Над эгоизмом поднимутся все

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У мужчин есть принцип "Купи себе товарища". Стоит ли развивать этот принцип между женщинами, или мы соединяемся только в распространении и в работе?

Ответ: В последнее время я раскрываю все новые и новые, неизвестные мне ранее возможности в этом огромном кли, которое сейчас "встает" для исправления. Я этого не знал. У меня был индивидуальный путь духовного развития, как у всех древних каббалистов. И поэтому все, что я преподаю, я преподаю из своего опыта: то, что я раскрыл, то, что я знаю, и то, что необходимо каждому в его личном движении.

Есть такие процессы, о которых я не знал, и которые сейчас происходят даже в мужской группе. Я их раскрываю вместе со всеми. Поскольку я стою выше и вижу глубже, мне понятна природа этих процессов, но лично я на себе этого не проходил.

Сегодня мы вступили в новый мир, который начинает возвращаться к Высшей силе, к той точке, откуда он распространился, упал, разбился и достиг своей низшей ступени. А теперь он начинает подниматься, и я этот эксперимент на себе не испытал. Я шел своим путем, практически один,  с помощью своего учителя.

А здесь – массы, и у них несколько иные законы: огромное увеличение возможностей, сил, распределение работы между ними. Это намного легче и проще. Я смотрю на них и завидую. У меня на продвижение вперед на миллиметр уходило столько сил, а здесь как-то всё просто – обнялись, попели… Это относительно мужчин.

Что касается женщин… Я вообще мало что знаю о работе с женщинами. Я никогда не работал с женской группой, находящейся против мужской. Такого вообще не было в истории.

У Рабаша была женская группа из наших жен. Они собирались вместе, читали и обсуждали его статьи. Но это была не та работа, когда женская группа вместе с мужской участвует в общих мероприятиях.

Здесь вдруг проявляется такая сила, такая поддержка, такое товарищество… Женщины изучают вместе с нами материалы и знают их не хуже мужчин, они участвуют вместе с нами в распространении. В общем, это – даже не женская группа.

Между нами существует ограничение по половому признаку, чтобы не мешать и не отвлекать друг друга. Если бы не эти физические различия, никаких других ограничений между нами не было бы. 

Поэтому мне очень трудно сказать, какую форму приобретет женское движение. Думаю, оно будет очень похоже на мужское. Это все-таки будут две разные группы, но отношения женщин внутри своей группы будут подобны мужским.

У нас есть примеры из древних времен - скажем, гарем, где женщины жили очень дружно.

Когда у женщин есть какая-то одна общая цель, они могут прекрасно сосуществовать. Мы видим, как расстояние между женщинами сокращается, и они начинают чувствовать себя приобщенными к чему-то большому, высшему, где все земные противоречия просто исчезают.

Поэтому я считаю, что исконная женская природа, когда каждая женщина как бы сама по себе, сейчас начнет проявляться по-другому. Они, несомненно, приподнимутся над своим эгоизмом, и все мы вместе соединимся в одной точке.

Из виртуального урока, 11.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без женской поддержки нет успеха

Мужчина и женщина – два фактора успеха

Сим-Сим, раскройся!

Высший идеал – это "мы"!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит объединяться: в мыслях или буквально подходить и обнимать кого-то? Что Вы имеете в виду под объединением?

Ответ: Если имеется в виду 99% населения планеты,  а не мы – 1%, то им нужно понять, что они должны объединяться на условиях равенства, взаимных уступок, понимания того, что все мы – в одной лодке, на одном маленьком шарике, и ему ничего не стоит разлететься и т.д.

Под "объединением" подразумевается объединение всех наших усилий ради достижения согласия над всеми раздирающими нас противоречиями, когда мы ставим  интересы всех выше собственных интересов. Высший идеал – это "мы"! Все остальное не имеет значения. Кто прав, кто виноват – неважно! В первую очередь – "мы"! Исходя из этого, нужно принимать решения, организовывать всевозможные действия, составлять планы, программы и т.д. Только исходя из "мы"!

