Каббала, наука и смысл жизни

Надо лишь приступить к объединению людей на "земном" уровне, чтобы сопрячь их желания, их страдания уже на духовной ступени, в единстве группы. Тем самым мы сформируем просьбу, которая достигнет высот, и, вместо малого состояния (катнýт), получим взрослое (гадлýт), чтобы обеспечить людям ступень "зародыша". Тогда они будут получать свет в качестве окружающего (ор макиф), как от материнского лона, и начнут развиваться – хотя и безотчетно.

Таким образом, широкое распространение предназначено для того, чтобы мы прониклись желаниями людей и с этими желаниями достигли Творца.

Но в этом и заключается проблема. Надо понять, что не стоит гасить такие чувства, неприятные для нашего эгоизма, ведь именно за счет них мы продвигаемся. Поэтому нужно, наоборот, разжигать их все больше и больше, что и называется "благословить своего врага и полюбить его, как близкого друга". Противников нужно ценить даже еще больше, чем друзей. Ведь если я пойму, что мой главный враг находится во мне – мой эгоизм, то все внешние ненавистники лишь помогут мне бороться с ним.

Я смотрю на кого-то более успешного, умного, постигающего, и в своем эгоизме ощущаю его как какую-то больную занозу, которой я не хочу. Ведь мое эго желает властвовать. Но если я могу использовать образ этот человека для того, чтобы подтолкнуть себя больше учиться и больше связываться с товарищами, то это получится уже не враг, а самый верный друг. Ведь он товарищ для моей души, и ненавистник для моего эгоизма, желания насладиться.

Так я постепенно начну переворачивать свои основы. Все те явления, действия, люди, которые были мне неприятны, я начинаю относить к своему эгоизму и вижу, как они борются с моим внутренним врагом. Судя по этому я определяю, кто "за" меня, а кто "против", кто мне товарищ, а кто нет. Возможно, что тот, кто жалеет меня – как раз мой злейший враг. А тот, кто ранит меня и раздражает своим успешным примером продвижения к Творцу, который мне неприятно видеть – тот мой друг, ведь продвигает меня к цели. Следует быть чуткими к такому расчету.

Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.33: Мудрецы разрешили занятия в "ло лишма" лишь потому, что от "ло лишма" человек приходит к "лишма", поскольку свет, кроющийся в Торе, возвращает его к Источнику. Однако, если вера человека несовершенна, и он занимается Торой и работой только потому, что Творец заповедал ему учиться – то в такой Торе вообще не раскроется заключенный там свет, так как глаза человека повреждены и обращают свет во тьму, подобно летучей мыши.

Выходит, что если человек учится лишь потому, что так заповедал Творец, а не ради своего исправления, то есть не вносит туда собственное желание, то он "обращает свет во тьму".

Собственное стремление к достижению отдачи - это и есть все творение. Творец не создал творение для того, чтобы оно существовало автоматически. Нам нужно добавить свое собственное желание, которое мы формируем за счет работы в группе, учебы. Это желание называется духовным устремлением, которое является нашим самостоятельным добавлением к творению.

Творец создал желание насладиться, а человек может добавить к нему свое устремление, которое и является самым важным. Ведь именно оно позволяет нам увеличить мощность творения в "620" раз. Именно этого Творец ждет от нас. Из всего данного нам изначально, мы должны извлечь дополнительное желание, которое уже зачтется на наш счет. Мы сами создаем и преподносим это желание Творцу, предлагая Ему раскрыться. Мы сами просим Его раскрыться, и этим доставляем ему удовольствие.

А это возможно, только если человек учится в группе, занимается распространением, использует свою зависть, страсть, честолюбие, которые "выводят человека из этого мира". Таким образом, он формирует в себе дополнительное желание, пытаясь связаться с другими людьми, с отрезанными от него разбитыми желаниями, проходит подъемы и падения на этом пути. Только в таком случае в нем рождается это дополнительное, собственное желание,  называющееся "духовным устремлением", с которым он уже приходит получить исправление.  

