Взгляд на наш мир через призму духовности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда я пробую воспринимать мир через точку единства, я попадаю в состояние радости, и важность любых вещей как бы нивелируется.

Как вы определяете для себя важность занятий теми или иными вещами? Как вообще выстраивается мир? Или нужно полностью перестроить систему ценностей?

Ответ: Так или иначе, вы все равно должны перестраивать систему ценностей и стремиться к тому, чтобы быть в подобии с природой, то есть зарабатывать, существовать, жить в гармонии с ней, не дожидаясь пока остальные будут проходить всевозможные кризисы, взлеты и падения.

Если человек жестко, твердо, реально ставит себя в состояние, когда он строит свою жизнь в равновесии с природой, ему на самом деле ничего не помешает, ему ничто не может повредить.

Естественно, что тебя успокаивает такое отношение к жизни. Но кроме того, оно должно реально настраивать тебя на правильную производственную деятельность, на правильный бизнес, на правильное отношение к семье, ко всему остальному. То есть ты должен уже сейчас решать, каким образом действительно  перекраивать всё, в чем ты существуешь и делать это всё более рациональным.

Я думаю, что весь мир поневоле устремляется к этому. Постепенно проясняется, что "не битьем так катаньем": либо мы осознаем это и сделаем такую перемену мира, своего состояния, своего положения, либо природа нас вынудит к этому тем, что убьет все наши лишние занятия и заставит ограничиться до такого предела, когда мы поймем, что по-другому это не работает. Но это конечно очень длительный и очень болезненный процесс.

Я надеюсь, что мы сможем одновременно нашим распространением и объяснением привести людей к состоянию, когда они будут понимать, что на самом деле при этом, именно при этом, человек достигает самого рационального, комфортного существования и главное, начинает ощущать через интегральный мир свое высшее существование. 

Получается, что он чувственно входит в состояние единства, бессмертия. И это всё ощущаемо. Вся материя расплывается, расползается как шагреневая кожа, и сквозь нее видится совершенно другой мир – мир сил, который только рисуется нам таким на наших органах чувств.

Это очень реально и на самом деле очень близко к нам.

Поэтому, я считаю, что надо пытаться на том уровне, на котором ты находишься, позволять себе изменять свой быт, свой мир, свою работу и т.д., но только в той мере, в которой ты уже осваиваешься с духовной методикой, то есть ты уже переходишь на другую ступень, становясь постепенно равным ей.

Из виртуального урока, 26.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ответить на вызов Творца

Успешный человек

Конечен ли наш мир?

Увеличить объем точки в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что мы должны смотреть на мир сквозь призму группы. То есть всё, что с нами происходит в материальной жизни, должно нам как бы напоминать, что мы должны вернуться к мысли о товарищах и мере объединения между нами. Правильно ли я понял, что всё происходящее - просто напоминание? Это и есть призма группы?

Ответ: Ничего напоминающего здесь нет. Ты существуешь в огромном интегральном бесконечном мире. Творцом не создано ничего, кроме мира Бесконечности. Всё, что находится в нашем понимании и ощущении кроме мира Бесконечности, это всё – частичное восприятие того же мира Бесконечности.

Насколько мы можем подтянуть себя к ощущению интегральности мира, настолько мы получаем больший окружающий свет – ор макиф, свет исправления. То есть мы должны пытаться быть ближе к нему, стараться ощутить его как общий, вечный, совершенный свет, каким он на самом деле является, а не каким он нам представляется. В мере наших усилий мы вызываем на себя свечение из высшей ступени и таким образом растем.

Сейчас мы достигли такого состояния, когда уже можем смотреть на мир и начинать ощущать его как одно единое целое, а себя – как раскрывающих его. Это необходимо.

Для чего нам нужна группа? Наше общее кли/желание разбилось только для того, чтобы мы начали своими усилиями его соединять. Эти усилия вызывают окружающий свет.

Окружающий свет, с одной стороны, увеличивает ощущение нашей индивидуальности, то есть растет наш эгоизм (левая сторона, левая линия); а с другой стороны, свет дает нам ощущение единения, раскрытие свойства отдачи (правая сторона, правая линия).

