Связь человека со сфирот

каббалист Михаэль ЛайтманДуховное тело - это нижняя часть Бины, З"А и Малхут, то есть АХА"П, получающие желания. Мы все время находимся в нем, изменяется лишь глубина его желания (авиют), решимот. А в зависимости от этого авиюта меняются и ощущения, и потому нам кажется, что мы каждый раз оказываемся в другом месте, в другом мире, в другой реальности. Все меняется: я и мое окружение. Вот я ребенок, а вот уже взрослый, и соответственно преображается окружение: работа, товарищи, жена, дети, большой мир вокруг меня, вся вселенная.

Вся эта картина возникает внутри решимот, просыпающихся внутри моего желания насладиться, а моя задача - правильно расшифровать ее. Но за счет чего я могу прочувствовать, воспринять, разделить, оценить эти свойства? Где мне взять такой разум и сердце?

Для этого я пытаюсь отделиться и отдалиться от своего чувства и разума, чтобы рассматривать их лишь как вспомогательные инструменты, а не суть самого себя. Я ощущаю себя точкой, наблюдающей за этим чувством и разумом изнутри, за мыслями и сердцем. Через них она смотрит на мир.

Если человек пытается нарисовать такую картину своего мира, то получает возможность на нее влиять, изменять. Само решимо, в котором я нахожусь, невозможно изменить. Можно только ускорить свое развитие, реализовав это решимо, чтобы быстрее пришло следующее. 

Но дело тут не только в скорости. Я должен так реализовать текущее решимо, чтобы максимально приблизить его к раскрывающемуся мне сейчас во внешней форме миру. Все, что раскрывается сейчас в моем разуме и сердце, то есть в моих внутренних сосудах, и все, что раскрывается снаружи от меня во внешней форме: неживое, растения, животные и люди этого мира - управляется и продвигается светом, воздействующим на решимот, то есть исходит из Творца, из одного источника.

И хотя я чувствую, что внутренняя и внешняя формы находятся в противоречии, в конфронтации, отрицая друг друга, я обязан организовать их так, чтобы сохранились оба условия. С одной стороны, "судья руководствуется лишь тем, что видят его глаза", и мир, предстающий предо мной - это настоящий мир. Но с другой стороны, я знаю, что "нет никого кроме Творца", и только Он управляет миром.

Разрыв между двумя этими формами я ощущаю как настоящую битву, мощнейшее внутреннее противостояние. Бааль Сулам описывает эту борьбу в одном из своих писем, в притче о верном царском рабе, который воюет с  мнимыми разбойниками и грабителями, якобы нападающими на царя.

Нужно понять, что все проблемы раскрываются против принципа "Нет никого кроме Творца", чтобы я выяснил свои свойства, желания и мысли, которые отрицают единственность высшей силы и заставляют думать, будто существуют еще другие причины для несовершенства моей картины мира. Эта форма приходит из решимот для того, чтобы я все отнес к Творцу, к свету.

Но мы не в силах это сделать. Чем дальше мы продвигаемся, тем противоречивее становятся картины, раскалывая сердце и голову человека. Человеческий разум не способен совместить такие противоположности. Поначалу это противоречие еще не кажется таким ужасным, но потом оно достигает такого масштаба, что человек просто не способен с ним согласиться. Он не может сам совместить управление Творца, доброго и творящего благо, с тем злом и полной несправедливостью, которую он видит перед собой.

Только третий участник может примирить две эти враждующие стороны, как сказано: "Вершащий мир на небесах, установит мир и между нами". Выходит, что человеку абсолютно необходим свет, возвращающий к источнику. Он действительно нуждается, чтобы Творец властвовал над ним и изменил его разум и сердце.

И тогда он "связывается со сфирот", раскрывает внутри себя, внутри своих получающих желаний: нижней части Бины, З"А и Малхут свет, приходящий из Г"Э. Так он олицетворяет себя с высшей силой и чувствует в каком состоянии, в каком мире, свете Нэфеш-Руах-Нэшама находится.

Из урока по статье из книги "Шамати", 19.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек - посередине между двух огней

Духовное тело в форме сфирот

Весь мир - внутри решимо

О свободе мысли

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем заключается моя свобода выбора в отношении своих мыслей?

