Вот это – результат!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что предпочтительней в распространении: само действие или его результат?

Ответ: Результат не зависит от нас, он зависит от самого действия. Действием является эффект воздействия Высшего света сначала через твои усилия в центре группы, а потом через твои усилия в работе с аудиторией, для которой ты проводишь занятия.

Ты работаешь в этих двух точках. Если сначала ты пытаешься войти в центр группы, найти там Творца и работать именно внутри этого центра, то тогда ты подключаешься к этому источнику, ты его сохраняешь в себе. Затем ты приходишь к аудитории, подключаешься к ней, даешь вопросы, объяснения, постоянно думая о том, как ты проводишь через них Высший свет, чтоб они возбудились, почувствовали его – может быть, сейчас еще неосознанно, еще неявно, но чтобы он начал действовать в них.

И это твое намерение провести, как проводник, Высший свет от источника, из центра группы, где проявляется Творец, к внешней аудитории называется действием – распространением света в сети между всеми душами.

Если ты это делаешь, то результат уже от тебя не зависит. Дай проявиться ему пусть не с первого раза, а со второго или с третьего. Ты увидишь, как это будет действовать.

Ты увидишь это по тому, как люди начнут меняться, как твоя аудитория будет испытывать голод по таким встречам, стремясь прийти и вновь объединиться: "Мне здесь становится теплей! Я здесь заряжаюсь, обогащаюсь, отогреваюсь!". Они почувствуют это внутри. Им это будет необходимо как кислород. Вот это – результат.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как стать независимым от результата работы?

Необходимое условие работы с массами

Словно сеть, кишащая рыбой

Это страшное слово - "коммунизм"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бывшие коммунистические страны пугаются слов "равенство", "единство". Как избежать недоразумений в этом вопросе? Как показать им значение настоящего объединения?

Ответ: Этих слов в нашей стране тоже пугаются, причем, в первую очередь, приезжие из бывшего Советского Союза. Как они боятся, что здесь будет равенство и единство по советскому образцу! У нас есть много противников, которые считают, что мы снова пытаемся вернуть всё к социализму и даже к коммунизму, и, вообще, что мы – коммунисты.

В свое время, когда Израиль находился под властью Британского мандата,  Бааль Сулама даже судили за это. Противники каббалы нападали на него, обвиняя в том, что он коммунист и своим учением пропагандирует этот строй. Понятно, что англичанам коммунизм стоял поперек горла, и поэтому у Бааль Сулама были большие неприятности: его притесняли, закрыли издаваемую им газету и т.п.

В наше время, после того как советский строй показал свою несостоятельность, – хотя я считаю, что по сравнению с нынешним строем он был не так уж и плох, – естественно, у нас есть те же проблемы.

Люди не понимают, чем каббала отличается от коммунизма, что это коммунизм совсем иного типа. Это – добровольный коммунизм, воцаряющийся в мере перевоспитания и образования людей. И не то, что тебя перевоспитывает КГБ силовыми методами, а ты проходишь этот процесс под воздействием Высшего света. Ты меняешься под его влиянием, и таким образом сам меняешь ту оболочку, в которой желаешь существовать, на более тесный, мягкий, доброжелательный круг людей. По мере твоей внутренней готовности к этому, ты хочешь, чтобы таким стал и внешний мир.   

В газете "Народ" Бааль Сулам упоминает  слова Карла Маркса о том, что только в мере исправления людей, когда они добровольно захотят изменить связь между собой, т.е. общество, это общество и изменится, – и никак иначе! 

Поэтому здесь имеется в виду именно интегральное воспитание, а не преобразование государства!

В ближайшее время мы собираемся начать работать с массами на основе интегральных принципов. Мы организуем кружки, клубы, всевозможные занятия для женщин, детей, для семейных пар, для стариков, для взрослых. Попытаемся внести в их среду интегральное воспитание.