Постепенно мы начнем понимать, что созданы такими разными только лишь для того, чтобы это "мы" было таким богатым и разнообразным внутри себя. Каждый сможет существовать в нем именно со своей индивидуальностью.

Возьмите любую электронную систему: сколько там отдельных деталей, но все части работают вместе. Общая идея – выше всех противоположных элементов.

Из виртуального урока, 11.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

99 + 1

Волшебная сила единства

Влиться в единое сердце

Радио-версия блога за 14.12.2011
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Как на войне

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Д. Джакалоне, колумнист, Come una guerra): Европейские правительства рассыпаются не только из-за некомпетентности правящих классов, но и оттого, что европейские граждане не готовы принять той Европы, которая была создана.

Если бы провели референдум по вопросу сохранения единой Европы, то от нее не осталось бы камня на камне.

Выхода только два, и они противоположны друг другу: либо государства уступают свой суверенитет европейскому правительству, за которое народы Европы будут голосовать непосредственно, либо они возвращают свой суверенитет и национальные валюты. Я – за первое решение, но важно понять, что промежуточного выхода из положения не существует.

Попытка некоторых стран обвинить в кризисе другие страны равноценна объявлению войны. ЕС был создан, чтобы на континенте, на котором начались две мировые войны, подобное не повторилось. Но отсутствие реальных институтов управления рискует привести к невооруженному столкновению.

В конце концов, разве прошлые конфликты не зарождались в результате желания обогатиться за счет других и навязать собственную модель? Политическое поражение опасно, чревато плохими последствиями. Нужно либо как можно скорее пойти по пути реальной интеграции, либо отступить назад, но мы должны избавить Европу от этого последнего выбора, который ведет в ад.

Реплика: Отступление от истинной интеграции выльется в 3-ю мировую войну. Все развитие человечества идет к большей взаимосвязи, и идти против нее означает вызывать на себя противодействующие этому силы природы, которые ведут нас к ее цели. Подпадать под их воздействие означает получать огромные наказания и страдания. Чем меньше мы сопротивляемся силе развития природы, тем нам комфортнее в нашем развитии. Поэтому важно определить цель природы и соответствовать ей.

Предыдущие сообщения на эту тему:

История повторяется?

На решение европейского кризиса уйдут годы

Евро: нельзя потерпеть крахназвание поста

Энгельс был прав!

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (В.Новоженов): Человечество - часть природы. Еще более ста лет назад, когда и ученые, и инженеры говорили о покорении природы, Ф. Энгельс отмечал, что человек не должен властвовать над природой, как завоеватели над чужим народом.

Господство человека над природой состоит в том, что, в отличие от других существ, человек умеет познавать ее законы и правильно их применять. Чтобы избежать неразумных действий во взаимоотношениях с природой, мы прежде всего должны отчетливо понять: а какими должны быть наши разумные действия? Как избежать стихийности в воздействиях на природу? Куда и как направлять наши усилия?

Среди глобальных экологических проблем самыми существенными являются:

- голод, как выражение переплетения социальных, экономических, экологических и демографических проблем.

- дефицит питьевой воды.

- дефицит плодородной земли.

- аридизация, обезлесивание и опустынивание.

- усиление парникового эффекта.

- опасность ядерного конфликта.

- региональные международные конфликты, в основе которых лежит борьба за природные ресурсы и территории.

Реплика: Только понимание законов природы и соответствие им поможет нам исправить существующее угрожающее положение. Подобие природе в ее интегральной связи и взаимодействии, разумном потреблении. Все наши проблемы исходят из растущего эгоизма и правильно использовать его можно только при всеобщем планетарном интегральном воспитании правильного поведения каждого из нас в обществе и с природой.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Учиться поручительству у природы

Научиться жить в равновесии с природой

Человечество управляется законами природы

Мнение финансиста

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Д. Сорос): Мировая финансовая система находится на грани краха. Увеличивается расхождение между развивающимися и развитыми странами, - и развивающиеся страны кажутся мне более перспективными.

