Утренняя пропажа
11.12.2013, 14:50 [#122513]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На уроках мы чувствуем мощь, стремимся к объединению, идем вглубь – но потом всё куда-то исчезает. К одиннадцати утра ничего не остается. Где же центр группы? Что делать? Как сохранить импульс?

Ответ: Прежде всего, то, что я даю на уроках, не исчезает, а остается в каждом. В духовном не бывает пустоты.

Пускай человек не слышит, не воспринимает слов, пускай живет в другой стране, пускай даже не знает языка – ничто не исчезает. А впечатление от урока проходит, ослабевает для того, чтобы вы производили обновление со своей стороны, насколько это возможно. И в любом случае, так всё останется, пока я в состоянии давать уроки.

Во время учебы вы находитесь под моим влиянием. Человеку, который хочет этого, с годами предоставляют свободу выбора, и его усилия становятся более качественными. Но так или иначе, это влияние – своего рода вливание, инфузия, которую получает каждый. И вы должны стараться извлекать из нее что-то.

Ведь если ты подобен бездыханному телу, то в него бесполезно впрыскивать "питательный раствор". Нет, вы должны ежедневно показывать, что выросли благодаря очередному "впрыску", продвинулись в верном направлении – к центру группы, к единству, к требованию раскрыть Творца, т.е. Силу взаимной отдачи между вами. 

Да, воодушевление, испытанное на уроке проходит. Но значит ли это, что ты каждый раз приходишь только затем, чтобы заново воодушевляться, а не работать?

Нельзя привыкать к такому. Нельзя превращать урок в стандартный ритуал. Напротив, каждый день надо требовать итога: что я сделал, чего добился?

Что же касается присутствия на утреннем уроке, это сделал не я. Возможно, я прикладывал особые усилия вместе с учителем и товарищами – это другое дело. Но если я пассивно слушал и мечтательно вдохновлялся, чтобы к одиннадцати остаться ни с чем, – выходит, целых пять часов после урока я потратил впустую, ничего не сделав со своим вдохновением. И это плохо.

Мне надо договориться с товарищами: "Ребята, давайте покончим с этой вредной привычкой, давайте начнем делать то, о чем пишут нам каббалисты. Ведь они не желают нам зла, они нам – отцы. Всё верно, мы не в силах, мы не хотим, мы против – но сказано ведь, что если мы выстроим между нами иную систему взаимоотношений, которая и называется группой, то в ней сможем прикладывать усилия. По крайней мере, мы сумеем сами сделать хотя бы маленький шаг вперед".

Так что договорись с товарищами – это просто необходимо.

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 06.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расход горючего

Аккумулятор высшего света

Вся работа – в выяснениях

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Распечатать

Построение Шхины
11.12.2013, 14:31 [#122436]

каббалист Михаэль ЛайтманДуховный сосуд – это не простая сумма всех сердец, а новая сущность, которую мы должны построить из наших общих стремлений, усилий, работы относительно какого-то нового, прежде не существовавшего качества.

Это то, что мы называем центром группы: сумма всех усилий, место, на которое устремлены все глаза и все намерения, называющееся "Шхина". Это область, которую мы развиваем, увеличиваем, все время заботимся о ней, как о самом для нас дорогом.

Эта особая область – Шхина, не существует до тех пор, пока мы не соединим все наши намерения в одно. Только тогда родится, возникнет такое место, и в нем раскроется Творец. А до тех пор, Шхина будет пребывать в изгнании.

Эти понятия: "Шхина в изгнании" и "Святая Шхина" – две ступени, совершенно не связанные друг с другом. Поэтому в каждом действии мы должны видеть только центр группы – соединение всех наших ожиданий и намерений, чтобы из  них построить святую Шхину. Каждый стремится отдавать другим, и когда все эти намерения собираются вместе, они и выстраивают эту особую область.

Если же у нас нет намерения отдавать другим, а совсем другая цель: использовать их для своего удовольствия, то каждый из нас тонет в любви к самому себе, в эгоистическом намерении. И в таком случае, нет даже Шхины в изгнании – вообще нет Шхины, не существует такого места. Оно начинает образовываться лишь тогда, когда собирается несколько человек, способных думать "из себя наружу". 

