Забота о хлебе насущном

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, просить только о насущно необходимом?

Ответ: Если человек заботится об отдаче ближнему, то ему нечего беспокоиться о насущном, потому что оно всегда придет и наполнит его желания в должной мере.

Но бывают особые состояния, в которых человек должен проверить себя, чтобы выяснить, какова мера необходимого, где находится это наполнение? И он видит, что и необходимое наполнение тоже находится в желаниях отдачи, направленных к Творцу.

На ступени Бины человек не просит о насущно необходимом, потому что оно устраивается само собой. Он не должен о нем переживать. Ведь ступень Бины – это абсолютная отдача (хафэц-хэсэд), малое состояние со стороны сосудов, "зародыш" и "вскармливание".

Но когда человек переходит в более высокие состояния и начинает работать с получающими желаниями, тогда он обязан обратиться с особой молитвой о необходимом наполнении для того, чтобы выяснить свою работу в получении ради отдачи. 

Хотя для себя самого у него нет в этой никакой нужды. Но он решает, что создан, существует и должен существовать для того, чтобы работать ради отдачи и служить людям, а потому просит себе необходимое.

Молиться о необходимом тоже требует от него усилий. Он бы предпочел этого не делать, но обязан, поскольку это часть его работы. Как например, первосвященник, Великий Коэн, обязан ходить в особом облачении, которое самому ему не нужно. Но для того, чтобы обслуживать народ, он должен сшить для себя специальные ритуальные одежды.

То есть просьба о насущном, тоже требует усилий со стороны человека и не ощущается необходимой. Но это часть его работы, и он просит, преодолевая себя.

Из урока по статье из книги "Шамати", 27.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не уделяй этому миру больше, чем он заслуживает

Одеяния – внутреннее выражение человека

Обеспечь насущное, займись душой

Каббала скрытой камерой (26.05.2014)

Место встречи с Творцом

Наш растущий долг

Прежде всего - хисарон

Выйти наружу и остаться там

Постоянный мир и изменяющийся я

каббалист Михаэль ЛайтманОщущение внешнего мира дано нам специально для того, чтобы развить чувство якобы постороннего человека. Я могу использовать этого другого человека эгоистически, приближая или отдаляя его в зависимости от своей выгоды. Или же я могу использовать его не для своего, а для его блага, и таким образом изменять, использовать себя.

Один раз, товарищ для меня важен, а всё, нуждающееся в изменении, я изменяю в себе, чтобы сделать лучше ему. А другой раз, важен я сам, и я выкручиваю товарища так, как мне выгодно.

Борьба идет именно между двумя этими восприятиями: кто важен и кто всё определяет. Эта борьба очень важна мне, ведь помогает понять, чего мне не хватает, чтобы построить орган ощущения ближнего.

На самом деле, ближний – это Творец, а вся эта картина: этот мир и высшие миры, находящиеся якобы вне меня – лишь инструменты для раскрытия Творца. Мы изначально не обладаем такими инструментами, а лишь их зародышем – точкой в сердце. Так работая в группе, с товарищами, в распространении, в большом мире, я формирую этот орган.

Один раз, я представляю, что все находится во мне, а то, что все эти мои части представляются мне внешними – это моя иллюзия. Если я перешагну через это восприятие, то исправлю его и начну строить ощущение отдачи, ощущение ближнего. 

А другой раз, я представляю, что есть "я" и "они", находящиеся вне меня. Мое эгоистическое желание возрастает и заявляет, что я обязан заботиться о себе за их счет. То есть я должен оставаться постоянным, а остальные меняются для моего блага.

Я представляю то так, то иначе, и этим определяю свои подъемы и падения. Таким образом во мне развивается дополнительный орган чувств. Когда он начинает работать, то называется Шхиной – ощущением, в котором проявляется Шохен, Творец. В мере развития этого ощущения, я раскрываю Его, чувствую и понимаю.

