Каббала, наука и смысл жизни

В течение тысяч лет наш эгоизм развивался во всех внутрижизненных вопросах, а теперь поставил вопрос ребром: "Для чего?!"

Поэтому мы находимся в кризисе науки, искусства, воспитания, семьи. Весь мир охватили депрессия и наркотики, потому что люди жаждут знать, зачем им существовать. Они не хотят рожать детей, не хотят семью и все прочее, потому что нет смысла. Они ощущают это. А раньше не чувствовали вообще, как животные, у которых нет этой проблемы.

Но теперь для нас самая большая проблема - как найти смысл жизни и где его искать?

В принципе, в нашем мире мы его не можем найти. Не сможем найти ни на Марсе, ни на далеких звездах, потому что все это – безжизненные, неживые тела, неживая природа. Для этого мы должны подняться выше нашей жизни.

Природа подгоняет нас к тому, чтобы мы вышли из развития неживой, растительной, животной, человеческой природы нашего мира и поднялись на следующий уровень, в следующее измерение.

А как подняться выше себя? Ведь для этого надо иметь другую природу. Это сложно, но возможно. В нашем мире есть методика, которая позволяет добиться этого. Она говорит о том, как найти смысл жизни, и этот вопрос она поднимает в самом начале своего обращения к человечеству.

Этой методике 5777 лет. Несмотря на древность, она очень актуальна, поскольку начинает проявляться только в нашем поколении и призывает человечество раскрыть ее, овладеть ею и благодаря ей подняться на следующий уровень развития, в следующее измерение, в следующий мир – во время нашей жизни.

Она изначально ставила этот вопрос, но ждала, пока человечество разовьется, и указывала на конец XIX - начало XX века, как на время, когда ее начнут раскрывать, и с ее помощью станут постигать и осваивать Высший мир.

Каждый последующий уровень развивается из предыдущего. Из неживой материи развилась растительная природа, затем животная, потом человеческое общество. А сейчас мы должны подняться на следующий уровень – над человеческим обществом, сформировать нового человека.

Эта методика очень реальная, доступная и необходимая каждому из нас. Мы предлагаем всем ознакомиться с ней. Она не требует от нас никаких особых изменений, никаких пожертвований, никаких усилий и физических действий, просто начните ее изучать.

Она не призывает верить во что-то и жертвовать чем-то, а рассказывает о той системе мира, в которой мы находимся. И тогда станет ясно, что надо делать с собой, чтобы постичь настоящий мир, следующий уровень существования.

Сейчас мы его не ощущаем, как не чувствует камень растительный мир, а растительный мир не чувствует животный, поскольку не находится на его уровне. Так и мы сейчас ощущаем что-то – следующую ступень нашего развития, но очень слабо, непонятно, где и как.

В нас возникает только вопрос. Давайте обратим его в правильный ответ, и тогда получим огромное наслаждение, наполнение! Мы выйдем в ощущение настоящей жизни!

Начиная заниматься этой методикой, вы начинаете понимать систему, в которой находитесь – ее матрицу. И это знание ведет вас вперед. Оно не закабаляет, ни к чему не привязывает и не обязывает. Это просто спасение для сегодняшнего поколения. Перед вами раскрывается цель, которая до этого была закрыта.

Удачи вам в ее раскрытии!

Вопрос: Так человек может найти себя, отменившись перед другими? Но он-то считает по-другому…

Ответ: Нет! На самом деле он сохраняет себя, потому что он не более, чем сосуд. А наполнение от хорошего общества двинет его вперед.

Реплика: "Легче найти 10 000 солдат, чем одного генерала".

Ответ: Это действительно так. Наш мир полон таких солдат, которые радуются повиновению, поскольку, как говорится, "меньше знаешь – лучше спишь", жизнь проще. А генералом быть, конечно, сложно, и их мало. Выдающихся людей очень мало в природе и в обществе.

Вопрос: Когда говорится о генерале, имеется в виду ответственность, забота?

Ответ: Конечно! Это серьезный руководитель. И потом он ответственен не только за себя. Настоящий генерал отвечает не только за солдат, но и за народ, стоящий за солдатами, который солдаты призваны охранять. Так что генералом быть непросто. Это не сегодняшние генералы.

