28.07.2012, 20:40 [#83731]
Язык общения с Творцом - это этот мир. Нужно одновременно относиться к товарищам с критикой и оправданием.
Язык общения с Творцом - это этот мир. Нужно одновременно относиться к товарищам с критикой и оправданием.
Вопрос: Я проехал по России, видел, какое желание есть у ребят в Сочи, в Москве, и мне стало ясно, что самый правильный ход – это заниматься интегральным воспитанием, сделать такое мощное стволовое распространение, чтобы всё остальное примкнуло к этому стволу.
Но дело в том, что у нас продолжаются утренние уроки по каббале, а распространение мы хотим посвятить именно интегральному воспитанию. В результате, у человека происходит некоторое смещение в голове, дисбаланс. Ведь когда мы изучаем и распространяем каббалу, то человеку всё понятно. А здесь есть какое-то внутреннее несоответствие.
Ответ: Я бы очень просто объяснил отсутствие противоречий между каббалой и интегральной методикой. Вопрос в чем? – Только лишь в терминологии.
Мир Бесконечности – это состояние, в котором все мы абсолютно соединены. Такими мы были в нашем зачаточном состоянии, с которого каббала начинает свое повествование.
Затем происходит постепенное снижение мира Бесконечности, его деградация, разделение, уменьшение и сокращение. Все его части, потихоньку разделяясь, находятся во всё меньших и меньших силах соединения между собой.
Таким образом, они начинают проявляться уже как более самостоятельные. Появляется отдельно парцуф Арих Анпин, Аба вэ-Има, Ишсут, ЗОН и т.д. То есть это тот же мир Бесконечности, только в более уменьшенном масштабе. Уменьшенном – не потому, что он сам стал меньше, а потому что уменьшились силы между его частями, и поэтому вместо мира Бесконечности возникли эти ступени. Но каждая из них по своей структуре – тот же мир Бесконечности, только связи между всеми его частями все больше и больше ослабляются, пока не доходят до нашего мира, где они полностью обрубаются.
Отсутствие всех связей между частями мира Бесконечности называется "наш мир". В нем мы существуем, его мы ощущаем. И все отличие нашего мира от мира Бесконечности – только в качестве нашего соединения между собой. Но это качество дает нам совершенно иное ощущение себя и мира, в котором мы существуем.
То есть, если я начинаю подниматься и ощущать связь между нами, – это значит, я вхожу в духовный мир, начинаю его ощущать, начинаю чувствовать силы, существующие между нами. Сила жизни, протекающая между частями, обретающими связь, называется Высшим светом или проявлением Творца – свойства отдачи, свойства любви.
Так постепенно, согласно всё большему объединению, мы поднимаемся по 125 ступеням этой лестницы. Поэтому объединение и подъем – это одно и то же, синонимы.
Поскольку мы находимся на самой низшей, нулевой ступени (не на первой из 125 ступеней, а под ней, на нулевой), мы полностью отрезаны от всех остальных миров и не ощущаем их. Мы так же не ощущаем нашу структуру. На этой самой последней ступени мы развивались от абсолютно бессознательного состояния до нашего сегодняшнего состояния, когда этот мотор, который работает и двигает нас вперед, привел нас к границе между нами и первой ступенью. Мы словно упираемся в потолок нашего мира или в пол следующего, Высшего мира – самой первой из 125 ступеней.
Далее мы должны сравняться с этой первой ступенью. Как это сделать?
Для этого в нашем мире нам даны условия: группа, учитель, книги, с помощью которых мы начинаем всё это отрабатывать на себе.
В той мере, в которой мы видим себя, ощущаем себя взаимно удаленными, взаимосвязанными, мы начинаем уже двигаться относительно духовного мира – немного ближе к нему, немного дальше. Мы переживаем подъемы, спуски, всевозможные ощущения, пока не достигнем такого состояния, когда станем в первой, минимальной мере подобны духовному миру в нашей связи.
Поэтому интегральное воспитание, интегральное образование является практической духовной методикой.