И именно в том же мире Бесконечности, когда мы находимся не в нем, а на 125 ступеней ниже него, подтягиваясь к нему, мы вызываем на себя этой подтяжкой, через силу, как на турнике, в мере своего стремления, Высший свет, который увеличивает и наш эгоизм, и свойство отдачи – два противоположных свойства. 

Таким образом, ты обнаруживаешь мир Бесконечности в 620 раз большим по мощности, чем раньше. Если раньше ты был на самом низком, нулевом уровне, то, достигая 125-й ступени, ты увеличиваешь себя в 620 раз. Ты постигаешь все света - нэфеш, руах, нэшама, хая и йехида, поднимаешься от Малхут через Зэир Анпин, Бину, Хохму  к Кетэр, и приходишь, таким образом, от нашего мира к состоянию Бесконечности.

Все эти ощущения – не физические, они – внутри тебя. Ты внутри себя словно надуваешь орган восприятия, который первоначально представляет собой точку, поэтому и называется точкой в сердце, в которой ты не можешь ничего ощутить. Постепенно ты раздуваешь ее двумя противоположными линиями: получения и отдачи, желания наслаждаться и намерения отдавать.

2012-02-26_rus_rav_program_integral-social_pic04

В мере намерения отдачи и желания ты таким образом растешь,  поднимаясь по этим ступеням. Так что, всё зависит от нашего напора, устремления вперед к следующему, каждый раз большему состоянию.

Из виртуального урока, 26.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как познать "Ацмуто"?

Между минус бесконечностью и плюс бесконечностью

То, что предваряет наши намерения

Понять и почувствовать

группаВопрос: На этом конгрессе я больше понял, чем почувствовал. Это нормально, или я что-то пропустил?

Ответ: Даже если ты просто понял, но не почувствовал, – тоже хорошо. По крайней мере, ты увидел объединение, ты увидел стремление людей, ты понял, что именно на этом стремлении и основано наше постижение реальности.

Без того чтобы мы объединились, мы не создадим тот сенсор, в котором сможем ощутить Высший мир, Творца. Для этого мы и разбиты, для этого мы и существуем в самом низу, чтоб начинать собирать Высший мир по частям. И в мере сборки мы будем обнаруживать, ощущать всё новые и новые элементы истинного, настоящего, духовного мира.

А наш мир мы будем видеть наоборот, как удаляющийся от нас, потому что он в принципе не имеет ничего – даже меньше точки. Он находится под точкой прямой линии, под "ногами" парцуфа Гальгальта. Есть "сиюм" – окончание всех парцуфим, а точка нашего мира – еще более низкая, под ним, то есть как бы несуществующая. В ней мы и существуем, в общем-то "несуществующие".

Из виртуального урока, 26.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шестой элемент

Замеры по науке

"Мы" - новый сенсор ощущений

Уроки и лекции 17.04.2012

Смотреть/скачать

Будущее сбудется в 2015 году

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (А. Панов, проф-физик, МГУ): Информационная революция – 1950 год: большая часть населения занята не в материальном производстве, а в сфере обслуживания и в переработке информации. Распространение компьютеров и автоматизированных баз данных. Войны между супердержавами вытесняются в виртуальную область, принимая форму холодной войны.

Распад мировой тоталитарной системы, резкое снижение уровня глобального военного противостояния, становление мировой сети Интернет - завершение информационной глобализации.

Длительности исторических эпох (промежутков времени между фазовыми переходами) последовательно сокращаются - явление ускорения исторического времени. Промежутки между революциями последовательно сокращаются в одной пропорции, порождая сходящуюся геометрическую прогрессию. Каждая последующая фаза эволюции короче предыдущей в 2,67±0,15 раза. Так как эволюция протекала в течение 4 млрд. лет, с момента возникновения жизни и до наших дней, то она может продолжаться лишь конечное время, причем, следующая фаза смены – сейчас. Ожидаемая точка сингулярности - в 2015 году (+15-20 лет).

Причина ускорения эволюции биосферы и общества в том, что в генетических изменениях и в технологии есть процессы, в которых выход одной парадигмы является входом следующей, что порождает эффект положительной обратной связи, который и приводит к ускорению. Сингулярность предсказывает, что около 2015 года время масштабно-инвариантной истории истечет. История поменяет ход и также поменяются движущие силы нашего развития. История должна пройти через точку сингулярности и пойти по совершенно новому руслу, цивилизация входит в новый рукав истории. 