Через какое-то время мы попросим специалистов провести статистические исследования, чтобы увидеть, чего мы достигли в работе с населением: насколько они стали жить по-другому, образовалась ли между ними более тесная взаимосвязь, большая взаимность по районам проживания, как работают организации добровольной помощи, хотят ли люди организовывать склады взаимопомощи. Ведь на эти склады можно сдавать ненужную одежду, обувь, товары домашнего обихода, где все смогут получать то, чего им не хватает. Мы знаем, сколько лишнего выбрасывается просто так, по крайней мере, у нас в Израиле, да и во всём мире, – практически треть. 

Можно сделать рейд по свадебным залам, где устраиваются большие мероприятия, и остается очень много еды. Эту пищу можно привозить на склады, хранить в больших холодильниках, и люди смогут приходить и получать все, что они хотят.

Статистические исследования покажут, захотят ли люди сотрудничать между собой, организовать такую взаимопомощь.

К сожалению, мы пока живем по-настоящему во враждебном нам мире! Мы создали государства, которые во всем настроены против своих сограждан. Поэтому нам надо организовать различные виды взаимопомощи, вплоть до того, чтобы охранять свой район от бандитизма. 

Именно таким незаметным перевоспитанием восстанавливают общество снизу, и по мере роста оно изменяет себя. Оно всё больше и больше обнаруживает интегральные сети взаимосвязи между собой. Приходящий свет высвечивает эту взаимосвязь, и у людей появляется потребность, чтобы она была и снаружи. Массы не понимают, откуда это приходит, а мы знаем, что это происходит оттого, что ими начинает ощущаться общая внутренняя сеть.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правильная реализация идеи единства

Альтруистический коммунизм: уравнение с одной переменной

Взаимное поручительство или коммунизм?

Уроки и лекции 10.11.2013

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (08.11.2013)

Этика в духовном пути

Вера в мудрецов

И все познают Меня, от мала и до велика

Мораль и Тора

Осёл всех ослов

Работать с желаниями общества

Радио-версия блога за 08.11.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Экономика в ожирении

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: 31 октября 2013 года в Межотраслевом центре в Герцлии прошли беседы экономистов о том, что экономика Израиля тяжело больна. Крупные предприятия вынуждены сокращать расходы, потому что не могут платить по счетам. Сокращение расходов ведет к массовым увольнениям, увольнения ведут к сокращению налоговой базы, что ведет к уменьшению расходов семей, что ведет к дальнейшему погружению хозяйства в депрессию.

Увольнения, однако, неизбежны потому, что в крупных предприятиях скопилось множество лишних людей: в Электрической компании 3000, в оборонном концерне — 1000, в банковской сфере — 8000.

В области сотовой телефонии были уволены 15000 работников, а казна государства недосчиталась 5 млрд. шеек. налоговых поступлений. Пользу от реформы получили не бедные, не государство, а богатые. 

При открытии рынков для внешних производителей, объем с/х производства снизится, фермеры уйдут на пособие по безработице, земля будет скуплена на саудовские и иранские деньги,  молокозаводы и торговые сети уволят самых бедных работников.

Увольняемых людей никто не ждет - предлагается "затопить рынок курсами профессиональной переподготовки" и "помочь людям начать новую жизнь в рамках малых и средних бизнесов".

Реплика: Хотя и курсы, и новые малые бизнесы тоже никому не нужны. Необходимо понять новые условия – будет большинство населения безработных, занимающихся методикой интегрального развития (МИР) личности и общества активно, весь рабочий день, работающие добровольно по равному распределению необходимых продуктов и товаров среди всего населения.

Необходимые люди будут работать на таких же условиях, как и безработные, на работах необходимых обществу и государству. Это будущее, которое диктует нам развитие природы, но движение к нему мы должны уже продумывать и решать сегодня.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чем занять безработных

Безработица в мире не сделанных дел!

Не безработица, а освобождение для настоящей работы

Крах американской мечты

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Когда-то в США был крупнейший и самый процветающий средний класс в мировой истории. Почти у каждого был свой дом, пара хороших машин и возможность обеспечить комфортную жизнь своей семье. Правда, основная часть этого благосостояния бралась в кредит – но,  по крайней мере, тогда у людей была возможность своевременно эти кредиты выплачивать.

