее: нам тяжело приходить на семинар – зато и погружение внутрь, в ощущение единства, происходит быстрее, а воодушевление растет и становится более проявленным, более оформленным.

То же относится и к конгрессам. Ведь конгресс – это своего рода семинар, только комплексный, состоящий из нескольких частей. И соответствующим образом мы должны к нему относиться.

Понятно, что к ближайшему конгрессу, к воодушевлению, которое на нем необходимо, сложнее подготовиться, по сравнению с конгрессом в Араве, на котором все мы чувствовали себя так, словно выходим из Египта и приближаемся к горе Синай. Там было что-то от легенды, там жило приключение. А сегодня перед нами рутина: приезжаем на новое место, монтируем всё необходимое, проводим уроки… Нет былого вдохновения, его заменила "стандартная процедура".

И это хорошо – так наша природа очерчивает для нас более зрелое отношение к делу, чтобы мы постарались проникнуть внутрь своего ощущения и воодушевиться от вещей более глубоких.

Скажем так: в Араве мы достигли корневого уровня своего сосуда-желания, в нас горел огонь, и мы чувствовали себя героями, которых ждут приключения в неизведанных землях. Ну а теперь мы перешли к первому или второму уровню: здесь и желание "толще", и отношение должно быть более серьезным. Здесь уже нет места той "воздушной" эйфории, тому детскому энтузиазму – нам надо искать всё это внутри, в глубинах ощущения и понимания, в толще чувства необходимости. Вот что важно.

Сегодня мы обязаны достичь единства в трудных условиях, без изначального воодушевления, в желании большей глубины. И надо быть благодарными за то, что мы получили эту глубину. По-видимому, нам все-таки удалось сделать что-то в прошлом, а теперь мы должны достичь воодушевления намного более сильного, чем раньше, уже не детского, а более зрелого.

Из урока на тему "Вопросы о конгрессе", 02.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Готовимся к конгрессу: блиц-вопросы, часть 1

Готовимся к конгрессу: блиц-вопросы, часть 2

Шанс всей жизни

Готовимся к конгрессу: блиц-вопросы, часть 1

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Этот конгресс получился внезапным, и есть опасение, что мы приедем без достаточного воодушевления. Как подготовиться в оставшееся время, чтобы конгресс не превратился в фестиваль?

Ответ: Конгресс не превратится в фестиваль – мы об этом позаботимся. Гуляний не предвидится – скорее уж марш-бросок с матрацами. Так что, можешь не беспокоиться, легко не будет.

Что же касается внезапности: лучшие и важнейшие вещи раскрываются неожиданно. Пример – выход из Египта, который произошел в спешке. И потому жаловаться не на что, всё обстоит с точностью наоборот.

А кроме того, ведь мы говорим о единстве и сплочении. Так неужели нужно особо указывать на это: "Ребята, у нас новость: мы должны объединиться! Давайте-ка подготовимся хорошенько и через полгодика сплотимся между собой…" Разве речь идет о чем-то новом и неслыханном? Разве только сейчас мы должны начать подготовку? Разве вся наша жизнь и каждая ее секунда не должна проходить в готовности к этому?

Почему нам обязательно нужен конгресс? Может быть, уже сегодня мы получим всё, чего хотим достичь, – и тогда конгресс нам больше не нужен, а вместо него понадобятся какие-то другие действия? Прихода Машиаха надо ждать каждый день.

Вопрос: Чего я должен ожидать от конгресса?

Ответ: Того, что в объединении с другими я достигну общей формы отдачи, которая называется "раскрытие Творца", "раскрытие Высшей силы". 

Вопрос: Это первый конгресс, в преддверии которого вы не пробуждаете нас и оставляете место для усилий. Как проверять себя: правильно ли мы готовимся?

