Каббала, наука и смысл жизни

Каждый должен постоянно думать, каким образом он, как член группы, может создать максимально оптимальные условия для того, чтобы все развивались и расцветали в каждый момент времени.

И здесь иногда тоже происходит падение и начинается ревность, зависть, какие-то мысли, критическое отношение друг к другу.

Все это – очень хорошо, есть над чем подниматься, есть над чем работать. Человек должен в правильном свете отслеживать все свои действия. А группа должна создавать такое окружение, чтобы осознание, ощущение, анализ того, как я отношусь к остальным, был мгновенно произведен, исправлен, и снова я вошел бы в группу, но уже на новом уровне соединения с ней.  

Так что здесь существует очень серьезная работа в намерении каждого, направленная на группу, на общее объединение, на создание такой атмосферы, чтобы она держала нас всех. Иначе не может быть. Это – постоянное, но доброе напряжение, ведь мы настолько хотим все время быть в нем, что к этому привыкаем, и оно совершенно не кажется нам обременительным. Не беспокойтесь об этом. Оно не истощает, а наоборот, дает духовную жизнь.  

И одновременно с этим, когда мы учимся, перерабатываем материалы, вместе занимаемся одним и тем же, то группа, превращаясь в единое целое, растет сама. И так все растут от ступени к ступени. Но и каждый индивидуально, ощущая себя частью, находящейся внутри группы как зародыш в теле матери, каждый раз воспринимает эту группу на новой ступени, и всегда оценивает своих товарищей выше себя, лучше себя, по-доброму завидуя им. Но эта зависть хорошая, подталкивающая его к тому, чтобы он сливался с ними.

Человек начинает понимать, что достижения следующей ступени, в принципе, очень просты: есть к чему прильнуть, во что влиться, в чем раствориться. Всё происходит очень легко. Необходимо только настроиться на это, и чтобы окружение поддерживало этот настрой. И всё – он уже полностью в этом русле.

А далее, на следующих ступенях, мы с большей точностью, с большей глубиной начинаем входить в связь между собой, которая проявляется в виде сфирот, всевозможных связей между качествами. Всего есть 10 основных качеств. И кроме основных 10-ти сфирот, существуют и частные сфирот, то есть в каждой из сфирот есть еще 10 сфирот и т.д. Но нам в основном нужны первые 10 сфирот. Их надо начинать ощущать. 

Связь между ними увязывается в нас как связь, с помощью которой мы можем отдавать. Изучая эту связь, мы ощущаем ее как одно единое целое, несмотря на то, что там существуют совершенно разные силы, противоположные друг другу: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод. Они противоположны как любовь и ненависть, зависть и доброта. Поэтому, когда мы начинаем соединять все это вместе, у нас получается именно та масса, которая раскрывает нам духовные состояния. В ней мы их раскрываем.

Группа должна относиться ко всем, как мать к своим детям, чтобы дать каждому правильное развитие, правильный настрой, правильное состояние, чтобы у всех всё было готово для их духовного роста, и чтобы каждый раз это был духовный рост, а не просто статичное состояние. Сегодня не может быть такого, как вчера. Поэтому надо проверять себя, анализировать свои состояния. Если я не вижу над чем мне сегодня работать, значит, я не работал вчера, значит, во мне не проявляются какие-то новые основы для исправления. Ведь наш рост основан на постепенном, всё большем исправлении возникающих между нами проблем в группе, в связи между нами.

Верхняя часть Г"Э - это наша личная часть, которая является нашей группой. А ее нижняя часть – наш так называемый АХАП. Он к нам не относится, а представляет собой то, что мы развиваем - методику интегрального образования и воспитания, всевозможные курсы и всё прочее.

Это мы должны развивать, действовать как старшие, как учителя для всего остального мира. И, в соответствии с тем, как этот мир будет развиваться, предлагать ему с заботой, со вниманием методику интегрального образования и воспитания. 