Ответ: Все мысли, которые есть во мне сейчас, все понимание и ощущения, все данные, которые я как бы "сканирую" и затем обрабатываю: синтезирую и анализирую - это параметры, заданные свыше. Что я чувствую, как чувствую, какие решения приму - все это уже предопределено сверху, вплоть до этого момента. Теперь спрашивается: что будет начиная с него и дальше? Вот в этом "а что дальше" есть такой параметр, который называется моей свободой выбора.

Свобода выбора в отношении мыслей заключается во внешнем желании и внешнем разуме, принадлежащем группе. После разбиения я раскололся на две части. Одна часть в моем ощущении находится вне меня, а вторую часть я воспринимаю как себя самого внутри. Таким образом, возникают мои внутренние разум и сердце - я сам, и внешние разум и сердце, то есть группа. Все, что мне нужно - это начать соединять две эти части вместе, в один сосуд.

И тут у меня начинается борьба, проблемы, в этом заключается весь порядок работы и все исправления. Ведь пытаясь примириться с той частью, которая все время демонстрирует мне свое противостояние и противоположность, я чувствую потребность в Творце - единственному, кто может соединить две эти части вместе. И чем сильнее я нуждаюсь в том, чтобы Он примирил две эти противоположности, в той мере я соглашаюсь с Творцом, с Его природой, с Его существованием, с Его властью, с тем, чтобы это свойство управляло мной.

Чем больше я стараюсь отменить себя перед группой, тем очевиднее мне становится, что я не готов преклониться пред другими. В итоге, я до такой степени измордую себя, чтобы окончательно выяснить, что не готов склониться ни при каких условиях. Я прихожу к такой ненависти, которая словно гора Синай ("сина" - ненависть). Но за счет того, что я так много раз пытался отменить себя, я осознаю, что обязан это сделать, и потому чувствую необходимость в помощи высшей силы.

Из урока по статье из книги "Шамати", 19.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выбор в том, как подготовиться к действию

Свободный разум

Свобода – это добровольная зависимость

Семейное гнездышко Творца и творения

каббалист Михаэль ЛайтманКлипат Нога наполовину состоит из добра и наполовину из зла - принадлежащее мне и не принадлежащее, нечто стоящее посередине и связывающее меня со всем мирозданием. С одной стороны - это нечистая сила (клипа), но с другой стороны такая, которую я могу использовать - переход от одной реальности к другой.

Всегда есть какой-то мост, связывающий добро и зло. Нет такого зла, которое было бы совершенно отделено от добра - кроме каменного сердца (лев аэвен). Каменное сердце не имеет никакого контакта с добром. Творец - свойство "сущее из сущего" (еш ми еш) создает свойство творения "из ничего" (еш ми аин), не существовавшее прежде, а потому между ними нет никакого связующего перехода.

Между свойствами "еш ми еш" (Творцом), и "ем ми аин" (желанием творения) не стоит клипат Нога, нет перехода между каменным сердцем и Творцом, а потому невозможно исправить его напрямую. Однако между всеми другими свойствами существует такой переход, и нужно всегда искать его. Сказано: "Всегда должен человек ополчать свое доброе начало на злое начало", то есть необходим конфликт между ними. 

Но уже в самом начале я должен знать, что в конце этого конфликта, этого  мощнейшего трения, настоящего взрыва, раскроется что-то среднее, связывающее две враждующие стороны: словно обезьяна - промежуточное звено между человеком и животным, переход между ступенями, состояниями.

Этот переход и является самым важным моментом. Ведь две противоположные стороны: добро и зло - остаются на текущей ступени, а переход вдруг превращается в место нового рождения, поднимающее меня наверх.

Поэтому, средняя треть Тифэрэт, в которой соединяются Бина и Малхут, Г"Э и АХА"П - это самая центральная точка мироздания - Творец и творение,  начинающие вместе строить свое семейное гнездо, общий дом.

Из урока по статье из книги "Шамати", 19.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Безразличие страшнее ненависти

Там, где все сумрачно и непонятно

Доброй вам записи в книге жизни!

Правильное приложение усилий… (клип)

Как определить, правильно ли ты прилагаешь усилия в групповой работе?

Лечить воспитанием

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Наша задача на сегодняшний день – продумать, как мы можем помочь человеку понять, что ему нужно измениться, чтобы стало лучше. Как можно это сделать?

