Долгий путь среди стереотипов и ярлыков

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Наука каббала и философия": Есть притча о том, как Ашмадай изгнал царя Шломо из Иерусалима и сел на его трон. Шломо ходил от двери к двери, объясняя, кто он, – но ему не верили. Так и философия заняла место каббалы: ее положения легче понять, так как ложь быстро приживается. Будучи мудрее всех, Шломо был выше всех, и даже выдающиеся мудрецы не могли понять его до конца…

Действительно, как может каббалист, находящийся на высочайшем уровне духовного постижения, объяснить что-то людям? Тем более что помыслы многих не заходят дальше собственного кармана и обеденного стола. Вне этих границ человек просто ничего не видит. Телеэкран – предел его кругозора.

Некоторые еще интересуются новостями, а другие не имеют даже элементарных знаний о мире, в котором живут. Об этом свидетельствуют результаты многочисленных тестов и экзаменов. К примеру, во время российско-грузинского конфликта многие американцы решили, что речь идет о военных действиях в штате Джорджия. Даже базовые знания по географии и расположению различных стран часто оказываются "недоступной роскошью" в "просвещенном" мире.

И потому очень тяжело объяснять людям науку каббала, безмерно глубокую, берущую начало в самой человеческой природе. 

На самом деле, человек очень запутан, и мы даже не представляем себе, до какой степени. Смеяться над этим не стоит – таково наше естество. Пока люди не нащупают путь, им трудно понять что-то. Мы все проходим самые разные, в том числе и как будто бы нелепые состояния по ходу своего развития, однако это вовсе не вздор – они позволяют лучше изучить нашу природу и увидеть, насколько она далека даже от первичного, базового понимания природы духовного мира.

Вот почему ученые мужи не могли понять Шломо. Для них это еще сложнее, ведь они пропитаны, напичканы философскими, умозрительными концепциями и, соответственно, больше запутаны. С одной стороны, они неспособны занять нейтральную позицию, а с другой стороны, у них уже разработано предвзятое суждение о науке каббала, точнее, о том, на что они навесили ярлык "каббалы".

Вот и выходит, что мы зря надеемся найти понимание у интеллектуалов, обладателей университетских дипломов, политиков, ученых, философов и знаменитостей. Мы не найдем среди них никого, кто был бы достоин и готов для науки каббала. Напротив, впитанные с годами премудрости, либо гордыня, либо соперничество делают человека "непробиваемым". Наоборот, обычные люди с нормальным образованием, не запутанные в своем подходе, услышав о сути дела, могут начать меняться. А на "философов" всех сортов просто жаль тратить время…

Из урока по статье "Каббала и философия", 25.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

А может, обойдемся без обезболивающего?

Что побудит человечество принять науку каббала?

Развеять мифы вокруг каббалы

А может, обойдемся без обезболивающего?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Некоторые ученые и философы говорят практически то же самое, что и мы, и даже намного лучше нас. Действительно, весь мир взаимосвязан, глобален и интегрален. Однако поспрашивай человека – и обнаружишь, что он еще совершенно не готов услышать нас.

После общения с подобными людьми хочется сказать спасибо капитализму, который своей рациональностью сокрушил философов 19-го века. Но с другой стороны, тот же капитализм настолько возвысил эгоистические ценности, что люди опять-таки не готовы приподняться над ними хоть на йоту. Выходит, мы впали в другую крайность.

И тут невольно задаешься вопросом: если после тысячелетий развития все равно единственным средством остаются страдания, то зачем нам философия, капитализм, коммунизм, каббала? Может быть, вместо всех этих витков и "пируэтов", страдания в чистом виде быстрее сделали бы дело?

Ответ: Действительно, так это нам видится, и в минуты слабости человек говорит: "Будь что будет. Страдания уж точно подействуют". Что бы там ни было, когда меня "колют" с одной стороны, я отбегаю в другую. И так управляют всей природой.

И все же распространение выстраивает, формирует нас. Как бы иначе мы развивались? 

Да и вообще, мы с вами не сознаём, к чему пришли и какие дела нам сейчас предстоят. Мы ускоряем развитие, "подслащаем" его проявления. В дальнейшем ты увидишь, как важна наша работа. Это придает мне море сил – ведь мы оказываем воздействие во всех направлениях. В мире так много вещей внезапно меняются благодаря тому, что наши "ручейки" разбегаются повсюду и позволяют всходить всё новым росткам. Но текут эти потоки "под землей" и потому не видны глазу.