Здесь нет ничего противоположного каббале! Только каббала говорит об этих ступенях в физических мерах и законах, называя их "сила", "экран" и т.д., а мы в своей практике говорим о чувствах, о сближении, отдалении.
По мере нашего сближения, сжимания в точку, мы поднимаемся по лестнице ступеней. Ведь вся методика постижения Высшего мира зависит от того, насколько мы сближаемся между собой, реализуя ее, и раскрываем между нами Высший мир.
Как только мы начинаем его раскрывать, мы начинаем ощущать в связях между нами совершенно иную энергию, совершенно иное состояние, совершенно иное измерение – интегральное.
Оно – не такое, как у нас, – оно объемное. Оно дает нам совершенно иное ощущение мира и существования. То есть ощущение нашего тела и восприятие через него окружающего мира – это всё эгоистическое, поскольку все наши ощущения построены на расторжении между нами.
Тогда как интегральные ощущения притягивают нас друг к другу, и потому перед нами предстает совершенно иная картина мира. И тогда уже мы начинаем ощущать группу как духовную конструкцию.
Начиная с этой части и далее, мы уже говорим о каббале. А до этого можно говорить в основном только в наших земных терминах - об интегральном воспитании.
Из виртуального урока, 15.07.2012
Связь между языком каббалы и языком интегрального воспитания
Вопрос: Наши ребята преподают каббалу, принимают участие в фокус-группах, занимаются интегральным воспитанием. Не противоречит ли одно другому?
Ответ: Они преподают одно и то же, но на разных языках. Потому что если я говорю о духовном мире, упоминая цимцум, масах, зивуг дэ-акаа – всевозможные духовные действия, то я говорю о том, как я, представляющий собой парцуф, желание, делаю на это желание сокращение, ставлю экран на свой эгоизм и начинаю от него и выше работать с другими. Это называется "свойство отдачи". Сначала, когда я поднимаюсь только над своим эгоизмом, это называется "свет хасадим". А когда я начинаю вместе с ним работать на отдачу, то это – "свет хохма".
И нет здесь никакой разницы. Я только сейчас начинаю понимать, насколько людям нужно еще адаптироваться к связи между языком каббалы и языком интегрального воспитания, которое мы сейчас вводим.
Ведь суть одна и та же, просто язык немного разный, потому что интегральная методика говорит о нашем человеческом уровне, где у нас существуют другие слова. А когда мы говорим о духовных ступенях, то говорим о тех же самых свойства, тех же самых силах, тех же самых действиях, только уже в единицах измерения, потому что в духовном мире мы их можем измерить.
В нашем мире я не могу измерить, насколько я отталкиваюсь от тебя, привлекаюсь к тебе, насколько мы вместе соединены, какое расстояние существует между нами в наших ощущениях относительно вчера, сегодня, завтра и т.д. Мы этого измерить не можем. А в духовном мире это всё поддается измерениям. И поэтому там язык каббалы – научный, точный язык.
Но в нашем нынешнем состоянии он просто не работает, потому что точными инструментами, существующими в духовном, мы не можем ничего измерить в нашем мире. В нашем мире всё можно измерять только в наших земных ощущениях и в нашем земном лексиконе.
Из виртуального урока, 15.07.2012
Каббала и интегральная методика: вопрос терминологии
Вопрос: Как поддерживать связь, достигнутую в процессе интегрального обучения?
Ответ: Необходимо постоянно поддерживать в людях состояние единения. Ни в коем случае нельзя прекращать занятия с людьми, ведь они не могут пройти курс интегрального образования, и на этом все закончить.
И они увидят, что это им необходимо. Они будут ощущать это, как подпитку силой жизни. Поэтому их не надо заставлять, они сами будут с удовольствием посещать курсы интегрального обучения. Такие же круги наверняка появятся в интернете, на телевидении и т.д. В общем, мы придем к такому состоянию, когда это станет необходимым общественным действием, чтобы просто правильно держаться и правильно относиться к миру. Это общее перевоспитание.
