Война в Газе оединила нас одной бедой, и мы сегодня уже другие. Израиль сегодня другой. Мы все стремимся к взаимной помощи, мы распахиваем друг другу объятья, мы чувствуем, что это наши дети там, в Газе.
Хоть мы и не связаны родственными узами с ними, но связаны другим - общей судьбой, заботой, любовью. И есть возможность усилить это. Довести до максимума. До настоящего Единства.
Как это сделать? Каббала отвечает на это.
Долгие годы, целые столетия каббала скрывалась в ожидании именно этого момента - когда, наконец, у людей появится вопрос: а как нам прийти к Единству? И вопрос этот будет задан не из любопытства.
Он будет поставлен ребром, будет исходить из сердца, из огромного желания. Тогда будет услышано то, что в каббале написано много веков назад - как, приподнявшись над эгоизмом, прийти к объединению не по принуждению, а легко и в радости.
Сегодня этот момент наступил. Мы уже понимаем, что нам никуда не деться, что на нас лежит ответственность перед нашими детьми, перед народом, перед всем миром.
Мы обязательно должны стать Единым народом. И передать это Единство миру. Тогда в него войдет покой и настоящее счастье. Потому что с нами будет тот самый, раскрытый Авраамом, поддержанный нашим народом, Высший Закон Любви.
Читать полностью – здесь.
Человек не сможет обеспечить себя, если не будет связан с миром добрыми интегральными связями. Иной возможности существования в интегральном мире просто не существует!
Конгресс в Сочи. Урок №4
Вопрос: Как правильно проходить состояния работы над своим эгоизмом, чтобы не навредить группе? Возникает огромное чувство стыда, что своими состояниями ты "сверлишь дырку в лодке", ведь невозможно всегда преодолевать их в подъеме.
Ответ: Самое главное в жизни, не укорять себя, не считать, что я виноват.
Я такой, какой есть: вредный, черствый, непонимающий, не слышащий, не ощущающий других эгоист. Другие могут быть такими внимательными, такими чуткими. Находясь среди ста человек, они постоянно что-то подмечают в своих товарищах, остро реагируют на все, и все это в них живет. А я как будто среди пустого поля: непробиваемый, не поддающийся воздействию людей. Таким я создан.
Я должен понимать, что такова моя роль в общем кли (духовном сосуде), и у меня не должно быть претензий. Я не должен быть похож на кого-то другого. А самое главное, мне нельзя забывать в каждый момент времени благодарить Творца, несмотря на то, что я при этом нахожусь в очень неприличных состояниях.
Он меня проводит через эти состояния, и если мне стыдно за них, значит, я еще не исправил себя, не довел себя до слияния с Ним, не приподнялся на этот уровень. Но я уже иду к Нему и понимаю, что должен делать. Следующее состояние будет несколько лучше, более исправленное, и так, пока я не дойду до возможности от всей души благословлять Творца за то, что Он делает со мной.
Но от состояния самоедства надо очень быстро уходить. Мы часто укоряем себя: "Я такой ничтожный! Они такие великие! А я?". Все товарищи кажутся мне совершенными, заботливыми, понимающими друг друга, а я ничего не понимаю, никогда ни о ком не думаю. Какая еще забота о ком-то?! Ничего этого во мне нет. Эгоист! Только лишь подмечаю, чего у них больше, а у меня меньше.
Это очень хорошие состояния. Из них мы изучаем свою природу и из ее противоположностей постигаем Творца. Но эту природу надо правильно реализовывать. Постепенно научимся.
Иногда помогает физическое отдаление от группы, увлечение какой-то особой работой, которая забрала бы у меня все предыдущие состояния. Надо что-то делать, ведь иногда клин вышибается клином, то есть именно тем же, но противоположным, как пожар гасится именно огнем.
Из 4-го урока конгресса в Сочи, 14.07.2014
Конгресс в Сочи. Урок №4
Вопрос: Если я вижу в товарище что-то негативное, то лучше не обращать на это внимания, фиксироваться только на позитиве, и тогда это будет духовным подъемом?
