Сильные качеством и сильные количеством

каббалист Михаэль Лайтман"Изо всех сил надейся на Творца, и укрепит Он сердце твое" (Песня)

Чем дальше мы продвигаемся к духовному миру и набираемся опыта, тем слабее мы чувствуем себя. Мы обнаруживаем, что ни на что не способны. Почему же сказано, что нужно "изо всех сил надеяться на Творца, и Он укрепит твое сердце"?

Как это возможно, если человек, наоборот, раскрывает свою полную беспомощность? Он видит, что не способен ни на какое действие, не может совладать сам с собой, не в состоянии преодолеть ни одну помеху. Если он на самом деле продвигается, то в итоге раскрывает, что весь состоит из сплошного эгоизма и только из него делает расчет, в каждый момент выбирая более выгодное. Но он никогда не делает расчет "снаружи", опираясь на Творца, ради отдачи. На такое он просто не способен.

В конце концов, мы начинаем осознавать, что если и возможно произвести какие-то изменения, то только через окружение. Лишь в этом у нас имеется свобода выбора: каждый раз выбирать себе все более сильное окружение, которое будет все мощнее и точнее, более сфокусировано воздействовать на нас – подталкивать, притягивать, организовывать, все правильнее ориентируя на цель. Растет и мощность, с которой окружение толкает нас вперед, и точность направления. То есть окружение усиливается и количественно, и качественно.

Бааль Сулам говорит (статья "Поднять себя", "Шамати" №225): Невозможно человеку поднять самого себя и вырваться из своего круга. Поэтому, желая приподняться, он обязан питаться от своего окружения и прилагать большие усилия на пути Торы – то есть притягивать свет, возвращающий к источнику, который исправит его злое начало. А это возможно реализовать только посредством окружения.  

Поэтому условие для получения Торы – это готовность человека к соединению. То есть он уже осознал свое зло и понял, что без соединения ничего не сможет сделать. И в этом круге, который он строит вокруг себя, заключена вся его надежда, все его будущее, вся его жизнь.

Вот почему мы должны понять, что за счет распространения, присоединяем к себе огромный, сильный, массивный круг. Можно быть героем за счет  количества, а можно – за счет качества. Сила нашей группы – в ее качестве, и поэтому мы можем установить через нас связь с Творцом, через верхушку пирамиды. В этом мы специализируемся, по сравнению со всеми остальными, для которых эта связь туманна и никогда не прояснится.

Но если мы правильно соединяем себя, связанных с Творцом, "полагающихся на  Него" из нашего маленького круга, то "Он укрепит наше сердце" за счет больших кругов. Для этого необходим также "герой в количестве", то есть широкое распространение, которое подтолкнет нас вперед.

Сами мы не сможем продвигаться, а только за счет большого круга, обступающего нас, который будет расширяться все больше и больше. Точно так же, как человек обязан находиться внутри круга, окружения, группы, так и группа должна быть внутри более широкого круга. Это то самое окружение, которое нам нужно построить себе: круг за кругом.

В мере того, как мы будем заботиться о публике, она будет подталкивать нас, словно дети, обязывающие родителей продвигаться в жизни, обустраивать ее. Так круги, которые мы формируем благодаря нашему широкому распространению интегрального образования, будут подталкивать нас вперед.

Таким образом, объединятся герой в количестве и герой в качестве. Мы направлены к Творцу, "изо всех сил уповая за Него". А "Он укрепит наше сердце" с помощью широкого внешнего круга. Будем надеяться, что мы сумеем воплотить оба эти условия – обоих "героев".

Из подготовки к уроку, 17.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Герой в количестве и герой в качестве

Работа в обратном круге

Подняться над своим кругом

Эгоизм человека, работающего над собой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как победить клипу Кнаан?

Ответ: "Клипат Кнаан" - это пренебрежение средствами духовного продвижения. Оно проявляется после того, как человек решает заняться духовной работой и выйти из Вавилона, то есть из общего эгоизма. Этот эгоизм пока раскрывается человеку как его личный.

Эгоизм определяется как сила, отталкивающая меня от товарищей в группе, которая стремится к единству и поручительству. Когда мы начинаем работать над своим соединением, то отторжение, возникающее во мне по отношению к  каждому товарищу, называется моим эгоизмом. Это уже эгоизм работающего над собой человека.