Кроме того, мы находимся сейчас в состоянии кризиса, когда миллионы людей становятся безработными, постепенно всё рушится, расклеивается. Все производственные, общественные, семейные, торговые, промышленные отношения, я уже не говорю про банковские и экономические связи, – всё это будет постепенно расползаться, как шагреневая кожа.
И тогда люди увидят, что источник их жизни, понимание процессов, где они находятся и как можно спастись от всех бед, заключается в интегральном объединении. То есть прибежище к объединению будет уже ощущаться и осознаваться ими не как некоторое облегчение или психологический практикум, а как выход из сегодняшнего состояния мира в следующее.
Из виртуального урока, 15.07.2012
Мнение (Д. Лоу Нолт, книга "Революция в обучении"):
Если ребёнок живёт в атмосфере критики, он учится порицать.
Если ребёнок живёт в обстановке враждебности, он учится воевать.
Если ребёнок живёт в атмосфере страха, он учится бояться.
Если ребёнок окружён жалостью, он учится жалеть самого себя.
Если ребёнок окружён насмешками, он учится робеть.
Если ребёнок окружён ревностью, он учится завидовать.
Если ребёнок живёт с чувством стыда, он учится чувствовать себя виноватым.
Если ребёнок чувствует поощрение, он учится быть уверенным в себе.
Если ребёнок живёт в атмосфере терпимости, он учится быть терпимым.
Если ребёнка хвалят, он учится быть благодарным.
Если ребёнок живёт в атмосфере любви, он учится любить.
Если ребёнок чувствует одобрение окружающих, он учится любить себя.
Если вокруг ребёнка все делятся друг с другом, он учится щедрости.
Если ребёнок живёт среди честных и справедливых людей, он поймёт, что такое правда и справедливость.
Если ребёнок живёт с чувством безопасности, он учится верить в себя и окружающих.
Реплика: Все современные исследования подтверждают тысячелетние выводы каббалы о том, что формирование человека полностью определяет окружение, среда, в которой он растет.
Сообщение: Уровень бедности в США поднимется до рекордного уровня со времен кампании против бедности в 1960-х годах.
Бедность охватит многие слои населения, в том числе людей с неполной занятостью и семьи, проживающие в провинции. В 2010 году в США проживало 46 млн. бедняков.
Реплика: К сожалению, в мире избыток всего, кроме правильной связи между людьми, и поэтому выбрасывается больше продовольствия, чем необходимо, чтобы накормить всех. То же и с другими предметами первой необходимости. Причина – в природе человека, и только исправив ее, мы сможем сделать наше общество человеческим.
Америка — больше не страна возможностей
Вопрос: Как совмещать учебу, курсы интегрального воспитания и обычную жизнь в связи со сжимающимися сроками?
Ответ: Давление будет уплотняться, время будет уплотняться, состояния будут все круче, резче. Люди будут все более растерянные, потерянные. Мы должны к этому готовиться тем, что выход на интегральный уровень полностью приподнимает человека выше всех этих проблем.
То есть наше спасение – только в объединении. В объединении – спасение мира. И поэтому наш конгресс, который, я надеюсь, мы сможем удачно провести в Харькове, будет к этому очень хорошей подготовкой.
Из виртуального урока, 15.07.2012
Конгресс в Харькове: следующая ступень
Вопрос: Курсы интегрального образования для семейных пар вселяют в меня надежду, что пройдя этот процесс и построив в себе нового человека, я исправлю не только отношения внутри своей семьи, но и все системы связей и добьюсь успеха во всем. Ведь система семейных связей станет той школой, посредством которой я буду развиваться. Есть ли отличия в том, как проходят этот процесс мужчина и женщина?
Ответ: Получается, что нам стоит сохранить семью, потому что благодаря ей мы сможем добиться успеха в жизни. Мы не только исправляем отношения внутри семьи, но и получаем дополнительный выигрыш, как будто весь этот процесс имеет более высокую цель.
Ведь это не проблема отдельной семейной пары, а глобальная проблема нарушенной связи между всеми нами, и мы будем вынуждены каким-то образом ее решить. Отношения в семье могут стать той лабораторией, внутри которой мы сможем учиться, как наладить свои отношения с миром, чтобы преуспеть во всем.