Итак, распространяя материалы, ты все-таки влияешь на мир. Так делай свое дело, прилагай старания и не спекулируй на догадках о том, чтó случится дальше.

Вопрос: Но как правильно выстроить перед собой общую картину? Ведь так и хочется согласиться на страдания, чтобы хоть что-то сдвинулось с места…

Ответ: Я вижу, что ты не остался ночью в постели, а пришел на урок. Почему же ты не стал дожидаться страданий? Потому что все-таки надеешься, пускай эгоистически, что усилия помогут тебе легче и быстрее достичь цели. Ты лично предпочитаешь старания страданиям.

Так почему же ты готов обречь на страдания мир, вместо того чтобы помочь ему? Потому что любишь его меньше себя?

А вообще, подход должен быть простым: "Я делаю всё возможное, а Творец делает остальное". Он отягощает сердце Фараона, Он вызывает все проблемы, Он ставит все препятствия. И потому мне все равно, чтó именно происходит и как люди реагируют на мое послание. Пускай выступают против, пускай объявляют бойкот – всё это Творец. Надо лишь стараться быть максимально верными нашему пути и обращаться к людям в самых доступных и наилучших формах. Всё остальное я оставляю Творцу, поскольку именно Его вижу перед собой – как в личной, внутренней работе, так и во внешней картине мира.

Из урока по статье "Каббала и философия", 25.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Долгий путь среди стереотипов и ярлыков

Собери урожай и накорми страждущих

По законам пузыря

Создадим Человека!

конгресс, группаКнига Зоар. Глава "Насо", п.172: …"Образ человека" – как лик человека, включающий все формы, т.е. три лика, лев-бык-орел, включены в лик человека со стороны Малхут в нем, потому что человек (адам) включает Зеир Анпин и Малхут.

… "Образ человека", включающего тайны, которые были высказаны и установлены до создания мира в семи царях, царствовавших в мире неустойчивом, несмотря на то, что разбились и не смогли существовать.

Образ человека – это то, что мы строим в связи между нами, пока у нас ни получится Адам Ришон. Усилия, которые каждый прикладывает к объединению, строит этот новый образ, называемый "Адам Ришон".

Адам Ришон, созданный свыше при нисхождении миров, был как бы прототипом, ангелом, поскольку сотворен без наших усилий. А с нашими усилиями он превращается из животного в человека. 

То же самое мы видим в процессе эволюции: мы достигли полного завершения животного развития, и сейчас должны подняться на следующую ступень, называемую "Человек". Поэтому происходит раскрытие науки каббала, кризис охватывает все области жизнедеятельности человека и возникают все условия для того, чтобы из наших усилий выстроить этот образ, называемый Человеком. Ведь он строится только в объединении между всеми с помощью интегрального воспитания.

Прежде такого не было. Адам Ришон был лишь предшествующим образом, как пример на неживом, растительном и животном уровнях, при распространении сверху вниз и разбиении. Мы полностью развились на неживом, растительном и животном уровнях. Это было правильное развитие в легкой форме эгоизма. А сейчас мы должны начать составлять образ Человека – и внутри себя, и во всем мире.

Из урока по  Книге Зоар, 25.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

От человека разумного к человеку сознательному

Трудно стать Человеком…

Особые приметы души

Каббала скрытой камерой (25.12.2012)

Делай все, что возможно

Как я вижу других?

Кому стоит распространять?

Мы ускоряем развитие

Наука исследует только факты

Осознанное развитие

Словами не объяснишь

Ученый погружен в науку

Путь света

каббалист Михаэль ЛайтманДавайте нарисуем духовную схему современного мироустройства. В центре находится мировая организации Бней Барух (B"B). Первый круг вокруг нее составляют евреи в земле Исраэля (Common Israel), следующий – евреи в различных странах, а снаружи – весь остальной мир. Бааль Сулам пишет об этом в конце "Предисловия к Книге Зоар", разбирая вопрос о внутреннем и внешнем.

Исправление, несомненно, зависит только от внутренней группы. Она начинает передавать его далее наружу (→), и только так, последовательно через все круги, исправление распространяется на всех, от внутреннего к внешнему. Следовательно, чем быстрее нам удастся достучаться до израильтян, тем быстрее, легче и правильнее мы сможем затем работать со всем миром.

