Каббала скрытой камерой (29.11.2011)

Неделя до конгресса

"Религия" как школа продвижения к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманКак пишет Ари в книге "Древо жизни" (16 век), выйдя из животного мира через промежуточное звено обезьяны, мы приняли человеческий облик. Это произошло на физическом, телесном уровне, и на уровне душевном, духовном: мы развиваемся в желаниях неживой, растительной и животной природы, пока не достигаем эгоистических желаний четвертой, человеческой степени. Она, в свою очередь, тоже делится на четыре аналогичных уровня, но в целом, человеческий род отличается от прочих особой формой развития.

Раньше развитие шло на материальном уровне, в рамках поглощения и выделения веществ. Неживая природа почти всегда ограничена внутренними процессами, растительная обменивается веществами с окружающей средой: она дышит, поглощает и выделяет, но в мизерной степени.

При этом она целиком зависит от внешних условий, не двигается с места и подчинена сезонному распорядку. Животная природа ограничена уже меньше: ее представители передвигаются с места на место, обладают более развитым желанием, особым образом порождают потомство, лучше поглощают питательные вещества и выделяют отходы… На этом, по сути, и завершается внешнее, материальное развитие.

А далее, к нему присоединяется особенная, четвертая ступень. Но сначала давайте спросим себя: почему нельзя было завершить процесс на этом этапе? Почему третья стадия распространения прямого света не могла стать окончательной?

Кетэр, или корневая, нулевая стадия, создала желание получать – первую стадию (бхина алеф) – и наполнила ее. Далее, желание захотело уподобиться высшему – это уже вторая стадия (бхина бэт), желание отдавать. Чтобы совершить отдачу высшему, вторая стадия принимает решение: "Я обязана получить". Тогда с середины Бины она формирует для себя новое состояние, третью стадию (бхина гимэль) – Зэир Анпина, который получает ради отдачи.

Чего же здесь недостает? Ведь по идее, у третьей стадии есть всё? Всё – кроме самостоятельности, кроме самосознания и осознания высшего, кроме своего Я. Ей недостает внутреннего развития по отношению к высшему. Говоря иначе, ей необходима связь с корнем – единственное, что позволит продолжать путь. 

Отсюда и возникает четвертая стадия (бхина далет) – Малхут. Это особенная ступень, которой свойственно внутреннее, качественное развитие.

До сих пор желание уже развилось должным образом. Мы видим это по нашему миру, в котором предостаточно эгоизма. И теперь нам надо развиваться качественно, чтобы постичь высший корень. Мир уже познал свой эгоизм и понял, чем можно и нельзя его наполнить. Все формы испробованы, в результате чего мы выросли и разрушили всё. Остается лишь вопрос связи с высшим, с Творцом: откуда я и куда иду?

Это и есть четвертая стадия – этап действительно человеческого развития, сопровождаемого желаниями других уровней.

Отсюда надо понять, что такое "религия" в контексте развития. Это особый механизм, особое средство, позволяющее осознать разрыв между мной и Творцом. И относится она только к человеческой ступени.

Кто же может приступить к этой работе? Тот, кто ощущает разрыв с Творцом, кто чувствует влечение к этому. Иными словами, лишь те, у кого есть точка в сердце (). Все остальные относятся к предыдущим ступеням развития: неживой, растительной и животной.

2011-11-29_rav_bs-mahut-dat-ve-matrata_lesson_n4_01

Вот почему мы ощущаем этот различие, разрыв (Δ), напряжение, тягу к чему-то. Она развивает в нас чувство осознания зла.

Что это за зло? Возможно, я испытываю плохие ощущения потому, что не сумел украсть что-то и остаться не пойманным? Или же я осознаю зло по отношению к Творцу? Так вот, "религия" в этом смысле представляет собой школу внутреннего и внешнего обучения, которая показывает мне, насколько я еще далек от Творца и как преодолеть эту пропасть.

Это никак не связано с традиционными представлениями о "религии". Есть человек, и есть Высшая сила – вопрос же в том, чтобы увидеть свою противоположность ей и покрыть этот разрыв.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 29.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все мы во что-то верим

Барахтаться или отдаться течению?

Причина – судьба – результат

Разрозненные под потоком света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы говорим о любви к ближнему, это представляется людям чем-то тривиальным… Как доносить до них наше послание?

