Волнообразный процесс

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок

Вопрос: Как Вы сейчас оцениваете состояние мировой группы? Чего нам не хватает и что нужно сделать, чтобы всем вместе начать массированную атаку?

Ответ: Я думаю, что вы уже ощущали на себе, что когда серьезно, упорно занимаешься в группе, пытаешься собраться с силами и правильно относиться к людям, к товарищам, к учебе – в общем, к миру, то вдруг начинаешь чувствовать какую-то сумятицу, непонятный сумбур в голове, всё разлетается, ничего не склеивается вместе. Ты не знаешь, где ты находишься, – происходит что-то непонятное.

Проходит несколько дней, а может быть неделя или две, в зависимости от того, на каком отрезке пути находится человек (вначале это может быть даже до двух месяцев, а то и больше), а затем эти состояния компрессируются. Они становятся всё короче и короче, но все равно чувствуется какой-то ералаш в голове.

А потом вдруг всё становится ясно, понятно, укладывается по полочкам. Ты занимаешься на новом уровне, с большим пониманием, ощущением, и всё снова идет вперед гладко и хорошо.

Происходит процесс накопления твоих намерений, действий, учебы, и вновь ты неожиданно входишь в какой-то непонятный внутренний водоворот, не можешь собрать ни мысли, ни чувства. Ты полностью растерян, и вдруг через несколько дней, или может быть, часов, а может быть и недель, всё проясняется. Таков процесс. 

Бааль Сулам пишет, что когда у него возникало такое состояние, он не обращался к книгам, не пытался много читать или много заниматься. Он должен был дать себе внутренне всё, что в нем есть, переорганизовать, переварить, чтобы свет собрал его на другом уровне, переставил в нем какие-то составляющие части, и он начал бы всё понимать по-другому, видеть по-другому, чувствовать по-другому.

Я лично считаю, что такой перерыв необходим и, кстати говоря, он широко применяется в повседневной жизни. Я помню, когда я учился, нам преподавал профессор, который говорил: "Вечерком сходите в кино, а утром приходите ко мне на экзамен". И он был прав. На самом деле это помогает, дает вам возможность  собраться, а не питаться впечатлениями того, что написано в книгах.

Из урока перед конгрессом в С.-Петербурге, 11.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

От смятения к прозрению

Конгрессы: пробить оболочку старого мира

Сложный процесс духовного роста

Зачем у человека развился мозг (клип)

Пусть мечта станет былью

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы хотите ввести в мир интегральное воспитание…

Ответ: Не знаю, смогу ли я ввести это в мир из-за его косности и недальновидности. Я говорю это не в отрицательном смысле слова, – просто то состояние, в котором мы все находимся, – самое низкое. Моя мечта – это просто выложить насколько можно то, что есть: интегральное воспитание – миру, и духовное интегральное объединение – моим ученикам. Хотя бы теоретически.

Это все взаимосвязано, но я пока не представляю, чтобы оно уже физически обрело реальные реализации. Мир должно хорошенько потрясти.

Если бы у нас была четкая, хорошо изложенная методика, можно было бы предложить ее Китаю, потому что там правительство, с одной стороны, заботится о сохранении в каком-то виде социализма; с другой стороны – процветает конкуренция, капитализм; с третьей стороны – правительство очень боится, как бы их не настиг тот же кризис; с четвертой стороны – заинтересовано в большем успокоении и интеграции населения.

Если им предложить интегральную методику, они, возможно, смогли бы ее реализовать. Они очень уважают евреев и каббалу. У них к этому есть какой-то особый пиетет, особое древнее почтение.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Интегральная методика: настоящее и будущее

Освоение интегральной методики

Воспитание – единым фронтом

Духовный выкидыш

каббалист Михаэль ЛайтманИ если будут драться люди, и ударит один из них беременную женщину, и та выкинет, но опасности не будет для нее, то его следует наказать, взыскав с него деньги [Тора, "Исход", "Мишпатим", 21:22]

Речь идет о том, что две противоположные силы в человеке начинают воевать между собой за "Человека" в нем настолько, что убивают в нем зародыш следующей ступени. В таком случае они должны возместить эту потерю, но не материально, физически, как в нашем мире, а тем, что обязательно восполняют эту ступень и приводят ее снова к тому же состоянию.

