Прилепиться к высшему всем сердцем и душой

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны во всем учиться от природы, ведь Природа равнозначна Творцу. Может быть я слишком часто привожу примеры из природы: из младенчества, детства, периода роста зародыша. Но в такой форме проявляется раскрытие Творца в нашем мире. И если мы только поднимемся от этой материальной формы к духовной, то этим всего достигнем.

Уверенность должна заключаться только в нашей зависимости от высшего: в нем должен быть свет и все выяснения. А мы пока только отменяем себя перед ним. Когда же потом мы достигнем более продвинутых состояний, наше желание насладиться вырастет до следующей ступени, тогда мы сможем уже активно отменять себя перед высшим – практическими действиями. То есть я сам буду выполнять такие действия, как высший.

Но прежде всего, мне нужно вырасти. Зародыш не знает, какие действия совершает мать. И младенец тоже сначала почти не понимает, что высший делает с ним. Он вообще не ощущает, где находится. Потом он постепенно начинает воспринимать происходящее, реагировать, улыбаться матери в ответ. Это ступени раскрытия высшего по отношению к низшему.

Находясь в состоянии зародыша, мы этого пока не чувствуем, а должны лишь отменять себя перед высшим. И этим мы обеспечиваем себе ступень уверенности.

Уверенность, как все явления нашего мира, ощущаемые в желании насладиться, вызваны светом, подсветкой свыше. Но если я завишу от высшего, во мне не может быть никакой неуверенности – наоборот, я уверен, что нахожусь в Нем. А если не в нем, а рядом с ним, то это еще более высокая ступень уверенности, поскольку я уверен, что могу уже выйти из Него и стать на Него похожим. 

Из этого нужно понять, что вся наша работа идет в условиях темноты и отрыва от высшего. И чем дальше мы будем продвигаться, тем большее отдаление почувствуем от высшего для того, чтобы самим притягивать его свечение, которое называется уверенностью.

Чем дальше человек продвигается в падениях, подстроенных ему Творцом, тем более оторванным от высшего он будет себя ощущать, более опустошенным, глупым, зависимым, не понимающим и бесчувственным, превращающимся в животное. У него вдруг будет пропадать все прежнее знание и ощущения. В такие мгновения человек чувствует себя ужасно, но нужно понимать, что именно такие состояния самые эффективные для обретения веры.

Мы находимся в них в полном отрыве от высшего, на животной ступени, а потому нуждаемся в свете веры, как любое живое существо в этом мире, как младенец, желающий прилепиться к матери. А иначе он чувствует себя потерянным и не знает, как жить и что делать с самим собой.

Но когда мы потом немного приподнимаемся из такого состояния, свет уверенности дает нам немного понимания и ощущения, что нужно делать. И тогда нам нужно перейти с животной ступени на человеческую. Мы уже не хотим такую ступень уверенности, как у несмышленого младенца или животного, полностью зависящего от хозяина. Мы желаем света уверенности для того, чтобы передать себя высшей силе, тянуться к ней, зависеть от нее, и не из-за своей слабости, а наоборот. Даже имея силу уверенности и понимания, я все же отменяю себя относительно Творца абсолютно во всем!

Я нуждаюсь в уверенности не для того, чтобы хорошо, надежно чувствовать себя в своем желании насладиться, а наоборот, хочу ощущать себя максимально неуверенным и зависимым от Творца. Для того, чтобы иметь возможность прилепиться к Нему все больше и больше. Но не для того, чтобы обрести материальную уверенность и спокойствие, а чтобы показать ему, насколько ценю его состояние, его высоту, взамен любых эгоистических наполнений.

Я отказываюсь от всех этих наслаждений и желаю только прилепиться к высшему всем сердцем и душой. Я хочу, чтобы моя уверенность превратилась в одеяние для высшего света, а не использовать ее для своего собственного удовольствия. В такой форме мы уже растем до высоких ступеней духовных миров.

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Противоположно уверенности обывателя...