А весь остальной мир должен будет это воспринимать, потому что свет всё равно влияет на всех нас таким образом, что никуда нам не деться. Он действует на весь мир и подгоняет его страданиями, потому что этот АХАП противоположен ему (это большой земной, эгоистический минус), и когда свет воздействует на него, то вызывает в нем еще большие отрицательные ощущения: кризис, страдания. 

В итоге человечество будет искать, что делать, но ничего не сможет найти, кроме света, который в результате интегрального воспитания пройдет через нас к ним. Мы должны будем всё это создавать и строить для них.  

Поэтому помимо того, что группа занимается только собой, она обязана заниматься и всем остальным в той мере, в которой это необходимо, в которой в человечестве возникает серьезный вопрос, но не о смысле жизни ради достижения какой-то высшей цели, а о смысле жизни в виду избавления от страданий, от кризиса. Этого достаточно, чтобы мы начали ими заниматься. 

Когда они обнаруживают свое абсолютное бессилие, непонимание, невозможность решения обычных земных вопросов, и это уже – глобальное осознание, практически не имеющее решения, значит, мы можем смело выходить в мир, начинать искать правильные пути, кому и как подать нашу методику.

Ведь мир уже неосознанно нуждается в ней, хотя все еще как ребенок не понимает, где, в чем и как. Он не ощущает, что в этом заключается ключ к совершенно иному существованию, к новой действительности, к новому измерению, потому что у большинства человечества нет точки в сердце. А у нас она есть, и мы чувствуем, что тут должно что-то случиться, здесь есть какой-то выход. Мы его тоже очень мало ощущаем, только в мере свечения на нас света, а на них свет совсем не воздействует. 

Что значит "не воздействует"? Мы все находимся в области света, но у них нет внутреннего детектора, который может определить, что есть некое свечение, есть какие-то изменения. У нас же этот детектор есть – это так называемое "шестое чувство". Поэтому всё зависит только от нас.

На нас лежит ответственность за всех. Более того, мы получили возможность духовного совершенствования только для того, чтобы привести к этому весь остальной мир. И если мы через себя не будем пропускать на них Высший свет, и через нас ничего не пройдет, то у нас будет всего лишь микроскопическое свечение, т.е. просто состояние ожидания, холостой ход и не более того. Так что нам надо это принять во внимание.

Возможно, есть такие группы, которые очень неплохо внутренне подготовлены, серьезно занимаются, присутствуют на всех лекциях, занятиях, но не хотят выходить наружу. В итоге они становятся буквально заслонкой на пути духовного света. А поскольку связаны с нами, еще и отягощают нас, портят нам всё.

Поэтому мы должны аккуратно, но все-таки заставлять их, вынуждать, подбадривать, пытаться объяснить, втягивать их в эту работу. Ведь эта необходимость исходит из глобальности и интегральности системы.

Если эта система замкнутая, ты не имеешь права оставлять какую-то ее часть (хотя речь идет не о части, а о 99.99 %). Даже если бы это был всего лишь 1% и то ты не имел бы права его оставлять, потому что если в интегральной, замкнутой, аналоговой системе какая-то частичка неисправна, то неисправен весь механизм.

Потому, если в мире раскрывается необходимость исправления, значит, ты должен думать обо всех семи миллиардах, которые нуждаются в нем, и каким-то образом задействовать это.

Сам принцип формирования любой нашей группы или общемировой группы должен включать в себя так же и мировое сообщество, всю цивилизацию, потому что пришло время проявления и раскрытия нашей общей взаимосвязи.

До Авраама духовным постижением занимались единичные каббалисты, с Авраама и далее – группа, а со времен Бааль Сулама и далее – это уже всё человечество.

Бааль Сулам в двадцатых годах прошлого века писал, что всё человечество представляет собой одну семью. Это говорит о том, что мы обязаны принять его во внимание как часть нашей группы. Поэтому принципы и основы построения группы, должны включать в себя и эту часть – каким образом мы взаимодействуем с остальным миром.

Зайдите в любые источники психологии, философии – чего угодно, и вы увидите, какая глупость насочинена вокруг всех свойств человека. Ведь в них всё рассматривается относительно самого свойства, а не его применения. Но если это свойство правильно направить на объединение между людьми, то можно убедиться, что в нас нет ничего плохого. Всё зависит только от намерения!

