Каббала, наука и смысл жизни

Мы могли спастись, когда кто-то нуждался в нас, и мы переходили с места на место, получая поддержку со стороны власти и денег. Нам удавалось преуспеть, найдя какой-то угол, более-менее свободный от антисемитизма.

Но современный мир стал круглым, и такого тихого места уже не удастся найти. И вообще весь процесс организован так, чтобы загнать евреев в угол.

Реплика: Во времена бегства евреев из Испании, часть их скрылась в Турции. И турецкий султан сказал тогда, насколько глуп был король Испании, выбросив свое самое ценное достояние. Турция с радостью приняла евреев, понимая, что от этого только выиграет. Но сегодня турки обвиняют евреев и требуют от них осудить действия Израиля.

Ответ: Всем становится очевидно, что уже некуда сбежать и пора перейти к выполнению своей миссии.

Он является членом организации "Остановить войну", которая подразумевает только войну против палестинцев и всячески обвиняет Израиль. Это очень образованный человек, бывший профессор Принстонского университета, и при этом он выступает против Израиля, сам являясь евреем.

Ответ: Это не единичное явление. Стоит донести до него объяснения, послать ему нашу информацию, брошюры. Исправление придет с двух сторон. Главное – это сила объединения среди евреев, которая обязана раскрыться и расшириться, а от них прорваться к народам мира.

Но для того, чтобы евреи смогли сплотиться и создать эту силу единства, им необходима помощь снаружи. Эта помощь может быть отрицательной, словно угроза волков, вынуждающих овец сбиться вместе. А может быть помощью положительной, доброй силы, когда народы мира способствуют этому объединению и тоже хотят присоединиться к нему. И тогда евреи объединятся, желая угодить народам мира и выполнить их требование.

То есть можно достичь этого объединения по-доброму или по-плохому. И разумеется, было бы гораздо лучше, если бы народы мира поняли, что происходит, и потребовали от евреев объединиться – заявили, что им это необходимо и даже надавили и помогли достичь этого единства.

К такому уровню осознания возможно прийти за счет нашего распространения, чтобы повернуть мир на добрый путь эволюции. Поэтому распространение должно быть направлено как на евреев, так и на народы мира – но главная работа все же ведется внутри народа Израиля.

Нам еще нужно проверить, в чем именно состоит эта способность, проявляющаяся у тех, кто стремится к подобию с Творцом. Такие люди называются "Исраэль" – что значит: "прямо к Высшему" (яшар-Эль). Те же, кто к этому не стремится, зовутся "народами мира". Однако, в конечном итоге, и те, и другие должны достичь полного совместного подобия Творцу.

По ходу развития в нашем мире проявляются люди, а точнее желания, в которых звучит этот зов, обусловленный врожденной подготовительной базой. Такие люди ("Исраэль") получают импульс, позыв раскрыть Творца, сблизиться, слиться с Ним. Они должны сделать это первыми, а за ними последуют другие, хотя, так или иначе, в итоге все придут к окончательному самоисправлению перед Творцом.

Отсюда проистекает также различие в средствах. В целом, средство достижения Творца называется "наукой каббала", однако категории "Исраэля" и "народов мира" по-разному используют и реализуют ее.

В любом случае, вне всяких сомнений, на весь процесс выделено определенное время – шесть тысяч лет, за которые все творения обязаны достичь слияния с Творцом.

Что же касается неживой, растительной и животной природы, она поднимается и опускается по лестнице слияния вместе с человеческой ступенью, не прикладывая собственных усилий, тогда как люди должны вместе продвигаться каждый в отдельности и все вместе, уже по своему свободному выбору.

И потому есть различие в распространении науки каббала среди "Исраэля" и среди "народов мира". Человек категории "Исраэль" испытывает тягу к этому, связь с этим, чувствует, что за этим кроется возможность наполнения, и потому очень рад встрече с наукой каббала. Ведь в нем изначально имеется потребность, выражающаяся в вопросе о смысле жизни. На данный момент он лишен этого смысла, лишен "вкусов", наполнений от истинной жизни и постоянно испытывает недостаток. И в таком случае, познакомившись с наукой каббала, обнаруживает, что нашел средство наполнения.

Что же касается тех людей, которые не обладают этой потребностью, которым просто плохо на текущих ступенях неживого, растительного и животного развития, – они все же ощущают недостачу, исходя из которой могут подключиться к науке каббала. Разумеется, сама она им совершенно не нужна, но обычные потребности, пробуждаемые Творцом с помощью всеобщего кризиса, подвигают их на поиск лучшей жизни. И так, постепенно, они проявят потребность в вещах более высоких.