Железная уверенность – одна на всех

Настоящая уверенность приходит от света

Человек, как прибор исследования

каббалист Михаэль ЛайтманВо всех святых писаниях – Торе, Пророках, Талмуде, Мишне – говорится только об одном: как нам понять свою природу, и как, пытаясь постепенно выйти на Творца, раскрыть Его в подобии Ему.

Все физические законы нашего мира можно раскрыть только в мере подобия им. Мы изобретаем приборы, с помощью которых создаем некую имитацию природы, и тогда раскрываем ее. При этом я не меняюсь, я изменяю прибор.

А здесь я изменяю себя как прибор. Я являюсь самим прибором, исследуя, что во мне противоположно Творцу. Если мои желания и устремления действительно таковы, тогда я начинаю понимать, что во мне нужно изменить. Но сам себя я изменить не могу.

Вся моя работа состоит в том, чтобы я видел глубину разницы между мной и Творцом, и каждый раз преобразовывал эту разницу в просьбу, в требование, в молитву. И тогда, если это просьба действительно настоящая, то есть я желаю, чтобы Высшая сила/свет исправила меня, я получаю от нее ответ в виде ощущения в себе этих изменений.

Духовная работа заключается в исследовании проблемы моего противостояния с Творцом и движении к молитве, к просьбе. Как только я потребую, попрошу, чтобы то или иное свойство действительно изменилось во мне, и эта просьба будет настоящей, оно изменится. Ведь Высший свет постоянно находится здесь и только лишь ждет, чтобы с моей стороны проявилось правильное, четкое желание к нему.

Нет ничего иного! В нашем мире всё заключается только в  том, чтобы мы создали общество, которое довольствуется лишь необходимым для существования, а вся наша работа была бы направлена на собственное исправление. И тогда мы поднимемся на уровень Творца.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Контраст, проявляющий истинную картину мира

Не хочу проклинать Творца!

Тонкая настройка

На противоположности двух свойств

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый из законов Торы – это поиск волны, как в радио эфире, на которую мы настраиваемся всё с большей и большей точностью. Мы все время повышаем нашу чувствительность относительно Творца и таким образом приближаемся к Нему.

У нас есть точка в сердце – часть Творца свыше, помещенная в наш эгоизм. Эту точку я все время развиваю с помощью обучения, работы в группе, в правильном окружении, – и соответственно с этим растет мой эгоизм, чтобы показать свою противоположность моей точке в сердце. Эти два противоположных свойства все время растут во мне.

Естественно, я забочусь только о своем положительном свойстве, об увеличении точки в сердце, в которой я ощущаю, кто же такой Творец, Его свойства, а противоположное ей эгоистическое свойство все время растет, чтобы дать баланс. Между ними я и нахожу дельту – разницу между мной и Творцом, и работаю над ней таким образом, чтобы возненавидеть мое эгоистическое "я", противоположное свойству Творца настолько, чтобы у меня вырвалось настоящее требование к исправлению. И тогда приходит свет исправления.  

Он действительно исправляет мой эгоизм, соединяет его с точкой в сердце, которая тоже разбухает. И у меня получается средняя линия – их симбиоз, их сложение.

В духовном пути нет постоянного состояния, когда я могу посидеть, отдохнуть, а тем временем часы себе тикают, а я остаюсь всё тем же – этого нет, то есть все время "тикаю" я. Поэтому я сразу же должен снова идти на правую линию. А как я пойду? Потому левая линия от Творца все время растет. И, благодаря ей, я должен устремляться к правой линии. Творец выводит меня из баланса в левую сторону, а я, относительно этого, устремляюсь в правую сторону.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек, как прибор исследования

Ценные удары эгоизма

Средняя линия - прямой путь к Творцу

Уроки и лекции 20.08.2013

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 17.08.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 16.08.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Ответы на вопросы - 19.08.2013

Ответы на вопросы читателей

К депрессии или к счастью

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование: За последние 50 лет немцы стали жить на 400% богаче, а количество несчастных людей, страдающих депрессией, выросло на 38%. Это явление называют материальным проклятием человечества.