Несмотря на коррупцию, слабую инфраструктуру, шаткие правительства, развивающиеся страны пока вне дефляционной долговой ловушки, в которую попались развитые страны. Нынешняя глобальная финансовая система находится в стадии самоусиливающегося процесса распада с пагубными последствия.

Нужно сделать всё возможное, чтобы остановить развитие в таком направлении. Хотя экономические и финансовые проблемы развитых стран остаются критическими, вселяет оптимизм Африка и Арабский мир: "Я считаю их зонами прогресса. Арабская весна даст революционное развитие".

Реплика: Не финансисты ли довели мир до краха - и еще продолжают лезть в его советники и предводители! А ими сделанные арабские революции считают прогрессом, потому что им это выгодно. Но общий кризис сметет все и вынудит начать думать не через доллары, а через интегральные линзы.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мировой кризис – дело рукотворное?

Над пропастью во лжи

Сорос прогнозирует повторение "Великой депрессии"

Где это видано? (клип)

От натурализма к многобожию

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек не знает, в каком мире он находится. А находится он в Природе, которая бросает его из состояния в состояние. За свою короткую жизнь в несколько десятков лет он ничего не успевает понять. А ведь еще каких-то полтораста лет назад люди доживали не до семидесяти, а лишь до сорока лет. И вот, несмотря на почти двойную прибавку, мы видим, что по-прежнему неспособны понять суть жизни. В своих поисках человечество все еще не знает, что и где искать.

Неясен даже сам вопрос о смысле жизни. Откуда и куда она ведет? Есть ли у нее цель? Что с нами происходит? Всё в тумане.

Итак, люди находятся под властью Природы. Никто не получает свыше книгу с откровениями. Мы всё раскрываем в своем мире – эти открытия и составляют наше понимание и осознание реальности. Помимо собственного естества с его пятью органами чувств, в человеке заложена способность раскрыть нечто большее. Однако это в потенциале, а на деле мы выстраиваем отношение к жизни и Природе на основе того, что видим. Так возникают простые теории мироздания, обусловленные жизнью в этом мире.

Поначалу человек относился к миру просто как к природе. Он видел единую конструкцию, единую картину, в которой всё взаимосвязано, в которой близок природе и он сам. Это очень древний подход, в рамках которого человеку, в принципе, всё ясно, поскольку всё на виду.

Позже началось деление явлений природы на хорошие и плохие. Человек стал более эгоистичен, он уже не чувствовал себя интегральной частью природы и тогда обнаружил в ней различные грани, представлявшиеся в его глазах положительными либо отрицательными. Он рассортировал элементы воздействия окружения, поделил их на полезные и вредные и сформировал тем самым представление о добрых и злых силах.

Поначалу это было обобщенное противостояние добра и зла, а затем они начали дробиться на множество частных сил, пока не возникли сонмы и пантеоны божеств. Так в своем эгоизме человек всё дальше отходил от картины единой природы.

Из урока по статье "Мир", 16.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

По ту сторону "капризов" природы

Нюансы теории двоевластия

Во власти идолов

По ту сторону "капризов" природы

каббалист Михаэль ЛайтманЧего человек хочет в конечном итоге? Он хочет знать, чтó на него воздействует. Одна сила или две? А может быть, по тысяче с обеих сторон? "Неважно, главное – поддерживать с ними связь, чтобы они благоволили мне. И тогда мне будет хорошо".

К этому обязывает нас эгоизм. Сообразно с его развитием, мы меняли свое отношение к судьбе, обуславливая ее теми или иными внешними причинами. На этой основе выстраивались всевозможные верования и религии.

Деление на добро и зло субъективно. Не внося в картину себя, мы не расставляли бы над всеми предметами и явлениями плюсы и минусы. В таком случае, всё было бы к лучшему. Однако любые явления природы я воспринимаю по отношению к себе и потому не могу не проводить разграничения.