Поэтому, самое важное занятие в этом мире, ради которого мы находимся на этой земле – в отведенный нам для этой жизни период развить чувство осознания добра и зла, скопировать и усовершенствовать его, чтобы с его помощью достичь ощущения Творца.

Все это достигается через работу с публикой, по которой я могу точно измерить, насколько продвинулся к этой цели – к развитию инструментов для  раскрытия Творца, любви и отдачи. Насколько группа и вообще весь мир, находящийся вне меня, становятся мне важнее себя самого, так, что их я считаю постоянными, а себя изменяющимся относительно них – судя по этому я могу оценить свое продвижение.

Из подготовки к уроку, 26.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фильм для единственного зрителя

Все перемены во мне, а не вовне

Весь мир соединяется во мне

Невидимки, снявшие эгоистические облачения

каббалист Михаэль ЛайтманМы выходим к людям с объяснениями: от чего зависит доброе будущее народа. А зависит оно только от объединения народа, и нужно объяснить, как к нему правильно прийти, почему так, а не иначе, и как это можно реализовать.

А затем надо реализовать это соединение на практике на каких-то упражнениях и поддержать людей в их продвижении к единству. Они должны почувствовать, что действительно приобретают особую силу жизни, надежное плечо для поддержки, уверенность, и начинают таким образом излечивать множество проблем. Они убедятся, что вся ситуация исправляется.

Вопрос: Изменится ли формат ежедневного урока и работа с первоисточниками, когда к нам присоединится множество новых людей? 

Ответ: Каббалистические первоисточники раскроются естественным путем. Ведь если мы достигаем отдачи друг другу, то раскрываем между нами связи, о которых учит наука каббала: снизу вверх поднимаются решимот, желания, сверху вниз опускаются силы, все больше раскрывается связь между нами. Об этом рассказывает наука каббала.

Пока мы изучаем явления, не реализованные между нами на практике. Мы еще не раскрываем, что мы все - Малхут, а внутри нас находится связь, которая называется Зеир Анпин, и еще более и более внутренние связи и силы, пока скрытые от нас. 

Но все это находится только в нас. Нет другого места и состояния – все только в связи между нами. Когда мы начнем это раскрывать, то обнаружим прямо здесь, словно каких-то бестелесных духов, разные силы: рабби Шимона, рабби Йоси,  рабби Аба, Бааль Сулама и Рабаша.

Есть такие силы, которые вырисовываются на моем внутреннем экране как люди. А есть силы, которые так не проявляются. Они осветлились и могут быть увидены только в свойствах отдачи согласно соответствию свойств.

Одни силы получают эгоистическое облачение и потому мы их различаем, а в других эгоистические желания исчезают, и это называется истончением парцуфа, после чего мы его уже не видим, ведь в нем нет даже самых легких эгоистических желаний.

Из урока по статье "Дарование Торы", 26.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что кроется за текстами каббалистов

На руках великих каббалистов

Все раскрывается между нами

Чтобы Творец явился нам

каббалист Михаэль ЛайтманИ было, на восьмой день призвал Моше Аарона, и сыновей его, и старейшин Израиля, и сказал Аарону: "Возьми себе бычка молодого для грехоочистительной жертвы, и барана без порока для всесожжения и представь перед Богом.  [Тора, "Левит", "Шмини", 9:1-9:2]

Человек должен взять в себе оба желания (бычка и барана) и начать их очищать от эгоистического намерения, т.е. поднять свое желание к правильному использованию: из своих низших грешных недр – наверх, к свету.

И так скажи сынам Израиля: "Возьмите козла для жертвы грехоочистительной, и бычка, и ягненка однолетних без порока для всесожжения. И быка, и барана в жертву мирную, чтобы зарезать пред Богом, и хлебный дар, смешанный с маслом, ибо сегодня Бог является вам". [Тора, "Левит", "Шмини", 9:3-9:4]

Если человек не принесет "жертву", Творец не явится.