Оно началось 100 лет назад в Америке. Сегодня транснациональные корпорации манипулируют сознанием простодушного потребителя, выпуская постоянно новые девайсы, одежды и т.д. Они тратят на рекламу $500 млрд. в год. Этих денег достаточно, чтобы сделать человечество несчастным. Для сравнения: для решения проблемы голода на земле, в год необходимо потратить всего $50 млрд.

Главная беда заключается не в том, что нам постоянно надо выбрасывать хорошие вещи, потому что они вышли из моды. Трагедия человечества – неоправданные ожидания. Купив новый автомобиль, человек радуется очень короткое время. Если на следующий день его друзья приобретут машины круче, чем у него – эта радость ограничится всего одним днем.

Но, к счастью, чем больше становишься осознанным человеком, чем больше получаешь удовольствия от развития, обучения – тем выше поднимаешься над всем этим мракобесием.

Реплика: Ориентиры и ценности находятся в окружении, а точнее, кто этим окружением управляет. Кризис встряхнет массы, и они поймут, что их дурачат, чтобы нажиться, но это долгий и болезненный путь страданий. Путь осознания правильной цели жизни зависит от образования и воспитания. Он противоположен оболваниванию, предлагаемому СМИ, управляемому элитами. Идти в народ – вот что предлагает методика интегрального образования и воспитания. Благо интернет доступен всем.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Парадокс выбора

Материальное проклятие человечества

Иллюзия потребления

США предлагают реже сажать за наркотики

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Администрация президента Обамы обнародовала предложения по реформе уголовного правосудия, отказавшись от обязательных приговоров по статьям за распространение наркотических средств. Высказывания генерального прокурора также представляют собой первый шаг в свертывании провалившейся войны с наркотиками.

Реплика: Вообще-то с наркотиками согласиться никак нельзя – если мы желаем достичь цели творения, постижения Творца. Также для построения лучшего общества, создания семьи, воспитания детей – наркотики враг. Ведь в таком случае нам нужен разум, силы, инициатива – все то, что пропадает у наркомана.

Но если задача правительств сократить население, чтобы не размножалось, не жило долго, было в течение короткой жизни как можно более пассивным, то наркотики – благо и их надо распространять. А чтобы не думалось, что такие антигуманные мысли у правительства, надо одновременно проводить компанию против курения…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Парламент Уругвая сказал марихуане – да!

Легализация наркотиков

ООН требует разрешить наркотики

Творец требует только одного – возлюби!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я хотел бы знать ваше отношение к мировым религиям, в частности к исламу? Ваше мнение о предлагаемом фильме "Ислам. Что должен знать Запад"?

Ответ: Я не занимаюсь религиями, они меня не интересуют, потому что область моих интересов находится в иной плоскости – не в вере, а в раскрытии, знании. Фильм просмотрел.

Я лично, исходя из своего постижения мироздания, раскрытия высшей силы, вижу истину в том, что говорит Каббала: цель творения - в раскрытии высшей силы отдачи и любви в нашем мире, в соответствии с исправлением человека в подобие этой высшей силе.

Только она властвует и управляет всем, но скрыта от нас и проявляется в нашем мире через наши свойства, и поэтому пока в противоположном виде, – чтобы вынудить нас изменить себя, под стать основной заповеди "Возлюби другого, как себя". Нынешняя драматическая ситуация в мире приведет нас именно к необходимости измениться от ненависти к любви. 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Авраамические религии и наука каббала

Каббала – это не религия

Религия и процесс интеграции

Можно остановить мир!

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Зенон, греческий философ, предположил, что если бы вы смогли разделить время на достаточно мелкие части, то мир бы замер на месте – и он был прав с точки зрения квантовой механики. Квантовый эффект Зенона –  научная теория, основана на "парадоксе стрелы": стрела летит, но в каждый момент является неподвижной.