Так в моем представлении возникают тысячи деталей позитивного и негативного характера. По мере роста эгоистического желания, мне необходимо выявлять факторы, влияющие на каждую из его новых граней, и приписывать этим факторам некую высшую, божественную суть. Ведь я завишу от них – на радость или на беду.

Так развивалось наше отношение к собственной судьбе, к тому, кто порождает нас, ведет нас по жизни, а потом умерщвляет, забирая неизвестно куда. В итоге единая прежде природа раздробилась в наших глазах на отдельные части и силы.

Если не приписывать им желание, чувство, власть, то речь идет просто о природе. В таком случае тот или иной фактор не облекается в человеческий наряд, не обладает каким-либо желанием – это "слепая природа", и не более. Она не "капризничает", проявляя к нам положительное или отрицательное отношение, а действует согласно четким законам. Однако мы еще не знаем этих законов, еще не разобрались в общей картине, которую они вырисовывают, и потому то и дело сталкиваемся с неожиданностями. Вся загвоздка – в незнании объективных законов природы, которые не зависят ни от чего, кроме нее.

Отсюда у нас возникает проблема: мы не видим причин происходящего. Ну, допустим, всё идет с более высокой ступени, которая нам неведома. По крайней мере, что касается явных вещей, они проистекают из законов слепой природы. 

Однако человек неспособен жить с таким подходом. Ведь он зависит от множества факторов, которые в его глазах обладают самостоятельностью и властью над ним. И потому он начинает приписывать их капризам природы. Он не знает своих начал, не видит источника своих действий, суждений и ощущений, не догадывается, что и в него заложена программа. Перед ним проступает только явная часть, и потому он приписывает независимость, произвольность себе и другим. Как следствие, он переносит эту концепцию на природу, полагая, что и в ней заложена некая воля, которая может меняться в зависимости от обстоятельств.

В таком случае, стоит проявлять к природе хорошее отношение, задабривать ее, платить ей, платить людям, которые, возможно, близки к ней и могут обеспечить протекцию. Теперь человек уже не обезличивает природу, а приписывает ей собственные желания, помыслы и свойства. Отсюда произрастают верования и религии.

В наши дни мы видим, что росшее с веками эгоистическое желание провело нас через все эти теории, через различные виды отношения к божеству. В итоге все они потерпели крах. Некоторые склонны фанатически держаться за какую-то из них, искусственно отгородившись от всего остального ради мнимой устойчивости, пускай даже вопреки развитию. Это проявляется в религиозном фанатизме, а также в фашизме – т.е. в узко-эгоистичных видах сплочения, которые поначалу вносят в общество стабильность, а в итоге разбиваются, поскольку противостоят развитию.

С ростом эгоизма люди останутся "нагими": у них не будет никакой возможности справиться с природой, установить с ней взаимосвязь. Они почувствуют себя в плену абсолютной, неотступной власти, охватывающей все сферы жизни, в подчинении случаю и судьбе, к которой невозможно сформировать никакого субъективного отношения. Это и станет поворотным моментом, который обратит человечество к науке каббала.

Из урока по статье "Мир", 16.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

От натурализма к многобожию

Теория двоевластия и истоки человеческой культуры

Во власти идолов

Почему мне хорошо?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В этом году я не почувствовал падения после Конгресса. Может быть, со мной что-то не так?

Ответ: Подъемы и падения отмеряются не по собственной величине, а по ощущениям.

Черствый человек, говорит Бааль Сулам, может совершить кражу на глазах у всех – в полной уверенности, что это нормально: "Все воруют". Более тонкая натура украдкой возьмет то, что ей не полагается: "Не страшно". Человек, еще более чуткий, неспособен вынести обладания чем-то незаслуженным.