К сожалению, те дни остались в прошлом. В сегодняшней Америке цены, в отличие от доходов, растут с ошеломляющей быстротой, рабочих мест не хватает, а большинство создаваемых рабочих мест являются низкооплачиваемыми.

В отчаянной попытке свести концы с концами миллионы американских семей все больше погружаются  в долги, а миллионы других вынуждены обращаться за помощью к властям.
К сожалению, нынешние политики ничего не делают, в то время как  рабочие места уходят за океан, инфляция пожирает покупательскую способность, а средний класс продолжает сокращаться. 

Реплика: Это естественная тенденция эволюции эгоистического общества. Никакие попытки правительств предотвратить дальнейший спад уровня жизни, ощущения благополучия – не принесут результата. Впереди длительная агония тысячелетнего периода эгоистического развития человечества и силовая (страданиями) или добровольная (осознанием) смена на альтруистическое развитие и достижение всеобщего объединения к подобию Творцу.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Последний век "среднего класса"

Америка — больше не страна возможностей

Пустующая американская мечта

Как контролировать работу? (клип)

Любить не понарошку

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Суть религии и ее цель": Более развитое создание осознаёт бóльшую степень зла, а неразвитое создание ощущает в себе малую степень зла и отторгает лишь малую его меру, оставляя в себе всю свою грязь, поскольку не видит ее таковой.

Допустим, я в своей жизни столкнулся со злом. Однако каббалисты говорят, что это "зло", как и всё остальное, идет от Творца. Получается, что я испытываю дурные ощущения, и приходят они от Него. Соответственно, они представляются мне наказанием и вызывают страх. В принципе, бóльшую часть усилий мы посвящаем тому, чтобы отвести от себя подобные "наказания". Бывает так, что о хорошем мы уже и не мечтаем, но, по крайней мере, стремимся избежать зла, спастись от "кары".

Человек более развитой понимает, что должен делать добро уже не столько из-за возможных наказаний, а просто потому, что это хорошо. Стоит нести добро другим и себе самому. Уровень бытия уже не позволяет ему просто так поступать дурно и вредить другим.

Еще более развитой человек начинает связывать свое отношение к миру с понятиями о вознаграждении и наказании. Иными словами, он видит системные атрибуты: одни дела ведут к награде, другие – к наказанию. Как будто есть некий судья – Природа, Высшая сила, неважно как его назвать – и он проявляет свое отношение.

А некоторые заходят еще выше и понимают, что наказаний вообще нет. Напротив, если дурные состояния представляются мне карами, идущими от Творца, – вот это и является на самом деле наказанием и ошибкой. Ведь от Творца идет только благо, а мои дурные ощущения вызваны тем, что я противоположен Ему. И мне надо изменить свою противоположность, стать подобным (домэ) Творцу, стать Человеком (Адам). Тогда, подобно Ему, я буду ощущать себя во благе. 

Но тогда встает вопрос: зачем мне это надо? Просто ради хороших ощущений? В таком случае я становлюсь "дикарем", а не Человеком. Возможно даже, я становлюсь хуже, чем был раньше, – превращаюсь в скверну, желая воспользоваться Творцом себе на пользу.

Или же у меня нет иного выбора: я обязан испытывать хорошие ощущения, потому что иначе мое желание не позволит мне ничего делать.

А может быть, я попрошу Творца, чтобы Он все-таки помог мне делать добрые дела – но не из-за награды и наказания. Я хочу отключиться от них, отключиться настолько, что даже если в своих сосудах-желаниях испытаю "кару", тьму, то все равно поднимусь над этим ощущением и останусь в отдаче Творцу. В желаниях – мрак, а над ними я буду давать Ему свет, свое доброе отношение к Нему.

Но как? Неужели я должен целовать палку, которой меня бьют?

Нет. Я хочу действительно изменить свою природу, хочу любить не понарошку, не фальшивой любовью, а по-настоящему возвышаясь над собой, над "материалом" своего желания.

Каким образом? Здесь срабатывает то, что зовется "чудом": я начинаю жить в том, что происходит над экраном и отраженным светом, над моим "телом".

Вопрос: Ну а до тех пор я окутан тьмой?