Ответ: Не говори им о любви к ближнему, а начни объяснять законы интегральной системы, которая требует от нас тесной взаимосвязи и объединения. День ото дня растет разобщенность в человечестве и требование единства. И потому нам всё хуже.

Речь идет об очень простых вещах, которые можно отобразить на наглядной диаграмме. Каждый день мы должны достигать всё большего единства между нами. За 6000 лет нам нужно объединить все наши желания, а сегодня от нас требуют сплочения определенной степени – скажем, X2. В 2012 году требование повысится до степени X3, и если мы не выполним его, то испытаем страдания в той же самой мере, из-за своего несоответствия Природе.

2011-11-29_rav_bs-mahut-dat-ve-matrata_lesson_n4_02

Сегодня мы переживаем кризис, спад – и это вполне естественно. Но мы можем обратить тенденцию, если поднимем уровень своего единства. В таком случае нас ждет не спад, а подъем. Так что, всё зависит от нас. 

И потому наука каббала призвана развивать в нас чувство осознания зла. Ведь мы всё больше отстаем, всё больше разобщаемся. Свет усиливается, а мы всё более разрознены, разъединены перед ним – и от этого нам будет только хуже.

Свет несет нам ощущение глобального, интегрального, мира, взаимосвязанного во всех своих частях, – и в соответствии с этим, мы день ото дня чувствуем себя всё более противоположными мировой интегральности. Таким образом, мы говорим не о любви, а о законах Природы, о ее развитии.

После декабрьского Конгресса мир на наших глазах покатится вниз в несколько раз быстрее. Мы же, со своей стороны, можем позитивно ускорить развитие и должны прилагать к этому все старания.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 29.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вместе на острие

Если это так важно, то чего мы ждем?

Закон природы не обмануть

Новые правила успеха (клип)

Единая молитва из единого сердца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каждый раз после насыщенного, интенсивного дня утренние уроки как будто заживляют раны, открывают чистый лист и придают нам новый импульс…

Ответ: Верно. На протяжении дня вы делаете много дел, проходите подготовку, ведете внутреннюю работу, и потому на следующее утро мы можем осуществить рывок.

Вопрос: Как сохранять эту тенденцию, не сбавляя оборотов до самого Конгресса?

Ответ: Падений не будет. Ведь мы собрались в большое мировое кли, и у нас есть силы, чтобы объединиться и не упустить желание.

Кроме того, надо понимать, что на нас возложена только половина работы – создать потребность, сосуд. Наполнение придет свыше, реализация осуществляется светом, возвращающим к Источнику. Нам нужно только осознать свое зло, свое бессилие – это станет наилучшим нашим достижением. И вместе с тем нам необходима уверенность, готовность, надежда, гарантия того, что окружающий свет сделает свое дело.

Итак, чтобы поднять просьбу об исправлении (МАН), нужны две вещи: собственное бессилие и полная уверенность в силе свыше. Ты веришь в Бину, которая сама называется "верой", "отдачей", и в то же время видишь, что сам ты, т.е. Малхут, ни на что не способен.

Вопрос: Мы сейчас словно оседлали волну. Как не впасть при этом в "головокружение от успехов"?

Ответ: Всё будет в порядке. Мы не должны быть слишком самоуверенными и в то же время не должны быть слишком обеспокоенными. Тут всегда действуют две противоположности: как я могу волноваться и беспокоиться, если верю в Высшую силу? Так вот, беспокоиться надо о том, чтобы все мы объединились в едином желании. Кроме этого, нам больше ничего не нужно. Только поручительство, которое позволит нам в общей молитве потребовать раскрытия Высшей силы. Чем крепче мы объединимся, тем мощнее проявится ее свет. 

Вопрос: Как выделить, заострить это устремление, чтобы не довольствоваться естественной радостью от того, что все мы собрались вместе?

Ответ: Ты не можешь обойтись без череды вхождений и исхождений. Кто-то сейчас опустошен, а кто-то танцует от переполняющих его чувств. Так мы дополняем один другого. В этом и проявляется разбиение сосудов: работая над собой, они объединяются и поистине включаются друг в друга.