Таким образом, величину своего падения ты поверяешь и устанавливаешь сам. Это необязательно должен быть удар, после которого ты с трудом приходишь в себя. Достаточно просто выйти из того воодушевления, которое было у нас на Конгрессе, немного снизить обороты – и ты уже видишь в этом падение.

Так происходит и на духовных ступенях: ты получаешь легкий удар, но в тебе он отзывается настоящей болью: "Кто меня ударил? Почему? Для чего?" Количество обращается в качество – иначе мы не смогли бы этого выносить. Мы всегда продвигаемся при помощи качественных добавок.

Так постарайся поднять порог чувствительности до текущего состояния, чтобы ощутить его как наихудшее. И тогда ты начнешь подниматься: "Почему я чувствую себя хорошо? У меня полный порядок, ничего не болит. Ага, значит, я поверяю себя по животным ощущениям? А объединен ли я с товарищами так же, как на Конгрессе? Нет, но это меня не трогает. Выходит, я впал в апатию, помахал Конгрессу ручкой?" 

Начни проверять себя, и ты увидишь, что находишься в состоянии, намного более скверном, чем предыдущее падение. "В прошлый раз, мне было невыносимо плохо, я готов был взорваться. А теперь я в падении, и у меня всё хорошо. Тогда я был болен и хотел выздороветь, подняться. Пускай я проклинал всех, но мне чего-то хотелось. А сегодня я ублаготворен, словно вышел на пенсию и снял с себя все обязанности. Живой труп".

Это и есть глубочайшее падение. Начни тормошить, пробуждать в себе такие силы, которые вызовут боль, по меньшей мере, не слабее предыдущей. Это очень трудно, ты почувствуешь, что неспособен поднять себя собственными силами. А значит, тебе надо обратиться к группе, чтобы товарищи начали работать над тобой и воодушевлять тебя важностью цели. Прикоснувшись к их единству и любви, ты почувствуешь, насколько дурен сам.

В целом, наше состояние после этого Конгресса действительно отличается от того, к чему мы привыкли. Это не дурное ощущение, которое раньше испытывали многие. Сегодня от нас требуется качественный анализ. Человеку как будто бы хорошо, и он не видит причин к подвижкам. Но не обманывайтесь – работайте.

Из урока по статье "Мир", 16.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Назад в единство

Подарок, дарующий Бесконечность

Пока не будите сонного льва

Назад в единство

группаВопрос: После Конгресса при каждой встрече с товарищами я чувствую себя всё более растроганным, иногда до слез. Это и есть радость, восхождение?

Ответ: После Конгресса мы, безусловно, начали по-другому относиться к единству. К нему теперь легче возвращаться, оно стало более волнующим и притягательным, оно уже не кажется искусственным, как раньше.

Мы достигли этой духовной реальности, начала духовной ступени. И теперь нам надо присоединить к ней чуть больше своего старания – чтобы оно проникло внутрь и нарастило на этой точке "плоть", толщу желания. Тогда в этой толще мы и ощутим подлинную, духовную реальность.

Каждый должен прилагать старания, снова и снова возвращаясь к тому понятию единства, которое уже проникло в его чувство. Несмотря на сегодняшнее эмоциональное отторжение или расплывчатость чувств, я стараюсь вернуться к достигнутому состоянию.

Зачем? Возможно, чтобы почувствовать себя хорошо. Или затем чтобы пройти вперед, даже без хороших ощущений. А может быть, я чувствую себя в долгу у товарищей, с которыми мы пребываем во взаимном поручительстве.

Вознаграждение может различаться, но в целом всем нам требуется тяга к единству. Это главное – устремляться к нему постоянно, где бы ты сейчас ни находился.

Из урока по статье "Мир", 16.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему мне хорошо?

Подарок, дарующий Бесконечность

Расширение точки единства

Кто заказывает рейтинг? (клип)

Подарок, дарующий Бесконечность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: После конгресса мы получили в "подарок" отдаленность, тяжесть, усталость. Поскольку это в какой-то мере – следствие постижения общего кли, может ли случиться так, что некоторые товарищи получат столь сильное отягощение и усталость, что это выбросит их с духовного пути?

