Каббала, наука и смысл жизни

Новорожденный - это наша следующая ступень, словно дети, идущие вслед за родителями, то есть наше следующее состояние. Все эти состояния мы проходим за счет концентрации своих усилий, в дополнение к тому, что дается нам свыше.

Мы не чувствуем в своей работе, что именно относится к подготовке со стороны  Творца и что Он делает. Мы прикладываем давление, пытаясь каждый отменить себя относительно всех, чтобы создать одно сердце, одно желание, которому мы не будем мешать. Но все остальное, кроме этого, делает Творец. Он пробуждает в нас желания, и мы действуем, но все это не идет на наш собственный счет. Нам учитывается лишь усилие, которое мы прикладываем для того, чтобы отменить себя, самопожертвование.

Такие действия даются нам с очень большим трудом и на считанные мгновения. Но большего и не требуется, мы можем накопить такие мгновения и очень быстро достичь силы отдачи, почувствовать, как в нас облачается эта сила. И это называется раскрытием Творца творению.

Выходит, всё измеряется по типу и мощи нашего единства. Вот о чем говорит наука каббала: дело вовсе не в этом мире, я смотрю не на него, а внутрь, зная, что там, во мне, все детали восприятия зависят от меры моего единения или разобщения с товарищами.

Но вместе с тем, говорят каббалисты, необходима также реализация на уровне материальной "ветви" – параллельно с происходящим в духовном корне. Один раз корень обязательно должен коснуться ветви – при своем первом раскрытии. Ведь раскрытие это приходит сверху вниз. И потому всё, о чем повествует Тора, в определенном смысле осуществилось и в нашем мире.

Мы знаем, что это действительно было: Первый и Второй храм, пуримская история, описанная в свитке Эстер, войны народа Исраэля и его изгнания. До наших дней сохранились могилы Йосефа и Ривки, пещера Махпела, другие святые места… Иными словами, в людях той эпохи действительно раскрывались духовные ступени, и одновременно они жили в нашем мире.

Первоначально процесс нисхождения прокатывается из мира Бесконечности до самого "дна" – что называется, от края до края. Ну а затем мы должны лишь реализовать потенциал, обретенный на ступенях праотцев, при разрушении Храма и в изгнании.

Сегодня мы пребываем в такой тьме, что не знаем даже, о каком, собственно, изгнании идет речь. Учитывая нынешний кризис, многие, скорее, чувствуют, что изгнаны из страны богатства, славы и прочих земных наслаждений. Мы опустились так низко, в такие глубины, на которых мрак скрывает саму суть изгнания из духовного мира, из свойства отдачи и любви. Для нас отдача – это, наоборот, нечто нежелательное.

И вот теперь мы должны начать подъем, причем именно внутренний. Разумеется, он повлияет и на материальный мир, однако от нас не требуется никаких внешних действий. Ведь именно духовное определяет то, какие формы мы будем принимать по отдельности и вместе, каким будет человечество и весь мир.

Итак, дарование Торы у горы Синай произошло и на духовной, и на материальной ступени. Это "не означает, что Тора была вручена один раз и больше не вручается. Ничто не исчезает в духовном". Не так обстоят дела в материальном: на горе Синай нет никакой святости, она не привлекает ни светских, ни религиозных людей. С другой стороны, "духовное – категория вечная и непрерывная. Но поскольку, с точки зрения Дающего, мы непригодны для получения Торы", не достигаем нужного уровня, "постольку мы говорим, что ее дарование было прекращено высшим".

В действительности, прерывание осуществлено не с его стороны. Вся духовная лестница по-прежнему существует, все условия сохранились, духовное вечно, и потому если ты приходишь к определенному состоянию, то получаешь Тору. Поднимешься еще выше – окажешься в пустыне, потом – в земле Исраэля и т.д. Всё это – суть ступени духовного возвышения.

Я не могу сказать, как будет меняться наш мир в соответствии с этим подъемом, однако он, безусловно, изменится. Ведь ветвь все-таки действует сообразно с корнем. И если мы изменяем корень своим подъемом и участием в нем, то, конечно же, он будет уже по-другому воздействовать на мир. И тогда мир изменится.

Многие ограничиваются поверхностным пониманием на уровне формул, а не более глубокого, внутреннего, чувственного осмысления. Ведь для того чтобы "почувствовать" эту теорию, нужна способность хоть немного отключиться от нашей реальности. Мне кажется, что у самого Эйнштейна были зачатки такого ощущения, сопутствующего выходу из обычной системы координат.