Если время состоит из последовательных моментов и стрела не двигается в каждом из них, то она не двигается вообще. Ученые обнаружили, что поведение распада атомов можно изменять - атом, за которым не наблюдают, исчезает из поля зрения в состояние суперпозиции. В нём он является распадающимся и не распадающимся одновременно - пока кто-нибудь его не проверит –  проверяйте его много раз каждую секунду, и он вероятнее всего не будет в состоянии распада.

Каждый раз, когда вы его проверяете, он возвращается в своё "исходное" состояние, и отсчёт начинается заново. Правильно выберите время для своих измерений, и вы сможете заставить систему распадаться быстрее, чем без наблюдений.

В данном случае Зенон был абсолютно прав. Если правильно выбрать моменты измерения, вы можете заставить мир замереть на месте. Но также вы можете его и ускорить.

Реплика: Это только подтверждает описываемое в каббале явление раскрытия мира только относительно наблюдателя, а вне нас мира нет, и в каждом из нас он иной. А изменяя свои свойства-параметры, мы меняем этим видимый нами мир – видим его  в наших новых свойствах.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эта странная реальность

Мир, сотканный из волн света

Квантовая физика и каббала

Телевидение будущего… (клип)

Как можно показать семинар, чтобы он был интересен не только участникам, но и тем, кто его слушает или смотрит?

"Выход в люди" – первый шаг к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как убедиться в том, что я развиваюсь? Как удостовериться, что я не стою на месте и не откатываюсь вспять?

Ответ: Мое развитие определяется тем, насколько я сознаю свою зависимость от ближних, от товарищей, от учителя, учебы, от всего мира и от Творца. С одной стороны, эти средства развивают меня, а с другой стороны, в них я раскрываю свою реализацию.

Если день ото дня я всё больше ощущаю необходимость в группе, в ее поддержке, в Творце, в свете, возвращающем к Источнику, если всё больше чувствую, что завишу от них, если я слаб, бессилен, немощен без них, – значит, я продвигаюсь вперед.

Духовный путь противоположен материальному миру, в котором мы, напротив, судим о продвижении по собственной самостоятельности и независимости от других. Развиваясь в духовном, человек всё яснее ощущает, насколько он нуждается во всех, зависит от всех.

Я не могу обойтись без желаний нижних ступеней и без помощи высших. Кто же такой я сам? Тот, кто выстраивает правильное отношение, протягивает связь к широкой аудитории и к духовным ступеням через группу. Без двух этих составляющих я – ничто.

Ведь в группу я прихожу с собственными желаниями – и следовательно, я эгоист. Для начала этого достаточно, но проходит год – и что дальше? Если я продолжу путь с собственными потребностями, то добьюсь лишь одного – их эгоистической реализации. А потому мне необходимо выйти во внешнее общество, в широкую аудиторию, в большой мир, и присоединить к себе желания людей, чтобы принести им благо. 

Я хочу совершать им отдачу, пускай пока что эгоистически. Я проникаюсь чьей-то потребностью и с ней прихожу в группу, с ней обращаюсь к Творцу – и вот на такое обращение получаю ответ. Ведь теперь я хоть в чем-то устремлен на отдачу, благодаря выходу вовне.

И наоборот, если я не выбираюсь наружу, если замкнут в группе, то работаю лишь с собственным эгоистическим желанием, без шансов на успех.

Вот почему для нас так важно "идти в люди". Каббалисты прошлых поколений не могли этого делать, поскольку в мире еще не создались соответствующие обстоятельства, – и им было больно от этого, как матери, неспособной вскармливать дитя.

Однако сегодня сложились все необходимые условия, и мы должны проникаться желаниями людей, чтобы с ними подключаться к объединению в группе. И тогда посредством этого объединения мы сможем поднять их желания к Творцу.