Ответ: Безусловно. Почему бы нет? Каждый получает точно отмеренную меру светов против келим/желаний. Никто не получает это просто так, нет здесь никакой протекции. Все - в соответствии с равновесием между силами и желаниями, ведь мы находимся в системе законов. И хотя мы говорим, что так или иначе сделано по желанию Творца, - это всего лишь слова. Но если ты находишься в системе законов, то нет такого, чтобы Ему просто вздумалось сделать так или по-другому.

Свет находится в абсолютном покое. А желания изменяются согласно их авиюту (толщине, грубости), согласно решимот, которые в них раскрываются. Поэтому нет тут какого-то особого желания свыше, которое сделало бы так или иначе. А тем, что мы молимся и просим, - мы подготавливаем наше желание, чтобы оно стало более острым, - и тогда воспримет больше.

Мы молимся – значит судим себя. Таково правильное толкование слова "молиться" – когда я делаю что-то с самим собой, а не с Ним. На кого я воздействую своей просьбой? В своей молитве я думаю о том, как мне измениться, чтобы воспринять от Него все благо, ведь Высший свет  – "добрый и творящий добро и плохим, и хорошим", от Него не исходит никаких перемен.

Поэтому, если некоторых из наших товарищей после конгресса сбросило с пути, другие упали, третьи немного устали, четвертые запутаны, - это значит, что каждый сейчас получает отягощение сердца согласно своим келим. Если он справится с этим отягощением и вернется к той же взволнованности и воодушевлению, которые ощутил на конгрессе, то раскроет душу. На самом деле!

Ведь на конгрессе он постиг точку единства, а затем его специально выбросили из нее в его внешний круг. Если сейчас он возвращается в ту же точку связи, то весь этот внешний круг присоединяется к этой точке, и она уже обрастает "плотью" – у него уже есть кли/сосуд, авиют/толща желания. Внутри этого авиюта он раскроет мир Бесконечности. Это будет его самая первая, минимальная духовная ступень, но в его ощущении она раскроется как Бесконечность.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 16.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему мне хорошо?

Назад в единство

Измерительный прибор в трех линиях

Человек, да поможет ближнему

каббалист Михаэль ЛайтманСуть нашего развития в том, чтобы понять его, прочувствовать и самому им управлять. Но как же это сделать? Поэтому сказано: "Человек, да поможет ближнему". Ведь это уже не эгоистическое развитие, как было прежде, на предыдущих уровнях: неживом, растительном и животном, и в развитии человека на неживой, растительной и животной ступени, где он неосознанно выполнял приказы своего эгоизма.

Но сейчас начинается обратное развитие – поверх нашего эго, в желании, называемом "душа", а не в желании, которое называется телом. Разница тут в том, как человек использует свое желание: для собственной пользы или ради того, что вне него.

Душа – это желание, находящееся вне человека. Так ощущает его человек. Все желания, находящиеся вокруг человека: неживая, растительная и животная природа, все люди, и даже такие желания, которые он еще не раскрыл – все это называется его душой. Все мироздание, кроме самого человека – это его душа.

И чтобы помочь нам выполнить эту работу: суметь выйти из себя и отождествить себя с желаниями, находящимися снаружи, Творец, природа, высшая сила, разделяет все мироздание на меня и то, что вне меня. Я чувствую то, что внутри меня – внутреннее желание. А все внешнее желание, все мироздание я не чувствую вообще. Я могу воспринимать его лишь через свое собственное желание – с точки зрения того, как выгоднее его использовать.

Если же я хочу обрести свою душу, всю эту внешнюю реальность, то нуждаюсь в помощи, которая направит и вытянет меня, поможет мне выйти из своей скорлупы, словно из одеяния, и войти в другую область, вне меня самого.