Но первый эгоизм, проявившийся в Вавилоне - личный, индивидуальный, при котором я чувствую, что обязан из него выйти. Мне неудобно, нехорошо. Я еще не уверен, что это эгоизм, а просто хочу вырваться из разбиения, из разбитой жизни, в которой ничего не складывается. Я чувствую себя запутавшимся. Вавилонская башня олицетворяет самые начальные выяснения, когда мы понимаем, что если соединимся, то нам будет хорошо - как в интегральном воспитании.

Клипат Кнаан - это эгоистическая сила, вызывающая в человеке пренебрежение духовным путем, учителем, группой. Только с Творцом он готов соединиться - это его цель. Он хочет продолжать путь индивидуально, сам, и не нуждается в группе. И даже учителя он рассматривает лишь как источник информации. 

Здесь и сосредоточена вся работа. Все начинается с Йосефа, который важнее всех остальных, то есть свойство, собирающее (осеф) всех вместе в одну точку. Понятно, что ни товарищи, ни группа, ни учитель не нуждаются в знаках  почтения и особом отношении. Это требуется лишь для того, чтобы правильно нас организовать для достижения Творца - словно боевой отряд "командос", построенный по такому принципу, согласно таким приоритетам.

Каждый должен понять, что как бы он ни обманывал себя, но не может быть такого, чтобы величие Творца и цели были для него больше, чем учитель, группа и учеба.

Из подготовки к уроку, 16.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Война с "клипат Кнаан" в сердце

Скромное величие духовного

Без уважения к учителю и группе нет слияния с Творцом

Беседы о новой жизни, ч.149

Беседа на тему "Путешествие к корням", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.148

Беседы о новой жизни, ч.147

Беседы о новой жизни, ч.146

Родить самого себя

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Москве. Урок №4

Цель духовной работы – обрести свойства Высшего мира. Мы называем его "высшим", но в действительности это единственно существующий мир. А мы находимся вне его, словно в состоянии беспамятства, потери сознания, как во сне.

Как очнуться от этого сна, в который эгоизм закрывает нас, как в кокон?

Мы погружены внутрь себя, потому что постоянно думаем о себе и желаем все только ради себя. В итоге окружающее нас пространство искажается, ведь все силовые линии входят внутрь и закрываются там. Поэтому мы находимся, будто в неком коконе силовых линий и ничего не видим за его пределами. 

Вокруг меня существует огромный мир, а я – всего лишь маленькая точка, маленький зародыш и не могу из него выйти, не могу ощутить, что же происходит на самом деле. 

Все это устроено для того, чтобы помочь нам родиться, но самостоятельно. Рождение должно произойти за наш счет, потому что иначе мы не получим ощущения настоящего, огромного мира, в котором мы существуем, но не ощущаем.

Чтобы почувствовать этот мир, нам надо собраться и самим создать в себе органы восприятия этого мира. Тогда мы узнаем, чего именно нам не хватает и как можно ощутить то, что мы не улавливаем. 

Когда я делаю что-то сам, я точно знаю, что происходит в каждой части этой "машины". Если я стану демонстрировать кому-то готовую машину, показывать ее и объяснять – уйдет много лет, прежде чем человек хоть как-то поймет ее устройство, и все равно все тонкости останутся для него загадкой. Почему я создавал детали к ней из каких-то особых материалов и соединял их именно так, а не иначе, как я находил решения, вскакивал ночью и сквозь сон чертил что-то? Я помню такие периоды своей жизни.

Человек, который изучает это со стороны, все равно ничего не поймет. Надо родить самому, и тогда это станет твоим. Поэтому перед нами поставлена задача – родить самих себя в этом единственном, большом, вечном, совершенном мире, мире Творца – единой силы, которая желает, чтобы мы сами захотели познакомиться с ней, постичь и  раскрыть ее.

Она создала для нас особое состояние, которое называется "наш мир", "этот мир", где мы находимся, словно в коконе, зажатые огромной энергетической эгоистической силой, чтобы именно извне сияющего мира Творца начинать ощущать и постигать его. Именно в нашем мире у нас есть возможность родить самих себя, постепенно развивая и создавая в себе все новые и новые свойства, которые помогли бы нам раскрыть мир Творца и стать подобными Ему.

Но как нам прорвать эту огромную энергетическую эгоистическую защиту – границу, которую необходимо изменить?

Для этого, как ни странно, в нашем мире существует очень интересное свойство в собрании людей. Собираясь вместе, мы создаем особый энергетический образ. Если каждый из нас потихоньку выходит из себя и соединяется с другими, то создаются определенные предпосылки для подобия тем свойствам, которые существуют в истинном мире.