Глобальная катастрофа остается одной из возможностей. Вследствие процессов глобализации, надвигающийся системный кризис, связанный с проходом через сингулярность, человеческая цивилизация вынуждена будет преодолеть как единое целое. Либо она, как единая система, его преодолеет, либо ее ждет глобальная катастрофа. Это существенно отличает механизм преодоления кризиса сингулярности от предыдущих цивилизационных кризисов.

Реплика: Наука вещает верно, а наука каббала дает практические правила для доброго преодоления точки перелома – в изменении нас не под вынужденным бездушным давлением сил природы, стихии, смертей, а в нашем понимании процесса и нашем постепенном исправлении – адаптации к нему.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ловушка? – Нет, прорыв!

Мнения ученых

Кризис - точка перехода к новому обществу

Митинг в Литве

В ближайшую субботу перед парламентом Литвы произойдет митинг, основная тема которого – справедливость и правосудие в литовском обществе. Организаторы митинга – уважаемые государственные деятели. Наша литовская группа также участвует в митинге и подготовила к распространению печатный материал.

Мы также рассчитываем получить одобрение на проведение круглых столов, как решение проблемы справедливости, правосудия, единства.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Год прорыва

Интегральное образование - в Чикаго

Вива Испания!

Каббала скрытой камерой (16.04.2012), ч.2

Молитва за всех

Отношение к страданиям и боли

Свет выстраивает кли

Не лови змея за голову

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, письмо 66: Если человек занимается Торой не ради небес, у него как будто нет Творца. Ведь если бы он действительно ощущал Творца, то занимался бы ради небес. А потому человек должен прилагать силы и преодолевать собственные свойства, обращая их на благо ближнего.

Попав в беду, человек ищет, как избавиться от нее. Беды бывают разные: материальные и духовные, но так или иначе, человек испытывает страдания. Однако если при этом он начинает заниматься Торой, и даже наукой каббала, то подвергается очень большой опасности. Ведь Тора может быть "эликсиром жизни" или "смертельным ядом". Средство это открывает нам змей, который в итоге либо съест человека, либо поможет ему, прогнав от себя и покорившись.

Бааль Сулам пишет о том, что змея можно поймать за голову или за хвост. И потому, когда мы учимся, перед нами есть несколько опасностей. Прежде всего, можно ограничиться сухим, техническим изучением текстов, чтобы расставить по местам все детали духовных миров, которые описывают каббалисты. Тяга к этому очень сильна – ведь тогда, читая книги, ты как будто бы понимаешь и чувствуешь их, разбираешься в материале, имеешь на руках "карту" и список определений. Это ложное чувство владения ситуацией представляет первую опасность. Некоторых удовлетворяет даже сам факт такой учебы, пускай без всякого понимания.

Далее, если мы учимся с целью исправления, здесь нас тоже подстерегают немалые опасности. Может быть, я хочу обрести силу отдачи, чтобы занять тепленькое местечко поближе к Творцу? Есть и другие варианты. В любом случае, неверное взятое направление отклоняет человека в сторону. Если сойти с оси "Исраэль–Тора–Творец", то с каждым шагом мы отдаляемся от пути к цели.

И потому здесь так важен принцип: "конец действия заложен в изначальном замысле". Весь мир я ощущаю как себя и весь его веду к слиянию с Творцом. Наша работа не может быть совершенной, если мы не хотим вобрать в себя все части человечества, всю действительность. Лишь тогда можно достичь истинного свойства отдачи – по-настоящему альтруистического намерения, а не различных его заменителей. 

Ведь напротив десяти элементов святости есть десять элементов скверны, и различие между ними очень велико. В каждой форме отдачи и в каждой форме получения заложена своя методика, своя философия – целый мир кроется в каждом свойстве святости и в противостоящем ему свойстве нечистоты. Там берут начало все верования и религии, весь сумбур, все оправдания, которые человек находит себе в жизни…

Таким образом, мы должны понимать, что любовь к ближнему должна базироваться на принципе единства Исраэля, Торы и Творца. Нет "ближнего" в отдельности – всё едино, всё включено в Высшую силу. И потому мы должны уделять внимание всему, включая распространение и необходимость дотянуться до самых далеких частей человечества. Иначе, если проводить селекцию, общий сосуд не будет целостным, и нам недостанет намерения ради отдачи…

Из урока по письму Рабаша, 16.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пациент мертв, но чувствует себя хорошо!