Ответ: Я действую в соответствии с ситуацией. В текущей ситуации я не чувствую, что могу пробудить вас как-то еще, сверх того, что мы делаем. Переслушай сегодняшний урок – и ты увидишь, что я постоянно вас бужу. То же касается других уроков и семинаров.

Если вы с этим не считаетесь, если не обращаете на это внимания – что я могу поделать? Свою работу я стараюсь выполнять. А кроме того, требуйте. Я готов дать в тысячу раз больше – но где требование? Вы сидите без душевного голода, как будто только что плотно поели: "Ну-ну, расскажи-ка нам что-нибудь, а мы послушаем…" Что же я могу сказать?

Вопрос: Как сплотить силы, чтобы прорвать махсом на конгрессе?

Ответ: Нам требуется единство, которое достигается благодаря ощущению необходимости, пробуждению желаний и воодушевлению. Сказано: "Человек да поможет ближнему". Нигде не говорится, что учитель должен плясать перед группой, чтобы вызывать в ней радость или плач. Учитель наставляет на путь, но идти по нему ученики должны сами. Между товарищами должно быть общее желание. Наставник не может сделать то, что возложено на группу. И жаль времени, если вы на это надеетесь.

Из урока на тему "Вопросы о конгрессе", 02.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Недетское приключение

Готовимся к конгрессу: блиц-вопросы, часть 2

С кем пойти в атаку?

Готовимся к конгрессу: блиц-вопросы, часть 2

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если я подключаюсь через интернет и на семинаре могу слушать только фокусную группу? Как мне включиться в единство, подобно тем, кто приехал на конгресс?

Ответ: Товарищи, которые проводят семинар по ту сторону экрана, находятся вместе со мной. Я тоже подключен к фокусной группе, слушаю только этих товарищей, соответствующим образом отдаю распоряжения и веду свою речь. Других я не слышу, так что ты находишься в той же ситуации, что и я. И этого достаточно, чтобы быть со мной. Если человек один сидит перед экраном во время семинара и всеми силами распахивает свое сердце – он с нами.

Вопрос: Как группы по всему миру должны готовиться к конгрессу?

Ответ: Так же, как и мы. Ведь расстояния нас не разделяют. Приготовьте матрасы и еду, запаситесь всем необходимым, чтобы постоянно быть с нами, быть как мы. Тогда, без всяких сомнений, вы испытаете те же чувства, те же наполнения, те же состояния.

Вопрос: Нужен ли нам устав на этом конгрессе?

Ответ: Да, такой же устав, как и на семинарах, как и в группе. Согласно ему, человек приезжает на конгресс только для объединения. И отсюда нам ясно, чтó надо делать.

Во время конгресса никто не может уйти на какое-то время, никто не делает ничего вне общих рамок. Короче говоря, все сплочены. Кто был в армии, тому легче – у него остались сходные воспоминания.

Так или иначе, человек идет вслед за ощущением, всё следует за чувством единства, от которого никто не отключается. Ведь как только человек оставляет это ощущение, необходимость в этом, устремление к этому – он падает. И тогда ему необходим устав, чтобы действовать согласно его параграфам. Ну а пока он держится за единство, устав записан у него на сердце. 

Это касается всех групп: к ним могут присоединиться и те, кто не участвует в нашей ежедневной деятельности, но чувствует необходимость в участии. Однако участие это должно быть полным. Нельзя навестить товарищей во время конгресса на несколько часов – и только. Если уж человек участвует, то от начала и до конца, и только по разрешению группы, если он и вправду серьезно настроен.

Наш конгресс не для начинающих, а для тех, кто идет по пути и испытывает необходимость в объединении, чтобы достичь духовного мира.

Вопрос: Как выбрать более сильное окружение перед конгрессом?

Ответ: Для этого надо сплачиваться как можно крепче. Я не сбегаю из одной группы в другую, не выбираю между ними, а проясняю само понятие "группы".

Вопрос: Неделю назад вы сказали, что однопроцентное усилие во время утреннего урока стоит намного дороже, чем десятипроцентное на конгрессе. Зачем тогда нам этот конгресс?