Реплика: "Колос зреет – голову клонит, человек богатеет – голову задирает".

Ответ: Да. Это действительно так. Если голова тяжелая, в заботах, тогда, конечно, человек склоняет голову и склоняется сам. Он понимает, что он всего лишь маленький исполнитель чьей-то воли в этом мире. А если голова становится "пустой", то она задирается выше, нос задирает голову.

Вопрос: Значит, когда человек богатеет, он обращает внимание на богатство, и всё – это пустая голова?

Ответ: Да. Это нечто обратное доброте, обратное мудрости. Богатство противоречит мудрости. Оно не бывает одновременно с мудростью. Иногда, под конец жизни люди вдруг начинают сомневаться: "Зачем мне богатство? Я буду раздавать…" Но это не то. То, что ты испортил в своей жизни тем, что все время стремился к богатству и ради этого существовал, – это уже не исправишь.

Вопрос: Выходит, нет такого понятия: богатый и мудрый?

Ответ: Нет. Это особые состояния, которые, может быть, были всего у нескольких человек в мире, когда богатство не ограничивало, не омрачало их мудрости. Например, царь Соломон и т.д. Это такие персонажи, о которых мы очень мало имеем представления.

Это только тогда, когда человек мог подставить под Творца одновременно и богатство, и мудрость.

Реплика: "Одолжить деньги другу – потерять его".

Ответ: Да. То есть ты должен быть связан с другом только дружественными связями, и ни в коем случае не материальными.

Реплика: Вроде бы ты делаешь хорошее дело…

Ответ: Нет никакого хорошего дела. Значит, с этого момента и далее вы уже не друзья. Никак. Потому что между вами существуют другие виды связи.

Реплика: То есть лучше направить его в банк, пусть там возьмет или где-то еще…

Ответ: Неважно, как. Отказаться любыми путями. Чтобы вы не были связаны материально никакими обязательствами, никакими зависимостями, никак! Не принимать его на работу, иначе это уже не друг. Не одалживать ему деньги, естественно. Даже семейные связи, какими бы ни были, – они все, буквально и немедленно портят между вами дружеские отношения.

Реплика: Допустим, товарищи создают компанию, делают свой бизнес…

Ответ: Это очень сложное дело. Это возможно только если они действительно находятся выше природы нашего мира.

Реплика: "У соседа цветы краснее".

Ответ: Естественно. Зависть – великая сила в нашем мире, и она ведет вперед. Зависть, ревность. Поэтому я бы очень советовал ее развивать. Смотри на других и завидуй. И так будешь как бы красть от них идеи, желания, намерения, цели, – и будешь развиваться.

Реплика: Мир говорит обратное: "Завистник!"

Ответ: Смотря чему завидовать. Завидовать для того, чтобы я развился, чтобы я стал умным, понимающим, развивающимся. Мы всегда ставим нашим детям в пример других: "Посмотри на этого мальчика" – и так далее. Конечно, обязательно.

Зависть – это прекрасное чувство, если им правильно управлять.

Вопрос: Но вы говорите о белой зависти, когда, завидуя, я сам развиваюсь?

Ответ: Да. Белая зависть – это которая ставит меня на правильный путь и развивает.

И мы начинаем отсчитывать это пробуждение с какой-то первой осознанной реакции человека на то, что в нем происходит, когда он понимает, что все это приходит от Творца, что это Творец создал его в такой форме и установил все внешние и внутренние условия. Если человек хочет на все это отреагировать как бы против своего естественного желания и строит свое отношение к Творцу поверх своей природы, то это называется пробуждением снизу.

В этой реакции уже присутствует какой-то расчет и действие самого человека. Но, разумеется, все это происходит на основе, на фоне того, что Творец организовывает ему сверху. То же самое мы видим в детях: ребенок подрастает и вдруг начинает реагировать, как самостоятельный человек, проявлять свой характер. До того, он действовал чисто инстинктивно, и вдруг у него появляется собственное отношение к происходящему.