С другой стороны, наша проблема меньше. Ведь мы распространяем в массах не саму науку каббала, а ее прикладную составляющую – интегральное воспитание. Мы показываем людям, как полезно интегральное отношение, как оно помогает в решении самых разных проблем. Для этого не надо переходить к другим осям и переживать внутренние революции.

Мы предлагаем просто объединяться, работать над собой посредством семинаров, обсуждений, общения – и пожинать добрые плоды. Благодаря этому люди почувствуют, наконец, чтó представляет собой современный "круглый" мир, и придут к тому пониманию, которого требует от них сама Природа.

Мы не ставим перед ними невыполнимую задачу. Наоборот, внутренне, подсознательно каждый понимает, что интегральность, безусловно, не причинит зла, что объединение сил и желаний, близость между людьми обязательно принесет пользу.

А если пока что они не очень этого хотят, что ж, чуть больше бед и проблем – и у них появится желание. Ведь мы говорим о вещах совершенно реальных и осуществимых.

Эффект принадлежности к группе – если человек отождествляет себя с группой, он стремится оценить ее положительно, поднимая таким образом статус группы и собственную самооценку.

Эффект Рингельмана – по мере увеличения количества членов, в группе происходит уменьшение среднего индивидуального вклада в общегрупповую работу. Коллективная работоспособность группы не превышает половины от суммы работоспособности ее членов, т. е. члены группы менее мотивированы и прилагают меньше усилий при выполнении совместных действий, чем при выполнении индивидуальных действий.

Эффект синергии – это прибавочная интеллектуальная энергия, которая возникает при объединении людей в целостную группу и выражается в групповом результате, который превышает сумму индивидуальных результатов, 1+1>2. Группа по успешности в работе может превосходить индивидуальную успешность отдельных людей. Это проявляется не только в интеллектуальной сфере, но и в повышении наблюдательности людей в группе, точности их восприятия и оценок, объеме памяти и внимания, эффективности решения сравнительно простых задач, не требующих сложного и согласованного взаимодействия.

Эффект группомыслия – это способ мышления, приобретаемый людьми в ситуации, когда поиск согласия становится настолько доминирующим в сплоченной группе, что начинает пересиливать реалистическую оценку возможных альтернативных действий. Возникает в ситуации, когда критерием истинности служит сплоченное мнение группы, которое противопоставляется мнению отдельного человека.

Эффект моды (подражания) – один из основных механизмов групповой интеграции. В процессе группового взаимодействия члены группы вырабатывают общие эталоны, стереотипы поведения, следование которым подчеркивает и укрепляет их членство в группе.

Эффект волны – распространение в группе идей, целей, норм и ценностей. Новая идея зарождается в голове одного человека, он делится ею со своим окружением, которое обсуждает, корректирует, дополняет и развивает предложенную идею. Затем идея распространяется и среди других членов группы, осуществляется ее групповая сценка и обсуждение. Как камешек, брошенный в воду, идея распространяется и охватывает все большее число людей. Волновой эффект возможен только тогда, когда новая идея отвечает потребностям и интересам людей, а не противоречит им.

Эффект МЫ и ОНИ – чувство принадлежности к определенной группе людей (эффект МЫ) и, соответственно, чувство отстраненности от других, размежевания с другими группами (эффект ОНИ). Эффект принадлежности к группе включает два более частных эффекта – эффект сопричастности и эффект эмоциональной поддержки.

Эффект сопричастности выражается в том, что член группы ощущает себя сопричастным проблемам, делам, успехам и неудачам той группы, к которой он реально принадлежит или субъективно причисляет себя. На основе эффекта сопричастности формируется чувство ответственности за результаты деятельности группы.

Эффект эмоциональной поддержки проявляется в том, что член группы ожидает эмоциональной поддержки, сочувствия, сопереживания, помощи со стороны остальных членов группы. Он предполагает также не только эмоциональную, но и реальную поддержку действиями других членов группы.

Эффект МЫ оказывается эффективным психологическим механизмом функционирования группы. Гиперболизация чувства МЫ может привести группу к переоценке своих возможностей и достоинств, к отрыву от других групп, к групповому эгоизму. В то же время, недостаточное развитие чувства МЫ, приводит к потере ценностно-ориентированного единства группы.