Есть некоторые отличия между тем, как проходит этот процесс мужчина или женщина, но они настолько внутренние, что мы не сможем сейчас их понять каждый со своей стороны, глядя на другого. Если мы начнем копаться в чужой психологии, пытаться выяснить, что происходит внутри другого человека, это нас только запутает. Ведь мы не знаем, что на самом деле там происходит.
Нам нужно лишь приобрести правильный подход, позволяющий построить отношения друг с другом согласно принципу: "Все преступления покроет любовь". И это не означает, что мы хотим скрыть преступления, которые совершали по отношению друг к другу: свою ненависть, гордыню, честолюбие, невнимательность, пренебрежение. Мы ничего это не прячем.
Но если я хочу что-то изменить и построить, то не должен опускаться до взаимных разборок и обвинять, насколько каждый из нас эгоист, насколько он плох и не замечает своего зла, но зато видит его в партнере. На самом же деле, он видит не пороки другого, а свой собственный эгоизм, перенося его на партнера и узнавая в нем свое отражение.
Вместо того, чтобы различать пороки в самом себе, я вижу их в супруге словно в зеркале. В себе же я ничего этого не замечаю. Выходит, что нам необходимо развить в себе хорошее, доброе отношение, любовь, уступчивость, внимание, взрослый, высокий подход относительно другого. Нам надо заранее согласиться, что это будет превыше всего того, что мы увидим своим эгоистическим зрением.
"Все преступления покроет любовь", то есть я покрываю ею все пороки, которые вижу. В результате взаимных упражнений, семинаров, я начинаю развивать в себе новые хорошие свойства, до того скрыто дремавшие во мне: деликатность, уступчивость, согласие, покладистость.
Из 31-й беседы о новой жизни, 11.07.2012
Как воспринимать высшее предназначение человека за его физической оболочкой?
Из трапезы, посвященной годовщине смерти Ицхака Лурии (Ари)
Бааль Сулам, Предисловие к "Паним меирот", п.8: Не хватает слов, чтобы выразить всю степень того, что он для нас сделал, ибо двери постижения были крепко заперты на замок, а он пришел и растворил их для нас.
Вот так человек 38-ми лет превзошел своей мудростью всех предшественников. Все поднялись и предстали пред ним, как ученики перед учителем. А также все без исключения мудрецы последующих поколений вплоть до наших дней отложили все книги и сочинения, написанные до него, и всю свою духовную жизнь посвятили слиянию с его священной мудростью.
Мы должны быть благодарны Высшей силе, которая послала нам таких учителей. Постигнув, поняв, почувствовав, слившись с Высшей силой, они рассказывают нам о ней и прокладывают путь, по которому мы тоже можем идти вслед за ними, хотя бы в чем-то реализуя их учение и готовя дорогу для других.
Ари символизирует тот момент, когда человечество начало подъем к исправлению. Вот почему его роль так важна. До тех пор все пути были перекрыты, и постижение каббалистов оставалось очень ограниченным. Иногда чувство в нем перевешивало над пониманием.
Мы не знаем точно, как это было, да и не понимаем, чтó именно сделал Ари. Да, после него остались книги, он нашел язык, однако мы пока что не сознаём величие того, что им сделано. Ведь каббалист своей духовной работой производит исправления во всей системе и тем самым продвигает нас к этапам раскрытия Творца, навстречу чему мы так стремимся. Дело тут не в книгах, которые мы можем читать, а в том, что Ари подготовил и приблизил к нам доступы в духовный мир, светá, которые влекут и ведут нас ввысь по духовным тропам. Именно в этом заключается работа каббалиста. А книги, в которых он это выразил, являются лишь малым сопровождением, открытым нашему взору.
Все последующие каббалисты – ученики Ари. Все они базируются на его наследии, и мы в том числе. Стихотворение "Древо жизни" и многое другое – всё это проистекает из его великого раскрытия. Бааль Сулам пишет о его великих предшественниках – рабби Акиве, Рашби и других, которые, тем не менее, раскрывали духовный мир в очень утаенной, ограниченной форме. Тогда еще не было языка, не были готовы сосуды-желания. Это, разумеется, зависит от поколения, в котором действует каббалист, и все же величие Ари состоит в том, что он начал исправление и открыл нам путь.