Ответ: Рабаш в своих статьях объясняет, что мы не должны замечать в человеке отрицательных качеств, как мать не замечает их в своем ребенке – он для нее идеален. Я смотрю на этого ребенка и не нахожу в нем ничего особенного, а для нее в нем все хорошо, приятно, красиво. Это является основой нашего восприятия мира. Так нам надо смотреть на своих товарищей.
Во время подъема над эгоизмом есть условия, которые мы должны выполнять, чтобы переделать отрицательные свойства на положительные. В результате этих действий различают два понятия: "гибор" (герой) и "гибор шель гиборим", то есть герой среди героев – следующая ступень, когда ты переделываешь своего ненавистника не в нейтрального человека, а в друга, в любящего. Это самая высшая ступень.
Иными словами, когда мы приподнимаемся над эгоизмом, мы называемся "герои", а когда преобразуем эгоизм в отдачу и любовь, то становимся "героями из героев". И здесь не надо мудрить – все делает свет. Если мы попытаемся произвести между собой самые простые действия по объединению, все остальное сделает свет.
Из 4-го урока конгресса в Сочи, 14.07.2014
Конгресс в Сочи. Урок №4
Группа представляет собой одно единое целое, и каждый получает только то, что существует во всей группе, ни один не ощущает себя в качестве особой единицы.
В группе не должно быть никаких отличий между мужчинами и женщинами, стариками и новенькими, никаких разногласий, разночтений и перекосов.
В ней нет понятия индивидуума, оторванного от других, потому что один – это рука, второй – нога, третий – туловище и т.д. Все – одно целое, одно тело, которое находится в абсолютном взаимодействии, в абсолютном согласии во всех его органах.
Для каждого это должно быть самым главным, и исходя из этого, у нас не должно быть ни к кому никаких претензий. Мне дана возможность участвовать в группе, растворяться в ней, и эту возможность у меня никто не отнимает, ведь ее предоставляет мне Творец. Он привел меня сюда, дал мне товарищей, как своих представителей, на которых я должен отрабатывать свое объединение с Ним. В этом я нахожусь.
Главное, что в каждую секунду я могу все больше и больше растворяться в группе, "терять" себя среди них так, чтобы они руководили всеми моими мыслями, чувствами, желаниями, определяли бы все мое поведение, мое мироощущение. Как только я достигну такого состояния, я сразу же начну ощущать следующую духовную ступень, потому что она ощущается в нашем единстве. Если я его достигаю, растворяюсь во всех, то проскакиваю на следующий уровень.
Из 4-го урока конгресса в Сочи, 14.07.2014
Вопрос: Что значит, "тринадцать частей исправления волос" по отношению к эгоизму?
Ответ: Это внешнее проявление желаний, подлежащих исправлению. Их исправляют, как все обычные желания, но они выходят наружу.
Иными словами, по возбуждению, которое проявляется на коже, затрагивая волосы, голову и подбородок, понятно, что надо делать с этим человеком и каким образом изолировать его от общества. Ведь сейчас он не может быть полезен обществу, поскольку находится в болезненном состоянии и служит ему раковым источником. Своим эгоистическим желанием он только заражает общество.
Изолировать человека от общества – значит не просто физически отдалить его, а изолировать контакт с ним. Он не должен быть связан никоим образом ни с кем другим в этом обществе до тех пор, пока отдельно не исправит себя. Обычно это делает время, когда он остается наедине с Творцом.
Причем такие проблемы возникают на самых высоких уровнях и исправляют человека, как в случае с Моше: спрятал руку внутрь, вытащил – проказа, спрятал еще раз, вытащил – чистая. Это выявление очень глубоких эгоистических поражений.
Вопрос: Допустим, в группе есть люди, которые находятся в падении, спят на уроках, не хотят участвовать в мероприятиях. Их время еще не пришло, их нельзя трогать.
Но есть люди, которые вредят, начинают проводить свою философию. Этих людей надо на время отстранить, а, может быть, даже и навсегда. Это и есть состояние проказы, которая начинает разъедать всех и может подкосить даже цельную группу?
Ответ: Конечно, ведь "прокаженный" человек очень сильный, очень продвинутый, но в данный момент он обнаруживает в своем эгоизме такие проблемы, что должен как-то оккупировать себя, чтобы не влиять на группу.