Для этого, во-первых, необходимо обязательно все подготовить: день, место, время. Во-вторых, жертвоприношение должно быть выполнено не народами мира, не народом Израиля, не левитами и даже не Моше, а только коэнами. И из коэнов – только Аароном.  

Все должно быть приготовлено именно в том виде, как перечисляется. Приготовить – значит, выбрать из своих желаний место и время. То есть движение, время, желание, намерение – все они в итоге должны давать исправленное желание на отдачу, на связь с ближним. 

Речь идет о том, что в каждом человеке должно быть свойство "Аарон", который берет какое-то желание (козла, барана), определенным образом его зарезает, определенным образом приготавливает и подает так, чтобы его мог вкушать Творец.

В таком аллегорическом виде описывается подъем желаний ради отдачи и любви. Ведь в нашем мире нет других слов, чтобы иначе нарисовать человеку картину подъема его желаний к отдаче обществу и через это – Творцу. При этом ощущение Творца нисходит и в общество, и на самого человека, который находится в роли Аарона.

Реплика: В Торе говорится о большом количестве отличий! Например, козленок-одногодок и прочие…

Ответ: Когда ты начнешь работать, тебе не хватает этих отличий. Поэтому сначала появилась Мишна (свод законов), где объясняется, как точно выполнять все действия.

А потом Мишна перестала быть понятной, потому что эгоизм вырос, и стало не ясно, как с ним работать. Если с эгоизмом в один килограмм человек знал, как поступать, что отрезать и взвешивать, то теперь его эго возросло до ста килограмм. В нем появились новые возможности: жадность, ревность, зависть и пр. И стало непонятно, как свежевать "мясо", что из него годно, что – нет, и в каком виде его готовить. Именно тогда, когда возникла проблема с выполнением этих законов, появился Вавилонский Талмуд (учение).

Таким образом, все началось с книги Торы. Но по мере роста эгоизма появилась необходимость в пояснениях – в Мишне. А когда эгоизм вырос настолько, что стал неуправляемым, появился Талмуд. И тогда людям ничего не оставалось, как просто изучать его. Это состояние называется "изгнание" ("галут").

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Следствие высших корней

На службе Творца

Жертвоприношения – этапы приближения к Творцу

Уроки и лекции 27.05.2014

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (23.05.2014)

Где моя награда?

Как подняться над тьмой

"Ло лишма"

После Конца Исправления

Постижение реальности

Следующий мир – тотальная отдача

Радио-версия блога за 23.05.2014

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 20.05.2014

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 15.05.2014

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Чувства обманывают – и направляют

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Чувства вас обманывают? – Не беспокойтесь, для этого они, в основном, и предназначены. Каждый из нас живет в собственном индивидуальном окружающем мире. Этот мир наполнен персональными ощущениями.

В этой реальности существуют оптические иллюзии, странные звуки, непонятные ощущения и запахи, псевдогаллюцинации (кинематограф, компьютерный монитор).

Люди совершенно достоверно видят, слышат и чувствуют такие вещи, которых не было и не могло быть. Вы смотрите на белую ткань, освещаемую проектором, или на панель, состоящую из RGB-триад, и вам определенно кажется, будто бы там происходят события, заставляющие вас смеяться и плакать.

Точно так же многие достоверно сталкивались с экстрасенсорными явлениями, реально "видели", "чувствовали", "слышали голоса", для них все это правда, "другая реальность", сомневаться в которой нет никаких причин. 

Иногда от сложной психологической природы человеческих чувств может зависеть чья-то жизнь. С какой степенью достоверности можно утверждать, что свидетель и правда видел и слышал все то, что представляется ему несомненно увиденным и услышанным?

Странное дело: эволюция, которая по идее должна приближать нас к главному предмету адаптации — реальности, на самом деле во многих случаях отдаляет психику от него, замыкает человека в индивидуально настроенном, не всегда комфортном, но всегда детально прочувствованном мире. Зачем она это делает?