Хотя моему эгоизму нет дела до нужд ближних, я все же хочу помочь им, и с этим устремлением на отдачу прихожу в группу, которая, объединяясь, поднимает наши просьбы к Высшей силе, к более высокой ступени. Здесь необходимы три уровня:

  • мир;
  • мы – средства исправления;
  • Творец.

Об этом и сказано: "Исраэль, Тора и Творец едины". Таким должно быть намерение, предваряющее наши действия.

Намерение это может исходить от Творца или от творения. На неживом, растительном и животном уровне оно приходит от Творца, и всё находится в Его власти. Но мы хотим, чтобы намерения проистекали от нас, хотим подняться на человеческую ступень. Ведь "Человеком" (Адам) называется тот, кто создает, формирует намерение. Само намерение, по сути, и есть "Человек" в нас.

Так вот, я формирую свое намерение на базе тех желаний, которые получил от "народа", от людей, когда обратился к ним ради их исправления (1). А желания эти вложил в них Творец, послав им те или иные несчастья. Обнаружив это (2), я беру к себе их беды – и в сущности, здесь уже присутствует устремление на отдачу. Теперь у меня есть желание, оснащенное экраном и намерением.

И пускай всё это еще не настоящее, эгоистическое, но вместе с тем система принимает свою будущую, духовную форму. Ведь в своем обращении к людям я хотя бы имитировал отдачу, и работаю теперь с их желаниями, а не со своими.

Собственные желания я никогда не смог бы обеспечить экраном и отраженным светом. Ведь если мне чего-то не достает, я вспоминаю о Творце лишь затем, чтобы удовлетворить свою потребность. Теперь же, вооружившись желаниями ближних, к которым мой эгоизм безучастен, я действительно могу думать о Творце.

Таким образом, здесь закладываются начала духовных сосудов-желаний – в эгоистическом обращении к людям, благодаря которому я могу обратиться к Творцу с просьбой: "Помоги им!" Это действие учит и подводит меня к некоему духовному подобию, и потому в ответ на него приходит окружающий свет (ор макиф – О"М), или свет, возвращающий к Источнику.

Для этого я соединяюсь с группой, и мы поднимаем к Творцу "молитву многих". Да, она пока что эгоистична и проникнута фальшью, поскольку мы еще не исправлены, однако даже в такой неисправленной просьбе есть крупицы духовной истины. Ее костяк уже верен.

Ну а затем от Творца через группу в ответ приходит окружающий свет – но уже не ко мне лично. Он остается в группе, и это помогает нам объединяться, пока наше добавочное объединение, включающее и внешний круг, не вызовет раскрытие внутреннего света (ор пними – О"П).

 2013-08-13_rav_bs-galut-ve-geula_lesson_01

Итак, желание ближнего предельно важно. Оно позволяет нам правильно выстроить всю цепочку.

А затем, получая свет, возвращающий к Источнику, с его помощью мы действительно задумаемся о ближних, и их желания будут всё больше присоединяться к нам как наши собственные, заставляя заботиться о них больше, чем о себе.

Так или иначе, мы всегда работаем с желанием ближнего. И потому распространение задает правильный порядок всему процессу, выстраивает нас должным образом. Без этого у нас не было бы никаких шансов на успех.

Из урока по статье " Изгнание и oсвобождение", 13.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждый болеющий за общество, удостоится радости

Муравьи под поклажей отдачи

Черпать силы в группе

Ну посмотри же, как вкусно

каббалист Михаэль ЛайтманЗакон очень простой: пока мы не достигнем полной противоположности свойств с Творцом и не осознаем их, мы не сможем начать познавать свой корень. Невозможно узнать то, к чему не имеешь желания: прежде всего, необходимо создать сосуд, желание, обнаружить потребность. А раскрытие желания обязано быть противоположным дальнейшему постижению.