Нужно продолжать и наращивать усилия. Главное для нас – прийти к общей молитве, которая вырвется из нашего единого сердца.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 29.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Картина мироздания в масштабе 1:125

Превратим засохшее дерево в Древо жизни

Вместе просить Творца

Зачем цитировать ученых?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В распространении мы используем материалы ученых. Они и сами пишут правильные вещи. В чем тут разница? Что мы добавляем к их посылу?

Ответ: При помощи отдельных ученых мы описываем и объясняем человечеству всё огромное "панно", всю картину нашей реальности: начало, процесс и конец развития, человеческий эгоизм, ставший в наши дни глобальным и требующий от нас интегрального объединения.

Мы распределяем ученых и специалистов по разделам: биология, зоология, география, политология, экономика… Это люди, пользующиеся уважением, имеющие репутацию, и суждениях их часто совпадают с нашим посланием. Поэтому мы приводим их на нашем сайте, в наших материалах – ведь это помогает нам поставить твердый фундамент и обосновать на нем остальную часть своих объяснений.

На базе научных данных, при помощи ученых мы прокладываем путь к массам, к человечеству. Подтверждая нашу правоту, ученые предоставляют нам возможность рассказывать о глобальных, интегральных процессах, которые обязывают человечество к действию.

Каждый ученый ограничен своей областью, он описывает лишь какую-то грань явления, какой-то фрагмент картины, но, к сожалению, не показывает ее полностью, в общемировых масштабах. Мы же, наоборот, ведем речь о материале творения – о желании и его всестороннем развитии посредством света. Мы не ограничены рамками традиционной науки. Специалисты в разных областях, как правило, не понимают друг друга, а мы занимаемся единой, цельной, комплексной наукой.

Человечество разделило свои знания на отдельные дисциплины лишь в последние несколько веков. До тех пор такого разделения не было, и ученые занимались исследованиями в самых разных областях. Они были настоящими энциклопедистами. Но со временем знания человечества расширились настолько, что один человек уже не может их объять. Потому-то нам и пришлось прибегнуть к искусственному разделению на различные науки. 

2011-11-29_rav_bs-mahut-dat-ve-matrata_lesson_n4_03

Однако наука каббала не делит природу и реальность на части. В своем круге мы абсорбируем специалистов по самым разным областям, будь то физика, биология или экономика. Мы хотим показать людям, что мир "кругл", что современный кризис охватывает всех, что сегодня нам необходимо тоже стать "круглыми" – объединиться между собой.

Вот почему мы привлекаем ученых на свою площадку. Но вместе с тем, желательно, чтобы их информация распространялась по интернету и без связи с нами. После Конгресса мы займемся массивным "строительством" системы виртуального распространения, чтобы все наши группы по всему миру приступили к серьезной работе.

Точечные данные ученых мы должны переводить в широкое, общее русло. К примеру, сегодня много говорят о финансовом и экономическом кризисе. Однако в действительности экономика – это слепок нашего эгоизма, и ее проблемы свидетельствуют о кризисе во всех областях человеческой деятельности. Мы хотим подвести людей к осознанию главного зла, не ограничиваясь "разборками" на местах, мы хотим показать им необходимость исправления.

Ну а далее, когда мы говорим о необходимых шагах, в дело вступает свет. Ведь объяснения идут не только от ученых, а от нас. Мы обрисовываем общий подход к происходящему, основываясь уже на других источниках, – и тогда, благодаря свету, люди вдруг начинают понимать, что хорошая жизнь, которой они жаждут, представляет собой нечто иное, не то, что они думали раньше. Оказывается, хорошая жизнь – это отдача, подъем в другое измерение. И приведет их к этому именно свет, "вложенный" в наши объяснения.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 29.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как дело наше отзовется?

Каббала и все науки, религия и философия

Все науки исследуют Творца

Жак Фреско: Объединяйтесь!

Мнение (Жак Фреско, Jacque Fresco, футуролог, основатель проекта "Венера", автор фильма "Дух времени):

Выступление на шоу Ларри Кинга. 1974 г.

Отрывок из лекции, прочитанной в Англии в 2009 г.

Реплика: Мнение блога не обязано во всем совпадать с мнением его "гостей".

Понять великих каббалистов

каббалист Михаэль ЛайтманТворец – это сила отдачи, царящая во всей реальности. Эта сила отдачи может светить нам издалека, и неважно кто мы такие, что собой представляем, из какого материала созданы, - своим воздействием она способна обратить нас также в подобных себе – отдающих.