Если объединяется много слабых людей, с непрочными намерениями, которые то есть, то нет, или же меньшее количество людей, но зато сильных, с более качественными намерениями, то уже можно говорить о построении Шхины. Мы складываем наши стремления к взаимной отдаче, из которой сможем отдавать Творцу.

Мы готовим место для Его раскрытия не для своего удовольствия, а хотим дать Ему раскрыться, чтобы Он получил от этого наслаждение, согласно принципу: "Исраэль, Тора и Творец – одно целое". От этой взаимной заботы: "Да поможет человек ближнему", мы можем день за днем чувствовать, как выстраиваем этот исправленный сосуд, называющийся Шхина.

Шхина строится из Малхут, исправленной свойствами Бины. Малхут – это желание насладиться, свойства Бины – намерение ради отдачи. Шхина получается, когда мы все взаимно соединяемся поверх своих личных желаний и устремляемся к взаимной отдаче, а через нее – к Творцу, который и был нашей целью, ведь мы соединились лишь ради того, чтобы отдавать Ему.

В группах интегрального образования, мы ставим желанной целью – соединение и только. Но в каббалистической группе мы должны идти до самого конца, как сказано: "Возвратись, Исраэль, к своему Творцу", и с таким намерением продвигаться к цели.

Мы сможем достичь ее лишь при условии, что возвысим ее так, чтобы она  казалось важной и светила нам. Либо мы будем переживать о ней, как о каком-то критическом моменте, решающем нашу судьбу, либо ценить ее настолько, что она будет манить нас впереди. И то, и другое работает на одну цель.

Нужно постоянно проверять, ощущаем ли мы с каждым днем все большую тягу к цели, и по этому оценивать себя. У нас нет других критериев проверки. Заботимся ли мы о своем соединении во взаимной отдаче, ради того, чтобы совместно построить систему отдачи, направленную на Творца, чтобы дать Ему раскрыться и насладиться от наших намерений?

Система нашей отдачи называется Шхиной. В альтруистических намерениях раскрывается высшая сила, называющаяся Творцом, если мы выполняем первое минимальное условие Его раскрытия, то есть достигаем ступени "Нэфеш дэ-Нэфеш  дэ-Нэфеш". Так мы входим на первую духовную ступень: "зародыш" (ибур) и начинаем свое существование в высшем мире.

Из подготовки к уроку, 06.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Попасть в центр мироздания как в игольное ушко

Что бы показала кардиограмма сердечных желаний

Беглые мысли по "Шамати" - Шхина в изгнании

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Распечатать

ТВ программа "Учебник по интегральному воспитанию"
11.12.2013, 13:45 [#122237]

Ведущая программы: Валерия Хачатурян, историк, культуролог, писатель

Все переходные периоды в истории человечества были как скачки с одного эгоистического уровня на другой, но сегодня развитие эгоизма достигло своего пика.

Нынешний переход – он уже качественно иной, когда мы должны будем раскрыть в себе положительную неэгоистическую силу нашего развития. На взаимодействии двух сил, симбиозе эгоизма и альтруизма, мы раскроем третью составляющую – силу, породившую нас. Какие изменения при этом произойдут в человеческом обществе?

Предыдущие выпуски программы:

ТВ программа "Интегральное воспитание современного человека"

ТВ программа "Гомеостатическое состояние – цель вселенной"

ТВ программа "Интегральный мир", ч.4

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать Закладки Распечатать

Настройка на интегральное объединение
11.12.2013, 13:19 [#122713]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как осуществлять правильную настройку перед выходом на распространение?

Ответ: Человек – эгоист. Каждый раз эгоизм в нем вспрыгивает вверх, и он должен его каким-то образом синтегрировать.

Это можно сделать только при наличии группы. Если человек выходит на какие-то мероприятия, не подготовившись, т.е. не прочитав наши материалы, не сблизившись с товарищами, то у него ничего не получится. Ведь сам по себе он не пригоден к тому, чтобы проводить в группу интегральную линию. Он может прекрасно сделать всё по методике, но в итоге – это не сработает. 