Он особенный, и мы должны быть благодарны за то, что у нас есть такой наставник. Будем надеяться, что мы сможем идти его путем, оставляя за собой те тропы, по которым тысячи устремятся вперед, чтобы доставить удовольствие Творцу, ожидающему всех нас в Своем чертоге.
Из беседы на трапезе, посвященной годовщине смерти Ари, 25.07.2012
Из трапезы, посвященной годовщине смерти Ицхака Лурии (Ари)
Бааль Сулам, письмо 38: В прежние времена постижение Творца нужно было предварять всеми семью внешними науками и ужасными самоистязаниями. И несмотря на всё это, немногие находили милость в глазах Творца. Однако с того времени, как мы удостоились учения Ари и служения Бааль Шем Това, это действительно равно доступно каждому человеку, и не нужно более упомянутых выше подготовительных этапов.
Мы не знаем, в чем и в какой степени время материального мира соответствует духовному времени, процессам нисхождения и последующего подъема, когда сосуды-желания начинают собираться в одно целое. Но разумеется, чем ближе мы к завершению, тем больше людей способны открывать для себя врата святости, врата отдачи. Они прибегают к помощи предшественников, которые досконально обследовали духовную систему, утвердились в ней и исправили взаимосвязи. Так, этап за этапом, круговращаясь друг за другом, поколения поднимаются по ступеням широкой лестницы. Каждое из них проходит всё дальше, а некоторые люди продвигают поколения сразу на несколько ступеней. Это сложный процесс.
На нынешних этапах тяга к раскрытию Творца охватывает уже целые массы. Однако мы должны понимать непреложность духовных законов. Творец не поступается ими, и потому нам тоже необходимо соблюдать условия подъема, пускай на другом уровне, сообразно с текущим состоянием. Отсюда проистекает поручительство, отказ от эгоизма и устремление в правой линии, чтобы в ней всегда подниматься над левой линией в единстве и сплочении, стараясь выстраивать тем самым модель высшего мира, насколько мы в силах его понять. Так мы и будем двигаться вперед.
Бааль Сулам приводит в пример царя, которому нужно перенести свою казну из одного места в другое. Все его подданные – эгоисты, они не устоят перед соблазном и обязательно украдут любую сумму, превышающую их способность к сопротивлению. Поэтому царь дает каждому по грошику, который нет смысла красть, – ведь царский престиж стоит в их глазах чуть дороже. Так они и проносят сокровище, не растеряв его.
Вот и мы так же. Пускай это не самый достойный "факт нашей биографии", но тем не менее, факт. Будем надеяться, что нам удастся донести свой грошик, а для начала – распознать его. Этому посвящена бóльшая часть нашей работы – выяснить, в чем именно заключается цель, что значит "найти милость в глазах Творца", что означает отдача Ему и как можно прийти к такому желанию, возвысив его над всеми остальными. Ведь именно преодолевая их, мы формируем в себе устремление к Творцу, выстраиваем Его образ.
Всё это осуществляется многочисленными служителями Царя, которые несут частички Его сокровища через множество промежуточных этапов, т.е. кругооборотов, от состояния к состоянию. На самом деле, это замечательный путь, если мы принимаем его как наставление Царя. Ведь Он наслаждается каждым нашим шажком, каждым состоянием, подобно тому как родители радуются, видя старания своих детей.
Нужно не просто держать курс на цель, но на каждом этапе помнить о радости Царя и стараться доставить Ему удовольствие здесь и сейчас, пускай даже в мельчайшей детали, на самой низкой ступени. Ведь в Его глазах нет ничего низкого, Он сам посылает мне все состояния. И если прямо сейчас я стараюсь как-то доставить Ему удовольствие – этого достаточно.