Чтобы мы смогли обрести связь с этой силой, люди, уже постигшие ее, описывают нам всевозможные формы, в которых раскрывается эта сила отдачи – Творец. Они описывают нам устройство системы Его воздействия на нас, и так мы можем вступить с Ним в связь. Ведь мы никогда не можем сказать что-то о самом по себе человеке, мы говорим о раскрытии его действий, о его проявлении относительно нас. Об этом пишет Бааль Сулам: мы никогда не знаем, что представляет собой суть, и раскрываем лишь действия этой сути.

Так и с Творцом. Сказано: "Из действий Твоих познаем Тебя" – из Его действий мы постепенно воспринимаем Его образ, все более и более правильный. Почему? – Потому что Его действия строят в нас всевозможные оттиски, различные формы, согласно которым мы начинаем понимать, думать, выяснять, упорядочивать их, и тогда можем составить Его образ. Разумеется, все это исходит из нашего впечатления, но в любом случае так мы достигаем осознания.

Поэтому наше раскрытие, осознание и понимание называется "образное познание". Почему образное? Потому что, с одной стороны, наш материал остается тем же самым – желанием наслаждаться, и нет иного материала. С другой стороны, форма, которая облачается на этот материал, - это желание отдавать, свойство Отдающего, Его образ, который я воспринимаю, впечатляясь от Него.

Чтобы впечатлиться от этого образа, от Творца, я воодушевляюсь от группы и так приближаюсь к восприятию Его. Чтение книги Зоар особенно  тем, что мы желаем получить впечатление от всевозможных форм отдачи Творца, раскрывшихся тем людям, которые были уже способны воспринять Его формы. Эти формы нисходят и к нам, но они скрыты, и мы не ощущаем их, не способны никак описать свои ощущения этих форм. У нас нет этого ясного ощущения, во всевозможных видах, проявлениях, свойствах, когда бы я ощущал в себе некие изменения. 

Каббалисты описали все эти формы и дают нам целостную картину: как происходит в человеке это познание, как изменяется в нем, как развивается из самой маленькой его формы - точки в сердце. И на каждом этапе, начиная с крохотной точки, все развивается сначала в негативную сторону, противоположную Творцу, а затем в положительную сторону, подобную Ему. И снова в отрицательную сторону в другом свойстве, противоположном Творцу, - и вновь в положительную сторону, подобную Ему. И так все время: влево – вправо, влево – вправо. Так развивается каждое понимание, от самого мизерного до самого большого.

Состояния, в которых мы пребываем противоположными Творцу, называются "злое начало". Состояния, в которых мы воспринимаем Его свойство, подобное Ему, - называются "доброе начало". То есть "начало" – желание – остается, только мы называем его злым, если оно принимает формы, обратные Творцу, или добрым, если мы получаем свойства, подобные Ему.

В сущности, мы говорим о себе относительно свойства любви, ведь таково отношение Творца к творениям. Поэтому на каждом шагу мы продвигаемся от ненависти – к любви, и снова от ненависти - к любви. Чувствуя в себе ненависть, мы ощущаем часть от понятия "гора Синай" – "гора Ненависти", а противовес этому, чувствуя любовь, мы ощущаем свет, возвращающий к источнику, раскрытие Торы и т.д.

Поэтому, читая книгу Зоар, в которой говорится обо всех состояниях – плохих и хороших, о негативных и позитивных силах, которые обоюдно действуют в равной мере для постижения цели, - мы должны постараться включиться в тех великих каббалистов, которые ощутили все эти состояния, быть слитыми с ними.

То есть, сейчас я хочу войти в то же собрание рабби Шимона, где находятся также Бааль Сулам, Рабаш и все великие каббалисты, - все это один аппарат, одна система, исправленная часть полного сосуда души, в которой уже совершилось исправление. И там, в этих желаниях, находятся великие души, пребывающие в ощущении, в постижении Творца, в тех же свойствах, как у Него. Об этом они и рассказывают нам, как родители – своим детям. И хотя ребенок не вполне понимает, что говорят взрослые, но должен постараться понять.