Мы уже начинаем видеть, как в нем проявляется человек, поскольку он стал действовать самостоятельно. Разумеется, что в нашем мире нет никакой самостоятельности, и, в сущности, в ребенке лишь проявляется одна из форм, заложенных в его желании насладиться. Но если человек строит веру выше знания, то есть отдачу против своей природы, то это уже называется духовной работой.

Ведь эту веру можно построить лишь с помощью света, возвращающего к источнику, и согласно примеру, который человек видит в отношении Творца к себе. Поэтому, первое мгновение, когда начинается эта созидательная работа по строительству самого себя, чтобы уподобиться Творцу и стать таким же, как Он, считается началом человека и началом молитвы, МА"Н, пробуждения снизу.

Мы не знаем, не видим этих возможностей. Может быть так, что в какой-то момент мои усилия, накопившиеся за какое-то время, вызовут пробуждение свыше.

А может быть, передо мной стоят еще какие-то условия – например, особые духовные состояния, относящиеся к "субботе", "новомесячью", "новому году" или праздникам, либо связанные с "дневной" или "ночной" работой и т.д. В них тоже кроется особое пробуждение свыше, однако мы должны быть максимально готовы к пробуждению снизу, чутко ловя каждое мгновение.

Если человек развивает в себе тягу, потребность ни на секунду не забывать о высшем управлении, то обнаруживает, что это управление ведется постоянно, неизменно и всегда исходит от Доброго и Творящего добро Творца, кроме которого ничего нет.

За всем своим миром, включая себя и окружение, человек обнаруживает истину: эту картину рисует ему Высшая сила, и всё вершится лишь затем, чтобы усилить его чувствительность по отношению к ней. У Творца, у единой Силы только одна цель – сформировать человека так, чтобы он всегда неизменно ощущал Доброго и Творящего добро Творца, кроме которого ничего нет. И для этого человеку надо исправить все свои инструменты восприятия – вот что главное.

Сказано: "Ищите Творца, где Он есть". Человеку кажется, что от Творца приходят пробуждения и перемены, несущие ему постоянную смену состояний. Однако, достигнув состояния хафэц хэсэд, я вижу, что со стороны Творца нет никаких изменений.

Всё, что мне посылается, всё, что я ощущаю каждую секунду, сокрытия и раскрытия той или иной степени, сумятица разных видов и даже отрывы от Творца с последующим возвращением в сознание, т.е. в осознание высшего управления – за всеми этими "декорациями" я обнаруживаю, что разрывов не бывает и Творец никогда не понижает уровень наших с Ним отношений.

Наоборот, раз за разом Он пробуждает во мне желания и свойства, всё более сильные и всё более испорченные, т.е. противоположные Ему, – чтобы на этом контрасте между светом и тьмой я вся яснее раскрывал Доброго и Творящего добро Творца, кроме которого ничего нет.

А потому в группе мы должны самыми разными средствами усиливать внутреннюю готовность человека к верному восприятию. Нет слепой судьбы или механистической природы, ведущей с нами случайную игру. Какие бы желания в нас ни возникали, какие бы мысли ни залетали неизвестно откуда – всё приходит от Высшей силы. И требуется от нас только одно – чтобы мы укрепляли себя всевозможными средствами и правильно реагировали на происходящее.

Из всего, что происходит в разуме и чувстве, во мне и в мире (ведь это единая система), я хочу выявлять лишь одно – всем движет один "двигатель".

Пробуждающиеся во мне мысли и желания, а также мысли об этих мыслях и желания, вызванные этими желаниями, – всё проистекает из одного Источника, который действует с тем, чтобы каждый раз, связуясь с Ним и отрываясь от Него, я выстраивал всё более прочную, многослойную и многообразную связь. Так мы и ведем анализ – ищем Творца там, где Он есть, и обнаруживаем, что Он действительно близок, что он находится в человеке.

А значит, нет посторонних мыслей, нет никчемных желаний – всё призвано к тому, чтобы человек осознал: никакие перегородки не отделяют его от Творца. Творец с ним, а весь мир, включая неживую, растительную, животную и человеческую природу – это части, составляющие их связь.