Ответ: Ежедневный урок связан с бóльшими трудностями, поскольку привычка работает против нас. Однако действительно, путем множества действий на утреннем уроке мы можем проделать намного больше работы и получить намного больше результатов, чем на конгрессе. Если бы мы вкладывали достаточно усилий в утренний урок, если бы были собраны и каждое мгновение думали о том, как извлечь из него пользу, то нам не понадобились бы конгрессы. Они и без того мало что компенсируют. Ведь каждый утренний урок – это статус, ключевое состояние.

Вопрос: Каким должен быть результат этого конгресса? Какую финальную картину вы видите?

Ответ: Постоянное единство, в котором мы распахиваем высшее измерение.

Вопрос: Как с помощью конгресса направить себя на Творца, который осуществляет всё, – чтобы это стало общим достоянием, общим подходом группы?

Ответ: Всё выявляется в объединении.

Из урока на тему "Вопросы о конгрессе", 02.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Недетское приключение

Готовимся к конгрессу: блиц-вопросы, часть 1

Советы перед конгрессом

Зоар – система связи с совершенством

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если представить Зоар как центр источника силы, то как она распространяется на всю душу?

Ответ: Нет у нас источника, который мог бы сравниться с книгой Зоар, написанной десятью каббалистами, каждый из которых был частью группы, частью интегральности, заложенной в основе природы. Вся природа – круглая, и с помощью Высшей силы собралась группа, представляющая собой общую силу, существующую в природе. И теперь эта группа, постигающая все законы, всю реальность, все управление свыше и нашу работу снизу вверх, строит внутри себя эту систему сил со стороны творения.

Эта группа заложила основу всей системы исправления. До нее этого не было. До нее был период Праотцев – Авраам, Египет, Первый и Второй Храм, все это было развитием сверху вниз. Не было настоящего изгнания, ведь Египет был лишь прообразом, корнем всех последующих изгнаний. Все это было подготовкой к тому, чтобы сформировалась группа, называемая "Исраэль", - в сущности, та самая группа рабби Шимона, и народы мира – те, кто находятся извне. Исраэль "разбиваются" и выходят наружу – во все человечество.

Поэтому нет у нас столь сильного произведения, как книга Зоар, в которой ее авторы выразили в письме все, что постигли, выстраивая свою внутреннюю систему в духовном, строя иерархию во всем, что они сделали и постигли на всех 125 ступенях. Все это – одна система, и неважно, что я будто бы вижу текст своими глазами, существуя в теле. Все это система сил, нет тут тела, которое читает и понимает или нет. Это силы, которые таким образом могут сейчас упорядочиться в интегральную систему, исправиться и привести ее к совершенству.

Поэтому произведение, созданное авторами Зоар, – это не книга, а система, которая сформировалась за счет их работы, а мы хотим соотнести себя с той же системой, чтобы она подействовала на нас. Я хочу войти в поле ее воздействия.

Именно с таким намерением мы стараемся читать книгу Зоар. У нас нет другой возможности начать обретать связь с этой системой, кроме как видя своим земным зрением неживые буквы. Но  из этого, с помощью группы и всевозможных средств, я начинаю развивать свое более внутреннее отношение, входить в систему сил, выясняя силу получения, силу отдачи, намерения, соединение, отвращение, отторжение, ненависть и любовь…

Из урока по  Книге Зоар, 02.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В одном круге вокруг столпа света

По тропе великих каббалистов

Система связи с Бесконечностью

Служители мира

каббалист Михаэль ЛайтманЕврейский народ должен показать миру пример объединения – особенно сегодня, в условиях обостряющегося кризиса, обостряющихся угроз, насилия и движений протеста, когда растет безработица, бедность и неравенство, когда поднимают голову радикальные, фашистские и экстремистские организации. Мы видим, что наступил новый период, очень опасный для благополучия человечества. Как следствие, надо понять: это и есть то самое время, то самое место, то самое состояние, в котором еврейский народ должен продемонстрировать правильную взаимосвязь между людьми.