Ответ: Людей надо лечить воспитанием. У них поражен мозг, система восприятия, система анализа, выводов, система реализации, – все это поражено жутким злокачественным образованием, называемым "эгоизм",  которое съедает их изнутри.

Прежде всего, надо выявить, что это за страшное новообразование, которого мы раньше в себе не наблюдали, или наблюдали, но не в такой степени, чтобы определить его как смертоносное.

Нам нужно понять всю высоту и глубину проблемы. Ведь это не частная проблема того или иного государства: врачи плохие, пациенты плохие, плохой уровень медицинского обслуживания, – это общая система здравоохранения, которая подчиняется тому же принципу, что и всё остальное в мире.

То же самое – в экономике, торговле, промышленности. К примеру, в супермаркете нам продают то, что быстро портится, потому что производителям выгодно, чтобы мы делали покупки как можно чаще, чтобы были привязаны к системе. Нас приучают к определенным продуктам.  То же самое на работе, на отдыхе – все управляемо.

Из ТВ программы "Медицина будущего", 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Источник всех вселенских проблем

Во власти денег

Забота или экономический расчет?

Источник всех вселенских проблем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос:  Что должно стать для врача мотивацией, чтобы он захотел измениться? Для пациента – понятно: он хочет выздороветь, а для врача? Как можно подтолкнуть доктора и пациента стать ближе друг к другу?

Ответ: Я родился и вырос в семье врачей. Мать – гинеколог, отец – зубной врач, тетя и дядя – тоже врачи. Если вдруг кто-то заболевал – сразу же фонендоскоп, лекарства, все знают, что надо делать, тебя лечат и все прекрасно, никаких проблем. В этом отношении все министерство здравоохранения было у меня дома.

Точно такое же ощущение одной семьи должно быть между врачами и пациентами, иначе к врачу нет доверия. Но сегодня врач не может себе этого позволить. Сколько бы ты ни принес ему подарков, все равно его засасывает поток пациентов.

Значит, это должна быть совершенно другая система, с нажимом не на лекарства, а на внимание к человеку, как в древней китайской медицине.

То есть система здравоохранения должна включать в себя всю жизнь человека. Это технология жизни: как ты рождаешься, чем дышишь, что потребляешь в пищу, влияние на тебя окружающей среды, каким образом твой организм на все это реагирует – как биологическая система на окружающую систему, – и как ты идешь по жизни: женишься, рожаешь, стареешь, умираешь.

Но все это надо рассматривать как систему равновесную с природой. А для этого человек должен органически, интегрально быть связан с природой, выполнять все ее законы, понимая, к чему она его обязывает, и как он должен настроить себя на обоюдную правильную взаимосвязь.   

Как гармония и равновесие внутри нас означает здоровье организма, как равновесие в природе означает здоровье окружающей среды, так и между нами и окружающей средой должен быть гомеостаз. Мы нарушаем равновесие в природе, нарушаем равновесие в себе, но самое главное, что при этом нарушается равновесие между нами и окружающей природой, – вот здесь мы ей абсолютно не соответствуем.

Известно, что окружающая природа действует по закону стабилизации самой себя: сколько получаешь, столько и отдаешь – этим поддерживается гомеостаз и сохраняется равновесие. Но мы находимся с ней в абсолютном неравновесии, потому что варварски потребляем из нее все, что можно, а в ответ не возвращаем, а только засоряем ее.

Все это зависит от воспитания человека, в первую очередь, от его экологического воспитания. Но мы называем это интегральным воспитанием, поскольку для того чтобы изменить отношение человека к природе и к обществу, надо изменить самого человека.

Если мы находимся в обществе, которое постоянно оказывает на нас отрицательное воздействие, и мы на него такое же, исходя из своего эгоизма: только лишь потреблять, подавить другого, как можно больше заработать, а еще лучше, украсть, не отдавая ничего взамен – то здесь мы должны исправлять и человека, и все общество.

В итоге мы приходим к одному единственному выводу: человека надо менять. Единственный источник всех вселенских проблем – человек. К сожалению, этому вопросу не уделяется никакого внимания. 

Поэтому мы видим как сейчас, с одной стороны, на нас давит кризис, и он все вычистит, но своей жесткой рукой. Природа не знает никаких сомнений, она давит так, что на Земле вымирают определенные экологические виды, но этой частью может стать и человечество – к этому все идет. Впереди нас ждет и ледниковый период, и другие экологические и общественные проблемы. Мы видим, что наш дисбаланс с природой не ведет ни к чему хорошему.