Этому есть несколько причин. Одна из них – в том, что текущие обыденные потребности все-таки развиваются и скрытая ранее точка в сердце выходит на свет. А кроме того, желание подъема может возникнуть также благодаря взаимовключению с "сыновьями Исраэля", т.е. людьми, стремящимися к Творцу, с которыми представители "народов" становятся единым целым, единым сосудом (кли). Этот путь предназначен для большинства из них.

В любом случае, мы должны правильно смотреть на вещи, понимая также причины отрицательного отношения народов к Израилю и обвинений в том, что сыновья Исраэля несут им, вместо наслаждений, страдания, беды и проблемы. Израиль обвиняют во всех несчастьях мира, и, по сути, это указывает на связь, протянувшуюся между "народами мира" и "Исраэлем", а также на зависимость между ними. Пускай даже "народы" выявляют эту связь в самом негативном виде, все равно речь идет лишь о том, до какой степени они ощущают свою зависимость от "сыновей Исраэля".

Итак, нам надо хорошенько подумать о том, как исправить ситуацию и почему именно так Творец пробуждает нас и "народы", чтобы в итоге все мы пришли к совершенному слиянию с Ним.

На данном этапе наше распространение акцентируется на народе Израиля. Как Бааль Сулам объясняет в конце "Предисловия к книге Зоар", сначала процесс осуществляют внутренние части, желающие раскрыть Творца, затем к ним присоединяются те, в ком остались решимот, отпечатки прошлых подъемов к отдаче и слиянию с Творцом во времена Храма, т.е. общего сосуда с намерением на отдачу, основанного на единении народа Исраэля. Вот почему мы должны пробуждать, что называется, "евреев по паспорту", а не по устремлению.

И вместе с тем, мы должны пробуждать все "народы мира", чтобы они знали об общем процессе, поскольку, как пишет Бааль Сулам и другие каббалисты, мы находимся на этапе "дней Машиаха". Сегодня речь идет уже о всеобщем, полном исправлении, и потому все должны знать о нем, и все должны участвовать в процессе.

А значит, мы должны распространять науку каббала повсюду. Ведь сказано, что избавление придет именно благодаря распространению каббалы и Книги Зоар по всему миру. Недостаточно лишь тех, кто стремится к Творцу, духовной категории "Исраэль" без "материальной" категории "Исраэль", не испытывающей этого устремления. Сегодня все должны понимать, в чем цель всей действительности.

И потому Творец вызывает везде проблемы, вплоть до угрозы Третьей мировой войны и всеобщего кризиса в природе и в человеческом обществе. Тем самым Он побуждает всех людей, все народы мира к тому, чтобы действовать на пути к цели. И здесь наши объяснения должны дойти до всех, без всяких ограничений.

Дело в том, что духовный переход из одного состояния в другое происходит по всем четырем стадиям развития. Поэтому человек, проходя их, как бы умирает и заново рождается.

То же самое происходит и с отдельной, и со всей мировой группой. Только там это осуществляется волнами: здесь больше, там меньше – и поэтому такая взаимная компенсация сглаживает эти состояния. Потому взаимное соединение в итоге дает постоянство.

К этому надо привыкнуть. Во-первых, вы должны пользоваться тем, что другие части нашего духовного кли/сосуда, другие группы, находятся в подъеме, в остром переживании. Попытайтесь подключиться к ним, как слабый к сильному по духу и по знаниям. Я прислоняюсь к ним, хотя ничего не знаю, не понимаю, но они меня тащат, я от них хоть что-то воспринимаю, и у меня создается чувство, что я хотя бы немного согрелся.

Вы не представляете, что еще будет. Надо учиться выживать, и вы научитесь этому.  Кстати, об этом много говорится у пророков. Они описали все проблемы, которые возникали в течение 40 лет блуждания по Синайской пустыне. Это все нам надо пройти.

Поэтому состояние, когда группа находится в слабости, в отрешенности, в осознании собственного бессилия, в невозможности ничего сделать – это состояние духовного перехода. Такая точка бифуркации дается нам специально, чтобы мы пытались даже в "мертвом" состоянии привязать себя к чему-то духовному.

При этом надо пытаться делать все, что можно, заниматься чем угодно – распространением, любой механической работой: мыть в центре полы, посуду. Какая разница, что? Это вытащит вас вперед. 