И хотя мы находимся внутри кокона, мы уже каким-то образом начинаем в нем шевелиться, что-то делать между собой, связываясь своими частями в некий единый общий образ, который постепенно зарождается из того, что каждый пытается аннулировать себя, хоть в чем-то немного подражать другим, соединяться с ними.

Он испытывает чувство угрызения совести, ведь видит, что все остальные преуспевают в том, чтобы выйти из себя, могут чем-то пожертвовать, уступить другим, не такие жадные, не такие заносчивые, не такие коварные, могут считаться с другими. Соединение между собой получается у них как-то естественно, а у меня – нет. Я никак не могу добиться успеха.

Когда такие состояния проходят по человеку, он начинает внутренне очищаться, в соответствии с нашими общими усилиями сблизиться, создать внутри этого кокона взаимным устремлением к объединению некоторое подобие тому, что находится вне его.

Не пугайтесь этого, не бойтесь, не думайте, что это повторение того же социализма, ведь ничего позорного в этом нет. Пытайтесь сделать все, что только возможно, чтобы аннулировать свои частные эгоистические побуждения и достичь чего-то общего. 

Именно это "что-то общее", которое в итоге родится, будет называться – душа.

Из 4-го урока конгресса в Москве, 13.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Существование в двух мирах

В предвкушении свежего воздуха свободы

Родиться, чтобы больше не возвращаться

Существование в двух мирах

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Москве. Урок №4

Душа – это одно единое кли (сосуд), в котором мы будем ощущать себя как одно целое. В духовном мире никто не чувствует себя отдельно, ведь все мы ощущаем единство, чувствуем сумму, результат объединения.

Теряя себя как индивидуум, каждый из нас находит себя именно в общем объединении, и это – непередаваемое ощущение. Не надо бояться потерять себя, ведь мы обретаем здесь не жалкое, эгоистическое, временное, ущербное существование, а вечное и совершенное.   

И, кроме того, из вечного, сияющего, неограниченного мира мы видим наш кокон и тех людей, которые еще в нем существуют как во сне, как слепые, стараются использовать всех, в ущерб самим себе, и не понимают этого. Каждый хочет перетянуть одеяло на себя, думая, что этим он достигнет чего-то хорошего, а в итоге все его попытки приводят лишь к страданиям.  

Как же выйти из этого кокона наружу? – Через группу. Каким образом можно начинать что-то делать внутри него? 

Для этого нам дано очень интересное состояние – существование в телах. Поэтому наше внутреннее ощущение может быть и внутри кокона, в нашем теле – эгоистическое, и вне кокона, вне нашего тела – альтруистическое. 

Люди, которые своими чувствами существуют уже вне эгоистического кокона, все равно могут жить физически в нашем мире, потому что наше тело не имеет никакого отношения к духовному миру. Это просто некая физиологическая субстанция – мнимая составляющая, которая представляется нам существующей. На самом деле эта субстанция совершенно призрачна и не существует. Об этом говорят не только каббалисты, но уже и физики – наука постепенно подходит к этому.  

Иными словами, каббалисты могут существовать одновременно и в Высшем мире – духовно, и в материальном мире – телесно, возвращаться в возникающее в нашем мире материальное обличие и оставлять нам свои записи, обучать своим ощущениям, постижениям, опыту, который они получили по выходу из нашего мира в Высший мир. Они рассказывают нам, как они работали в группе, объединялись в ней, изучали основы состояния группы и с ее помощью постепенно проходили в Высший мир. 

Мы должны использовать их советы, рекомендации, наставления, идти за ними, как за наставниками, указывающими путь. Их так и называют – первопроходцы, за ними мы и идем. Если бы не они, мы бы не знали, как в нашем мире точно сорганизоваться в группу. Но даже если группа организована правильно – этого все равно недостаточно.

Кроме этого мы должны заниматься изучением Высшего мира и тех законов взаимодействия абсолютной отдачи и любви, которые там существуют в отдаче выше получения, в постоянном преодолении своего эгоистического начала.

С другой стороны, нам нужно заниматься и внешним распространением, чтобы вести за собой все остальные части одной общей души до тех пор, пока не достигнем всеобщего слияния, сближения, соединения, пока не достигнем такого состояния, которое будет полностью подобно Творцу по своим свойствам.

Из 4-го урока конгресса в Москве, 13.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Родить самого себя

Общая душа – моя и наша

Радоваться любой возможности соединиться!

Разве можно трапезничать ради кого-то?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Москве. Урок №1

Вопрос: Непонятно, как можно менять намерение на животные желания? Как я могу кушать ради кого-то? И нужно ли их вообще менять? Я часто слышу, что мы не трогаем животные желания…

Ответ: Желания ни в коем случае менять не надо, а намерения – да.