Реплика: Наше развитие идет по двум линиям – чтобы мы, в итоге нашего развития (1), обнаружили его полную несостоятельность (2). Именно это разочарование даст нам возможность осознать и принять совершенно новый путь развития (3), противоположный первому (1) – развитие к единению, в котором мы раскроем новый орган чувств и через него начнем наше существование в новом, высшем мире.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Голограмма творения

Реальность или жизнь среди образов?

Иллюзия мира (клип)

Важность урока (клип)

Если утром ученик не послушал урок, хотя бы час, то он может вычеркнуть этот день из своей жизни.

Надо торопиться!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему в мире так растет антисемитизм?

Ответ: Это для того, чтобы подтолкнуть нас к цели. Видимо, это необходимо для того, чтобы пробудить Исраэль к исправлению. Что делать, если мы иначе не просыпаемся.

Согласно общей программе приходит состояние, которое необходимо исправить и подняться на какую-то ступень. Но мы этого не делаем, и приходится поторапливать нас давлением. Ведь желание насладиться по-другому не понимает.

Если поманить человека впереди "морковкой", то он побежит – его эгоизм вырастет. Но он не захочет с большим эгоизмом достигать исправления, если даже с маленьким отказывался. Если устроить нам прекрасную жизнь во всем мире, то люди больше ни о чем не захотят думать, кроме материального комфорта.

Выходит, что нет выбора, и приходится на нас давить. Это следует из соответствия света и желания, а не потому что кто-то сверху решил нас наказать. Если на нас воздействуют недостатком света, а мы не исправляем его, то этот недостаток растет. Он накапливается и накапливается, пока не взрывается, выливаясь в погром или катастрофу.

Это законы природы, которые только реализуются в таком виде, через появляющихся где-то нацистов. Сами они ничего не решают – все следует сверху, из-за несоответствия света и сосуда. 

А после такого удара по народу, который должен был уже продвинуться и распространить науку каббала, то есть методику исправления, приходит период затишья. Ведь уже не осталось тех желаний, все погибли, и поэтому на какое-то время устанавливается спокойствие. Но какой ценой! Давление между светом и сосудами обязывало к исправлению каким-то путем: если мы не пошли путем ускорения времени, пришлось продвинуть нас путем страданий.

Не думайте, что сегодня мы находимся в лучшем состоянии, чем тогда. Но тогда еще было, куда бежать, а сегодня уже некуда – весь мир будет таким. Антисемитизм во всем мире растет, и это потому что мы вовремя не продвигаемся и запаздываем с исправлениями.

Если мы видим, как зло день ото дня усиливается, - это знак, что мы каждый день не доделываем свою работу.

Вопрос: Что еще нам нужно сделать, чтобы в мире не было антисемитизма?

Ответ: Нужно еще активнее выйти к публике и объяснять, собирая людей вместе вокруг идеи поручительства – условия достижения любви к ближнему посредством света, возвращающего к источнику. 

Мы пока не успеваем в этом двигаться с нужной скоростью, соответствующей оси времени. И потому день ото дня наш долг все больше растет. Сколько бы ты ни заработал, а твой долг в банке становится все больше. Что поделать, если наш заработок был не достаточным, и мы пока отстаем от времени. Это большая проблема, и надо поторопиться!

Из урока по статье "Дарование Торы", 26.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Особый расчет с народом Исраэля

О бедах прошлых и будущих

Неэмоциональный, системный взгляд на антисемитизм

Впервые в истории: неонацисты в Европарламенте

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: По результатам выборов в Европарламент, крайне правая националистическая партия получила наибольшее число мест во Франции: 30 вместо прежних 3-х. Впервые в истории в Европарламенте будут участвовать неонацисты от Германии и Греции.

В чем причина, что во всем Европарламенте резко выросло участие крайне правых партий, открыто выступающих против эмигрантов, а по сути, против всех чужаков и, в особенности, против евреев?