Ведь народ этот является внутренней частью мира и выражает устремление к единству, столь необходимое сегодня человечеству. Мы видим, что современный кризис вызван именно отсутствием единства между людьми и странами на всех уровнях. Общий эгоизм, левая линия, вырос настолько, что грозит разрушить всю структуру человечества. Мир становится очень маленьким, и при этом весь он обуреваем распрями.

А между тем лишь в особом народе имеется правая линия. И если он поднимется, если укрепит ее, то сможет прийти к средней линии, показав тем самым направление всему миру. Таким образом, здесь заложен выход из мирового кризиса, подъем над всеми бедами и проблемами в образовании, культуре, экономике, торговле и всех прочих сферах жизни.

Вопрос: Наши слова об "особом народе", представляющем "внутреннюю часть миров", вызывают ощущение некоей элитарности, привилегированности. О чем на самом деле идет речь?

Ответ: Всё дело в том, как на это смотреть. Если я обязан нести миру методику исправления, пример исправления, то это мой долг. В таком случае весь мир обретает важность в моих глазах – ведь я должен приподнять его, послужить ему, стать "светом для народов". "Особый народ" – это служитель мира, подобно тому как коэны обслуживают народ Исраэля. Он действительно призван демонстрировать людям свою специфичность – исправив себя в средней линии, обучать их и подавать им пример правильного поведения. 

Ведь и в самом деле взгляды всех народов обращены на народ Исраэля. Обвиняя его в проблемах мира, они изначально призна́ют, что он является важной частью – важной до такой степени, что пятнадцать миллионов евреев способны испортить семь миллиардов. Казалось бы, как такое может быть? Однако именно это они утверждают.

Так вот, если обратиться к истории и к Торе, выясняется, что еврейский народ действительно является особой частью мира. Ему надо только осознать, в чем его особенность, а не просить других, чтобы они рассматривали его как народ рядовой во всех смыслах. Нет, он действительно особый – об этом сказано в Торе и во всех источниках, об этом свидетельствует вся история, это видно по поведению евреев в любой части мира: они повсюду выходят на первые роли. Не секрет, что народ этот обладает особыми свойствами.

Однако сегодня он не обслуживает мир и даже не знает о своем предназначении. Обратись с этим к обычному еврею, и он не поймет, чего ты от него хочешь. А между тем народ Исраэля должен служить миру и передавать ему "методику любви", т.е. объединения. Сегодня, в условиях интегрального кризиса, ее недостаток особенно заметен. Ведь с одной стороны, мир становится очень тесно взаимосвязанным и уже не может существовать без этих уз, протянутых между всеми и крепнущих день ото дня, а с другой стороны, наша связь насквозь эгоистична.

Общечеловеческий прогресс оказывает на нас нажим, чтобы мы сплачивались всё больше. Над этим мы не властны – так идет наше развитие, и ничего тут не поделаешь. Сам ход истории подвел нас к ситуации маленькой деревни, глобальной и интегральной. И в то же время наш личный, индивидуальный эгоизм вырос до такой степени, что кидает нас во все стороны, стараясь отдалить друг от друга. В итоге две эти антагонистичные силы могут "взорвать" Земной шар, разнести человечество в клочья катастрофическими войнами с применением современных видов вооружения.

В такое время народ Исраэля обязан понять, в чем его уникальность, предназначение и задача в современном мире. Если же он этого не сделает, естественное историческое развитие все равно обяжет его к этому, но уже в неприятных формах.

Из беседы 05.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Народ Исраэля: возродить взаимосвязь

Особая миссия народа Израиля

Страна света

О чем можно говорить? (клип)

Страница 3 671 из 4 970« Первая...3 6693 6703 6713 6723 673...Последняя »