Но приходит большой кризис 2008 года, и люди видят, что нобелевские премии давали за то, что в режиме луча разглядели, а мир-то устроен по-другому. И тогда нужно переключить фонарь – и обнаруживается кризис образования. Потому что в дорогих университетах Америки и Европы учили исследовать частные модели.

Кризис 2008 г. был необычным. Он показал, что есть проблемы, которые дозрели до глобальных ключевых проблем. Можно ли их решить? – Неизвестно. Можно ли создать мировое правительство? – Вряд ли. Можно ли создать мировой экономический суд, создать банк, который занимался бы регуляцией мировых потоков? – Неизвестно. Но пока никто всерьез не приступил к решению новых проблем. А это означает, что лечат симптомы, а не болезни. Это означает, что мир будет трясти.

Это у нас плюс ассоциируется с положительным курсом, а минус – с отрицательным. При таком подходе даже плюс не ведет ни к чему хорошему.

Зато когда я принимаю тьму как свет, падение как подъем, когда сознаю, что всё приходит из одного Источника и лишь затем, чтобы вести нас вперед, тогда я одинаково радуюсь подъемам и падениям. Причем падениям даже больше – ведь я вижу, что продвигаюсь с их помощью. Подъем может быть вызван разными причинами – например, подкупом моего эгоизма. А вот падение точно принесет мне пользу – так Фараон приближает меня к Творцу.

Падению надо сразу радоваться. Бывают такие моменты отягощения и неразберихи, которых я даже не различаю. Но как только я заметил, что оторван, отключен от духовного, как только осознал, что "отброшен" – вот уже час, или полминуты, или даже секунду, – я рад этому. Ведь я распознал проблему. Создана она была свыше, но я докопался до сути и радуюсь, поскольку уверен, что обрел новую глубину и теперь "освящаю" ее.

Вот и выходит, что я двигаюсь не по тернистой ломаной кривой, а чудесным путем. Именно так. В конечном итоге, надо лишь изменить свой взгляд на мир. В этой новой картине, в мере нашего согласия с происходящим, мы раскроем систему управления и провидения, управляющую Силу – и внезапно перед нами распахнется совершенство…

В этом контексте, на уроках и на семинарах нас ждут теперь новые состояния и более глубокие темы. Уже сегодня на вечернем уроке и семинаре мы продолжим то, что начали на конгрессе в Араве.

В этой работе мы капля за каплей наполняем некий сосуд, пока не "перескакиваем" на следующую ступень, – и так снова и снова. Не пренебрегайте этими каждодневными добавками, которые копятся "грошик за грошиком". Другого пути нет. Тем самым мы проявляем внутри множество сосудов-желаний. Пускай нам кажется, что ничего не происходит – на самом деле результаты этих усилий проявятся позже.

Так же ребенку необходимо пройти череду состояний в человеческом окружении. Если же он лишен такого окружения первые годы своей жизни, то потом никакие старания уже не помогут: сколько в него ни вкладывай, он не станет человеком. Все примеры детей-маугли подтверждают это. Казалось бы, как же так? Всё дело в том, что он не развил вовремя свои желания.

Вот и мы занимаемся сейчас необходимым на данном этапе развитием. А потому надо уделять время учебе и внутренним переменам, стараясь ценить каждое мгновение этой работы.

В таком случае, все свойства связываются между собой и превращаются в совершенное свойство. Потому оно и называется законченным желанием. Оно совершенное не просто потому, что выросло до 100 процентов, а по своему качеству. Оно становится круглым, полностью пронизанным этим свойством, оно не может быть иначе воспринято сердцем и разумом. В стопроцентное желание не может проникнуть ничто постороннее, ведь оно настолько замкнутое и завершенное, что представляет собой полное совершенство. 

Пока мы не придем к такому первому, совершенному желанию, мы не сможем это понять  и получить свое первое духовное раскрытие.

Но и потом, на всех последующих ступенях, мы сталкиваемся с тем же законом. В духовном не может быть чего-то по чуть-чуть, а обязано существовать полное желание. Если же человек видит, что пока не достиг полного желания, то должен молиться, и когда его молитва, требование достичь полного желания окончательно прояснится, он получит на него совершенное желание свыше, а внутри него - раскрытие Творца.