Эта проблема, кстати говоря, постоянно встречается на межступенчатых переходах, когда все время происходят столкновения и возникает возможность выкидышей. Поэтому говорится, что женщина не погибает, а может еще родить потом.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Выкидыш" – это возврат назад

Здоровое питание для зародыша

Что такое "выкидыш" в духовном? (клип)

По Торе – все равны

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли же случится несчастье, то отдашь душу за душу; глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, ожог за ожог, рану за рану, ушиб за ушиб. [Тора, "Исход", "Мишпатим", 21:23-21:25]

Человек воспринимает все, о чем пишется в Торе, – линейно, эгоистически. А она говорит только лишь об объединении людей в построении общего интегрального образа, называемого "Адам" – "подобный Творцу". 

Его строят абсолютно все. Хотим мы того или нет, мы все являемся участниками построения этого огромного "исполина", и наше участие должно происходить по инструкции, которая называется "Тора" (от слова "ораа" – инструкция).  В ней говорится о том, как человек может исправить себя, если он ошибается. Как и в любой инструкции, в конце которой есть раздел "Возможные ошибки и их устранение".

Поэтому все вышеперечисленные указания: поражение глаз, рук, ног и пр. – не что иное, как связи между людьми на уровне десяти сфирот, которыми нужно восполнить любой изъян, ведь "несчастье" – это ненамеренное поражение.

Когда же человек падает и намеренно, по злости, т.е. своим эгоистическим движением наносит вред общему построению интегральной системы, общему исправлению, – то там действуют другие законы. 

Вопрос: Что значит, отдать "душу за душу, глаз за глаз"?

Ответ: Речь идет об уровнях исправления: нэфеш, руах, нешама, которые нужно восполнить.

Вся Тора воспринимается миром непосредственно на земном уровне, из нее вышли различные верования, учения, веры и всё прочее. И так продолжается тысячелетия.

Если говорить о земном применении Торы, то в ней сказано, что нет ни рабов, ни господ – все абсолютно равны перед законом. В принципе, речь идет об обществе, которого в действительности нет даже сегодня. В современном обществе подкуп решает все – дай деньги и можешь делать всё, что хочешь.

А если почитать, допустим, "Законы царей" Рамбама, можно увидеть, сколько обязанностей и запретов есть у царя по сравнению с простым человеком. То есть по Торе – все равны.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Глубина законов Торы

Тора – основа всех законодательств

"Око за око, зуб за зуб"

Конгресс в Санкт-Петербурге. Уроки и семинары, 12-13.07.2013

Смотреть/скачать

Самоконтроль делает людей счастливее

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (немецкого! журнала Der Spiegel): Люди, приученные к дисциплине в детстве, ведут более здоровый образ жизни в дальнейшем, имеют меньше финансовых проблем и реже нарушают закон. Исследование (Journal of Personality and Social Psychology) доказывает, что люди, обладающие силой воли, испытывают больше позитивных чувств, больше довольны своей жизнью, чем менее дисциплинированные.

Оказалось, что в среднем человек поддается двум желаниям из пяти. Поддающиеся своим желаниям чаще, испытывают больше негативных чувств, нежели те, кто обладал большей степенью самоконтроля. Люди, отказывающие себе в удовлетворении спонтанных желаний, чувствуют себя намного лучше и гораздо больше удовлетворены своей жизнью. Но силу воли можно натренировать. Для этого необходимо выполнять определенные упражнения. Сила воли очень похожа на мускулы, которые становятся сильнее благодаря тренировкам.

Реплика: Именно ограничение (Ц"А) и получение после расчета  и с определенным намерением (экран и О"Х), делает получение особенно острым (света НаРаНХаЙ), вплоть до того, что человек может ощутить в любом наслаждении его источник – Творца! Именно так обучает нас познавать Творца, через получение наслаждения от Него, наука Каббала.