Ответ: До тех пор я прохожу этапы анализа, пока не решу, что тьма во мне – это свет, идущий от Творца. Неслучайно на арамейском слово "óрта" означает "ночь" – обратную сторону света (ивр. ор). Каждая ступень начинается с "вечера", как сказано: "И был вечер, и было утро – день один". Всегда я начинаю с тьмы, с разбиения – и это ведет меня к новому анализу, к новому рассвету.

Так что же такое мрак, который я ощущаю? Тьма это или не тьма? Это свет, который представляется тьмой в моих испорченных сосудах-желаниях.

Но постойте, разве только в моих? Разве царь Давид не "вставал в полночь", когда "северный ветер" играл на струнах "арфы", что висела над его кроватью (см. трактат "Брахот")? Разве не пишет он в Псалмах о своих злоключениях? Значит, и он ощущал тьму?

Верно, эти состояния прокатываются и по каббалистам. Дай Бог и нам испытать их, чтобы из них прийти к свету.

Так или иначе, это не "удары судьбы", а призывы, которые влекут нас вперед. Нет бед – есть лишь воззвания, призывающие как можно быстрее идти к Творцу.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 07.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тьма, отчерченная светом

Жить не во лжи

Держи удар!

Закат – не конец света

каббалист Михаэль ЛайтманПереживая череду подъемов и падений, мы задаемся вопросом о том, зачем они нужны. Ведь сказано, что в духовном не опускают, а только поднимают.

Такой вот простой и вроде бы резонный вопрос.

Наша проблема в том, что мы не понимаем: зла не существует. В духовном мы всё поверяем относительно Творца. На пути к Нему лежат 125 ступеней, и восхождение на каждую из них начинается с того, что мне добавляют эгоизма, который в результате оказывается на подъеме.

Допустим, я стою на ступени А перед ступенью Б. Соответственно, мой эгоизм должен вырасти, и это состояние, которое мне дают, называется "ночь". Сказано в Торе: "И был вечер, и было утро – день один". Таким образом, всё начинается с "вечера".

Прежде всего, мне необходимо получить дополнительный авиют – проявить в себе новый пласт желания. По сути, это и есть та ступень, на которую я потом взойду и которая пока что высится передо мною, как стена. Так вот, этот новый пласт называется "падением".

Однако речь идет о падении важности духовного пути в моих глазах. Так Творец "отягощает сердце Фараона" и при этом говорит мне: "Пойдем к нему". И мне надо лишь понимать, для чего это происходит, – чтобы поднять меня. 

 2013-11-06_rav_bs-shamati-026-atid-shel-adam_lesson_01

Более того, в действительности, я уже поднялся. Ведь "вечер" для меня – это раскрытие новых, испорченных сосудов-желаний, относящихся уже к следующей ступени. И теперь мне недостает только исправления, которое начинается с "полуночи". С "вечера" до "полуночи" во мне проявляется новое желание, затем оно исправляется, и в итоге я получаю свет – зарю нового "дня". Так разве же это падение?

Рабаш приводит такой пример: ты голоден, а тебе приносят мешок пшеничных зерен. "Они же несъедобны!" – возмущаешься ты.

Верно. Так используй их по назначению. Теперь у тебя есть из чего приготовить "еду", наполнение.

А с другой стороны, получив готовую "пищу для души", ты будешь лишен ощущения, понимания, слияния. Ты не осознаешь того, что необходимо, и не сможешь развиваться.

Вот и выходит, что мы постоянно поднимаемся. Падений нет, и всё зависит лишь от отношения к происходящему. Если ты относишься к падению как умудренный опытом старец, который сам ищет новые желания, новые недостачи, чтобы их посредством восходить всё выше, обретая мудрость, – тогда "ночь" не кажется тебе падением. Но для этого надо обзавестись группой, установить себе распорядок дня и воспользоваться всеми необходимыми средствами, которые будут поддерживать тебя на пути.