Поэтому перед выходом на публику мы собираемся и делаем то же самое, что и на собрании товарищей. Разница может быть только в интенсивности, в глубине, в лексиконе, но не более того! Все равно мы стараемся через себя привести весь мир в интегральный вид.

К примеру, можно взять хорошо переработанную статью Рабаша о группе, без всяких "измов", прочитать и обсудить ее, делая несколько контрольных погружений: "я – ниже других", "я – выше других", "я – наравне с другими", "включаюсь с ними в одно общее целое", и "я готов уже к тому, чтобы идти на публику". 

Сначала я принимаю все, что говорят товарищи об интегральности, о связи между нами совершенно серьезно, как неотложную истину, желая почувствовать себя относительно них как ребенок, который слушает, открыв рот. Затем я говорю об интегральности, о связи между нами, и тогда остальные слушают меня, а я как бы наверху. Потом мы все вместе соединяемся, образуя единое поле до тех пор, пока не почувствуем себя как одно общее целое. Как только я прочувствовал это состояние, я уже могу идти работать.

Так мы настраиваем себя, как музыкальный инструмент, и когда выходим в мир, чтобы обучать массы, у нас появляется ощущение, как будто мы идем просить за них. То есть самая лучшая настройка – это понимание, что сделать приятное Творцу можно только правильно настроив людей на интегральное объединение. Тогда Он сможет влиять на это объединение и постепенно готовить их к Своему раскрытию, что является самым большим одолжением Ему и самым большим одолжением массам с нашей стороны. 

Мы обязаны знать: "Я выхожу к широкой публике, потому что это именно та площадка, на которой Творец раскрывается миру".

Я беру с собой Творца для того чтобы создать место для Его раскрытия. Этим я могу дать наслаждение Ему в раскрытии творениям, и дать наслаждение творениям в раскрытии им Творца. Я – всего лишь передаточное звено, организатор этого действа.

Из ТВ программы "Сквозь время" №2, 24.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Плохо быть одному

От чего зависит эффективность распространения

Без внутреннего огня нет успеха

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики

Комментировать Закладки Распечатать

Плохо быть одному
11.12.2013, 12:53 [#122711]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как правильно настраиваться человеку, если он выходит на распространение один?

Ответ: Я считаю, что нельзя выходить на распространение одному, но если нет другого выхода, надо послушать какую-то беседу на соответствующую тему или даже, может быть, песню, чтобы настроиться на правильную волну. Это поможет примкнуть к тому состоянию, которое мы когда-то сгенерировали в группе, ведь оно существует вокруг нас.

Тем не менее, если вы все время один, то это, конечно, нехорошо.

Из ТВ программы "Сквозь время" №2, 24.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Настройка на интегральное объединение

Чтобы вошло в разум и опустилось в сердце

Сам по себе

Тема : Распространение методики

Комментировать Закладки Распечатать

Взывать к чувствам людей
11.12.2013, 12:24 [#122709]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой путь наиболее успешен: к сердцу человека и к его разуму?

Ответ: Мы не апеллируем к разуму. Мы всегда пытаемся вызывать в людях соответствующие чувства, из которых они могли бы сделать правильный вывод. То есть сначала сердце, а потом разум.

Самый эффективный путь к сердцу людей – когда мы задаем им вопросы, касающиеся непосредственно их проблем, и затем приводим их к возможности разрешения этих проблем через объединение, а они делают из этого выводы.

Из ТВ программы "Сквозь время" №2, 24.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Потрясающее действо

Всё строится на чувстве

На резонансе чувств

Тема : Воспитание, дети, Распространение методики

Комментировать Закладки Распечатать

Как показать преимущества интегральной методики?
11.12.2013, 11:56 [#122727]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Работая с группой предпринимателей и рассказывая им об интегральной методике, я столкнулась с тем, что их не интересует ни светлое будущее, ни их успехи. Они не хотят ничего улучшать, потому что это – душевные, энергетические затраты…

Ответ: Вероятно, они хотят работать с наименьшими усилиями: раздал всем незаметно задания и свободен. Поэтому надо всегда апеллировать к их эгоизму: "Правильно запуская коллектив, вы отдыхаете".