Если же человек занимается Торой только потому, что так приказал Творец, а не потому что сам хочет достичь отдачи, то из этой Торы выходит тьма. Как пишет Бааль Сулам в продолжении п.33, Предисловия к ТЭС:

Такое занятие уже выходит из-под власти "праведной служанки", поскольку с ее помощью человек не удостоится прийти к лишма, и потому переходит во владение клипы, "нечистой служанки", которая наследует эту Тору и работу и обирает их для себя. И потому "тряслась земля", ведь, как известно, землей называется Шхина, а ту Тору и работу, которые должны были перейти во владение Шхины, грабит "плохая служанка", опуская их во владение клипот. И получается, что служанка наследует госпоже.

Так постепенно развитие двадцати поколений от Адама до Древнего Вавилона достигло серьезного эгоистического уровня. В Древнем Вавилоне, олицетворявшем собой, практически, весь наш мир, проявился не маленький эгоизм, который был достаточен для раскрытия Адамом Высшей силы управления, а эгоизм в своем могучем виде.

В первоисточниках сказано, что сначала жители Древнего Вавилона были как один народ, одна семья, поскольку их эгоизм был еще на элементарном уровне развития. А затем в результате бурной эволюции человечества, напоминающей наше нынешнее развитие, буквально за несколько десятков лет, скачкообразно, они пришли к состоянию, когда перестали понимать друг друга в силу прорвавшегося наружу огромного эгоизма. Это и называется вавилонским столпотворением.

Вместо того чтобы чувствовать себя близкими друг другу, каждый начал ощущать другого отдаленным от себя, противоположным, чужим. Это взаимное отчуждение и породило совершенно новую цивилизацию – прообраз нашей цивилизации, откуда и произошли все народы и национальности, а затем возникли государства. Все это пошло из Древнего Вавилона.

Один из древневавилонских мудрецов, Авраам, попытался раскрыть смысл жизни уже на следующем уровне существования человечества. Он был жрецом и очень хорошо понимал существующую в то время цивилизацию и все, что с ней происходит. Иными словами, он был философом, идеологом своей цивилизации. Его не устраивало то, что было раскрыто до него Адамом и двадцатью поколениями после Адама (10 поколений от Адама до Ноаха и 10 поколений от Ноаха до Авраама), потому что за это время эгоизм значительно возрос.

Когда у Авраама возник вопрос о смысле существования человечества, он не смог сразу же ответить на него и начал искать ответ. Об этом сказано во многих первоисточниках, ведь с того времени и далее появилась серьезная каббалистическая литература.

Авраам раскрыл тайную силу уже на другом, более высоком уровне, создал целую систему знаний и объяснил, в чем причина нашего эгоистического развития: в том, чтобы подняться над эгоизмом и вновь воссоединиться в одно единое целое, дойти до состояния полного гомеостаза с природой – полного подобия и равенства с ней.

Кроме того, он, а затем и его ученики начали раскрывать систему управления мирозданием. Оказалось, что эта тайная, скрытая, Высшая сила природы всем движет и управляет, обеспечивая энергией каждый атом, каждую молекулу, соединение которых дает жизнь и развитие всему сущему на Земле.

Но самое главное, они раскрыли, что каждый может постичь эту силу и сам управлять ею. С ее помощью мы можем развиваться, подниматься и входить в совершенно новые измерения, о которых сегодня уже говорят физики (параллельные Вселенные, иные измерения и т.д.).

Всё это Авраам постиг на собственном опыте, поскольку эгоизм, раскрывшийся в его поколении, был уже достаточен, чтобы ощутить эту систему, воочию увидеть ее, начать управлять ею и правильно использовать ее.

Так до нас дошла наука о силе, управляющей нашим миром, которая объясняет, каким образом ее можно раскрыть, взаимодействовать с ней, как подняться с ее помощью выше нашего эгоистического, по сути, животного существования, когда мы находимся на том же уровне, что неживая, растительная и животная природа. Если мы управляемы этой силой, то постоянно выполняем ее приказы, и каждый из нас, так же как животные, не понимает, что им руководит, но инстинктивно выполняет возникающие внутри него команды.