Естественно, это тоже должно отражаться на нашем отношении друг к другу. Нет плохих людей – есть неисправленные. Для этого мы и вместе. Поэтому мы любим друг друга.

Если я вижу в ком-то проявление его якобы несносного характера и чувствую, насколько я не могу с этим согласиться, но сразу же останавливаюсь и начинаю раскручивать себя в другую сторону (себя, а не его), то получаю от этого духовные силы. Советую запомнить! Это я вам говорю из собственной практики, из опыта. Попробуйте!

У тебя вдруг появляются новые силы. Ты начинаешь чувствовать, как Творец подставляет тебе источники движения вперед. Именно вместо "закрутить его" – "раскрутить себя". Расслабься, за ним стоит Творец. Согласись – и всё! Ты образуешь в себе новое открытое пространство, наполненное духовной энергией, потому что ты себя перекрутил.

Ф. Коллинз, генетик: квантовый механизм неопределенности делает окружающий мир непредсказуемым  в своем развитии и до конца необъяснимым. Бог управляет процессами мироздания, но способами столь тонкими, что они неуловимы для ученых. Наука открывает дверь к осознанию божественного влияния, без покушений на имеющиеся законы природы.

Ученые доказали, что если бы константы природы отличались от нынешних всего на 1%, то не возникли бы ни атомы, ни галактики. Не поддающиеся объяснению упорядоченность и согласованность строения Вселенной и человека приводят ученых к вере в Создателя.

Если священные тексты воспринимать не буквально, а как аллегорию, то противоречий между идеей эволюции и идеей Бога нет. Сами законы эволюции заложены Богом.

Я чувствую свое желание совершенно пустым, не получая в него никакого наслаждения и даже ощущая страдания от пустоты, ничтожности, разочарования. Мое эго пострадало, я ощущаю себя опустошенным, все мои планы, исходящие из моей прежней, эгоистической природы, рухнули. Я чувствую, что у меня нет будущего в моем желании насладиться. Это состояние  хуже смерти - крушение всех надежд, просто какие-то нечеловеческие страдания, как страдания Йова.

Мне становится понятно, что я не смогу извлечь из этой ситуации никакого удовольствия. Но если, несмотря на это, поверх всего, я все же стремлюсь к отдаче и любви, к действиям на благо ближнему, то эти действия будут действительно ради отдачи! В таком случае, я могу быть уверен, что моему эгоистическому желанию тут ничего не перепадет. Ведь я не рассчитываю на будущее вознаграждение, а думаю только о самих действиях, которые заканчиваются на ком-то другом и там реализуются.

И мое тщеславие не должно подпитываться тем, что я сделал, словно у героя, гордого тем, что он жертвует собой. Ведь это тоже вознаграждение и не маленькое. То есть никто не знает, что я сделал, и даже мне самому это не известно. Меня лишают любой самой ничтожной возможности получить какую-то компенсацию в своем эгоизме. Вот это и называется отдачей, к такому состоянию нам надо прийти.

Это происходит постепенно за счет происходящих в нас изменений. Сейчас это конечное состояние представляется нам очень абстрактным и невероятным, но на самом деле оно очень вдохновляющее. По мере того, как человек продвигается и раскрывает условия, необходимые для духовного действия, он обнаруживает в них возможность сравняться с Творцом, находясь в таком состоянии, в такой мысли, желании. Именно этой силой он властвует и охватывает все творение.

Если человек производит в себе такое внутреннее психологическое изменение и предпочитает наслаждение от отдачи, то раскрывает это состояние. А все остальное мы узнаем уже на месте. В любом случае, вся эта жизнь и весь этот мир уже обретают смысл.

Приходя к людям, нужно объяснить, что не надо считать себя зависимым ни от каких внешних сил. Нам не поможет ни муниципалитет, ни правительство, ни какие-то комиссии, другие страны, ЮНЕСКО и ООН. Весь мир состоит из эгоистов, и чем выше они поднялись по служебной лестнице - это свидетельство того, что они еще большие эгоисты, чем остальные.