Из урока по  Книге Зоар, 29.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

В кругу великих каббалистов

Сеть, объемлющая все мироздание

Как проникнуть в Книгу Зоар

Любовь, раскрывающая Бесконечность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Очень трудно отыскать хоть какую-то связь между словами или буквами в книге Зоар и любовью к товарищам. Как это сделать?

Ответ: Мы уже говорили о том, что неправильно истолковываем слово "любовь". Любовью называется соединение, подобие свойств, подобие качеств, а вовсе не то, что мы понимаем под любовью в нашем мире: я люблю то, чем обладаю, и не люблю то, что мне не принадлежит.

Любовь созидают, любовь на самом деле приобретают: с помощью усилий, которые я прикладываю, изменяя свои свойства, я достигаю любви. Речь не идет о любви, присущей мне от природы, когда я что-то люблю, а что-то нет: естественным образом я люблю своих близких, а дальних мне не стоит любить, потому что я хочу их использовать, чтобы наполнить свое эго. Мы не говорим о таких отношениях. Все происходящее в нашем эго никак не связано с любовью, о которой говорит наука каббала.

Находясь в группе и стараясь работать над соединением с товарищами, я знаю, что все это лишь представляется в моем воображении - на самом деле нет ни группы и нет ничего, есть только я. Все внешние образы, которые я вижу, - это игра воображения. Мое эго, пока еще властвующее надо мной, разделяет меня на внутреннее и внешнее. Если я исправлю себя, то вернусь к истинной картине реальности, на самом деле существующей и сейчас, только скрытой от меня за ступенями и мирами-сокрытиями, - вернусь к миру Бесконечности, где нет  меня,  нет ближнего и нет чуждого, все это – мое желание, мой сосуд, в котором находится Творец, наполнение, и нет никого кроме Него.

Так я должен представлять себе всю реальность. Поэтому, что называется любовью? Постижение свойств отдачи и любви, отдача ближнему, любовь к ближнему – все это в конечном счете, преодоление той лжи, в которой я нахожусь. Всего-навсего!

Есть бесконечная реальность, в которую специально вошла сила разбиения, разделяющая всю эту Бесконечность на тысячи тысяч различных форм, будто бы находящихся вне меня. Это ложная форма реальности. Если я работаю на основе этой обманчивой формы (ведь я не могу аннулировать ее), если я поднимаюсь над ней и соединяю Бесконечность вновь в одно целое – несмотря на то, что эта ложная форма остается, - я приобретаю ощущение Бесконечности в 620 раз большее, в своем подлинном ощущении, понимании и осознании.

Из урока по  Книге Зоар, 29.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Короткое замыкание, ведущее к любви

Мир Бесконечности – здесь и сейчас!

Как раскрыть в себе свет Бесконечности

Неведомая эгоистам любовь

каббалист Михаэль Лайтман

Очень нелегко прийти к ощущению потребности в истинной любви. В нашем мире существует только любовь к самому себе. Я люблю что-то и хочу приблизиться к нему, приблизить его к себе, наполнить себя чем-то – иными словами: "заполучить". "Любовь" для нас означает приобретение. "Я люблю" – это значит, что мне нравится, что это МОЁ – так говорит желание насладиться.

Естественно, что это приносит хорошее ощущение. Но мы ценим это свойство в человеке, будто оно говорит о его хороших качествах – потому что весь наш мир такой "потребительский". Мы ничего не любим иначе, как в своем эгоистическом желании.

Любовь, о которой говорит каббала – совершенно иная, не очень понятная нам.

Есть высшая сила – независящая от нас и существовавшая еще до нашего создания, без нас – до того, как у Творца возникло желание создать творение. Творение – это тот, кто находится вне этой высшей силы, Творца и ощущает Его.

Ощущать Его – это значит, уже понимать, чувствовать, постигать Его свойства. И для того, чтобы привеcти творение к такому ощущению, его нужно было создать с противоположными свойствами – в эгоистической любви. А развитие должно привести его к любви к Творцу, которая называется "любовь к ближнему". Ведь, кроме Творца и творения – больше никого нет.

Это развитие нам нужно пройти самим – то есть почувствовать, понять, исследовать, выяснить все детали ощущения Творца. И в итоге поменять эгоистическую любовь – желание насладиться, позволяющую чувствовать лишь самого себя и закупоривающую нас в себе – на развитие ощущения того, что вовне нас. Потому этот внешний называется "ближним".