Кто я такой "нетто"?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какое обсуждение мы все время ведем в нашей группе для того, чтобы каждый получил понимание, ощущение, новое видение? Как будто группа поместила в его сердце фонарь и высветила все так, чтобы он смог увидеть и различить, что принадлежит ему, а что чужое?

Ответ: Группа должна обсуждать две вопроса:

1. Что именно из имеющегося во мне я получил вследствие влияния окружения, желая того или нет, пока не повзрослел и стал тем, кто я сейчас? Ведь если я хочу раскрыть подлинного себя, мне необходимо освободиться от этого чужого балласта. Или по крайней мере, отложить его в сторону, чтобы я мог увидеть себя со стороны таким, как есть, и понять, кто я такой.

2. Что я хочу и что мне предстоит раскрыть внутри того человека, когда он очистится от всех внешних наслоений, всей кожуры, и останется голым, то есть предстанет предо мной, как есть, без всяких внешних помех?

Первое - со стороны минуса: от чего мне стоит освободиться, а второе - со стороны плюса: что я собираюсь обнаружить в себе. То есть, что собой представляет моя внешняя кожура, и что такое мое чистое, внутреннее начало. Кто я такой - нетто? 

Мы обсуждаем оба эти направления, то одно, то другое. Для каждого из них есть своя программа работы. Как мы представляем себе идеальную семью, идеальную работу, мой взгляд на природу, на мужчин и женщин, на человеческое общество, на свойства человека? Какие качества я считаю хорошие, а какие плохими? От каких качеств я бы освободился, а какие оставил? Как нам превратить те свойства, которые сейчас раскрываются как плохие - в полезные? Ведь не существует ничего плохого - все зависит от использования.

Так мы строим свой чистый образ, по сравнению с тем замутненным, который существовал прежде. И тогда я вижу, что мой чистый образ включает две составляющие: меня самого, каким я вырос, выйдя из детства, а также то, как я хотел бы использовать данные мне качества, от которых не освободился. То есть я представляю, как во мне будут жить  всевозможные человеческие свойства:  зависть, ненависть, любовь, дружба, неприятие, которые правильно направят меня на связь с моей супругой.

Здесь мы уже понемногу начинаем фокусировать свое зрение, иначе это все выглядит очень расплывчато. Мы начинаем говорить более конкретно о том, что я предлагаю ей, а она - мне, и как мы понимаем все это. Как нужно использовать эти качества внутри общества: зависть, честолюбие, стремление властвовать, лень - все, что угодно.

Все это природные свойства внутри человека, которые невозможно искоренить. И нельзя этого делать. Я очищаю лишь всевозможную грязь, которая налипла на меня снаружи, словно собака, стряхивающая с себя воду. Теперь я чист, и могу понять, как бы я сам хотел использовать все свои природные свойства, чтобы они заиграли во мне? А кроме того, я слышу мнение других.

Тогда мы начинаем выяснять уже хорошую часть в человеке, по сравнению с той частью, которую отодвинули в сторону, и постоянно докапываемся на все большую глубину: что в нас хорошо, а что - плохо.

Каким бы мы хотели видеть человека, считая, что это хорошо? Но для того, чтобы выяснить, что означает хорошо, давайте начнем просто контактировать между нами в обществе. Давайте проверим, как мы работаем с этой доброй частью: с хорошими намерениями, взаимной помощью. Ведь мне нужно почувствовать себя, испытать: готов я на такие требования или нет.

Общество начинает положительно воздействовать на меня, работая для того, чтобы увеличить во мне хорошие качества и выяснить отрицательные, которые я локализую со все большей точностью. Так мы все лучше подстраиваем себя под общество, и внутри него начинаем обнаруживать, кто больше всего подходит нам в спутники жизни, для все более прочной связи.

Мы судим об этом по нашему внутреннему соответствию. В группе, между всеми нами, мужчинами и женщинами, должна раскрыться общая сила, которая определит мировоззрение этой новой общности и ее ценности, понимание и соглашения. Она послужит ориентиром для всех нас, правильным, положительным эталоном.