С другой стороны, у нас в руках есть методика, как все-таки изменить человека и сделать его интегральной частью природы. Тогда мы сможем рассматривать всю природу: неживую, растительную, животную и человека – как один единый организм. Кстати, это также взгляд китайской медицины, которая рассматривает человека не как отдельную часть, а встроенным в общую систему природы.

Из ТВ программы "Медицина будущего", 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лечить воспитанием

Человек опасней зверя

Зачем мне врач?

Человек опасней зверя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человек, использующий и подавляющий другого человека, не находится в равновесии с природой. Но разве это для него не естественно, ведь такова его природа?

Ответ: Это естественно, если ты используешь что-то только ради своего биологического существования, в рамках своего животного эгоизма, так же как волк съедает овечку, для того чтобы жить, и не более того.

Но человек готов поработить всех людей на земле. И это противоестественно, потому что он, согласно своему биологическому потенциальному развитию, - всего лишь животное, а свою человеческую часть он должен использовать совсем на ином уровне.

В своем физическом (животном) теле человек должен получать определенное количество энергии. Каждое животное может использовать для этого окружающую среду. Оно находится в определенной биологической нише, являющейся его домом, где он питается, размножается и т.д. Так существует любое биологическое существо – от маленькой букашки до слонов.

Поэтому наше белковое состояние нуждается в энергии, и с этой целью ты можешь использовать, так же как и животные, окружающую среду, которые в этих рамках нападают друг на друга, убивают и съедают. В этом отношении люди в прошлом были такими же, как животные. 

Но у животных, кроме нападения, существует особый способ защиты. Если, допустим, тигры  воюют друг с другом, они не наносят друг другу ущерб, а просто угрожают, выясняя при этом, кто сильнее, – слабый подчиняется и уходит. Так происходит среди всех видов животных: никогда один не поражает другого, потому что не ест особей своего вида.

Тогда как среди людей есть людоеды. У животных этого нет, они никогда не употребляет свой вид в пищу, а питаются по определенной схеме: убивают и едят только отдельные виды животных и только в том количестве, которое им необходимо для пополнения энергии жизни. Если лев лежит с полным брюхом, ты можешь пройти рядом с ним, он на тебя не посмотрит.

А человек не может насытиться. Его эгоизм, кроме животного типа, еще и человеческий. И на этой добавке человеческого уровня он готов подмять под себя весь мир.

Раньше эгоизм находился на простом уровне, затем,  в течение тысячелетий, все больше и больше развивался в нас, а в последнее время он резко пошел вверх по экспоненте. Сейчас он начинает закругляться, и переходит уже от индивидуального к интегральному, глобальному.

Из ТВ программы "Медицина будущего", 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Источник всех вселенских проблем

Чтобы имя "Человек" зазвучало гордо

Красная линия: осторожно - человек!

Уроки и лекции 21.04.2013

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 20.04.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

"Переосмысление" устойчивого развития

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Альберт Эйнштейн однажды сказал, что будь у него всего один час на поиск решения, от которого зависела бы его жизнь, первые 55 минут он бы потратил на определение проблемы. Определив, какой именно вопрос следует задать, он смог бы решить проблему быстрее, чем за пять минут.

Человечество стоит перед проблемой, представляющей угрозу нашей жизни: как мы можем обеспечить питание и качество жизни населению планеты, не нанося ущерб планетарной системе жизнеобеспечения?

Представители 69 стран встретились в ООН и определили "Цели устойчивого развития для людей и планеты": жизнь и средства к существованию, продовольственная безопасность, устойчивое водоснабжение, чистая энергия, здоровая экосистема, хорошее управление.
Подлинный прогресс в любой из шести целевых областей потребует комплексного подхода, с использованием политики, которая охватывает экономическую, социальную и экологическую сферы.

Реплика: Как Эйнштейн, мне кажется, эти люди не действовали, иначе они выяснили бы причину кризиса, а ее пока еще никто не выявил. Она – в эгоистической природе человека. И ее необходимо исправить. Без этого никакая сторона кризиса не исчезнет. Цели верны, но решения им нет. А напоминание о выявлении причины говорит о том, что теперь, ссылаясь на Эйнштейна, можно сколько угодно долго рассуждать о причине проблемы, не спеша с ее решением…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Саммит Рио+20 не оправдал наших надежд

Мы пропали…?