И поскольку это ощущение передает нам ступень, положение Творца – она называется добрым началом.

Нет ничего, кроме двух этих состояний: либо я чувствую самого себя, либо я чувствую Творца. Но этот переход для меня совершенно непонятен, поскольку я отделен от второго состояния и не могу его почувствовать. И чтобы помочь мне перейти от ощущения себя к ощущению Творца, Творец приготовил мне внутри моего эгоистического желания, внутри ощущения себя – некую иллюзию, будто я не один! 

Потому мне кажется, будто я нахожусь в окружении, которое называется для меня "ближним" и включает неживой, растительный, животный мир и людей – всевозможные создания, части творения. А я сам – конкретный обычный человек чувствую, как могу использовать это окружение: либо в собственных интересах, либо попробовать поупражняться и сделать это ради самого окружения.

Потребность действовать ради окружения возникает, когда во мне просыпается желание к Творцу. Я еще не понимаю этого желания, не знаю о Творце, и потому мне дают упражнение: попробуй альтруистически относиться к ближнему – к тому, кто вне тебя. Это место – где ты сможешь построить любовь к ближнему.

И когда ты за счет этих упражнений обретешь разные новые свойства и понимание, сделаешь множество выяснений – то сможешь приблизиться и к связи с Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 29.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

О ценности любви к товарищам

Творение начинается здесь и сейчас

Улица с двусторонним движением

О ценности любви к товарищам

каббалист Михаэль ЛайтманНаше отношение к ближнему, ощущаемое внутри нашего эгоизма, к окружению в мире, где мы родились – называется временем подготовки. А когда мы переходим  от любви к окружению, любви к товарищам – к любви к Творцу, это уже время настоящей работы, при которой мы обретаем свойства отдачи.

В итоге обретения этих альтруистических свойств, пройдя ступень отдачи ради отдачи – мы, наконец, достигаем любви. Но поскольку этот путь ведет к достижению любви к Творцу – он весь так и называется. И хотя мы сегодня работаем в своей области, в нашем мире, с эгоистическими свойствами – все же это считается работой над любовью к товарищам, к ближнему. Хотя все это еще очень далеко от настоящей любви.

Любовь к Творцу, к творениям или любовь к товарищам – это все одно и то же – ведь прямо противоположно любви к самому себе. И потому она требует такого множества качественных изменений внутри человека. Но ценность любви к товарищам – очень высока, ведь благодаря ней мы обретаем дополнительные желания, ощущения и открываем себе истинную реальность, в которой находимся – то есть Творца.

Насколько человеку важен Творец и конечная цель – настолько важными он считает и ведущие к ней средства: упражнения в группе, с товарищами, учебу. Ведь без этих средств он не сможет достичь цели.

С одной стороны, весь этот мир – воображаемый, и никого вокруг меня нет: ни неживого, ни растительного, ни животных, ни людей. Все это мои собственные желания, разделившиеся на такие части и потому в таком виде представляющие мне высший свет.

И так же я должен относиться к группе – будто ничего не существует, кроме меня. А все те, кого я ощущаю вокруг: окружение, группа, учитель, даже Творец – находятся внутри меня, моего ощущения. Мне дали эту иллюзию, будто все это снаружи, чтобы я научился, что означает ощущение ближнего: сумел почувствовать его, установить отношения, достичь отдачи и любви.

Если человек так воспринимает всю реальность, он не ошибется. Понятно, что ему придется все время выяснять новые детали, дополняя ими общую картину, но он уже будет на правильном пути.

Из урока по статье Рабаша, 29.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неведомая эгоистам любовь

Строители духовных миров

Любовь к товарищам – наше общее богатство

Ограниченность зрения и слуха… (клип)

Обычно, когда люди разговаривают, они обязательно настраивают контакт глазами. Почему нам нужно именно видеть человека?

Происхождение любви

каббалист Михаэль ЛайтманТворец создал желание с помощью света. Свет воздействует на желание и передает ему свои свойства так, что всё положительное, существующее в свете, проявляется в желании в отрицательном виде – в виде недостатка, необходимости, потребности, ощущения пустоты, в то время как в свете – это ощущение наполненности, желания отдать, излить из себя и т.д.