Он сам делает это, поскольку находится на уровне "Коэн" и может изолировать себя, а излечить – нет. Причем он изолирует себя не физически, а только тем, что постоянно работает над собой, чтобы не влиять на группу. Это называется "выведением его за стан", когда он остерегается не влиять дурно на группу, и этим постепенно вылечивает себя от проказы.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.02.2014
Живем ли мы в стремлении к Единству? Объединяет ли нас Любовь?
Нет, и именно поэтому все наши беды. Это неважно, что внешне претензии мира к нам разные. За всеми обвинениями одно требование: в ваших руках наше счастье. Или сделайте то, что от вас требуется, или исчезните, потому что тогда вы никому не нужны.
Сегодня это требование звучит громче, чем когда-либо. Мы устали. Мир устал. Кризисы, войны, болезни, экологические катастрофы измочалили Землю так, что стон стоит повсюду.
Это требование к нам. К народу Израиля. Стать Единым народом. Показать миру, что только так и можно жить.
И как только мы начнем приближаться к реализации этой идеи, как только сделаем первый шаг и направим свои мысли к Единству. Как только решим, наконец, что по-другому не выживем… Сразу увидим, как изменится отношение к нам, как мир замрет в ожидании чуда. И злейшие наши враги отступят. Их победит наше Единство. Оно даст силы нашей армии.
Мы победим без жертв, только поймите это! Не будут погибать наши дети! Своим Единством мы создадим непробиваемый купол вокруг них, вокруг нашей армии, вокруг всего Израиля.
Мы будем излучать такую уверенность, такое счастье, что все захотят так жить. Весь мир!
А почему?! Потому что тем самым мы приблизимся к Закону Единства, который управляет миром. К Закону Любви. И Он нам поможет.
Так неужели мы не услышим и в этот раз?!
Читать полностью – здесь.
Из книги "Главный секрет евреев", М. Бруштейн
Постулаты теории интегральности
Мы обязаны соединиться между собой, несмотря на все противоречия.
Наши наклонности могут использоваться как положительно, так и отрицательно.
В отличие от животного, человек способен осознанно приносить окружению как пользу, так и вред.
Законы экологии, человеческого общества и вообще всей природы связаны между собой глобально-интегральными связями.
Человечество стало большим и сильным. Вместе с этим оно выглядит, как маленький ребенок, который потерялся и не понимает, куда идти.
Продолжение следует…
Беседа на тему "Еврейская культура: Молитвы", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Конгресс в Сочи. Урок №4
Вопрос: Должна ли быть между товарищами связь сродни связи матери и ребенка?
Ответ: Да, это особая внутренняя связь между тобой и товарищами, которая затрагивает твои самые глубинные чувства, понимание, отношение к цели.
Реплика: Зачастую выходит так, что даже если я и проявляю о ком-то внутреннюю заботу, то не получаю от него того же в ответ. Получается какая-то странная связь.
Ответ: Не получаешь, ну и что? Нигде не сказано, что товарищ обязан любить меня. Любовь – это такое чувство, что если я люблю товарища, то я счастлив. А не то, что меня любят и мне хорошо.
Нельзя быть в претензии к товарищам за то, что они, как тебе кажется, тобой пренебрегают. Нельзя. Эти претензии должны быть обращены не к ним, а к Творцу. Ты всегда разговариваешь не с товарищем, а с Творцом. Это проблема, о которой мы забываем.
Из 4-го урока конгресса в Сочи, 14.07.2014
Любить товарища больше, чем своего сына
Конгресс в Сочи. Урок №4
Вопрос: Что значит, отменять себя относительно друг друга?
Ответ: Отмена друг перед другом и взаимное вхождение друг в друга по принципу "возлюби ближнего, как себя" должны привести нас к связи с Творцом.
При этом я не просто отменяю себя и становлюсь никем – нулем, а выполняю такие действия, которые помогают мне наладить связь с товарищем, чтобы он легко вошел в контакт со мной. Я делаю все, что ему хорошо, отменяя свой эгоизм и позволяя естественным образом установить со мной контакт.
Мне не важно, эгоист он или нет. Я не критикую его, не провожу относительно него никаких выяснений, а просто отменяю себя, позволяя ему контактировать со мной. Если он приходит к такому же состоянию, то я рад, что мои действия по отмене себя перед ним привели нас сближению. И так же – с остальными людьми.