Позвольте, причем тут человечество?

Единство, проступающее постепенно

Легкое свечение из-за занавески

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему свету нужен именно я? Неужели я настолько важен?

Ответ: Нам недостает желания, потребности раскрыть высший, совершенный, духовный мир. Не ты нужен свету, а свет нужен тебе, чтобы он сформировал в тебе правильное желание. Ведь когда ты действительно захочешь отдачи, тогда и раскроешь ее.

Мы и сейчас пребываем в океане света, но ничего не чувствуем, поскольку не испытываем потребности, недостатка. Но если я вызову на себя предварительное действие света, он создаст во мне этот недостаток – и я наконец почувствую то, чего мне недостает.

Простой пример: мне в жизни ничего не надо, я пребываю в апатии. Но приходит приятель и приглашает меня прогуляться. Я нехотя соглашаюсь, и по ходу прогулки он проводит меня мимо ресторана. Я чую идущие оттуда запахи, немного оттаиваю – и вот уже во мне пробуждается легкое чувство голода. Тогда мы заходим в ресторан, и во время еды, как полагается, приходит настоящий аппетит.

Итак, приоткрывать занавесь надо постепенно. Для начала мы лишь "чуем" свет, вызывая его издалека, а затем пробуем на вкус – и так в нас формируется желание.

– Попробуй – тебе понравится, – говорю я ребенку.

– Не хочу! Не буду!

– Сделай это для меня.

Так свет создает сосуд.

Из урока по письму Рабаша, 16.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кропотливая работа света

Заказываем у света ускорение

Главное – не сопротивляться

Каббала скрытой камерой (16.04.2012), ч.1

Боль за человечество

Капля единения на бразильском конгрессе

Молитва об отдаче

Зачем мы едем на конгресс?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Близится Бразильский конгресс. Что он даст тем, кто съедется на него?

Ответ: Если человек уже был на нашем конгрессе, а на сей раз не может приехать – возможно, это не столь критично. С другой стороны, такие люди уже и сами понимают, что оно того стоит. Что же касается тех, кто никогда не был на конгрессах, им стоит приложить все силы ради этого.

Сегодня наши конгрессы – это, в первую очередь, объединение. Люди приезжают не для того, чтобы просто послушать, как я выступаю со сцены. Конгресс задействует меня, чтобы на месте создать сосуд, желание. Тогда я прочувствую всю разницу между размышлениями в одиночестве и размышлениями в общем кругу. Это два совершенно разных уровня мышления и чувства.

Конгресс позволяет отведать немного от нашего сплочения, которое – суть обратная сторона Творца. Когда оно слегка завладевает человеком, он обнаруживает, что здесь кроется особое, уникальное ощущение, та самая "капля единства", о которой говорит Бааль Сулам. И если человек раскрывает очарование этого единства с группой, тем самым он дотягивается до ниточки, ведущей к Творцу.

Таким образом, конгресс – это небывалая возможность, благодаря которой человек сможет и дальше уверенно шагать по пути, так как в нем уже отложилось правильное впечатление. Не думаю, что можно достичь этого без реального, практического объединения.

Итак, очень важно приехать лично. Человек, побывавший на конгрессе, как правило, уже знает, что ехать надо – любой приемлемой ценой. Если же вы еще ни разу не испытали этого – просто прислушайтесь к совету: приезжайте, вот и всё. Ведь в такой стране, как Бразилия, следующий конгресс, в лучшем случае, состоится еще через два-три года. Стоит даже взять ссуду и возвращать ее несколько месяцев. Ведь тем самым вы обеспечиваете себе настоящее обретение, упустив которое, будете потом сожалеть. Разумный долг – не беда. Не всю же жизнь откладывать главное на потом. Я очень рекомендую приехать.