То есть то, что в свете существует как бы в состоянии изобилия, выпуклости, в желании существует в состоянии вогнутости.

2011-11-06_rav_lesson_osnovi-kabbali_pic02

Две эти части, взаимно подобны и одновременно обратны друг другу: всё, что есть в желании Творца отдавать, есть в желании творения получать.

Цель творения – привести ощущение пустоты́, желание наполниться, к подобию Творцу.

Каким образом это можно осуществить? Если мы просто наполним его, мы не только не уподобим его Творцу, свету, а, наоборот, оттолкнем его назад: оно станет еще больше противоположно свету, потому что будет получать в действии. Свет – совершенный и только отдает, поэтому простое наполнение творения не решит проблему.

Как сделать, чтобы желание получать стало подобным желанию отдавать, если это желание получать не будет пользоваться действием Творца (отдачи)? Ведь у Творца/света не существует другой возможности, как только отдавать, наполнять, а у творения не существует никакой возможности взаимодействовать со светом, как только получать.

Выходит, проблема в том, чтобы установить между ними связь – связь не между двумя действиями, а между сутью Творца и сутью творения.

Это значит, что мы должны сопоставить их между собой не по действиям, а по чувствам, по отношению друг к другу, даже если один получает, а другой – отдает. Если они при этом наполняют друг друга и вследствие этого ощущают между собой внутреннюю связь, то неважно, кто отдает, а кто получает. Как мать с младенцем: она отдает ему всё, но в итоге получает еще больше, потому что ее связывает с ним любовь. 

Поэтому здесь и достигается ощущение любви – именно отсюда она и происходит. Если мы желаем эти два вынужденных действия между Творцом и творением принять как необходимые, то над этим надо выстроить надстройку.

Как сделать так, чтобы именно благодаря этим действиям они соединились между собой и стали бы подобными – отдающими друг другу? Как соединить между собой цель, суть Творца, с сутью творения?

2011-11-06_rav_lesson_osnovi-kabbali_pic06

Творец – изначально желает наполнить творение, желает всё отдать ему. Он проникнут к нему только лишь свойством любви. Поэтому относительно Творца никаких изменений нет.

Творец создаёт творение, мироздание, миры, все условия для нашего существования и действия. С Его стороны есть только одно – постоянное излучение света, положительной энергии, любви и абсолютного добра.

А со стороны творения требуется изменение своего отношения к миру, к себе и, в итоге, к Творцу, потому что всё, что есть в мире, во мне, вокруг меня – это всё исходит от Творца. Я должен попытаться изменить себя так, чтобы я любил всё, что создано Творцом во мне, в мире, во всей природе. Если я изменю свое отношение с ненависти,  алчности, с желания всё урвать и всем воспользоваться, на отдачу и любовь, то через такое отношение к действиям Творца, я приду к любви к Нему.

Тогда я смогу получать ради Него всё, что Он излучает. И получится: Он наполняет меня и дает мне возможность насладиться, а я получаю от Него и даю этим Ему возможность насладиться, потому что использую Его любовь ко мне.

2011-11-06_rav_lesson_osnovi-kabbali_pic08

Если я нахожусь в контакте с любимым человеком, то, получая от него, я делаю ему одолжение – позволяю любить себя. То же самое происходит здесь: если я получаю от Него, я этим выражаю Ему свою любовь, потому что мы близки. И не имеет значения, кто получает, в действии, а кто отдает, – как мать с младенцем. Главное, что при помощи всех этих средств, они доставляют друг другу наслаждение.

Из виртуального урока, 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желание как оттиск света

От противоположности – к совершенству

Сотворивший любовь

Для чего создан наш мир?

каббалист Михаэль ЛайтманВ итоге нашего развития мы должны прийти к состоянию бесконечного получения, бесконечного раскрытия добра, вечности, совершенства, мощности, абсолютного наполнения. Это то, что ждет нас впереди, если мы будем получать ради выражения своих намерений к Творцу, адекватных тем, что Он проявляет относительно нас. В этом заключается вся наша работа.

Для этого создан наш мир, то есть скрытие Творца, чтобы мы попытались в этих условиях, с существующим окружением, выработать такие навыки взаимодействия между нами, которые позволили бы нам перейти от получения – воровства, плохих намерений, соперничества, зависти, ненависти – к чувству отдачи, любви, к подъему над собой.