А самое главное, пытаться найти связи с другими группами. Это самое эффективное. Чем больше духовных действий вы можете совершить с помощью других, тем лучше, ведь это дается специально для связи. Маленький ребенок всегда растет за счет того, что привязан к матери или к семье.

То есть слияние с Ним выше ощущения боли или наслаждения, и нам должно быть абсолютно безразлично, наслаждаемся ли мы от Него или болеем. Главное, что это исходит от Него. Наша задача – достичь подъема над эгоизмом в надэгоистическом слиянии с Творцом.

Этого нельзя бояться. Группа должна поддерживать друг друга, понимая каждого товарища, что бы с ним ни случилось, какие бы ни были падения и подъемы, и что бы ни происходило с любым из нас. Потому что всё это нужно только для того, чтобы мы вышли из нашей обычной эгоистической земной оценки событий, и оценивали бы не человека, а действия Творца, которые Он демонстрирует через товарища. 

Хотя, может быть, не все еще до конца понимают это, но мы уже приблизились к такому состоянию, когда можем все это пройти. Уже возможно наше сближение между собой, ведь сейчас в нас происходит набор взаимных ощущений, пониманий друг друга и того, что это с нами делает Творец. Потому мы можем начать ощущать всех как одно огромное единое целое – душу, которая именно так восстанавливает себя и реализует.

Вопрос: То есть вместо двух сил будет существовать одна сила?

Ответ: Нет, обе силы сохранятся, но вторая сила, так же как и первая, будет работать на отдачу.

Все отрицательные силы имеют право на существование, и самая главная проблема человека - понять, что когда он входит в систему исправления, в постижение души, в раскрытие Творца, ему надо только преобразовывать отрицательные силы в положительные, ведь они являются самыми плодотворными, т.е. дающими желательный плод.

Вопрос: Свидетельствует ли об этом современный антисемитизм? Ведь, вообще-то, он был всегда.

Ответ: Антисемитизм для нас – один из признаков того, что пришло время действовать. Да, он существовал издревле. Начало ему было положено в Древнем Вавилоне три с половиной тысячи лет назад.

Человечество той эпохи разделилось: одна его часть пошла за Авраамом, который призывал к объединению, а другая пошла за Нимродом и рассеялась по Земле. С тех пор в природе любого человека, даже если он никак не связан с евреями, заложена ненависть к ним.

Вопрос: Народы переняли у евреев философские концепции, монотеизм, выходные, другие вещи. Но единства они не взяли…

Ответ: Не взяли потому, что и у нас его не было. Не было в том виде, который годился бы для мира. В те времена мы были очень далеки от народов. Правда, древнегреческие философы, учившиеся у наших пророков, почерпнули некоторые обрывки идей в науке каббала и из них составили свои представления.

Но, так или иначе, антисемитизм – явление закономерное. И вместо того чтобы бороться с ним "лоб в лоб", нам нужно объединяться между собой. Вот это единство народы возьмут у нас, даже если мы не будем о нем распространяться. Ведь все равно свет жизни идет в мир через нас.

Вопрос: Как же выглядит картина правильной жизни в нашем народе? Такой жизни, которая заденет народы "за живое" и побудит их учиться у нас объединению?

Ответ: Не надо раздумывать о том, как привлечь их на свою сторону. Нам нужно лишь выстраивать свою жизнь в соответствии с задачами избранного, особенного народа. Мы должны соединиться, "как один человек с одним сердцем", и всё больше развивать этот союз. Тем самым мы отведем от себя все проблемы, а также принесем этот свет миру, который тоже успокоится и пойдет верным путем к исправлению.

Вопрос: И это сделает ребенка евреем?

Ответ: Конечно. Ведь "еврей" (йеhуди) – тот, кто стремится к единству (ихуд), к объединению со всеми. "Еврей" – тот, кто знает, что у него есть особое предназначение (йиуд) в жизни, что он должен стать "светом для мира", принести этому миру исправление единством. И особенно – в наше время, в эпоху глобального кризиса, которому нет иного лекарства, кроме спайки всех частей действительности воедино, в гармонию, в единый круг.

В целом, речь идет не столько о традиционной "еврейской школе", сколько о социальной, общинной школе, куда приходят всей семьей, чтобы упражняться в единении. И во время этих упражнений чувствуют, как в них внезапно пробуждается некая сила, объемлющая всех и меняющая само восприятие реальности, так что весь мир предстает перед нами уже в ином свете.