Все эти действия возможно выполнить лишь при помощи особого, самого близкого окружения, которое называется группой. Поэтому сказано: "Человек, да поможет ближнему". Это не простая помощь, которая облегчает нам путь – а необходимое действие, без которого невозможно выйти из своего внутреннего желания, называемого телом, эгоизма – во внешнее желание, называемое душой, отдачей или Творцом. 

Только благодаря этой внешней силе, которая называется "товарищ", я могу освободить себя из тюрьмы своего эгоизма, спасти себя. А когда я уже выхожу из самого себя, то дальше еще есть ступени, на которых я получаю все большую свободу от эгоистической тюрьмы, пока не обрету весь этот свободный мир.

Сказано: "Мертвые – свободны". То есть когда умирает все мое эгоистическое желание, только тогда я полностью освобождаюсь от него – выхожу из своего тела и обретаю душу.

То же самое тело, мое внутреннее желание, кажется мне все больше и все сильнее притягивает меня, словно магнит, набирающий все большую мощность. А мне нужно сбежать от этого магнита, вырваться из границ его притяжения. Чем сильнее притягивает меня магнит, тем больше я этому сопротивляюсь и отдаляюсь от него с помощью товарищей, группы.

В итоге, я перевожу всю силу этого магнита в желание отдачи. Тут нет двух сил, а есть лишь одна сила желания насладиться. И когда оно все отомрет, я стану свободным и смогу использовать его ради отдачи, безгранично и бесконечно. Это значит, достичь мира Бесконечности.

Из урока по статье Рабаша, 16.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Освободители

Душа – это то, что я отдал

Как помочь товарищу

Освободители

каббалист Михаэль ЛайтманПомощь извне от товарищей, группы, учителя, книг – это обязательные условия, которые нужно рассматривать как внешние силы, относящиеся к твоей душе. Все, что есть вне человека – это его душа.

И если ты присоединяешься к этим силам, просишь их помощи, чтобы вытащили тебя из самого себя, из твоего эго, то видишь, что во всей твоей, находящейся вокруг тебя душе, нет более близких тебе и важных частей, чем товарищи. Ведь только эти внешние силы могут вытащить человека из его тюремной камеры, из оков своего эго.

Теперь становится понятно, почему так важна группа и любовь к товарищам. Ведь это самые близкие тебе, особые части твоей души, данные тебе Творцом, чтобы с помощью этих сил постараться вырваться из себя.

Чем ближе я становлюсь им, чем больше притягиваю их к себе и сам тянусь к ним: не делаю другим того, что ненавистно мне самому, и люблю товарищей как самого себя – таким образом, я обретаю сосуд своей души (свойство отдачи), который принадлежит мне.

Согласно восприятию реальности, все, что видит человек – он видит внутри самого себя. Его зрение и ощущение разделяется на внутреннее и внешнее – но это лишь его впечатление. А затем, в конце исправления все это соединяется воедино. Но пока это разделение присутствует во всех элементах, и его правильное использование – это трамплин в духовный мир.

Поэтому Бааль Сулам пишет во "Введении в книгу Зоар", насколько благодарными мы должны быть Творцу за то, что Он разделил нашу реальность на внутреннюю и внешнюю – так, что мы видим мир вокруг себя, хотя он весь внутри.

Он кажется нам внешним, и хотя это иллюзия, но это психологически помогает нам относиться к нему как к чужим, внешним силам, и использовать, чтобы выйти из своего эго и достичь отдачи.

Мне дали иллюзию, что вся реальность делится на меня и то, что вне меня, чужое. В такой форме, я могу представить эго, в котором нахожусь, и намерение отдачи, в котором еще не нахожусь, на примере этой воображаемой реальности, разделенной на внутреннюю часть и внешнюю. И тогда я могу с ней работать.

Из урока по статье Рабаша, 16.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек, да поможет ближнему

Притупляя иллюзию разбиения

Исправление перед зеркалом

Страница 3 462 из 4 547« Первая...3 4603 4613 4623 4633 464...Последняя »