Если человек действительно поднимается над собой, он начинает ощущать свет, наполняющий мир вокруг него, Творца, который в этом мире находится – общий свет, общее свойство любви и отдачи. Тогда он отключается от своего животного тела и просто "плавает" в этой огромной, бесконечной атмосфере наполненности любовью и добром.

Это и есть наше следующее состояние, в которое мы должны подняться. Оно ни в коем случае не уничтожает наш мир. Мы постепенно входим в него, ощущаем его вместе с нашим миром, и постепенно трансформируемся в своих ощущениях на следующий уровень.

Из виртуального урока, 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Психологический переход к новому состоянию

Отдача – одна на всех

Из мира теней – в мир света

Тернистый путь ко дворцу Творца

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны создать такое окружение, которое бы позволило прийти от получения ради себя к получению ради Творца, от любви к себе к любви к Нему.

Что значит "к Нему"? Кто Он такой? Что Он мне дает? Я никого и ничего не знаю.

Творец скрыт и скрыт специально. Так как у нас еще нет экрана, мы не можем войти с Ним в контакт. Поскольку я пока еще эгоист, вор, обманщик и прочее, меня нельзя впускать ни в какое приличное общество. Во дворец, где находится огромное количество богатств, яств мне входить запрещено – я там сразу же начну всё поглощать ради себя и рассовывать по карманам. Таким путем я никак не доберусь до подобия Творцу, поэтому меня к Нему не пускают. И то, что мы сейчас находимся во тьме, в непонимании, не ощущаем Высший мир и Творца – это только нам на пользу и способствует нашему развитию.

Когда же мы всё-таки начнем раскрывать это состояние, войдем в чертоги Творца, залитые светом, и сможем делать там всё, что захотим и наполняться всем, чем угодно? Тогда, когда мы действительно сможем совладать с собой и вести себя прилично в этом высшем обществе. Тогда всё, что там есть, раскроется нам для нашей пользы, чтобы мы возвысились и стали такими же, как те исправленные души, которые там находятся, стали такими же, как сам Творец.

Как это осуществляется? В нашем мире нам дается возможность быть в контакте с другими людьми и пытаться создать между собой такие условия, когда я могу сформировать вместе с ними маленькое общество, называемое группой, где все мы находимся во взаимной отдаче друг другу и во взаимной связи. Мы не обязаны друг другу ничем. Наша связь нужна только для того, чтобы раскрыть мир отдачи и любви, Высшее измерение, которое называется Творцом, Богом, и которое – просто любовь и отдача. 

Если мы этого действительно желаем, мы можем вместе с нашими близкими товарищами, цель жизни которых такая же, как у нас – раскрытие Высшего состояния, тренироваться друг на друге.

Если мы достигнем такого состояния, когда сможем объединиться, аннулировать собственные интересы, обратить себя на отдачу другим и таким образом начать действовать, тогда мы начинаем постепенно взбираться на гору, на которой находится дворец Творца.

Поднимаясь к нему, мы преодолеваем очень большие препятствия. Как сказано в примере Бааль Сулама, на дороге к замку стоят стражники, которые грубо отталкивают нас, и, чем выше мы поднимаемся, тем стражники действуют с большей жестокостью. То есть они вызывают в нас такие жесткие отношения друг к другу –  зависть, ревность, ненависть, злость – что нам всё труднее и труднее соединяться между собой в группе ради высшей цели, ради достижения любви, взаимодействия, взаимопомощи, взаимного поручительства. "Кому?! С кем?! Что?!.." – я начинаю чувствовать, что я не хочу с ними никак контактировать и готов всеми пренебречь,

Очень многие уже упали с этой горы, скатились вниз к ее подножью – туда, где находится всё человечество, а мы еще продолжаем карабкаться с оставшимися товарищами. Сколько из нас доберется? Неизвестно. Сколько еще упадет вниз? Неизвестно. Всё зависит только от нашей взаимопомощи и больше ни от чего!

Из виртуального урока, 06.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Для чего создан наш мир?

В группе найдешь Творца

Держим окружение на высоте

Страница 3 464 из 4 533« Первая...3 4623 4633 4643 4653 466...Последняя »