Его связующие нити, его взаимоотношения начинают меняться изнутри под воздействием силы единства, которая вызывает свет и поднимает людей на новую ступень миропонимания. Они видят мир, каким еще никогда его не видели – как будто надевают очки, и расплывчатый туман близорукости фокусируется в единую, связную картину, простирающуюся вдаль.

Именно таким будет ощущение, с самого первого семинара среди детей или взрослых.

Вопрос: Поможет ли это объединение преодолевать различия между ними?

Ответ: Не просто поможет – само по себе, оно устранит все проблемы. Единство не придает сил, чтобы преодолевать трудности и одерживать победу, – когда мы едины, нам не над кем брать верх. Наше сплочение делает всю работу, прогоняет всех недругов и устраняет все помехи, болезни, проблемы – все "миазмы" себялюбия.

При этом нам не надо отказываться от своих взглядов и убеждений – надо лишь добавлять силы, чтобы соединяться со всем народом, с общностью Исраэля. И всё.

Об этом сказано в Торе, об этом говорят новейшие исследования в сфере науки объединения и мудрости масс. И еврейский народ должен объединиться первым. Ведь иначе сила единства не пройдет через него к народам мира.

Вопрос: Почему еврейский народ первым должен встать на этот путь?

Ответ: Не все из нас согласны с тем, что мы особенные. Но история доказывает, что это так. Мы особенны тем, что от нас зависит весь мир. И пускай связь эта еще не видна, но народы отлично чувствуют ее. Некоторые из них полагают, что не будь нас, им жилось бы лучше. Но другие догадываются, что мы должны измениться – и это принесет благо миру.

Творец создает нам такие внутренние условия, когда мы падаем вроде бы на таких мелочах эгоизма, на которых начинающий не упал бы, а большой человек падает, потому что для него это оказывается огромной проблемой.

К примеру, рабочий бьет по камню огромным молотком: миллиметр туда, миллиметр сюда – не имеет значения. А если хирург делает операцию на головном мозге, то миллиметр туда или сюда может стоить человеку жизни. Поэтому, не ощутив этих падений на себе, мы не поймем всех их нюансов, но продвигаясь вперед, мы должны знать и осознавать это.

Творец желает, чтобы мы так двигались к Нему, поэтому нам необходима поддержка. Нельзя забывать, что наше движение заключается не в интенсивном изучении материалов, а во внутреннем сближении между собой. И если наше объединение будет правильным, то внутри него мы почувствуем наполнение внутренней энергией, которая называется светом/Творцом – "Борэ", то есть "приди и узри".  

Как это сделать? Я вижу, что для разных континентов это приходит по-разному. Израиль характерен особыми проблемами – там Творец ведет нас очень серьезно, жестко, и то группе "Бней Барух" не хватает сил на объединение. А если говорить об израильтянах в целом, то, несмотря на то, что на их голову падают ракеты, они по сей день считают, что все это нормально, все пройдет.

Вместе со страданиями народ одновременно получает некое отупение к ним, не осознает их, как ребенок, которого бьют, а он становится более упрямым, еще больней бьешь – еще упрямей. И неизвестно, что делать.

Поэтому работа с населением Израиля очень нелегка. Тысячи людей каждый вечер занимаются распространением, организуют круги, раздают брошюры, пытаясь силой продавить эту массу. Творец ставит там такие условия.

В Южной Америке группы очень хорошие, чувствительные, знающие. Есть группы, которым трудно выйти на распространение, но внутри себя они очень хорошо держатся. Есть группы, которые, наоборот, выходят и распространяют материалы. Я был в Колумбии, в Чили, в Мексике. Каждая группа очень своеобразна. Но я думаю, что перед всей Латинской Америкой стоит задача общего объединения, ведь у них общий язык.

Творец дал им очень серьезное условие для этого, и им надо подниматься над региональными понятиями, больше не играть в разделение "мы здесь, а вы там", а выстраивать один единый, серьезный латиноамериканский отдел. То есть направить все на создание одного единого целого.

Мексиканская группа провела очень сильный конгресс по объединению, по пониманию. Люди уже выросли, они хорошо подготовлены, прекрасно все организовали. Но проблема в том, что духовное находится над эгоизмом. Только если соединить над эго связи между нами, сделать сокращение и экран, мы получим ощущение духовного мира, ощущение души.

