17.12.2011, 19:25 [#63299]
Вопрос: Что значит – быть таким, как Творец?
Ответ: Написано: "Как Он милостив – так и ты будь милостив, как Он милосерден – будь ты милосерден".
Мы должны постепенно раскрыть внутри связи между собой, что означает быть такими, как Творец. У нас нет других примеров. Творец не дает нам ощутить себя, не посылает нам своих фотографий, изображений или документального фильма о себе. У нас нет ничего, кроме возможности представить Его, исходя из своей жизни.
И те, кто уже постиг Творца, говорят, что Его пример в нашей жизни, и самая близкая к нему форма – это соединение с группой товарищей, особая связь, к которой направляют нас статьи о группе.
Из урока по статье Рабаша, 14.12.2011
Вопрос: Что такое египетское изгнание в отношении с товарищами?
Ответ: Изгнание означает, что я не могу создать с товарищами правильного соединения, потому что между нами встает Фараон и властвует над нами. Получается, что я вынужден работать на Фараона, вместо того, чтобы работать ради товарищей. Это и означает, что я нахожусь в египетском изгнании, в рабстве.
Сначала я чувствую себя в этом изгнании хорошо. Меня не волнуют товарищи, а волнует Фараон – царь, дающий мне хорошо жить и приносящий мне эгоистическое наполнение, утоляющее мою зависть, сладострастие, честолюбие, стремление к силе и власти. Я объединяюсь с Фараоном и готов работать на него.
Но потом я постепенно начинаю раскрывать, что это не хорошо, и так жить невозможно. Ведь таким образом я не продвигаюсь и не выясняю цель творения, поэтому я начинаю ощущать себя в изгнании. Как сказано: "И возопили сыны Израиля от этой работы", когда раскрыли, что стоят прекрасные города Питом и Рамсес для Фараона, которые для них самих становятся нищими, несчастными городами.
Все построенное не приносит им никакой пользы, а наоборот, сулит опасность (опасность/"сакана", бедный/"мискен") навсегда остаться в Египте, в этом состоянии отторжения друг от друга, в бессмысленной, несчастной жизни. И тогда мы начинаем пытаться превратить это состояние в ведущее к спасению.
С того мгновения, как нам начинает это раскрываться – открывается Моше (точка в сердце), который бежит из Египетского рабства в другое место. То есть это свойство Моше внутри человека отделяет себя от Фараона, от эго, и начинает расти в одиночку, желая вытащить всех остальных из Египетского плена. Так он вступает в войну с Фараоном.
Фараон и Моше борются друг с другом, а между ними - Творец. С одной стороны, Он ожесточает сердце Фараона, а, с другой стороны, укрепляет Моше и говорит ему: "Не бойся, мы пойдем к Фараону вместе!" Так Творец учит Моше держаться средней линии.
С одной стороны стоит Фараон, с другой стороны – сила Творца, а Моше растет между ними, через 10 египетских казней. Благодаря им он обретает 10 основных свойств, с которыми уже может сбежать. И когда он бежит, то к нему присоединяются все его другие свойства, которые тоже соглашаются выйти из Египта.
Так мы приходим к состоянию, когда нам уже не достаточно того, что мы просто сбежали от Фараона – от своего эгоистического желания, от которого отделились. Теперь нам нужно обрести свойство отдачи, и поэтому мы приходим к получению Торы.
То есть тут должен практически начать действовать свет, возвращающий к источнику, и мы притягиваем его к себе. Наше соединение друг с другом должно стать сильнее. Мы все время продвигаемся к все более сильной связи.
В Египет мы входим за счет того, что все ненавидим друг друга, особенно точку Йосефа – начало средней линии, то есть мы разделяемся. Однако Египетское изгнание начинается уже с того, что "братьям хорошо сидеть вместе" – но это знает и понимает только Йосеф.
Он хочет сейчас присоединить всех своих братьев, все "9 первых сфирот" (тет ришонот) к себе, ведь он сам – это последняя сфира Есод. И поэтому он говорит: "Как хорошо и приятно сидеть братьям вместе" - когда он соединяет их всех, и получается духовный сосуд.
Затем в Египте достигается еще большее соединение, когда наступают 7 голодных лет, и они начинают раскрывать, что у них есть общий ненавистный враг – Фараон. А когда они все бегут от своего эго, желания насладиться, и готовы соединиться, согласны быть как один человек, с одним сердцем, во взаимном поручительстве – то есть выполнить условия получения Торы, это уже следующая ступень соединения.
Каждый раз соединение становится все больше и больше. А все преступления, которые они совершают в пустыне, а затем исправляют, направлены против соединения и затем – к соединению. Нет ничего, кроме реализации принципа любви к ближнему, как к самому себе – великого правила Торы.