Быть или не быть человечеству?

Мама всегда хорошая

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему сказано, что картина этого мира - иллюзия, а не реальность?

Ответ: Предстающая перед нами картина мира - иллюзия, а не реальность, потому что Творец всегда относится к нам с добром и несет только благо. В итоге, творение раскроет во всем абсолютную любовь Творца. Но пока, за неимением выхода, Он вынужден стимулировать нас к развитию, даже угрожать, давить, запутывать.

Мы всегда так поступаем с детьми, иначе они не разовьются. Вот и Творец делает так же. Проблема лишь в том, что мы не видим, кто нас "воспитывает", не знаем программы творения.

Младенец тоже не очень понимает, что происходит. Он не осознает, что родители дают ему упражнение - для него это просто игра. Только когда мать или отец начинают давить на него, тогда он замечает их и начинает кричать, что мама плохая!

Я еще никогда не слышал, чтобы ребенок кричал, что мама хорошая.  Он считает это само собой разумеющимся, ведь она обязана его обслуживать. Но когда она вдруг делает что-то против его желания, тогда он возмущается. 

Поэтому, нам нужно понять, что продвижение возможно только за счет давления и не очень приятных упражнений, которые будут все больше усложняться. Все зависит от нашей подготовки и от способности их рассмотреть. На самом деле, нам каждое мгновение жизни дается какое-то упражнение, и мы имеем возможность постоянно находиться в выяснениях. Но человек не прикладывает правильных усилий, и потому эти возбуждения со стороны Творца накапливаются, в итоге выливаясь в сильный удар.

Как если бы ты имел какие-то претензии к кому-то, но сдерживался и терпел. Ты бы все накапливал в себе раздражение, вместо того, чтобы легко выяснить все вопросы сразу, по мере их возникновения. А в итоге твое терпение лопается, и ты взрываешься, что происходит внезапно и неожиданно для окружающих, непонимающих, что происходит.

Поэтому, желательно не доводить до такого взрыва, а быть чутким к тому, что случается в каждое мгновение. А это возможно лишь за счет взаимного поручительства, когда все думают и занимаются этим, все хотят поддержать друг друга. Ведь по сути, мы строим один общий сосуд души. У человека нет ничего частного в духовном.

Решение - только в объединении и относится к тому, что я думаю о товарищах, о связи между нами. Только это нам нужно исправить, ведь из этого и строится наша душа.

Из урока по письму Бааль Сулама, 08.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слушаю Тебя, прием!

Добро – это константа, не подлежащая изменению

Язык, на котором Творец разговаривает с тобой

Твоя личная проблема - это проблема всех

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как смотреть на личные проблемы через группу?

Ответ: Я еще никогда не встречался в своей жизни с какой-то личной проблемой, которая никого не касается, кроме самого человека. Попробуйте привести такой пример! Например, у тебя болит спина. Но как это может относиться только к тебе, если ты член группы, и сейчас из-за больной спины лежишь в постели, вместо того, чтобы прийти и вместе с нами участвовать в каком-то действии: учебе, намерении.

Ты ослабил нас, и мы все пострадали из-за тебя. Допустим, мы все сидим в одной лодке, и у тебя была обязанность крутить там какую-то ручку, но ты этого не делаешь. А все остальные находятся на своих местах, и некому тебя заменить. Что же тогда делать? Без твоего участия лодка не может нормально плыть.

Где вы видели, чтобы в интегральной системе, где все связаны абсолютно со всеми, может быть какая-то личная проблема? Если вы найдете подходящий пример, это было бы очень интересно, ведь означало бы, что Творец создал не только одну общую душу, а еще что-то, кроме нее. 

Даже если ты пришел больной и, превозмогая боль, крутишь свою ручку, но ты не ощущаешь Творца добрым и творящим добро! То есть ты все равно не находишься вместе с нами, пусть и в другой форме. Ты не можешь участвовать в нашем раскрытии Творца как доброго и творящего благо. И что же с тобой делать?

Из этого понятно, что в интегральной системе просто не может быть частных проблем. Нет ничего личного! Каждый человек влияет на всех и склоняет себя и весь мир к оправданию.