Это очень простой принцип, но мы не можем с ним согласиться, поскольку хотим что-то получить, почувствовать в себе наполнение - и забываем о том, что не имеем духовной потребности. Ведь в нашем мире желание возникает естественным путем: любое существо ощущает потребность жить, наслаждаться. Поэтому мы обычно не заботимся о самом желании. Если вдруг возникает такая проблема, только тогда мы понимаем, как это не просто: врач говорит больному, что нужно что-то есть, а у того нет аппетита, и он не может положить даже крошку в рот.

Но как правило, желания в нашем мире раскрываются сами по себе, а нам нужно лишь постараться их реализовать - получить недостающее. Тогда как в духовном мире, все наоборот. Прежде всего, нам нужно обрести желание к духовному, а потом уже нет никакой проблемы его реализовать. В нашем мире мы гонимся за наполнением, а в духовном мире - должны гнаться за потребностью в наполнении. Наполнение же имеется в избытке, поскольку высший свет пребывает в абсолютном покое.

Это очень важный принцип, ведь мы прикладываем огромные усилия, пытаясь достичь наполнения. Но незачем думать о наполнениях, надо думать о правильном желании! Мы работаем над тем, чтобы наполнить то желание, которое у нас сейчас есть. Нужно же понять очень простую вещь, что нам сейчас не хватает потребности достичь правильного желания, а не наполнения. Это принципиальный вопрос. 

Творец приготовил для нас несметные сокровища, но мы даже не смотрим в их сторону. Как порой случается с маленькими детьми, когда ты уговариваешь ребенка: "Ну посмотри, как вкусно я тебе все приготовил: одно, другое, третье"  - а он даже не хочет смотреть. У него какая-то своя идея в голове, и он озабочен совсем другим - даже не слышит, как его зовут.

Вот и мы сейчас действуем совершенно так же. Поэтому наша задача: захотеть то, что приготовил Творец - и тогда мы все получим! Но все наши молитвы лишь об одном: "Дай нам, дай нам, дай!" Это просьбы несмышленого ребенка. Что еще тебе дать? Вот же, пожалуйста, бери, все перед тобой! Почему ты еще о чем-то просишь, если Творец уже просто кладет тебе в рот - только проглоти. Но мы все время путаемся и смотрим в другую сторону.

Этот психологический переход от поиска наполнения к поиску желания и называется переходом от "ло лишма" к "лишма". Только когда мы начинаем заботиться об отдаче Творцу: для Его блага и блага Его творений, тогда мы понимаем, что нуждаемся в желании, а не в наполнении. Это очень важный момент.

Из урока по статье "Тайна зарождения", 12.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Весь мир за чашку кофе

Единственное, чего не хватало в мире Бесконечности

Желание и стремление

В базисной точке всех высших миров

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Возможно ли достичь правильного желания к духовному без проблем в материальном мире?

Ответ: Не бывает чисто "материальных проблем". Материальный мир не существует отдельно от духовного. Все принадлежит духовному миру. А материальная форма, ощущаемая нами сейчас, только кажется нам материальной, поскольку воспринимается нами без правильного намерения, которое должно быть создано нашими усилиями. Мы просто родились такими, с разбитыми желаниями.

Ощущения в разбитом сосуде без всякого собственного намерения, а согласно действующей в нем программе развития - называются материальным миром. То есть материальное - это то, что я чувствую, не прикладывая никаких усилий. Для духовного же ощущения мне необходимо самому настроить себя определенным образом, и только тогда я смогу его почувствовать. Эти мои действия и называются исправлениями.

Но в сущности, наш мир - это базисная точка, на которой построена вся система духовных миров. Система высших миров раскрывается в виде добавочных связей между всеми элементами этого мира. Эта форма, эта картина мира остается, и дополнительно к ней лишь раскрывается связующая сеть между всеми частицами мироздания. Эта сеть и называется высшими мирами.

Из урока по статье "Тайна зарождения", 12.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный мир – это не мистика

Воображаемый мир, без которого не обойтись

Весь мир соединяется во мне

Страница 3 271 из 4 975« Первая...3 2693 2703 2713 2723 273...Последняя »