Из урока по статье из книги "Шамати", 06.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обратить падение в подъем

Вслед за вечером приходит утро нового дня

Ровный путь из подъемов и падений

Сделать последний шаг к свободе

каббалист Михаэль ЛайтманПока человек не начал серьезно работать, он не чувствует большого сопротивления. Но по мере продвижения и особенно на последнем этапе, когда я уже приближаюсь к выходу из Египта, начинается яростное сопротивление эгоистических сил, вплоть до 49-ти нечистых врат. Невозможно выйти из Египта, если клипот не вынудят меня.

С одной стороны, я чувствую огромную тяжесть в том, чтобы сделать даже один крохотный шаг вперед. А с другой стороны, вижу, что если не сделаю этот шаг вперед, то все потеряю. Все мои усилия пропадут даром, как будто я ничего и не делал.

Поэтому, необходимо укреплять группу, взаимную поддержку и не бояться никаких помех. Ведь 49 врат нечистоты обязаны раскрыться во всю свою мощь.

И не надо пугаться, что приходит эгоистическая помеха и сваливает нас, лишая сил. Значит, надо подниматься вновь и вновь. Проблема в том, что мы забываем причину своего падения и недоумеваем, почему нам вдруг так плохо, почему нет вдохновения. Еще вчера я весь горел, работал на таких "высоких оборотах", а сегодня проснулся словно тупое животное: ничего не помню, ничего не понимаю, ни о чем не могу думать. Я чувствую себя усталым и рассеянным, и не осознаю, что каждый день нужно заново пробуждать себя. И всякий раз это новый анализ, новые желания, которые я еще не выяснял.

Или может случиться, что в середине дня вдруг приходит какое-то неприятное известие, которое просто ошарашивает меня. И если не поддержка товарищей и группы, я упаду. Одному невозможно такое выдержать, если баланс сил смещается в сторону зла. Группа должна все время заново подпитывать человека вдохновением. Она обязана быть источником жизненного духа.

Из урока по статье Рабаша, 30.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свидание под 49-ми вратами

Отпусти народ мой!

Последние, 50-е врата

Когда стоит лечить на физическом уровне по РАМБАМу (клип)

К желаниям нового уровня

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №3

До того как пройти стадию разбиения, творение было полностью слито с единой силой и находилось в мире Бесконечности во всеведении, в ощущении абсолютного совершенства, вечности.

Из этого состояния оно постепенно стало опускаться до нашего мира, разбилось, расширилось, его части отдалились друг от друга, расталкиваемые постоянно возрастающим эгоизмом, пока не низошли до нашего мира. Поэтому в нашем мире мы ощущаем себя абсолютно разделенными и удаленными друг от друга. Мы даже не представляем себе, что значит настоящее объединение между нами.

На протяжении всей истории человечества встречались отдельные личности, которые стремились к объединению, но оно было для них естественным. Как пишет Бааль Сулам, в каждом поколении существует до 10% альтруистов, в которых это свойство заложено от природы. И в наше время есть различные движения, ратующие за определенные ценности человечества, за слияние и объединение. Этим, естественно, пользуются политики и всевозможные интересанты.

Но это – не то, что подразумевается в Природе как цель творения. Цель творения – это подъем над нашим эгоизмом с последующим объединением. Над объединением необходимо работать, его надо реализовывать против своего эгоизма – не нашего природного, а того, который возникает, когда мы устремляемся вверх. 

Наши земные желания соответствуют животному уровню развития. У животного голова и туловище находятся на одном уровне, т.е. его желания и устремления находятся на уровне материальных потребностей – так природа работает в нас. А у человека голова выше тела, т.е. его мысли, мечты, желания, устремления выше по качеству и важности. Этим и отличаются животный и человеческий уровни.

Мы знаем, что продвигаться в своем развитии мы можем только под воздействием страданий и всевозможных отрицательных проблем, когда наша природа просто выталкивает нас вперед, не дает спокойно существовать. Особенно ярко это стало проявляться с конца XX века.

 2013-11-01_rav_lesson_congress_n3_01

Поэтому до тех пор, пока мир не входил в состояние законченного эгоизма, который мы уже начинаем оценивать как зло нашей природы, наука каббала, считающая, что необходимо изменять природу самого человека, была скрыта. В ней не было никакой надобности, ведь люди могли бы ее извратить, как это произошло с религиями.