Из урока по письму Рабаша, 16.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс как насущная необходимость

Фундамент духовной лестницы

"По усилиям и вознаграждение"

Лекари мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В мире подспудно копится гнев и даже ярость. Впечатление такое, что грядет взрыв…

Ответ: Верно. Пока что все говорят о посткризисном росте, а тем временем внутри варится гремучая смесь, которая может взорваться. Ведь кризис никуда не ушел, и давление нарастает.

С нашей стороны в этих условиях требуется неустанная работа по объяснению происходящего. Мы должны доводить до людей причины и решение – совсем не такое, как они себе представляют.

На самом деле, у нас не так много альтернатив. Никакой прогресс не сделает всех богатыми – на это просто не хватит природных ресурсов. Напротив, дело идет к обнищанию масс, однако хотелось бы его избежать. Остается третий путь – выровнять общий уровень жизни в приемлемых рамках. К этому мы и должны прийти. Тогда мы будем, более-менее, равны между собой и уравновешены с природой.

Ведь сегодня мы просто не думаем о том, что случится через десять-двадцать лет. Человечество как будто ослепло: все ресурсы на исходе, всё истощается, а мы делаем вид, что ничего не происходит. Это по-настоящему особое время: подобно дефективному ребенку, мы азартно пилим сук, на котором сидим, и сами лишаем себя будущего. В итоге мы просто останемся ни с чем. Однако никто не может остановить ход событий – напротив, верхушка, принимающая решения, первая бежит вперед со знаменем потребительства наперевес. Поистине, ангел смерти подносит нам каплю яда на острие меча, и мы подставляем рот, закрыв глаза…

Здесь есть лишь одно средство – объяснение, пропаганда. Разумеется, она кажется очень слабой на фоне глобального пира, разоряющего и загрязняющего планету. И тем не менее, таков путь. Надо делать всё возможное. Давление растет, мы проходим своего рода "инкубационный период" болезни, а затем разразится эпидемия. И именно в этот опасный период мы должны как можно больше работать с миром, используя все доступные каналы. Здесь всегда есть что добавить, и наша работа обязательно принесет плоды. 

Что же касается грядущего взрыва – трудно сказать, каким он будет. Один из вариантов – война, призванная отвлечь внимание публики от подлинных проблем. Надеюсь, этого не случится, однако планы такие, безусловно, вынашиваются. Ведь ситуация складывается очень скверная, и ее раскручивают до конца, до немыслимых долгов и чудовищного дисбаланса…

Мы должны всеми силами распространять наши материалы в массы и как можно крепче объединяться внутри, друг с другом. Лишь тогда общая система начнет раскрывать свет – источник всего.

Из урока по письму Рабаша, 16.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дать миру решение

Рассеивая тьму

Духовная терапия для масс – первый сеанс

Мгновения единства. Европейский конгресс, 22-25.03.12, ч.2

Мысли об отдаче

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Творец все время скрывается от меня - чего Он боится?

Ответ: В подготовительном периоде бывают состояния, когда человек чувствует, что Творец скрывается, а бывает, что он вообще ничего не чувствует. А по мере продвижения, приходит ощущение острой необходимости раскрытия Творца для того, чтобы получить возможность стать отдающим.

Человек понимает, что без такого раскрытия никогда не сможет отдавать. Только раскрытие Творца против моего эгоизма, может принести мне свойство отдачи выше получения, веру выше знания. И тогда я смогу сделать сокращение, получу анти-эгоистический экран и отраженный свет, и смогу выполнять духовные действия - но лишь в той мере, насколько мне раскроется Творец.

Я жду Его раскрытия не для того, чтобы получить от него удовольствие, а для того, чтобы суметь работать выше своего эгоистического желания. К такому состоянию нам нужно прийти, и оно сейчас вполне для нас достижимо. Нужно ощутить абсолютную необходимость в раскрытии Творца для того, чтобы мы смогли достичь отдачи, сумели связаться между собой ради отдачи Ему.

Сначала приходят такие мысли, поиски, а потом и ощущения. Это пока "обратная сторона" ступени (ахораим), которая выражается в обретении желания, потребности. А лицевая сторона (паним) - это уже наполнение, раскрытие. Но наполнение в духовном означает возможность отдавать, от которой я наполняюсь. 