А если мы хотим подняться выше этой природы, то должны использовать Высшую силу, чтобы она подняла нас на новый уровень, называемый Адам (Человек). Поэтому нам предстоит совершить духовный подъем, и тогда человек выйдет за рамки материального существования: рождения, короткой жизни на Земле и смерти, после которой от нас ничего не остается, как и от животных.

Если мы в течение своей жизни достигнем определенного контакта с этой силой, мы перейдем в следующее состояние, которое называется Высший мир. В принципе, мы живем в особое время, когда это можно сделать всем без исключения.

Она заставляла нас развиваться, создавать какие-то формации, производить всевозможные изменения в общественном, семейном, государственном строе. Так мы и действовали вплоть до ХХ века.

В ХХ веке произошло очень бурное развитие эгоизма, причем этот эгоизм начал перерастать себя – он стал глобальным. В этом его отличие от предыдущих стадий развития, ведь он уже охватил собой весь Земной шар.

В принципе, всю историю эволюции человечества можно разложить в соответствии с развитием эгоизма, и объяснить, почему на определенном этапе нашей истории начались войны на расширение, а на другом этапе – поиск новых земель. Почему определенный уровень развития эгоизма повлек за собой промышленную революцию, переход из средневековья к Ренессансу, а от Ренессанса к следующему этапу. Почему промышленная революция привела к модернизму и постмодернизму. То есть всё это мы можем разложить по шкале, показывающей, как наш внутренний эгоизм вызывал в нас необходимость менять цивилизацию.

И самое главное – это то, чего мы достигли сегодня: ведь мир стал глобальным, интегральным, взаимосвязанным, взаимозависимым. В таком состоянии наш эгоизм становится особенно взрывоопасным, как в Древнем Вавилоне. С одной стороны, мы взаимозависимы, включаемся друг в друга как в некое единое целое, замкнуты между собой, т.е. образуем единую глобальную систему.

А с другой стороны, внутри нее существуют огромные центробежные силы, которые хотят всё вырвать из нее – каждая в свою сторону.

Когда эта система входит в состояние страшного неравновесия, то постепенно становится крайне неустойчивой, и возникает хаос.

Хотя об этом и говорится в науке каббала, она особо не задается описанием развития нынешнего состояния человечества, его науки, культуры, семейных, общественных, политических, экономических отношений и т.д. Это все исходит из нашего эгоизма, как его следствие. И поэтому не так важно, что происходит, – важна тенденция.

А тенденция такова, что в таком критическом состоянии человечество долго не просуществует. Сейчас возникает та же проблема, что и в Древнем Вавилоне, только тогда она разрешилась очень просто: вавилоняне разбрелись в разные стороны. Не будучи в состоянии жить рядом друг с другом, они мирно разошлись, предотвращая тем самым всякие конфликты. А сегодня нам некуда разойтись – Земной шар слишком густо заселен. 

Каббалисты предсказывали, что с 1995 года человечество начнет входить в особо критическое, крайне опасное для себя состояние, когда не сможет далее уравновешивать себя. И мы видим это по тому хаосу, который сейчас происходит в каждой стране и в отношениях между странами. Возникают, в общем-то, довольно глупые конфликтные ситуации, но никто не может ничего изменить.

Эту проблему никак не решить – нам неоткуда будет брать рабочие места. Что станут делать эти люди? Производить что-то ненужное, чтобы потом всё выбрасывалось?! Мы и так уже дошли до этого – прилавки перенасыщены товарами, которые к тому же не находят своего потребителя. Поэтому следующее состояние человечества предполагает огромную массу ничем не занятых людей. А если человек ничем не занимается, он становится социально опасным. Конечно, власти могут немного сбавить эту угрозу распространением слабых наркотиков и другими методами, но это не выход из положения.

Именно в такое непростое время у многих людей раскрывается "точка в сердце". В них возникает тот же вопрос, как некогда у Адама, Авраама и у всех великих каббалистов: для чего я существую, зачем живу, в чем смысл существования? Может быть, человек еще не знает, как точно сформулировать этот вопрос, но в нем уже довольно явно пробуждается какая-то неведомая тяга, его что-то гложет изнутри, ему нужно нечто высшее.