А почему нет? Если я всю свою жизнь отдаю на то, чтобы постичь Высшее состояние, и окунание в наш мир происходит только для того, чтобы изменить свои намерения.

Решимот опускаются в наш мир, чтобы мы смогли в нем действовать. При этом наше намерение – в минусе, а действие может быть и с минусом, и с плюсом.

 2013-12-13_rav_lesson_congress_n1_03 

Вы говорите: "Я люблю кушать, я люблю девушку, люблю посидеть с товарищами в баре, посмотреть футбол", – и так далее. Правильно, вы все это любите – это ваши желания. Почему же вы не можете их выполнять с добрым намерением ради того, чтобы подняться к цели, вернуться в этот мир, но не с того уровня, с которого упали в решимот, а для того чтобы подняться до мира Бесконечности по лестнице ступеней.

Почему вы думаете, что не можете это сделать? Ведь поднимаясь с одного уровня решимот на другой, вы уже делаете хороший кругооборот – не зря проживаете жизнь. А может быть, в этом кругообороте вы достигните полного исправления – в наше время это возможно.

Но даже если в следующий раз вы пойдете на второй круг, то вы уже будете в другом состоянии, на другой ступени. В наше время, практически, мы находимся в состояниях, когда можем достичь окончательного исправления. Это – цель!

Поэтому не надо думать, что "тысяча входит в комнату, и лишь один выходит к свету", – этого уже нет. Не надо переживать, что у вас есть, как вам кажется, какие-то нехорошие побуждения. Если при этом вы занимаетесь исправлением намерений, то ни за что больше не волнуйтесь. Только всегда спрашивайте себя, делаете ли вы это ради себя или ради того, с кем вы это действие производите: взаимно ли с товарищами, с девушкой и т.д. Если взаимно, то это хорошо.

Из 1-го урока конгресса в Москве, 13.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Намерение – отправная точка в Высший мир

Борщ с густым намерением

За делами потянется сердце

Сухая наука не заменит постижение Высшего мира

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Москве. Урок №1

Вопрос: У меня нет желания упрощать науку каббала до рамок распространения массам. Хочется заниматься сухой систематической наукой и передавать ее в таком виде. Меня это очень тревожит. С чем это может быть связано?

Ответ: Это связано с тем, что вы не понимаете, насколько наука каббала – практическая наука. Все выкладки и чертежи хороши только тогда, когда ты видишь за ними четкие действия: как человечество будет подниматься к уровню Творца, раскрывать для себя следующий мир, следующее измерение.

Когда это действительно начнет казаться тебе практическим, – а каббала абсолютно практическая наука, – тогда у тебя не будет противоречия между ней и работой с массами. Эта работа, как уход за новорожденным, когда ты постоянно кормишь его и убираешь за ним, кормишь и убираешь. И так много месяцев, пока он не становится маленьким человечком.

Поначалу такая работа кажется тебе мизерной, неприятной, отталкивающей и даже ненужной. Но это пройдет.

В той мере, в которой ты сам будешь входить в науку каббала, ты все больше будешь чувствовать, насколько невозможно продвинуться вперед без постижения, и вся эта математика будет пуста, она не заменит раскрытия Высшего мира.

Высший мир можно раскрыть только тогда, когда ты взаимодействуешь с друзьями и через них с Творцом, и одновременно с этим нисходишь вниз к массам общества.

Из 1-го урока конгресса в Москве, 13.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самая практическая наука

Не обманывайте себя!

Для чего вы живете?

Уроки и лекции 19.12.2013

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (18.12.2013)

Ты не можешь спрятать себя от Творца

С теми же товарищами, и с тем же учителем

Покажи учителю, что готов к объединению

Почему Творец позволяет мне ошибаться

Критерии правильных связей в группе

Радио-версия блога за 16.12.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Кризис изменил жизненные установки молодежи

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование (группа ученых Калифорнийского ун-та): Благодаря экономическому кризису молодежь утратила интерес к материальным ценностям. Несмотря на неутешительное финансовое будущее, молодежь проявляет больший интерес к проблемам окружающих. И дело не в том, что они не могут себе позволить все пафосные и яркие атрибуты американского общества потребления. Они им просто не нужны.