Все заповеди, то есть действия исправления, включаются в него. Пока мы не достигаем правильной связи и не вступаем на землю (эрец) Израиля (яшар-эль – "прямо к Творцу"), то есть желания (рацон), подобного и соединенного с Творцом. Таков путь.
Поэтому, это не просто любовь к товарищам – а средство достичь и реализовать цель творения!
Из урока по статье Рабаша, 14.12.2011
Вопрос: Как использовать понятие "любовь к товарищам", чтобы продвигаться к нему даже тогда, когда не чувствуешь этой любви и соединения?
Ответ: Если ты чувствуешь, что обязан продвигаться в направлении любви к товарищам, потому что этим исправляешь свою душу – то тебе ясно, что делать.
Если же ты в таком состоянии, что не ощущаешь в ней необходимости, то должен искать советы, помогающие раскрыть необходимость и важность достижения этой любви. Кроме этого, ничего нет. Если "любовь к ближнему, как самому себе" – это главное правило Торы, то тебе нечего исполнять, кроме него. Всякое твое действие - и в чувстве, и в разуме, должно быть направлено на достижение большей любви, большего соединения.
Это кажется простой вещью, и мы не понимаем, что в этом такого особенного – не чувствуем никакого вкуса. Нам хочется каких-то серьезных дел, и мы совершенно не воспринимаем принцип любви к ближнему.
Но если я понимаю, что эгоизм – это весь материал творения, и правильно обработать его я могу, только работая над отношением между мной и товарищем, то наши с ним отношения превращаются в поле. Если я использую его правильно – оно обратится в поле, благословенное Творцом. А если нет – то это будет поле, по которому рыщут грабители и хищные звери.
Нам кажется, что это неважная, несерьезная вещь, и в мире есть более возвышенные цели. А тут речь идет о какой-то любви друг к другу, будто нас призывают быть хорошими детьми. Но кроме этого, действительно ничего нет.
Из урока по статье Рабаша, 14.12.2011
Вопрос: Когда ты возвращаешься в точку единства, какие внутренние движения правильны для развития этой точки?
Ты должен попытаться ощутить их, как нечто объемное. Я – группа: я являюсь частью этой группы, растворяюсь в ней до состояния, когда становлюсь вместо "я" – "мы". Кроме того, в группе находится Творец, и все вместе мы доходим до состояния, когда нет ни "я", ни "мы", ни "Творец", а все сливаются в единое целое. Это точка единения.
Вопрос: Если замечаешь за собой большее желание в заботе и в мыслях о других, это правильное направление?
Ответ: Да. Но этого недостаточно, должна быть еще и точка Творца свыше. Иначе ты просто создаешь какую-то команду, заботясь о других.
Из виртуального урока, 11.12.2011
Вопрос: Если все женщины мирового кли будут искренне заботиться о продвижении мужчин, способны ли они интегрально влиять на мысли всего мира?
Ответ: Конечно, потому что мы находимся внутри мира и связаны с ним глобально, интегрально миллиардами всевозможных сетей, хотите вы этого или нет.
Вся система мироздания настолько взаимно замкнута, что любая ваша мысль, любое ваше желание находится непосредственно внутри этой системы. Вы не командуете: влиять или не влиять. Всё ваше нутро, все желания и мысли, сердце и разум находятся в этой системе.
Поэтому, представляя собой сильную внутреннюю часть, мы, соответственно, очень сильно влияем на весь внешний мир.
Тем более сейчас, когда мы начнем осваивать Высший мир, мы станем в миллиарды раз сильнее всех остальных. Следовательно, та доброта, участие, тревога, взаимность просочатся в остальной мир, и люди почувствуют в этом потребность. Они начнут осознавать, что природа устроена таким образом, что все мы взаимосвязаны и должны быть соединены добрыми силами, добрыми мыслями и желаниями.
Из виртуального урока, 11.12.2011
Вопрос: У мужчин есть принцип "Купи себе товарища". Стоит ли развивать этот принцип между женщинами, или мы соединяемся только в распространении и в работе?
Ответ: В последнее время я раскрываю все новые и новые, неизвестные мне ранее возможности в этом огромном кли, которое сейчас "встает" для исправления. Я этого не знал. У меня был индивидуальный путь духовного развития, как у всех древних каббалистов. И поэтому все, что я преподаю, я преподаю из своего опыта: то, что я раскрыл, то, что я знаю, и то, что необходимо каждому в его личном движении.
Есть такие процессы, о которых я не знал, и которые сейчас происходят даже в мужской группе. Я их раскрываю вместе со всеми. Поскольку я стою выше и вижу глубже, мне понятна природа этих процессов, но лично я на себе этого не проходил.