А если спина болит у кого-то другого, то это все равно, что она болит у тебя. Ведь ты обязан любить ближнего, как самого себя. В интегральной системе не важно, в каком месте находится боль и неисправность - они относятся ко всей системе. Нет никакой разницы, где находится болезнь, потому что из-за нее система уже не может быть совершенной. Не важно из-за какого винтика произошла общая поломка - вся система уже неисправна.

Из урока по письму Бааль Сулама, 08.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сверхчувствительность, зашкаливающая за пределы этого мира

Сильнее прилепиться к Творцу

Аналоговая система: "почти" не считается

Сверхчувствительность, зашкаливающая за пределы этого мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как развить свою чувствительность к тому, что являешься элементом интегральной системы?

Ответ: Эта чувствительность развивается за счет того, что человек старается уделять все больше внимания своей связи с группой. Он проверяет себя, воспринимает ли своих товарищей, будто своих любимых детей, чувствует ли сладость от своих мыслей о них, хочет ли ощутить их страдание, как собственную боль, прямо физическую, в своем теле.

Нужно постараться повысить свою чувствительность, расшифровав это понятие "как самого себя". Это не просто, потому что на какой-то миг это удается человеку, а в следующую секунду он уже падает и отрывается от этого ощущения, ведь наш эгоизм не желает страдать за весь мир. Но раз за разом, человек продвигается.

Обретаемый им экран, помогает ему страдать вместе со всеми, а также оправдать Творца и радоваться. Духовный экран работает в такой форме, что дает человеку силу стойкости, не снижая его чувствительности к страданию. Благодаря ему он может переживать очень глубокие ощущения: и плохие, и хорошие. 

В нашем мире мы подслащаем или сглаживаем свои страдания за счет разумных доводов, мыслей о том, что многие мучаются от того же, и это не моя личная боль. Как, например, во время войны, когда многие погибают и потому легче пережить потерю. Не зря сказано: "Страдания многих - это уже половина утешения".

Так происходит в нашем мире, но в духовном мире невозможно таким путем уменьшить свои переживания, ведь там ты чувствуешь всех, будто самого себя. Однако экран дает тебе близость с Творцом. Без этой связи вообще невозможно продвигаться, поскольку твое восприятие становится сверхчувствительным. Глубина хороших и плохих переживаний внутри твоей души такая, что их невозможно выдержать - они зашкаливают за пределы этого мира.

Хотя и в нашем мире бывают такие страшные страдания, от которых человек сходит с ума. Наши органы восприятия не способны такое выдержать. Поэтому только в связи с Творцом, в свете отдачи ты сможешь принять впечатление, выходящее за пределы материального мира. А потому соединение - это необходимое предварительное условие для духовного раскрытия.

Из урока по письму Бааль Сулама, 08.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Твоя личная проблема – это проблема всех

Еще не начал радоваться, но начал жить

Страдающий страданиями всего мира

Контакт с Творцом… (клип)

Является ли присутствие на уроке отдачей? Наслаждает ли человек этим Творца?

Во власти денег

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В настоящее время система здравоохранения многих стран переводится на рельсы государственной медицины и напоминает "конвейер", когда врачи заинтересованы принять как можно больше пациентов, уделяя им совсем мало времени. Для того чтобы добиться от них какого-то внимания, пациентам нужно платить дополнительные деньги.

На протяжении истории развития медицины, доктора никогда не были богатыми людьми. Они были известными, знающими, но небогатыми. Согласно уровню развития желаний сначала развиваются желания к богатству, потом – к почестям и славе, и только потом – к знаниям. В медицине – все наоборот. Почему наша медицина скатилась на самый низкий уровень и держится за деньги больше чем за славу, знания, больше чем за желание помочь человеку?

Ответ: Это явление наблюдается не только в медицине, но и во всех областях человеческой деятельности.

Дело в том, что человек, в отличие от неживой, животной и растительной материи, постоянно развивается благодаря своему эгоизму, являющемуся основой человеческой природы. Наши желания становятся всё более эгоистическими, всё больше и больше руководят нами и отдаляют нас друг от друга. 