С этими развитыми нами свойствами мы начинаем обсуждать семейные отношения: что нам желательно, а что нет, в какой форме мы должны открывать себя друг другу. Мы все время обсуждаем - все проясняется в мысли, в желании и разговоре. Благодаря общему силовому полю, возникшему в группе, которое управляет всеми нами вместе и направляет, каждый по отдельности начинает чувствовать, к кому больше тянется его сердце.

Но прежде всего, нужно счистить с себя все внешние наслоения и шелуху. И чем  больше мы после этого проникнем внутрь, тем меньше ошибемся. Мы все делаем для блага своей души - того самого пустого пространства, которое впервые раскрылось внутри влюбившегося подростка.

Из 198-й беседы о новой жизни, 20.06.2013

Что делать безработным (клип)

Сделать противоположное из самих себя

каббалист Михаэль ЛайтманМы продвигаемся вперед на двух ногах: левой и правой. И наша задача - всегда делать шаг правой ногой. Так указано везде: в Галахе (своде законов), в морали, в Торе - все всегда начинается с правой стороны. Поэтому на иврите пишут справа налево.

Правая линия означает, что я пытаюсь во всем достичь совершенства, отдачи, выше себя самого, в противоположность тому, как это видится из моей природы, выше своего мнения, ощущения и понимания.

Ведь следующая духовная ступень, на которую я стремлюсь подняться, достигается не тем способом, который принят в материальном мире, где мы все время умножаем свое знание, ум, силу, сообразительность, больше учимся, получаем степени. Так достигают следующей ступени в этом мире, построенном на эгоистичном желании, где нужно только все больше добавлять.

Но духовная ступень строится на противоположности. Малхут высшего превращается в Кетэр низшего, а Кетэр низшего - его верхняя сфира, превращается лишь в самую нижнюю сфиру высшего, его Малхут. Они обратны друг другу.

Поэтому наша работа заключается в том, чтобы сделать противоположное из самих себя. И чем больше мы стараемся держаться выше всего, чем располагаем в своем сегодняшнем чувстве и разуме, тем ближе подходим к следующей ступени, к следующему этапу. 

И тут мы замечаем, что как только стараемся подняться выше своей природы: от получения к отдаче, от своей логики к логике высшего, мы тут же получаем проблемы и неудачи в мере прилагаемых нами усилий. Нам увеличивают наш земной, эгоистичный ум и чувства для того, чтобы мы поднялись на ту же высоту к высшей ступени в противоположность текущей.

Но мы не можем сразу запрыгнуть на следующую ступень в своем разуме и чувствах и сделать на ней экран и отраженный свет, превратить ее в отдачу. Поэтому мы делаем это постепенно, по капле, и "грош к грошу накапливаются в большой капитал".

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.07.2013

Упрямец перед закрытым шлагбаумом

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый раз мы получаем добавку эгоизма в чувстве и в разуме, и становимся все более требовательными, желаем все более сильных ощущений, все более сладких и приятных. Мы хотим полной ясности чувств. И то же самое в разуме - мы вдруг считаем себя умными, и нам кажется, что мы имеем правильное понимание. Мы начинаем критиковать то, что написано в книге, не соглашаться с учителем.

Это верно, что эгоистические чувства и разум должны расти - вопрос лишь в том, как мы работаем с ними?

Если человеку выпала счастливая судьба (это действительно большая удача), то он способен прислушаться и понять, что обязан идти против всей своей "здравой логики" и не упрямиться. А будет упорствовать, так протянет какое-то время, пока не сломается и не согласится, либо сойдет с этого пути, выйдет из процесса. Одно из двух.

Невозможно без конца спорить и упорствовать, как упрямый осёл перед закрытым шлагбаумом. Либо ты поднимешься с осла и перепрыгнешь этот барьер, либо вернешься назад к обычной жизни, оправдывая себя с точки зрения здравого смысла. Ты будешь считать, что ты прав и уже приложил достаточно усилий, проверил и понял, что это не для тебя. Есть люди, которые готовы на этот путь, но ты радуешься, что сошел с него. Ведь человек не может не оправдать себя. 