Такие люди находят науку каббала, которая дает им ответ на вопрос о смысле жизни. И это не философский вопрос, когда человека успокаивают различными философскими премудростями, и не мистический, когда ему говорят: "Делай специальные упражнения, так ты себя успокоишь". Это вопрос познания, раскрытия Высшей силы.

Мы знаем, что на протяжении всей истории человечества мы постоянно расширяемся, развиваемся и раскрываем новые законы, новые силы, новую картину природы. Но в каббале говорится о совсем иной силе, которая в нашей природе раскрывается только лишь тем, кто достигает подобия ей.

Если в нас существует только эгоистическая сила, мы раскрываем эгоистические силы природы – то, что мы видим и ощущаем, т.е. тот мир, в котором мы живем. Исходя из науки (квантовой физики, астрономии), мы можем всего лишь предполагать, что существует и другая сила, другое измерение – выше времени, пространства, перемещения, выше наших органов чувств, в которых мы ощущаем наш мир.

Каббала говорит о том, что мы можем раскрыть эту Высшую силу, существовать не под одной силой природы, а под двумя. Вторая сила природы – альтруистическая, сила отдачи. В нас ее изначально нет. Она существует вокруг нас в природе, но мы ее не ощущаем, потому что у нас нет для этого соответствующего органа чувств. Методика каббалы – это раскрытие второй силы в природе, силы отдачи. Этим мы и занимаемся.

Поэтому наша задача, начиная с этого момента истории и далее, заключается в обратном подъеме до мира Бесконечности по тем же ступеням миров: Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон. При этом мы должны сами собрать разбитую материю, постоянно добавляя к нашему миру положительную силу, ведь в нем сейчас существует только отрицательная сила эгоизма. И тогда, соединяя все разбитые части материи, мы достигнем того же состояния, из которого вышли – состояния мира Бесконечности.

Мы должны пройти снизу вверх 125 ступеней, которые представляют собой состояния правильного сочетания отрицательной и положительной сил в нас самих.

В той мере, в которой мы начинаем включать в себя эти две противоположные силы, мы раскрываем вокруг себя внешнюю Вселенную, внешний мир, следующий уровень мироздания, следующее измерение, которое уже не ощущается через наши животные (материальные) пять органов чувств: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус.

Мы начинаем дополнять их другими пятью органами чувств, способными ощутить эти две взаимно-противоположные, взаимно-связанные, взаимно-уравновешенные силы. Они называются кетэр, хохма, бина, зэир анпин, малхут и являются духовными, высшими (выше нашего животного уровня), человеческими органами чувств, потому что в них мы ощущаем себя существующими в новом объеме.

Точно так же, как в нашем мире мы живем в каком-то объеме, ощущая вокруг себя человечество, Землю, космос и все прочее, мы начинаем ощущать себя существующими в следующем, новом мире, на следующем уровне, в следующем измерении, вне времени, пространства и перемещения. К этому состоянию мы должны прийти.

Каббалисты достигали этого состояния по мере проявления в них точки в сердце – потребности во второй, положительной силе мироздания. Сегодня она возникает у многих людей, ведь еще много лет назад было предсказано, что, начиная с конца XX века, человечество постепенно начнет входить в это состояние. 

Движение вперед реализуется очень просто – нашим взаимодействием между собой и выполнением условия "возлюби ближнего как себя", которое религии взяли себе на вооружение, и о котором, в принципе, говорят все. Однако это условие не может реализоваться нигде и никем, поскольку для того, чтобы воплотить любовь к ближнему – не животную, как любовь матери к ребенку, а сверхъестественную, вопреки своему эгоизму, у нас нет сил.

Каббала предлагает использовать для этого Высшую силу. Нам нужно собираться и создавать между собой такие условия, чтобы на нас воздействовала положительная сила Природы, которая заполняет все вокруг, но пока еще не действует на нас. Мы должны вызвать на себя ее влияние, чтобы она постепенно стала в нас проявляться в дополнение к отрицательной силе.

В этом заключается вся наука каббала, дающая нам возможность вызвать проявление и отрицательной, и положительной сил.

Проблемы мира показывают, что идут мутации. Меняется сексуальная ориентация, растет наркомания, людям уже ничего не хочется. Где дух познания? Где стяг культуры? Где порыв к чему-то высокому? Где зов далеких планет? Нет импульса к дальнейшему развитию – напротив, мы увядаем.