Но когда товарищ входит в контакт со мной, у меня появляется необходимость начать с ним взаимодействовать. Я чувствую, как он приближается ко мне, как он словно включается, входит в контакт и даже немного "одевается" на меня.
Теперь у меня появляется возможность начать взаимодействовать с ним более активно. И здесь я должен уже включать свой анти эгоизм – не подавлять эго, а задействовать его в обратную сторону: что бы мой товарищ хотел от меня? Не просто чтобы я был абсолютно удобным для контакта, а удобным для использования: пусть он меня использует. И тогда я уже начинаю расти.
Иными словами, я уже действую не просто по принципу "не делай другому того, что не желаешь себе", а работаю на другого так, как он желал бы этого от меня, то есть использую свой эгоизм на отдачу. Я вхожу в контакт с товарищем, работая на его желания и отдавая на их реализацию все свои возможности. Это уже высокий пилотаж.
Из 4-го урока конгресса в Сочи, 14.07.2014
Конгресс в Сочи. Урок №4
Вопрос: Когда я выхожу к внешней публике, мне очень тяжело прочувствовать ее. И хотя широта наших знаний по этому поводу очень велика, может быть, есть более короткий чувственный, психологический путь к этому? Ведь то, что я никак не могу найти сопряжение с этими людьми, сильно наболело во мне.
Ответ: Я понимаю, что ты не можешь опуститься до уровня человека с улицы. Это очень сложно. Подняться иногда легче, чем опуститься. Но этот этап надо пройти.
К примеру, Бааль Сулам поднимался своими силами, а чтобы написать "Учение Десяти Сфирот", он попросил Творца, чтобы Тот его опустил. В статье "Пророчество" Бааль Сулам пишет: "…даже если опущусь со ступени постижения своего, обязан я излить молитву горячую к Творцу, чтобы дал мне знания и язык помочь несчастному человечеству, поднять их к мудрости и наполнению, подобным моей".
Опуститься очень сложно! Это анти духовно, против всего творения даже в нашем мире. Настоящий учитель, который даже на ступени земного мира может опустить себя до уровня ребенка и разговаривать с ним на равных – очень большой, редкий специалист. Обычно это делается механически.
Вы должны на семинарах тренироваться вживаться в простых людей, ощущать их, разговаривать на их уровне. Но одновременно это и опасно. Попробуйте делать это аккуратно, дозировано, играя в таких людей.
Надо научиться перемещаться между нашим уровнем и любым другим, более низким, и динамически находиться на разных уровнях, в разных состояниях: переоблачаться в мужчину, в женщину, в ребенка, в более или менее образованного человека. Необходимо проигрывать эти роли, причем очень серьезно, возбуждая в себе их реакции, их потребности, их запросы и мнения.
Но вы всегда должны находиться на своем уровне и одновременно облачаться в их образ. Это называется "левуш" (облачение), – и тогда вы будете входить в контакт с ними.
Допустим, ты достиг такого состояния, когда говоришь: "Я нахожусь на этом уровне, а он – на том уровне. Как мне спустить себя до его уровня и войти с ним в контакт?". Это состояние и называется нисхождение, облачение, которое является педагогически-духовным приемом, и учителя им подсознательно пользуются. Но у нас это точно вымерено.
Ты должен сделать на себя отдельный зивуг дэ-акаа (ударное слияние со светом), то есть преобразовать себя в более низкое состояние и в нем войти в контакт с обычным человеком так, чтобы оба ваших состояния вошли в сопряжение. Это очень интересная работа, которую нам придется выполнять. Поэтому мы называемся учителями человечества.
Хорошо, что у нас уже есть запрос к этому. Попробуйте обговаривать эти состояния между собой. Из них состоит практически все "Учение Десяти Сфирот". Вся наша работа только в этом и заключается. А потом, отрабатывая эти состояния между собой, вы прочувствуете их внутри себя.
Это интересно еще и потому, что ты одеваешь на себя всевозможные новые парцуфим и таким образом строишь себя круглым, равным миру Бесконечности, исходя именно из этих состояний. Это и есть контакт между людьми, через который происходит соединение, любовь и полное объединение.
Из 4-го урока конгресса в Сочи, 14.07.2014