Интерес к материальным ценностям среди молодежи, который начал расти в 1980 году и преобладал на протяжении нескольких десятилетий, себя исчерпал. Сегодняшняя молодежь – те, кто родился в начале 21 века, более ориентированы на проблемы общества, их больше волнует жизнь окружающих. При этом и свои перспективы они оценивают довольно оптимистично. Уникальность этого экономического кризиса заключается в том, что он способствовал формированию не отрицательной, а скорее положительной самооценки.

Молодые вынуждены сдерживать свои запросы, они не стремятся начинать собственную жизнь отдельно от родителей, поэтому воздерживаются от серьезных покупок, предпочитают брать машину в аренду или пользоваться общественным транспортом, общаются виртуально, склонны арендовать дома, предпочитают жить в городской местности, хотели бы работать в сфере обслуживания, а не начинать собственное дело.

Реплика: Кризис приведет свое поколение к готовности существовать в интегральном сообществе, в свойстве взаимной отдачи и поручительства.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поколение бумеранга

Молодежь, которая ничего не хочет

Кризис вынуждает менять привычки

Какой руководитель сегодня успешен (клип)

Чтение – уже не наш метод

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В наши дни, в начале эпохи исправления люди перестают читать книги. В каком же виде они будут получать первоисточники?

Ответ: Сегодня первоисточники могут передаваться миру только в визуальном виде.

Люди действительно перестают читать – потому что не могут, не понимают написанного. Это неслучайно, и я отнюдь не осуждаю современное поколение – ведь оно родилось именно для визуальной информации. Ему трудно преобразовывать буквы в нечто понятное и "удобоваримое" для себя, да и вообще, оно неспособно "поглощать" устаревшее образование.

Жаль того времени, которое ребенок проводит в школе. Его там просто портят, словно пытаясь инсталлировать старую программу в компьютер нового поколения, для которого она не годится. Он ее не приемлет, он не может "компилировать" ее для себя. У детей остается чисто "механическое" восприятие – даже не самого материала, а попыток внести его в них. Неверна сама подача информации, она не соответствует новым правилам "ввода", не поддается усвоению и обработке.

Сегодня визуальный ряд выходит на первое и единственное место. Эпоха книг завершена. Люди не то что не захотят – они не смогут читать. Им всё больше по нраву формат заголовков, они способны воспринять несколько строк перед глазами, и более того просто не видят. Чего уж требовать от подрастающего поколения? 

Преимущество визуальной подачи в том, что она позволяет человеку воспринимать информацию в несколько потоков. Это не только "картинка", но и речь, и чтение в малой мере, и музыка, и др. Так что на самом деле речь идет не просто о визуальном ряде – вместе с изображением через основной канал восприятия человек получает и дополнительные источники. И на это он способен.

А с другой стороны, материалы науки каббала, как раз наоборот, люди будут читать в том виде, как они написаны – и в первую очередь, Бааль Суламом, который адаптировал их для нашего поколения. Первоисточники будут востребованы, как и раньше. Кто захочет проникнуть внутрь и "покопаться" там самостоятельно, тому все равно придется обратиться книгам каббалистов.

Из урока по статье " История науки каббала ", 17.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шаблонное образование

Книга или экран компьютера?

Распахнуть дверь в завтра

Зоар для всех

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Скоро мы собираемся на всемирный конгресс, который посвящен выходу в свет Книги Зоар, адаптированной для современного поколения. Каково ее значение?

Ответ: Вместе работая с помощью этой книги, мы сознаём, понимаем, чувствуем, что у нас есть источник Силы, относящейся к высшей природе, – той Силы, которая управляет всем до мельчайшей детали, до малейшей клетки, до последнего атома. Книга Зоар обладает особым свойством – она позволяет нам налаживать связь с этой Силой и получать от нее воздействие, "индукцию". Благодаря этому мы сможем понять, ощутить ее и работать согласно ей.

У нас нет другого "ключа", другого канала связи, кроме Книги Зоар. Все остальные книги науки каббала, в конечном счете, написаны для того, чтобы мы подступились к этой главной книге и правильно использовали ее. Вот почему мы празднуем выход в свет издания Зоара для всех.

Надо понимать: мы вступаем в новый период, переходим к новому этапу продвижения. Эту книгу мы должны распространять во всем мире, сопровождая ее множеством дополнительных средств, которые послужат ступеньками, ведущими к ее дверям.

Из урока по статье " История науки каббала ", 17.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книга Зоар и современное поколение

Зоар - для всех

Главная книга в каббале

Оживление мертвых (клип)

Лучше быть на рабочем месте и активно слушать урок, или засыпать в классе?

Страница 3 171 из 4 975« Первая...3 1693 1703 1713 1723 173...Последняя »