Ясно, что только через промежуточные звенья – через евреев в земле Исраэля и за рубежом – нам удастся добраться до самых внешних кругов. И это большая беда, тяжелейшее препятствие на пути – во всяком случае, евреи, живущие за границей. В Израиле, по крайней мере, их можно как-то "растормошить", а вот следующий круг чрезвычайно проблематичен. 

2012-12-24_rav_bs-kabbala-ve-filosofia_lesson_n11_01 

И тем не менее, так выстроена духовная лестница – евреи в странах мира все-таки являются внутренней частью по сравнению с человечеством в целом.

Пока мы не исправим эту внутреннюю часть – евреев в Израиле (ISR) и за границей, особенно в США (USA) – процесс не охватит народы мира (World). Другого пути нет, только так распространяется высший свет, неся общее исправление.

2012-12-24_rav_bs-kabbala-ve-filosofia_lesson_n11_02 

Из урока по статье "Каббала и философия", 24.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Народ Исраэля в современном мире

Долг перед человечеством

Исправление по зову и по необходимости

Уважать каждого прилагающего усилия на этом пути

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулам "Предисловие к ТЭС", п.102: Сказано, что для каждого, кто учится ло лишма, Тора становится смертельным ядом. Мало того, что он не выходит из сокрытия лика в раскрытие, поскольку не приложил усилия, чтобы удостоиться этого – к тому же Тора, которой он много занимается, добавляет ему скрытие Творца в огромной мере, пока человек не падает в скрытие внутри сокрытия, означающее его смерть, так как он совершенно отрывается от своего корня.

Так происходит, если человек за счет окружения, учебы, всех имеющихся средств не прилагает усилия достичь раскрытия Творца – то есть раскрыть внутри себя свойство отдачи и любви к ближнему, чтобы через любовь к ближнему прийти к любви к Творцу. Ведь ему надо направить себя на то, чтобы следствием его учебы было раскрытие свойства отдачи ближнему, насколько бы это ни казалось ему поначалу искусственным и бессмысленным, противным его природе.

Поначалу он не готов услышать это и согласиться. Но если каждый раз, несмотря на все преграды, он снова и снова возвращается к этому и выполняет все требования как обязательные и установленные со стороны природы, со стороны Творца, общества, в результате кризиса и всех раскрывающихся ему условий, то постепенно соглашается с тем, что целью учебы является отрицание себя самого. 

Это совершенно особое действие, совсем не такое, как мы представляем себе в начале пути. Но по мере происходящих в нас по дороге изменений, мы каждый раз раскрываем новые определения: что называется сокращением, ближним, соединением, поручительством, Творцом, свойством отдачи и любви. Мы уже начинаем понимать, что называется "смертельным ядом" и "эликсиром жизни", и почему Тора может приводить к таким противоположным последствиям. Именно она, а ничто другое. Так мы постепенно начинаем выяснять для себя правильное направление и путь.

Очень часто человек попадает в такие состояния, в которых ему не видно,  насколько он ошибается. Но "то, что не делает разум – делает время". Единственный выход – это двигаться "словно вол под ярмом и осёл под поклажей",  день за днем продолжая свои занятия, как сказано: "Всё что угодно, только не сбегай!" В конце концов, он не понимает, что происходит, эгоизм дан ему свыше и все условия тоже заданы, все совершается высшей силой.

Он прилагает усилия, что-то делает, но до сих пор не понимает, что происходит. Однако главное, не бросать, по крайней мере, механически выполнять самые простые, обязанности. Если он как-то может это продолжать, то уже должен радоваться, что хотя бы это сумел выполнить.

Поэтому нужно уважать любого человека, который прилагает усилия, чтобы приходить каждый день и участвовать, насколько он способен, насколько дают ему свыше. Это необходимое условие: прийти в это место, в это состояние. А сверх этого уже начинается работа по выяснению: почему, для чего, что это даст мне, зачем я в этом участвую, какого результата жду.

Следует взять пример с учеников Рабби Шимона, ведь мы хотим соединиться и стать такими, как они, сидеть между ними. А они чувствовали или смертельную ненависть, или любовь друг к другу. Вот к таким контрастным состояниям нам и нужно прийти.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 24.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нежелательно идти вслепую в темноте

"Приди и увидь" нового себя

За знаниями или за светом?

Нежелательно идти вслепую в темноте

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему неправильное изучение Торы может стать вредным, вплоть до смертельного яда? 