А между тем, если у кого-то и есть возможность развиваться, то именно у человека. Ведь он неизмеримо отличается от предыдущих уровней природы силой своего интеллекта и анализа. Почему же он зашел в тупик?

Дело тут даже не в страданиях – ведь и несчастный страдалец ищет решение проблем. Но современный человек решения не ищет – наоборот, он ищет возможности разрушить себя, опуститься на растительный, а то и неживой уровень, тихонько распасться, разложиться. Многие согласились бы проглотить пилюлю, которая отключит рассудок, позволит не думать о будущем, пренебрегать настоящим и наслаждаться себе мало-помалу или хотя бы не испытывать страданий. Неплохо было бы уколоться и забыться – до беспамятства…

Мы чахнем, хиреем на глазах. Мы перешли на обратный, ужасный виток. И проистекает это из генетических изменений, которые далеко не случайны. В сущности, нами манипулируют. Ведь и пища, и воздух, в конечном итоге, влияют на нас, меняют нас. Сегодня они отравлены, переиначены – и как следствие, переиначивают нас. К примеру, долгосрочное воздействие генетически модифицированных продуктов еще никто не изучал, однако уже сегодня есть тревожные исследования на эту тему…

Итак, человеческий род обладает наибольшим разумом, претерпевает наибольшие страдания и является наихудшим из всех. Мы ничего не можем поделать со своим эгоистическим желанием, которое в итоге умерщвляет нас, подобно ангелу смерти из известной метафоры: он протягивает меч с каплей яда на конце, а человек открывает рот и проглатывает ее. Проглатывает по безвыходности.

Так же по безвыходности мы питаемся вредными продуктами – чувство голода преобладает над мыслями о том, что из этого выйдет в итоге. Нам все равно, мы уже не думаем о будущем. Всевозможные вредные воздействия опускают нас с высших ступеней вниз – и вот уже людям ничего не нужно. Новое поколение демонстрирует откат – не желает создавать семью, заводить детей, не желает даже покидать родительский дом. Схематично выражаясь, женщины сидят по кафе, мужчины – по барам, и их это вполне устраивает. Ну а в следующем поколении размоются даже границы между полами, и возникнет нечто усредненное… И всё это предназначено для того, чтобы мы осознали зло своего эгоистического развития.

До чего же может довести нас процесс деградации? Скажем так: голливудские антиутопии покажутся милыми сказками по сравнению с тем, что ожидает нас на этом пути, если мы с него не сойдем.

Проблема в том, что на самом деле мы не скатываемся на предыдущие ступени. Ведь раньше человек хотел развиваться – и это кардинально отличает прошлое от будущего. Всегда человек задирал голову, чтобы рассмотреть будущее, а сегодня даже не хочется говорить, где его голова, и куда устремлен взгляд… Кто исследует и понимает подвижки цивилизации, тот видит, как угасает, жухнет человечество. Каких только ужасов не было по ходу истории: войны, революции, дикая жестокость – однако мы развивались, и всё было частью развития. А теперь тенденция завершается.

Отсюда и финальный мировой кризис, отсюда и то, что называется "последним поколением". Импульс иссяк, наступает период осознания зла – одни лишь беды, пока мы не осознаем, чтó не так. И с каждым днем человек будет становиться всё хуже. Ведь если вчера тебе показывали, что дело в эгоизме, но ты по-прежнему страдал, не желая позаботиться о нем, то сегодня тебе устраивают еще более скверное состояние – и по эгоистическим наклонностям, и по страданиям, и по осознанию зла. Возможно, сегодня ты, наконец, согласишься на перемены. А если нет, наступит завтра… И так далее.

К этому в итоге подвел нас весь долгий процесс. Уже сегодня меркнут последние надежды на скорый выход их кризиса – и это тоже часть осознания зла: мы не видим никакого выхода из нынешней ситуации. Оптимистов нигде не сыщешь.

Так вот, теперь нам надо осознать зло, сравнить одно с другим и, наконец, решить для себя: "Мы больше не согласны на это. Нам необходимо измениться".