Сегодня мы вступили в новый мир, который начинает возвращаться к Высшей силе, к той точке, откуда он распространился, упал, разбился и достиг своей низшей ступени. А теперь он начинает подниматься, и я этот эксперимент на себе не испытал. Я шел своим путем, практически один, с помощью своего учителя.
А здесь – массы, и у них несколько иные законы: огромное увеличение возможностей, сил, распределение работы между ними. Это намного легче и проще. Я смотрю на них и завидую. У меня на продвижение вперед на миллиметр уходило столько сил, а здесь как-то всё просто – обнялись, попели… Это относительно мужчин.
Что касается женщин… Я вообще мало что знаю о работе с женщинами. Я никогда не работал с женской группой, находящейся против мужской. Такого вообще не было в истории.
У Рабаша была женская группа из наших жен. Они собирались вместе, читали и обсуждали его статьи. Но это была не та работа, когда женская группа вместе с мужской участвует в общих мероприятиях.
Здесь вдруг проявляется такая сила, такая поддержка, такое товарищество… Женщины изучают вместе с нами материалы и знают их не хуже мужчин, они участвуют вместе с нами в распространении. В общем, это – даже не женская группа.
Между нами существует ограничение по половому признаку, чтобы не мешать и не отвлекать друг друга. Если бы не эти физические различия, никаких других ограничений между нами не было бы.
Поэтому мне очень трудно сказать, какую форму приобретет женское движение. Думаю, оно будет очень похоже на мужское. Это все-таки будут две разные группы, но отношения женщин внутри своей группы будут подобны мужским.
У нас есть примеры из древних времен - скажем, гарем, где женщины жили очень дружно.
Когда у женщин есть какая-то одна общая цель, они могут прекрасно сосуществовать. Мы видим, как расстояние между женщинами сокращается, и они начинают чувствовать себя приобщенными к чему-то большому, высшему, где все земные противоречия просто исчезают.
Поэтому я считаю, что исконная женская природа, когда каждая женщина как бы сама по себе, сейчас начнет проявляться по-другому. Они, несомненно, приподнимутся над своим эгоизмом, и все мы вместе соединимся в одной точке.
Из виртуального урока, 11.12.2011
Без женской поддержки нет успеха
Вопрос: Что значит объединяться: в мыслях или буквально подходить и обнимать кого-то? Что Вы имеете в виду под объединением?
Ответ: Если имеется в виду 99% населения планеты, а не мы – 1%, то им нужно понять, что они должны объединяться на условиях равенства, взаимных уступок, понимания того, что все мы – в одной лодке, на одном маленьком шарике, и ему ничего не стоит разлететься и т.д.
Под "объединением" подразумевается объединение всех наших усилий ради достижения согласия над всеми раздирающими нас противоречиями, когда мы ставим интересы всех выше собственных интересов. Высший идеал – это "мы"! Все остальное не имеет значения. Кто прав, кто виноват – неважно! В первую очередь – "мы"! Исходя из этого, нужно принимать решения, организовывать всевозможные действия, составлять планы, программы и т.д. Только исходя из "мы"!
Постепенно мы начнем понимать, что созданы такими разными только лишь для того, чтобы это "мы" было таким богатым и разнообразным внутри себя. Каждый сможет существовать в нем именно со своей индивидуальностью.
Возьмите любую электронную систему: сколько там отдельных деталей, но все части работают вместе. Общая идея – выше всех противоположных элементов.
Из виртуального урока, 11.12.2011
Мнение (Д. Джакалоне, колумнист, Come una guerra): Европейские правительства рассыпаются не только из-за некомпетентности правящих классов, но и оттого, что европейские граждане не готовы принять той Европы, которая была создана.
Если бы провели референдум по вопросу сохранения единой Европы, то от нее не осталось бы камня на камне.
Выхода только два, и они противоположны друг другу: либо государства уступают свой суверенитет европейскому правительству, за которое народы Европы будут голосовать непосредственно, либо они возвращают свой суверенитет и национальные валюты. Я – за первое решение, но важно понять, что промежуточного выхода из положения не существует.
Попытка некоторых стран обвинить в кризисе другие страны равноценна объявлению войны. ЕС был создан, чтобы на континенте, на котором начались две мировые войны, подобное не повторилось. Но отсутствие реальных институтов управления рискует привести к невооруженному столкновению.
В конце концов, разве прошлые конфликты не зарождались в результате желания обогатиться за счет других и навязать собственную модель? Политическое поражение опасно, чревато плохими последствиями. Нужно либо как можно скорее пойти по пути реальной интеграции, либо отступить назад, но мы должны избавить Европу от этого последнего выбора, который ведет в ад.