Вот почему человек, правильно идущий по пути, всегда испытывает радость и подъем. Мы должны проверять себя: откуда браться падениям, если всё устроено свыше? Творец создает каждое состояние, а от меня зависит лишь одно – отреагировать с пониманием и чувством или хотя бы осознанием того, что за текущими обстоятельствами стоит Творец. Тогда каждую секунду я смогу утверждать себя в отдаче Ему.
На самом деле в нашей работе нет презренных и неприятных состояний, если внутренне я принимаю их из рук Творца, который меня обучает. Так же раб из другой притчи Бааль Сулама вел войны с царским министром, нарочно представлявшимся ему в разных вражеских ипостасях. Вот и у нас та же история, и главное – не забывать, что все наши состояния в каждый момент жизни приходят от Творца. Если взять эту планку, то далее мы будем правильно воспринимать происходящее и реагировать на него.
Давайте же постараемся объединиться духом с нашими великими предшественниками – Ари, Рабашем, Бааль Суламом и другими. Давайте не забывать об этом и помогать друг другу, каждое мгновение посвящая служению Творцу.
Это возможно. Вы уже на многое способны. Вы сделали несколько замечательных шагов, и теперь вопрос в другом – в гордыне. Разумеется, и она идет от Творца, и все-таки – как не предаться ей?
Из беседы на трапезе, посвященной годовщине смерти Ари, 25.07.2012
Необходимо ускорять время. В преддверии осенних праздников в Израиле, мы должны подготовиться, чтобы правильно использовать это время.
Наступает особенный период, ведущий к верному осознанию кризиса во всем мире. То, о чем мы говорили уже несколько лет назад, сегодня наконец-то попадает на газетные полосы. Будем надеяться, что люди почувствуют серьезность ситуации.
Мы не хотим, чтобы они страдали, но мы хотим, чтобы они поняли. И это зависит от нас. Пустой живот и пустой карман, страх и гнетущее беспокойство за будущее, за детей – всё это мы должны перевести в понимание. Ведь кризисное состояние проистекает из большого милосердия, оно идет от Творца, который желает тем самым лишь поднять нас к благу и великому изобилию.
Мы вступаем в очень необычный этап и должны вести агрессивное распространение, без всякой задней мысли. Сегодня мы снимаем белые перчатки и ни с кем не идем на компромисс. Разумеется, действовать надо солидно, как это принято в обществе – и в то же время максимально открыто, используя все формы подачи и возможности.
Это нас спасет. Мы должны подтолкнуть мир, чтобы он потянул нас вперед, – и в этом заложен наш успех. Все наши прошлые усилия были подготовкой к атаке, которая начинается сегодня и продолжится завтра. И тогда мы добьемся успеха.
Мы должны сплотиться, чтобы стать мощной силой и потянуть за собой мир. Очень легко ускользать от ответственности, но все равно мы должны без уловок и отговорок реализовать то, о чем, в совокупности, пишет Бааль Сулам во всех своих статьях. Прошлое, настоящее и будущее надо увязать в одно. Нас самих, наш центр, группы в Израиле и по всему миру, а также массы – необходимо соединить в единую систему и дать ей поступательный импульс, связав всё воедино. Только так мы добьемся успеха. В этом наша работа, наше назначение.
Сегодня сбывается то, о чем мы говорили, – но еще не в драматичных формах. Будем надеяться, что нам удастся избежать настоящей драмы, что люди разумом и чувством подсластят происходящее, поймут сложившуюся ситуацию, не погрузятся в большие физические страдания, а разберутся посредством духовного анализа и пойдут быстрым, легким путем, вместо долгого и тяжелого. Вот что перед нами лежит.
И потому нам необходима большая тревога, большая забота обо всем мире. Мы вовсе не радуемся тому, что беды других подтверждают нашу правоту. Мы рады, что состояние это настало и теперь мы можем обратить его в замечательный путь, в чудесный подъем.
Всё в наших руках. Только бы не расфокусироваться. Мы должны взять мир и вместе с ним подниматься навстречу Творцу.
Из беседы на трапезе, посвященной годовщине смерти Ари, 25.07.2012
Аудио (рус.):