Поэтому ты ни от кого, начиная от соседа и до самых верхов, никогда не получишь никакой помощи. Все будут только хотеть получить от тебя и выжать из тебя максимум возможного. Если ты еще не отчаялся и питаешь на них какие-то надежды, если сердишься, что не находишь участия - это говорит о твоей полной наивности. Человек, который понимает мир и природу творения не возлагает надежд ни на одного человека. Ведь если все - эгоисты, то будет лучше, если они оставят меня в покое. А вся их "забота", в итоге обернется мне во вред. Не может быть, чтобы из эгоизма вышли какие-то добрые действия.

Это верный взгляд на мир, что подтверждается тем отчаянием, в котором сейчас находится человечество, начиная от правительств и великих мира сего, потерявших всякую надежду выйти из кризиса. И если мы понимаем это, то нам остается лишь прийти к человеку и объяснить, что перед ним находятся золотые россыпи, горы изобилия, здоровье, сила, безопасность, радость - все, что нужно для счастливой жизни. И все это находится прямо рядом с тобой, в твоей связи с остальными в твоем районе, городе, стране, во всем мире - в связи между людьми.

С этого мгновения, мы поворачиваем человека от внешнего взгляда и недовольства кем-то во вне - к себе вовнутрь. Он понимает, что ему  самому нужно наладить свои отношения со всеми, находящимися вокруг него, и построить свою счастливую жизнь. Надежды можно возлагать только на себя! Постарайся наладить свою жизнь в ближайшем окружении - в поле своего зрения.

Если мы начнем методично работать над улучшением наших отношений друг с другом, то именно там внутри в этой пустоте мы вдруг раскроем источники неиссякаемой энергии, хорошего настроения, здоровья, возможностей решить все проблемы - высшие, неестественные силы, способные совершить любое изменение. И тогда мы не будем зависеть ни от какого начальства, сидящего где-то высоко. Ведь оно хочет: выжать из нас еще побольше. Ничего другого просто не может быть.

Невозможно, чтобы из испорченных эгоизмом людей исходили хорошие действия. Мы уже убедились в этом на примере всей своей истории. Они нас не слышат и занимаются своими проблемами. Так давайте тоже позаботимся о себе, сколько можно терпеть!  В этом мы ни от кого не зависим, и это в нашим силах.

Такое объяснение приводит человека именно к внутренней работе. Нам кажется, что мы выходим наружу. А на самом деле, мы возвращаем части своей души к внутренней работе. И чем сильнее ты соединишься с другими и ощутишь их как часть твоей души (ведь все мироздание - это одна человеческая душа) - тем больше ты этим исправишь свою душу. Это и называется практической каббалой.

Мы обращаемся к самым обыкновенным людям, и правильно направляя их, мы этим исправляем части своей души. В эти дни у нас есть такие возможности, каких никогда не было. Это требование чувствуется отовсюду. Ведь у нас нет других средств произвести изменения. Все внешние источники дискредитировали себя, всемирный кризис расчистил территорию, смыв с нее все, как волной цунами. У нас остался лишь один источник жизни, силы, изменений, который находится в связи между людьми. А эту связь никто не сможет наладить без помощи интегрального образования.

Даже если кто-то услышит об этом и захочет повторить, у него ничего не получится. Только если это будет исходить от нас, это будет иметь успех. Мы избраны Творцом для этой миссии, как "царство первосвященников и святой народ", и наша обязанность выплеснуть это знание в мир. Только тот, кто знаком с этой методикой и владеет ею, способен стать преподавателем и вести мир к исправлению.

Причем серьезность, сила и эффективность подготовки зависят от того, насколько группа может абсорбировать людей, насколько она может вынудить человека войти в нее и буквально раствориться в ней, найти себя во всех применениях, во всех случаях, на всех уровнях жизни группы: физическом, моральном, материальном, духовном.