Это очень серьезная работа. Мой вояж убедил меня в том, что подготовка полностью закончена. Нет людей в Израиле, в Канаде, в Южной Америке, которые знали бы больше или меньше друг друга, не понимали бы один материал так, как понимают его другие. Мы действительно пришли к какому-то общему знаменателю. А теперь нам необходимо четко поработать над объединением – это самое главное. То есть подготовительная часть завершилась, теперь надо работать.

У нас в Израиле работа над объединением находится в более остром состоянии. И она должна продолжаться на протяжении всех 125-ти ступеней, до полного объединения.

Возникает вопрос: "Как это сделать практически?". – Я думаю, что мы не сможем руководить этим из центра "Бней Барух", потому что ментальность, хотя и мало влияет на духовное с точки зрения реализации, и рекомендации для всех практически одинаковые, но условия – есть условия.  Однако, в любом случае, мы должны будем работать сообща.

Правило для всех одно, а как вы будете его реализовывать – это уже ваша работа.

Поэтому людям кажется, что мы намного эгоистичней: мы требуем Творца, желаем духовного мира. Надо понимать, что мы - одно единое кли (сосуд общей души) и должны устремляться вперед, а не помогать Израилю, или Израиль нам – мы должны быть вместе. Творец дает нам такие условия, которые мы не выбираем. Они исходят из соответствия света и желания, из их противостояния друг другу.

В каждый момент времени свет мира Бесконечности находится в определенном соответствии с кли/сосудом мира Бесконечности, и они должны прийти к полному соединению. Их взаимное состояние определяет все события в мире.

Поэтому мы должны воспринимать это только как необходимое условие, и каждое из этих условий рассматривать как нужное, наиболее оптимально выбранное светом и кли/сосудом. Здесь работает физический закон, а не чье-то желание или, как сказано в Торе аллегорическим языком, так якобы захотел Творец.

Нам дан жесткий закон. Поэтому мы должны объективно воспринимать, что в любом состоянии то, что нам дается, исходит из соответствия света и келим/сосудов. Какими бы ни были эти состояния: самыми болезненными, неприятными, внутренними, внешними, общественными, личными – все это дается только для того, чтобы мы больше соединились между собой, потому что именно таким образом мы можем правильно реализовать их.

Правильная реализация любого из состояний заключается только лишь в соединении между нами с целью уподобления свойству отдачи, свойству света до состояния, когда свет уже одевается, воплощается, ощущается в нас.

В каждый момент времени мы должны быть устремлены на это, несмотря на те непростые условия, которые дает нам Творец. Подчас они очень неприятные, смущают нас, заставляют стыдиться, отвлекают и путают, мешая адекватно понять происходящее.

Это, кстати, самое лучшее состояние, которое говорит о переходе человека с одного состояния в другое, иногда очень болезненное, протекающее вместе с физическими проблемами. Я видел по своему учителю Рабашу, как он их переживал. Он буквально не знал, где и как находится, что делает. Я брал его за руку, подводил к столу, сажал, давал кофе, еще стакан. Потихоньку мы начинали разговаривать. Человек приходил в себя, становился светом. А вначале это было просто еле движимое тело.

Так что мы должны понимать это, ведь каждый из нас представляет собой полный набор всего желания от неживого, растительного, животного и до человеческого уровня. Постепенно мы все это пройдем.

Помогать Израилю надо в том, чтобы быть вместе с нами в одном единении между собой. Все, кто устремляется к Творцу, называются "Израиль". Мы должны помнить о нашем нисхождении из Вавилона, и прийти к тому, чтобы весь современный Вавилон, так называемый "Израиль", тоже устремился к Творцу. Как? – Работать вместе.

Я надеюсь, что Творец нас не оставит и не станет растягивать во времени наше движение вперед. А то напряжение, которое есть в мире, не спадет и будет нарастать. Пусть падают бомбы, проходят демонстрации, пусть все давят на нас, только бы мы над всем этим устремлялись к Творцу и благословляли происходящее за то, что хотя бы таким образом мы можем развиваться. Но надо пытаться это делать по-другому.

В принципе, потом мы обнаружим, как с помощью одного единого маленького изменения в намерении мы можем все, что происходит в материальном мире, превращать из зла в добро. Буквально в течение дня вдруг наши ненавистники и их ракеты обратятся во что-то прекрасное – совершенно противоположное! Вместе мы сможем это сделать! Мы еще станем этому свидетелями.