Поэтому нам необходимо воспользоваться светом уверенности. Он приходит, когда порой нам дают ощущение подъема, который не зависел от нас. Мы его не создали, не заработали - мы ничего для него не сделали. Но нам дают его в качестве примера. Словно взрослый, который поднимает ребенка на руки и показывает ему со своей высоты далекую цель, давая объяснения. Он вдохновляет малыша тем, что тот оказался на высоте взрослого. А потом возвращает его на пол.

Но ребенок должен понять, что сейчас чувствует себя хорошо, понимает и ощущает, что ему стоит подняться выше знания и любить всех, отдавать, совершенно забыв о себе и растворившись в остальных, заботиться обо всем мире, других людях и товарищах, потому что он получил свет уверенности, который ему дали для примера. Его подняли вверх в то состояние, которого он пока не заслужил.

Ему просто хотели показать пример, что в любой ситуации, он всегда должен находиться в таком состоянии: выше своего земного чувства и разума. А после этого подъема, принесшего ему свет уверенности, пока он находился на руках высшего, ему добавляют нового эгоизма. И теперь он должен добиться такого же состояния уже сам, действуя в противоположность тем земным чувствам и уму, которые ему сейчас добавились. Из-за них он опускается до всяких эгоистических расчетов и оправдывает себя.

То же самое происходит и с нами. Мы вдруг ощущаем какой-то необычайный подъем духа, вдохновляемся каким-то особым уроком. Но надо не восторгаться этим, а стремиться к тому, чтобы постоянно пребывать в таком воодушевлении.

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.07.2013

Таким взрослым стыдно проситься на ручки

каббалист Михаэль ЛайтманУрок дает ощущение уверенности и хорошо, что на нем возникает общее воодушевление, которое передается через всех, через товарищей. Поэтому нам необходимо достичь на уроке соединения и через него получить духовное возвышение.

Тогда не страшно, что это возвышение пропадет. Оно обязано пропасть, потому что тут идет определенный процесс, не зависящий от учеников. Но благодаря своему единству, они обязаны держаться того же ощущения, намерения, мощности, как будто у них сохраняется та же уверенность, та же приподнятость, то же чувство.

Этого чувства уже, разумеется, нет, но нам и не нужно, чтобы оно было. Ведь если оно будет - это значит, я двигаюсь не на своем горючем, а на энергии высшего. А нам нужно наконец начать двигаться на горючем группы, чтобы то общее усилие, создаваемое нами в группе, обеспечило нам то же ощущение, понимание, восприятие. Но оно будет уже нашим, будет принадлежать ученикам, которые постигли его и почувствовали в своих желаниях. Это называется верой, которая выше наших личных мнений - наш общий отдающий сосуд, взаимная отдача. Так мы продвигаемся.

В любом состоянии нужно прежде всего проверить, где ты находишься: внутри своего разума или выше него. Согласно моему разумению получается так, а выше моего разума должно быть наоборот. Все, что я чувствую внутри разума, нужно лишь для того, чтобы подняться над ним. Если я могу действовать против своего мнения, значит я работаю. 

В этом вся трудность науки каббала, что она требует достижения высшей ступени, высшего измерения, которое находится в уме и сердце других людей. Мир этого не понимает, и потому многие судят о науке каббала, не осознавая, что она относится к другому измерению - выше человеческой природы.

Любая духовная ступень находится выше нас и противоположна всем ощущениям человека. Только за счет работы в группе, притягивая свет и педантично выполняя все советы учителя, у нас есть возможность, при условии правильного приложения усилий, завершить положенную нам меру и открыть перед собой путь в духовный мир.