Вместо того, чтобы идти к сближению по принципу "возлюби ближнего как себя", являющегося главным правилом Торы (тем, что требует от человека Творец), каждая религия начала заниматься чем-то своим, эгоистически утверждая, что все зависит от механического выполнения ее действий, и тот, кто беспрекословно следует им, попадает в рай, а тот, кто не выполняет – в ад и т.д. Каббала абсолютно не согласна с этим, и потому находится в полном противоречии со всеми прочими методиками и религиями.

Из 3-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Время подъема к миру Бесконечности

Спасительная сила Природы

Мудрость постижения мира

Время подъема к миру Бесконечности

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №3

Наука каббала раскрылась тогда, когда люди почувствовали, что находятся в тупике и ничего на Земле им не может помочь. Поэтому именно в наше время, и только в наше время, мы можем об этом говорить.

В принципе, об этом стали говорить несколько раньше, со времени Ари (XVI век), когда человечество вступило в предварительную полосу исправления. Поэтому Ари считается основоположником духовного движения к исправлению.

Одним из последователей Ари был великий Бааль Шем Тов, который очень успешно пропагандировал каббалу в широких кругах населения. В течение нескольких веков люди продвигались, работая над собой, и за это время было написано немало очень глубоких книг.

Но потом все постепенно угасло, потому что человечество, находясь в стадии развития, пока еще не испробовало, что такое прогресс. Оно надеялось, что всевозможные технологические и общественные движения приведут нас к чему-то хорошему. Пятьдесят-шестьдесят лет назад люди мечтали о покорении космоса, о проникновении внутрь материи, дерзали, искали, но сегодня все это уже позади. 

Хотя человечество все время стремилось продвинуться в своем развитии эгоистическими путями, но на сегодня все истощилось. У нас в руках осталось только одно единственное средство – наука каббала, или для широких масс – методика интегрального воспитания.  

К чему мы должны прийти? Каббалисты объясняют это очень просто. Творец создал совершенное состояние, называемое миром Бесконечности, где мы находимся в абсолютно ином измерении, в иных ощущениях, отличных от нынешних. С этого состояния мы спустились и разбились на части, как пазл, который теперь нужно собрать.

Сейчас мы должны снова вернуться к состоянию мира Бесконечности – к абсолютному соединению, сближению всех в одно единое целое, чтобы исчезло ощущение, что я существую отдельно от других, пропало побуждение куда-то удрать, отойти в сторонку – чтобы все мои желания, свойства, чувства, все, что я ощущаю, вобрали бы в себя весь мир. Тогда все отдельные частички пазла соберутся в единую общую картину и будут ощущать только ее.

Так воплотится библейская заповедь "возлюби ближнего как себя", – то к чему призывал еще Авраам в древнем Вавилоне, откуда потом и пошли все испорченные религии, верования и т.д. А сегодня мы должны всё это реализовать.

Из 3-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

К желаниям нового уровня

Спасительная сила Природы

Пора меняться

Спасительная сила Природы

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №3

Реализация духовной методики построена на принципе сближения. Некоторые люди, начинающие заниматься каббалой, думают, что она говорит о некой схеме миров, ступеней, которые  поднимаются, опускаются, как-то взаимодействуют между собой: парцуфим, сфирот, Гальгальта Эйнаим, АХАП.

Им кажется, что они изучают механику, законы взаимодействия между какими-то объектами.  Где эти объекты существуют? Где-то в духовном мире. Между кем и кем? Между парцуфим, между сфирот.

Откровенно говоря, я тоже так воспринимал каббалу. Меня интересовала сама механика мироздания. Но как это связано с человеком, я понял только через какое-то время.

Сейчас в каббалу приходят уже другие люди, ведь наше злое начало гонит нас  непонятно куда, и нам надо что-то с ним сделать.

Поэтому люди задумываются уже не о высоких материях и не о том, что происходит непонятно между какими объектами, а исходят из своих насущных потребностей, ведь что-то происходит внутри нас, между нами, с человеческим обществом, с нами самими, – и что же со всем этим делать?   