И как зерно, которое практически исчезает, и из него появляется новый росток, а оно само по себе уже ничто и никто, так и здесь, – когда мы находимся в группе, из нас появляется совершенно новое произведение группы. И это – наш духовный рост.

Мы должны себя измерять, оценивать относительно этого духовного роста, относительно меры своей абсорбции в группе. Поэтому все подъемы, падения, всевозможные изменения в нас настроения, чувств, понимания, чего бы ни было – мы должны ощущать не индивидуально, а вместе. 

Не имеет никакого значения, сколько ты знаешь, и даже что ты ощущаешь духовно, что ты понимаешь, осознаёшь, насколько понимаешь материал. Это – не мера измерения, а лживые представления о духовном росте, потому что духовный рост оценивается качеством, мерой слияния с другими.

Потому первое, к чему мы должны прийти – это достичь своего нулевого уровня, когда мы как капля семени или зерно, посаженное в землю, становимся ничем. То есть весь наш эгоизм, вся наша жизнь, все, что было до этого, сейчас нами не принимается во внимание. Естественно, мы заботимся о материальной жизни, на земном уровне мы должны оставаться прежними, но самое главное для нас - стать той каплей семени, с которой начинается духовная жизнь, развитие плода. Такими мы должны себя представлять. 

И только лишь когда человек чувственно ощущает, что он уже такой, стремится к этому и оценивает себя только относительно этого состояния, и это является его целью, его мечтой, плодом его усилий, результатом всего, что он делает, – тогда он находится на верном пути. И все остальные якобы его достижения, постижения, ему не важны. Такая коренная перестройка, переоценка себя, изменение важности вещей, переоценка ценностей, ставит человека в начало духовной лестницы.

А затем, когда он становится нулем, т.е. проходит Первое сокращение (Цимцум Алеф), то на данном этапе он ставит черту, и, начиная с этого момента и далее, его оценка относительно группы, относительно той среды, в которой он находится, повышается еще больше. Я выясняю, насколько я не просто нахожусь в ней, а вхожу в нее активно, добавляю от себя, могу войти в своих товарищей, во всю группу как активный элемент не из своего прошлого, а из настоящего, когда я принимаю желания, чаяния, все цели группы как свои собственные; когда я работаю на них, как мать работает на детей, обслуживая их, и делает все для того, чтобы они развивались.

Потому эта работа, и главное, настройка на нее, является основой духовной лестницы. А далее происходят падения, подъемы.

Человека не интересуют падения и подъемы в обычной жизни: семья, работа, еще что-то… Он должен, конечно, всё это обустраивать в той мере, в которой ему необходимо для земного существования, ведь оно не заканчивается на его духовном начале. Оно остается, потому что все наши подъемы начинаются с того, что мы снова падаем на уровень этого мира, поднимаемся на следующую духовную ступень и вновь падаем до эгоистического состояния этого мира. И так 125 раз. Вот это самое сложное. 

Поэтому я всегда подчеркиваю, что самое сложное – это первая ступень, когда человек впервые может оторваться от себя и войти в группу так, что в ней теряет себя – его нет. Он не боится, он рад этому, он обнаруживает себя в другом виде – в виде всей группы. В ней он раскрывает правильную взаимосвязь между всеми товарищами, которая называется Творцом, находящимся между ними, и он сливается с этой сетью взаимной связи. Это называется его слиянием с Творцом. 

По мере духовного роста в человеке возникает всё больше и больше противоречий, падений, сомнений. И снова он поднимается над ними, вплоть до таких состояний, которые проходили великие души – ученики рабби Шимона, когда были готовы испепелить друг друга огнем ненависти. И это было начальным условием той высокой ступени, на которой они находились. Иными словами, перед тем как начинать духовную работу, у них было такое исходное положение.

Поэтому подъемы и падения – необходимы. Благодаря им мы поднимаемся, преобразовывая эгоизм в отдачу и любовь. И каждый раз, чем больше становится наш эгоизм, тем больше мы можем постичь слияние между собой над той ненавистью, которая будет проявляться на высоких ступенях, а мы будем идти вперед.