Реплика: Отступление от истинной интеграции выльется в 3-ю мировую войну. Все развитие человечества идет к большей взаимосвязи, и идти против нее означает вызывать на себя противодействующие этому силы природы, которые ведут нас к ее цели. Подпадать под их воздействие означает получать огромные наказания и страдания. Чем меньше мы сопротивляемся силе развития природы, тем нам комфортнее в нашем развитии. Поэтому важно определить цель природы и соответствовать ей.
Мнение (В.Новоженов): Человечество - часть природы. Еще более ста лет назад, когда и ученые, и инженеры говорили о покорении природы, Ф. Энгельс отмечал, что человек не должен властвовать над природой, как завоеватели над чужим народом.
Господство человека над природой состоит в том, что, в отличие от других существ, человек умеет познавать ее законы и правильно их применять. Чтобы избежать неразумных действий во взаимоотношениях с природой, мы прежде всего должны отчетливо понять: а какими должны быть наши разумные действия? Как избежать стихийности в воздействиях на природу? Куда и как направлять наши усилия?
Среди глобальных экологических проблем самыми существенными являются:
- голод, как выражение переплетения социальных, экономических, экологических и демографических проблем.
- дефицит питьевой воды.
- дефицит плодородной земли.
- аридизация, обезлесивание и опустынивание.
- усиление парникового эффекта.
- опасность ядерного конфликта.
- региональные международные конфликты, в основе которых лежит борьба за природные ресурсы и территории.
Реплика: Только понимание законов природы и соответствие им поможет нам исправить существующее угрожающее положение. Подобие природе в ее интегральной связи и взаимодействии, разумном потреблении. Все наши проблемы исходят из растущего эгоизма и правильно использовать его можно только при всеобщем планетарном интегральном воспитании правильного поведения каждого из нас в обществе и с природой.
Учиться поручительству у природы
Мнение (Д. Сорос): Мировая финансовая система находится на грани краха. Увеличивается расхождение между развивающимися и развитыми странами, - и развивающиеся страны кажутся мне более перспективными.
Несмотря на коррупцию, слабую инфраструктуру, шаткие правительства, развивающиеся страны пока вне дефляционной долговой ловушки, в которую попались развитые страны. Нынешняя глобальная финансовая система находится в стадии самоусиливающегося процесса распада с пагубными последствия.
Нужно сделать всё возможное, чтобы остановить развитие в таком направлении. Хотя экономические и финансовые проблемы развитых стран остаются критическими, вселяет оптимизм Африка и Арабский мир: "Я считаю их зонами прогресса. Арабская весна даст революционное развитие".
Реплика: Не финансисты ли довели мир до краха - и еще продолжают лезть в его советники и предводители! А ими сделанные арабские революции считают прогрессом, потому что им это выгодно. Но общий кризис сметет все и вынудит начать думать не через доллары, а через интегральные линзы.
Человек не знает, в каком мире он находится. А находится он в Природе, которая бросает его из состояния в состояние. За свою короткую жизнь в несколько десятков лет он ничего не успевает понять. А ведь еще каких-то полтораста лет назад люди доживали не до семидесяти, а лишь до сорока лет. И вот, несмотря на почти двойную прибавку, мы видим, что по-прежнему неспособны понять суть жизни. В своих поисках человечество все еще не знает, что и где искать.
Неясен даже сам вопрос о смысле жизни. Откуда и куда она ведет? Есть ли у нее цель? Что с нами происходит? Всё в тумане.
Итак, люди находятся под властью Природы. Никто не получает свыше книгу с откровениями. Мы всё раскрываем в своем мире – эти открытия и составляют наше понимание и осознание реальности. Помимо собственного естества с его пятью органами чувств, в человеке заложена способность раскрыть нечто большее. Однако это в потенциале, а на деле мы выстраиваем отношение к жизни и Природе на основе того, что видим. Так возникают простые теории мироздания, обусловленные жизнью в этом мире.
Поначалу человек относился к миру просто как к природе. Он видел единую конструкцию, единую картину, в которой всё взаимосвязано, в которой близок природе и он сам. Это очень древний подход, в рамках которого человеку, в принципе, всё ясно, поскольку всё на виду.
Позже началось деление явлений природы на хорошие и плохие. Человек стал более эгоистичен, он уже не чувствовал себя интегральной частью природы и тогда обнаружил в ней различные грани, представлявшиеся в его глазах положительными либо отрицательными. Он рассортировал элементы воздействия окружения, поделил их на полезные и вредные и сформировал тем самым представление о добрых и злых силах.
Поначалу это было обобщенное противостояние добра и зла, а затем они начали дробиться на множество частных сил, пока не возникли сонмы и пантеоны божеств. Так в своем эгоизме человек всё дальше отходил от картины единой природы.
Из урока по статье "Мир", 16.12.2011
Аудио (рус.):