Ответ: Неправильное изучение Торы – это неправильное  использование системы, призванной произвести постепенное исправление желания насладиться. А вместо этого, оно отдаляет от исправления ту часть, которая должна была исправиться. Таким образом, оно удлиняет путь и наполняет его страданиями, что доставляет очень много огорчений любящему нас Творцу. Потому этот путь нежелателен.

С точки зрения эгоизма человека, этот путь тоже нежелателен, так как обрекает его на страдания. Но если мы говорим о форме отдачи и оцениваем относительно Творца, то должны смотреть, сколько Он страдает.

Если бы мы сами не участвовали в системе исправления, а исправлялись ею неосознанно, инстинктивно, как неживая, растительная и животная природа, то для нас не существовало бы вознаграждения и наказания. Система не менялась бы относительно нас, а двигала бы нас в одном направлении своими жесткими, непреложными законами, словно поезд, идущий по рельсам. 

Но поскольку на человеческой ступени развития, творение само участвует в этом процессе, оно должно получить особую дополнительную чувствительность к воздействию на него системы. И потому в творении развиваются чувства и понимание этой системы, то есть Творца, находящегося по другую сторону от нее. "По действиям Творца мы познаем Его" и объединяемся с Ним.

Невозможно достичь ни одного самого маленького постижения на этом пути, если сначала не ошибешься. Вопрос лишь в том, чтобы все время стараться ошибиться только в потенциале, а не на практике.

Если написано, что "нет такого праведника на земле, который творил бы добрые дела и никогда не грешил", то мне уже уготованы ошибки на каждом шагу и я обречен согрешить. Но я готовлю себя, опасаюсь и боюсь ошибиться, то есть боюсь отключиться от ощущения, что "нет никого кроме Творца, доброго и творящего благо". Я боюсь, что перестану стремиться к любви и отдаче, не смогу подняться выше своих желаний, своих инстинктивных мыслей, то есть животной ступени в себе.

Мне нужен такой непрерывный самоконтроль, самоосознание. Я все время сижу верхом на своем осле (хамор), своем эгоистическом желании (хомер) и сравниваю, что чувствует и о чем думает этот осёл, и что бы я хотел чувствовать и как думать. Таким образом, я раскрываю своего осла вместе с человеком в себе.

"И человека, и животное спасает Творец" – в такой форме я продвигаюсь. Тогда мои ошибки, как раз приводят к моим успехам и помогают мне продвинуться. Ошибки и успехи раскрываются во мне как левая и правая линии. В таком случае, они обе легитимны и правильно дополняют друг друга, ведь без ошибок я бы не раскрыл новых определений и не понял, где нахожусь.

Я обязан совершать ошибки, как и заповеди, потому что одно без другого не существует. Все начинается с раскрытия зла. Но хорошо, если это зло я раскрываю уже в свете. Приходит свет и помогает мне увидеть темноту - а не тьма раскрывается сама собой, когда я сначала не понимаю, что это тьма, и длинным путем страданий начинаю продвигаться к свету.

Поэтому каббалисты и Тора дают нам советы, как следует подготовить себя к правильному раскрытию прегрешения, раскрытию зла.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 24.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уважать каждого прилагающего усилия на этом пути

Повернуть маятник вспять

Раскрыть ядовитую ложь эгоизма

На прямой волне к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама ученикам (№52): "Зовите Его, пока Он близко" – ведь когда вы призываете Творца, прося приблизить вас к Себе, знайте, что Он уже близок к вам, иначе, наверняка, не призывали бы вы Его...

И понятно само собой, что узнав это, укрепитесь в излиянии своего сердца, ибо нет более высокой чести, чем та, что тебя внимательно слушает Царь мира. Подобно сказанному мудрецами: "Творец жаждет молитв праведников", ибо от жажды Творца приблизить к Себе человека, пробуждается в человеке сила желания и великая тоска к Творцу.

Выходит, что произнесенные слова молитвы поднимаются и сливаются в одно целое с прислушиванием к ним свыше, пока не наберется полная мера, которой обретается все. И обрати свое внимание на эти вещи, ибо это первоосновы путей Творца.

Нам нужно найти прямую волну, идущую к Творцу и обратно от Него, чтобы почувствовать, что мы находимся с Ним на одном канале связи, как сказано: "Я к Любимому моему, а Любимый ко мне". Всё, что происходит во мне – приходит от Него, и если я хочу Ему правильно ответить, то должен связаться с Ним и найти в Нем правильный ответ на то, как мне Ему отвечать. 