И всегда нужно держаться за воспоминания о свете уверенности. В таком же состоянии, какое ты когда-то почувствовал при своем самом большом взлете, ты должен удерживаться постоянно. Тебе дали его для примера. И невозможно все время давать новые примеры, иначе ты не захочешь слезать с рук высшего. Словно двадцатилетний юноша весом в 70 килограмм, которого старый отец держит на руках. Не дай бог, если такое случится, видимо сын инвалид. Так постараемся же подняться на высоту Отца и еще выше!

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.07.2013

Беседы о новой жизни, ч.118

Беседа на тему "Коллективный разум", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.117

Беседы о новой жизни, ч.116

Беседы о новой жизни, ч.115

Глубина законов Торы

каббалист Михаэль ЛайтманРассматривая законы Торы, невозможно за один раз полностью осветить их духовную суть. Можно немного затронуть какой-то закон, но только лишь с одной стороны из многих его вариаций, открытий и связей.

Под каждым из них кроется особая глубина, ведь все они относятся к интегральной системе. Поэтому, какого закона мы бы не коснулись, дернешь за одну ниточку и, начиная с нее, можно рассказывать все заново. А потом – за другую ниточку, и всё это идет совершенно по-другому: абсолютно другой взгляд. 

Вопрос: В чем тогда выражается их интегральность?

Ответ: Интегральность невозможно выразить. Потому что линейно, плоско, на том языке, на котором мы говорим, в нашем представлении, в наших словах и в нашем сознании, она никак не отражается. Как говорил Козьма Прутков: "Нельзя объять необъятное".

Нет слов. Невозможно объяснить, допустим, термины "бесконечность" или "цельность". В чем, относительно каких свойств? А если ты начинаешь все это разбирать, значит это уже дифференциация, а не интеграция. Как только ты начинаешь "нарезать" отдельные части словами и ставить их в предложения, ты не можешь потом объединить их в интеграл.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.05.2013

Терпение и труд все перетрут

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда Вы объясняете, допустим, "Учение Десяти Сфирот" и ощущаете, что люди что-то не понимают, есть ли у Вас желание донести его до них так, чтобы они поняли?

Ответ: Дело в том, что есть огромная разница между человеком, который все это прошел, и теми, кто смотрят со стороны. Я знаю по себе, насколько я тупо смотрел на своего учителя, как собака на человека, который говорит, а щенок преданно смотрит на него, но не понимает, что он от него хочет. Так продолжалось много лет.

Поэтому я объясняю, не обращая ни на что внимания. По своей натуре я очень нетерпелив. Но все, что касается именно ведения человека, сопровождения по его духовному пути, не лишает меня терпения – я могу так сидеть со всеми тысячу лет! По этому вопросу во мне самом никогда не возникает никаких внутренних признаков нетерпения.

Реплика: Я вижу, как уже в 200-ый или даже в 500-ый раз Вам задается один и тот же вопрос, и Вы по-прежнему спокойно отвечаете на него…

Ответ: Потому что я вижу за каждой минутой такого поведения происходящее исправление. Человек при этом ничего не чувствует, но в нем уже крутятся "шестерёнки", на которые всё наматывается, наматывается… Только на его счетчике еще не сменилась цифра, но внутри происходят уже все изменения. И поэтому я, ощущая их накопление, этот аккумуляционный процесс, отношусь к нему спокойно, – я вижу, что работаю. 

Вопрос: То есть, у вас нет желания упростить что-то сложное? Вы считаете, что это так и должно быть?

Ответ: Я не могу ничего упростить, потому что действую в соответствии с внутренней структурой человека. Здесь я как хирург, который вскрывает, видит, что происходит и в соответствии с этим работает. У меня нет другого выхода, и поэтому есть терпение.

Вопрос: Как научиться чувствовать книгу Зоар?

Ответ: Нужно просто идти вместе с текстом, буквально с каждым предложением,  усваивать его в том виде и в том объеме, чтобы каждый раз последовательно заглатывать это в себя, как змея одевается на жертву. Тогда все получится.

Ведь Зоар – это самая высокая часть науки каббала, ее полет.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.04.2013

Страница 3 304 из 4 975« Первая...3 3023 3033 3043 3053 306...Последняя »