Когда-то мы жили вместе большими семьями, а сейчас мы не хотим содержать даже маленькую семью – каждый желает жить отдельно, участились разводы, люди не хотят вступать в брак, не желают иметь детей и т.д. Эгоизм дошел до такого состояния, когда отделяет нас друг от друга и вместо желания к знаниям, постижению, достижениям, ставит на первое место деньги, переводя все именно на прагматические рельсы. Весь мир настолько стал зависеть от денег, что все подчиняется только им – в них вся власть.

Если раньше почести, слава, власть не продавались за деньги – честь была превыше всего, то за последние сто лет эгоизм вырос настолько, что кроме долларов мы ничего не видим. И поэтому все области человеческой деятельности, такие как наука, искусство, любое творчество, увлекающее человека, которые когда-то считались возвышенными и люди жертвовали собой во имя поэзии, во имя науки, – сегодня уже не такие.

Сегодня все это управляется и подавляется деньгами, и поэтому люди, занимающиеся наукой и искусством, обязаны быть на том же уровне. Даже если в человеке где-то и прорываются благие порывы, то они вовремя подавляются. И человек снова ставится в узкие рамки, понимая, что успех напрямую зависит от того, какие у него спонсоры, насколько они двигают его вперед, насколько надежен запас его банковского счета и т.д. 

И, самое главное, что те области жизни, которые очень дороги нам, стали вплотную зависеть от денег, потому что их сразу же перекупают и берут под свою власть влиятельные, могущественные финансовые системы.

Это относится и к средствам массовой информации, которые полностью находятся под властью тех, кто им платит.

Даже воспитанию в школах специально перестали уделять должное внимание, чтобы в человеке больше проявлялся стадный инстинкт, подавляющий его индивидуальность, и он не желал бы проявлять свои благие, не денежные порывы. Ведь тогда будет ясно: сколько ты стоишь и за сколько тебя можно купить, кто тебя направляет, под кем ты находишься.

В итоге, последние полвека то же самое постепенно проявляется и в системе здравоохранения любой страны. Во-первых, потому что это крайне востребованная область, ею пользуются практически все: мы рождаемся в этой системе, развиваемся в ней, должны постоянно ею пользоваться, и заканчиваем свою жизнь тоже в этой системе. Поэтому она является очень плодородной для того, чтобы с ее помощью зарабатывать, обогащаться, ставя ее таким образом себе на пользу.

А кроме того, поскольку сильно возросла зависимость человека от всевозможных препаратов, которые, может быть, ему совсем и не требуются, но ему прописывают их, и он, не понимая, нужны они ему или нет, обязан их принимать, – то получается, что мы можем, в общем-то, сбывать очень выгодный товар. Причем мы сбываем его по любой цене, хотя на самом деле он стоит относительно дешево, и становимся монополистами системы здравоохранения, постоянно выкачивая ресурсы из населения, и создавая при этом всевозможные слухи о каких-то особых болезнях, угрозах и т.д.

Поэтому между производителями лекарств существует огромная конкуренция. Более того, производится много ненужного оборудования, предназначенного якобы для выявления заболеваний. Государство вынужденно по указке кругов, зарабатывающих на этом средства, включать это в корзину, предоставляемую любому человеку как якобы бесплатное или обязательное здравоохранение.

То есть мы попали в такую систему, которая эксплуатирует нас за наш же счет, и здесь мы относительно бессильны.

Параллельно с обязательной государственной системой здравоохранения развивается частная – еще более дорогая, еще более непонятная. В чем-то она, конечно, себя оправдывает, ведь частные врачи обязаны тебя вылечить, иначе у них не будет пациентов. С другой стороны, за правильное лечение нужно платить очень большие деньги.

Таким образом, человечество видит, насколько эгоизм является губителем нашего здоровья, правильного образа жизни.

Но это все относится не только к самому здравоохранению, ведь здоровье начинается с чистого воздуха, нормальной пищи, хорошей экологии, доброго отношения друг к другу. Поэтому вся наша жизнь является практически той областью, которая нуждается в исправлении, как основа здоровья человека.

Заинтересованы ли в этом система, врачи, изготовители лекарств, производители оборудования – это большой вопрос. Ясно только то, что от этого страдает обычный маленький человек.

Из ТВ программы "Медицина будущего", 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Калейдоскоп желаний

Зачем мне врач?

Забота или экономический расчет?

Страница 3 378 из 4 975« Первая...3 3763 3773 3783 3793 380...Последняя »