Сегодня мы относимся к науке каббала более практически, начинаем понимать, что она говорит об объединении человечества, о создании между нами свойства безграничной взаимосвязи, которое называется любовью. Полностью включившись друг в друга, мы начинаем формировать между собой это свойство абсолютной отдачи и любви, называемое еще "Творец". 

Естественно, что при этом мы идем против огромного человеческого эгоизма и, особенно, против эгоизма религиозного. Ведь хотя религии и говорят красивыми словами об отдаче и любви (правда, уже в несколько меньшей степени, чем раньше), абсолютно понятно, что вместо того, чтобы защищать народ от правительства и объединять его, они предпочитают заниматься своим бизнесом. 

Поэтому мы должны рассказать миру, что единственное спасение заключается в объединении, что именно это является скрытой частью всех религий и верований, подсознательным устремлением человечества, и реализуется сверхъестественной силой.

Среди нас нет силы, способной объединить всех, поскольку в нас работает только эгоизм. Поэтому все люди так разочарованы в сегодняшнем мире и в тех возможностях, которые он нам дает. Мы видим, какая апатия, депрессия охватила все человечество – везде царит безнадежность и абсолютное непонимание: куда идти, как идти и где этот путь, где эта цель. 

Наука каббала должна объяснить всем, что произвести изменение в нас и выйти на следующий уровень существования на самом деле совсем несложно. Если мы станем правильно взаимодействовать между собой, то сможем притянуть и выявить между нами ту интегральную силу Природы, которая все изменит.

Для этого в разных концах мира собираются группы людей с созревшими желаниями. Ощущая полную безысходность, не столько материальную безысходность, сколько внутреннее опустошение, люди устремляются к этим группам и находят их, потому что все мы существуем в одном едином поле и связаны между собой. И если мы правильно объединяемся по каббалистическим законам, то между нами начинает проявляться и работать в нас Высшая сила. 

Причем она работает по своей особой программе, которая действует во времени, в пространстве, во всем человеческом сообществе. Действуя во времени, она ведет нас вперед страданиями, и потому этот путь называется "бэито" или "путь страданий".

Страдания выталкивают нас из этого мира на следующий уровень развития. Мы называем его высшее существование или Высший мир, в котором все построено на отдаче.

Воздействуя на нас, эта сила нещадно гонит нас вперед, жестко прессуя каждого, поскольку работает против нашего эгоизма.

Поэтому мы видим огромные страдания человечества: войны, убийства, несчастья, стычки. Каждый день человек борется против себя и против других, чтобы более-менее комфортно просуществовать. Вся его жизнь – сплошная борьба, которая с каждым мгновением все больше усиливается, ведь в нас постоянно раскрывается эгоизм и в соответствии с этим мы все больше и больше ощущаем дискомфорт.  

А когда человек начинает осваивать науку каббала и стремится с помощью группы выйти из нашего измерения в Высший мир, тогда он проходит этот путь не страданиями, а привлечением к себе высшей силы, которая воздействует на наше общее стремление быть связанными, уподобиться Высшему миру. 

 2013-11-01_rav_lesson_congress_n3_01

Если мы создаем модель, подобную миру Бесконечности, где все взаимно связаны, жестко сцеплены друг с другом, хотят включиться друг в друга и внутренне, сердцами устремляются к этому, то именно на это общее устремление и действует высшая сила. Она называется "ор макиф" – окружающий свет.

Этот свет окружает нас, мы в нем находимся, но вызвать его на себя можем только в мере нашего желания к совместному объединению. Тогда эта сила вытаскивает нас наверх, и мы рождаемся в Высшем мире, как та же группа, только уже существующая на свойствах отдачи, потому что в ней  реализуется духовное состояние.

Сегодня мы находимся на стадии переходного периода, когда группа, которая действует еще эгоистически, начинает уже видеть и ощущать в себе проявление высшей силы, постепенно выталкивающей ее вперед.

Из 3-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

К желаниям нового уровня

Время подъема к миру Бесконечности

Мы все – одна семья

Страница 3 208 из 4 975« Первая...3 2063 2073 2083 2093 210...Последняя »