Ответ: Дело тут не в эмигрантах, а в том, что люди ищут твердую руку и ясную цель, стабильную основу, ответ на вопрос: что делать со своей жизнью? И ни одно направление и цель не может им быть более понятным, чем националистическая.

Национализм – это то, что ясно для эгоистического желания, и потому люди голосуют за него. Ведь демократия имеет на своем счету очень много промахов. Наше эгоистическое желание насладиться, в условиях демократических свобод приходит к самым ужасным извращениям.

Поэтому когда-то нацисты прорвались к власти только в Германии, а теперь это будет по всей Европе, а потом и по всему миру. Мы на практике приближаемся к войне Гога и Магога, описанной у пророков. Это война двух сил: пути страданий, естественного хода развития (бэито) и пути света, ускорения времени (ахишена). 

А у нас нет выбора, мы обязаны из нашей любви ко всем объяснить миру причины этого состояния и методику исправления. Если мы будем правильно действовать, то конечно же добьемся успеха. А что будет, если мы этого не сделаем – лучше даже не думать...

Из урока по статье "Дарование Торы", 26.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нацизм не должен победить в мире!

Корни нацизма

На пути к единому обществу

Сделать невозможное возможным

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Дарование Торы": И был спрошен каждый из нации, согласен ли он на эту возвышенную работу. И после того, как каждый всем сердцем и душой согласился с этим и воскликнул: "Сделаем и услышим", – тогда появилась возможность исполнить всю Тору, и из недостижимого это стало возможным.

Для того, чтобы достичь получения Торы, необходимо во-первых, отягощение сердца, которое называется египетским изгнанием, вызванная им темнота, ощущение своего эгоизма, того, насколько желание насладиться огромно, ужасно и убивает человека. Мы обязаны прочувствовать, что Творец скрывается, и нам очень нужно раскрыть Его, то есть свойство отдачи.

Творцом называется именно раскрытие свойства отдачи, а не какой-то мистической силы, которая будет нам служить, как мы представляем себе в своем эгоизме.

Мы определяем, что желание насладиться для нас тьма, а желание отдачи – свет. И невозможно получить Тору, то есть свет, исправляющий нас и поднимающий выше желания насладиться к желанию отдачи иначе, чем в группе, достаточно сильной своим количеством и качеством.

В этой группе должны собраться люди, которые поддерживают друг друга и готовы отдать свои жизни на благо общества. Ведь они уверены, что самое лучшее – это зависеть от мнения окружения. 

Это не значит, что человек эгоистически бросает себя на руки общества, чтобы о нем заботились, и ему ни о чем не надо было думать. Он также не делает это бездумно, махнув на себя рукой и решив: что будет, то будет. В тревоге, преодолевая свой эгоизм, с пониманием, со всей своей силой, чувством и разумом он отменяет себя перед окружением, поднимаясь выше своего чувства и разума.  

Будучи умным, чувствительным, зрелым и самым серьезным человеком, он пренебрегает всем этим и принимает мнение общества, во всем противоположное его собственному. И он видит, что это полностью опровергает его здравый смысл, практические выводы, полученные силой ума и мировоззрения, но отбрасывает все свои доводы и склоняется перед обществом.

Представьте, какую тяжелую работу проделал Рабби Йоси Бен Кисма, отменив себя перед своими учениками. Разумеется, он не показывал им этого, чтобы не испортить. Но сам внутри он принял эту маленькую, начинающую группу, какую ему организовал Творец, и сделал себя еще ниже их.

Для того, чтобы получить силу для духовного продвижения, человек обязан отменить себя относительно своего окружения. Это совершается выше знания и распространяется на все сферы жизни, но происходит только после очень многих, серьезных расчетов.

Из урока по статье "Дарование Торы", 26.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дарование и получение

Духовное не купить и не отнять силой

Каждому предстоит пройти Египетское изгнание

Страница 3 024 из 4 976« Первая...3 0223 0233 0243 0253 026...Последняя »