В этой первой волне связи, изначально выходящей от Него, мне нужно искать, как Ему правильно ответить на той же волне – так, чтобы Им всё и закончилось. Таким образом, я получаю от Творца свою форму. Он постоянно учит меня, а я все время прошу Его показать мне, каким мне нужно быть, как Ему отвечать, как реагировать.

Если человек непрерывно работает над этой точкой, то выходит, что у него всегда есть лишь одна эта точка отрыва от Творца – единственная точка, в которой он чувствует себя не принадлежащим Творцу. Именно из нее он хочет раскрыть Творца как того, кто формирует в человеке всевозможные свойства, вопросы, обращения, подстраивая ему разные внешние и внутренние условия.

Таким образом, всё происходит за счет Творца, а человек – это лишь та точка, которая различает и осознает это. Из этой точки человек и обращается к Творцу, спрашивая, что ему дальше делать, как реагировать? Он всегда остается в этой одной решающей точке выбора. Получается, что всё, что есть у человека – приходит от Творца.

Поэтому нужно в каждый миг стараться понять, что всё, что говорит во мне – это только Творец. И как я собираюсь на это реагировать – это тоже Он. Так я и раскрою, что "Нет никого кроме Него".

Из подготовки к уроку, 24.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как послушная глина в руках Мастера

Что значит "идти путем Творца"

"Скрылся Друг мой"

Практические занятия в женской группе (клип)

Кто поможет подняться над эгоизмом?

конгресс, группаНовосибирский конгресс, урок 6

Вопрос: В процессе духовной работы я прихожу к тому, что не могу приподняться над своим эгоизмом, и это выливается в эмоции, в гнев. В силах ли человек подняться над эгоизмом, или он может только просить?

Ответ: Человек никогда не сможет сам приподняться над своим эгоизмом, он может только попросить об этом Творца.

Ты можешь воевать с любыми земными привычками, допустим, бросить курить, заняться лечебным голоданием и т.д., заменяя тем самым один эгоизм на другой, более выгодный тебе.

А приподняться над ним ты не в силах, ведь в самом эгоизме нет для этого средств. Для этого должен прийти Высший свет, противоположное эгоизму свойство – свойство отдачи, которое совершит это действие.

Поднявшись на новую ступень, ты уравновесишься, определишься, увидишь, узнаешь, что делается на этой ступени новой силой, а затем снова упадешь, но уже ниже, в более темное пространство в страшной путанице – и в ощущениях, и в осознании.  

Иногда ты будешь чувствовать себя словно пьяным, иногда – потерянным, безвольным и абсолютно бессильным, а иногда – всё вместе. Тебе будет казаться, что со всех сторон на тебя наседают проблемы, что жизнь темна и впереди нет просвета.

Но все это происходит для того, чтобы ты организовал правильное соединение с группой, правильную среду, которая поддерживала бы тебя и в каждый момент времени могла подсказать, что ты должен обращаться к Творцу. 

Ты должен видеть это по своим товарищам, которые обязаны показывать тебе это. Если по кому-то из них не видно, что он обращается к Творцу, стремится к Высшему, что для него главное – важность цели, ты должен указать ему на это, ведь мы должны от группы заражаться ее стремлением. Ты должен играть перед товарищами, показывая, что у тебя есть настоящее, истинное устремление вперед. Внутри себя ты, может быть, "мертвый", – неважно, но снаружи должен играть ради спасения товарищей. Если ты будешь так делать, у тебя не будет падений.

Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как заставить Творца помочь нам?

Вместе просить Творца

Будь хитрее своего эгоизма!

Учитель – старший товарищ

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 6

Вопрос: Что необходимо делать мировым группам, чтобы постоянно усиливаться?

Ответ: Я лично чувствую, что мы должны работать вместе, чтобы не только я, как преподаватель, орошал вас "каплями мудрости", но и вы, как ученики,  активно участвовали в нашем общем учебном процессе. Ведь без вашего четкого правильного желания, вынуждающего меня говорить, я ничего не смогу сказать, ничего не смогу сделать. К такому интегральному взаимодействию мы сейчас пришли.

Для меня это действительно сюрприз. Я не думал, что это проявится настолько резко и вдруг, и очень рад этому. Однако такое взаимодействие накладывает на нас дополнительные обязанности, подтверждающие еще раз необходимое актуальное условие, чтобы я был, практически, наравне с вами. Есть такое понятие, как товарищ-учитель. Об этом говорил также Рабаш. Поэтому нам надо чаще участвовать вместе во всех мероприятиях.  