Я не получаю наполнение в своем эгоизме, как думал прежде. Во мне все больше оформляются и начинают ощущаться новые желания: потребность к связи, к отдаче, стремление увидеть всех, всю реальность, как одно целое. Но пытаясь это практически осуществить, я вдруг понимаю, что совершенно на это не способен - как будто хочу что-то сделать, а у меня нет рук.

Я не способен выполнить действие отдачи. Подобно тому, как в нашем мире иногда очень хочу что-то сделать, но не имею для этого никаких средств, и потому ощущаю полное бессилие от нехватки сил, понимания, денег. Я чувствую себя словно рыба без рук, которая ничего не может сделать и ни на что повлиять.

Я понимаю, что обязан получить такую силу, чтобы узнать все три условия: правую, левую и среднюю составляющие. И тогда я узнаю, как работать с левой линией, с правой, и как их соединить, чтобы построить "голову" (ДААТ). Мое наполнение будет именно в том, что я смогу реализовать это действие отдачи выше самого себя. Я должен четко себе представлять, как соединить все составляющие, чтобы ощутить важность отдачи, кому я отдаю, что отдаю и за счет чего - то есть ясно осознавать это действие.

Из урока по статье Рабаша, 15.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда не останется никаких сомнений

Защитная броня скрытия

Отдача – незримая и бесконечно важная

Сто процентная духовная работа в цепях эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В какой форме нужно работать, чтобы это было выше моего эгоизма?

Ответ: Нам пока трудно это представить, потому что даже стремление к отдаче у нас эгоистическое. Но это тоже хорошо и называется "ло лишма".

Если я отдаю ради того, чтобы еще больше выиграть, то это называется особо развитым эгоизмом в нашем мире. Неразвитый эгоист просто берет себе, как грабитель, угрожающий тебе пистолетом и забирающий все себе - так действует самое простое, наивное эго.

Если тебя обирает банк, как будто помогая тебе и давая ссуду, а потом ты видишь, что на тебе хорошо заработали, то это уже более высокий и развитый эгоизм. Поэтому даже в истории человечества сначала было множество войн, грабежей, люди были вынуждены прятаться за городскими стенами.

Но потом человек поумнел и научился обманывать другого и красть у него по-умному, на законных основаниях. Он уже делает расчет и видит, что нет смысла применять оружие и проливать море крови, если можно сделать все по-другому и заключить такую сделку, которая принесет еще больший выигрыш. Но все эти расчеты пока происходят в том же желании насладиться.

Когда же я достигаю желания отдачи, мои действия называются "ло лишма", потому что, хотя я и совершаю их эгоистически, но пытаюсь действовать не ради себя. У меня просто нет выбора, ведь я нахожусь в изгнании, в рабстве у своего эгоизма, и потому вынужден слушаться его и думать о себе.

Я иногда так сильно стремлюсь отдать, объединиться с другими, а потом вижу, что все делал ради себя. А если бы у меня не было своего интереса, я ничего бы не смог сделать, даже подумать об этом. Но я уже не соглашаюсь с этим и стараюсь совершить хоть какое-то альтруистическое действие, поэтому оно называется "ло лишма". Это сто процентная духовная работа, ведь человек не виноват, что находится в изгнании, под властью своего эго. 

Он действует так по безвыходности и обязан пройти этот процесс, достигнув достаточно быстрой скорости, чтобы получить полное желание, совершенную потребность к отдаче. Поэтому мы должны действовать еще в состоянии "ло лишма", желая представить все состояния, всю эту ситуацию, в которой реализуется настоящая отдача (лишма), и постараться физически, душевно, внутреннее, всем своим сердцем участвовать в этом действии, заставив себя включиться в него.

Пусть хоть в какой-то мере мне удастся думать об отдаче, а все остальное будет эгоистически, но все-таки я попытался. И потому это называется духовной работой, ведь даже зная, что я действую ради самого себя, но хотя бы во внешних действиях я прилагаю все старания, чтобы действовать ради отдачи. Потому это и называется "ло лишма" - духовной работой, а не просто лживым альтруизмом, как это происходит в нашем мире.

Из урока по статье Рабаша, 15.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дайте свету закончить работу

Власть по праву первородства

Отказ платить по долгам эгоизму

Страница 3 309 из 4 549« Первая...3 3073 3083 3093 3103 311...Последняя »