Товарищи должны быть равны. Это наша общая работа, и здесь я являюсь вашим старшим товарищем, но не Равом. К этому ведет нас всеобщая интеграция.

Вопрос: То есть мы должны быть более самостоятельными?

Ответ: Естественно! Я все время говорю об этом. Я же тоже не вечный, и вы останетесь одни. Но чтобы вам не оставаться в одиночестве, надо научиться самостоятельно действовать и двигаться вперед. Для этого у вас есть методика, отработанная система, десятки тысяч часов, записанных в архиве, книги. Есть все! А я теперь должен потихоньку спускаться с уровня Рава до уровня товарища, и тогда мы вместе будем раскрывать Высший мир.

Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда заканчиваются слова

"Учитель-товарищ"

Задача Учителя

Равенство в группе

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 6

Вопрос: В каждой группе есть более целеустремленные товарищи и менее целеустремленные. Стоит ли более сильным товарищам поначалу организовываться самим, чтобы остальные уже притягивались к ним, а не попадали под влияние тех, кто пропускает семинары и т.д.?

Ответ: В группе все должны быть равны. У каждого человека есть периоды, когда он движется вперед более целеустремленно и менее. Находясь в постоянной системе, человек равен всем остальным, даже если проходит несколько лет, прежде чем он начинает понимать, где он находится, начинает участвовать в мероприятиях, немного разбираться в изучаемом материале. У разных людей это происходит по-разному, но ни в коем случае не отражается на его общем движении вперед.

Наоборот, вы должны щадить человека. Он  приходит, участвует, занимается? Он может быть при этом грубоватым, может не понимать необходимости участия во всех мероприятиях, поскольку в нем еще не раскрылось это ощущение. Ему говорят, а он не слышит, пропускает мимо ушей. Нужно ждать. Главное, чтобы он не вредил, тогда все хорошо. Если же он вредит, стоит подумать о его отчислении.

Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без тебя мне не достичь цели

Пока нас не нагнал догоняющий поезд

Помогите мне и завтра я помогу вам!

Уроки и лекции 25.12.2012

Смотреть/скачать

Необходимость создавать связи

каббалист Михаэль ЛайтманВ жизни нас сопровождают два противоположных желания: желание завязывать новые отношения и желание освободиться от связей. Только через других людей и близкие отношения с ними, человек открывает себя и окружающий мир. Поэтому такое значение имеет окружение.

Эти ранние контакты с другими усваиваются ребенком и создают потом его внутренний мир. Они становятся для нас опорой, эталоном человеческих отношений. Все новые реальные отношения, которые потом возникают на нашем жизненном пути, мы строим и оцениваем в соответствии с этим эталоном.

Вывод: Если бы человек не ощущал окружающее его, он не ощущал бы и себя. Ощущать себя или ощущать окружающее тебя – это одно и то же. К этому нас постоянно подталкивает природа, эволюция. Возрастание связей достигает качественного изменения – перехода с линейного эгоистического индивидуального развития на его интегральный и глобальный уровень.

При этом мы оказываемся связанными в сеть связей всех со всеми. А между тем раскрывается, что вся природа, каждый ее мельчайший элемент связан всеми видами связей со всеми элементами – вплоть до бесконечного полного образования, называемого Создание.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Растущая взаимозависимость

Опутанные сетью связи

Загадка человеческого общения

Апокалипсис – по определению, раскрытие откровения!

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Кризис никого не оставляет в стороне. Мы все расплачиваемся за безудержное потребление последних лет. Эксперты сравнивают мировую экономическую систему с огромной пирамидой. Одни занимают у других, те занимают у третьих. Рано или поздно одно из звеньев этой цепи порвется – и разрушится вся система.

Экономический кризис все разрастается. Последний масштабный кризис – Великая Депрессия – привел ко Второй Мировой войне. В тот раз кризис начался с неожиданного падения цен на акции. Этот день вошел в историю мировой экономики как "черный вторник". Что же ждет нас на этот раз? И не это ли возможный вариант Апокалипсиса?

Реплика: Будет всеобщая перестройка отношения к себе, миру, жизни и ее цели. Кризис является родовыми схватками рождения новой ступени нашего развития – к единению и раскрытию высшего, управляющего нами, мира.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пирамида Фараона

Ловушка? – Нет, прорыв!

20 признаков экономического апокалипсиса 2012 года

Страница 3 054 из 4 565« Первая...3 0523 0533 0543 0553 056...Последняя »