Если они не заинтересованы в увеличении производительности труда и заработной платы, то в уменьшении своих усилий, в большей свободе времени они уж точно заинтересованы. Человек всегда ищет собственную выгоду.

Вам нужно показать им преимущества применяемой методики и в ту, и в другую сторону. С одной стороны, увеличивается производительность труда, уменьшаются проблемы в коллективе и все прочее. Как ни крути, это для них все равно имеет значение. Ведь если все идет хорошо, и еще получается какая-то прибыль, то каждый чувствует себя увереннее на своем месте.

С другой стороны, уменьшаются личные усилия предпринимателя, ему становится легче руководить, потому что его теперь окружают податливые, сами себя контролирующие сотрудники. То есть выигрыш все равно есть, со всех сторон. Это – первый шаг. 

Второй шаг – то, что доброжелательный коллектив перенимает от руководителя очень многие команды, даже те, которые он не дает и не знает, как отдавать. В коллективе происходит самостоятельная настройка на победу, на улучшение. И таким образом, руководитель избавляется от проблем, более свободен и менее напряжен.

Кроме того, вы объясняете им, что интегральный взгляд на мир дает человеку иную философию жизни. Ты начинаешь видеть, как на самом деле крутится мир: эгоисты закручивают его в одну сторону, а мир вращается в другую – в сторону своего интегрального сближения. Эта разница и создает кризис, который все время углубляется и расширяется.

Когда человек видит всю эту систему, он больше понимает мир, лучше взаимодействует с ним в семье, в обществе, – везде, где угодно. Он менее напряжен, у него уравновешивается давление, сахар, все физиологические показатели. Он становится спокойным, уверенным, благожелательным, радушным, люди тянутся к нему. Он начинает чувствовать мир, в котором живет,  намного ярче, чем прежде.

Из ТВ программы "Сквозь время" №2, 24.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Будущее современного бизнеса

Зачем бизнесмену деньги?

Идеальное предприятие интегрального общества

Тема : Распространение методики

Комментариев: 1 Закладки Распечатать

Уроки и лекции 11.12.2013

Смотреть/скачать

Комментировать

Радио-версия блога за 06.12.2013
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Комментировать

Каждый из нас поднимается по лестнице в вечность
10.12.2013, 16:31 [#122649]

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Р. Ланца, проф. Ин-та регенеративной медицины, рук. Advanced Cell Technology): Смерти, как таковой, не существует. Есть только перезагрузка времен. Если нет нас, нет и Вселенной. Ее структура якобы объяснима только через биоцентризм, где феномен сознания конкретного индивида – центральное звено, а пространство и время не являются объектом или вещью.

Это лишь удобная форма нашего понимания мира, которую мы несем на себе. Таким образом, нет абсолютной, существующей независимо от нас матрицы, в которой физические явления происходят на самом деле. А значит, все попытки пролить свет на природу Большого взрыва, выяснить, какой была Вселенная в начале своего существования и что с ней будет потом, лишены объективности. Все это мы можем узнать только через наше восприятие этих явлений.

Теория о пространстве и времени – не более чем ментальная конструкция, и поэтому смерть, как и бессмертие, существует в мире без пространственных или линейных границ. Мы считаем, что жизнь заключается в активности углерода и соответствующих молекул. Пока они активны, мы живем. На самом деле смерть – это только то, что мы привыкли понимать под этим термином. Все, что мы видим, не может существовать вне нашего сознания. Иначе говоря, если не думать о смерти как о конце жизни, то ее и не будет. 

То, что мы называем смертью, – это "перезагрузка времени", когда то, что мы называем временем, не связано с нашим сознанием. Тайны жизни и смерти нельзя постичь, пристально всматриваясь в микроскоп или в телескоп. Они покоятся глубже, поскольку включают в себя нас самих. Мы пробуждаемся и обнаруживаем себя в настоящем моменте, как будто существует лестница, по которой мы уже поднялись; и есть лестница вверх, в необозримое будущее. Но разум стоит у двери, через которую мы только что вошли, и снабжает нас воспоминаниями, которые будут сопровождать нас весь день. Однако если из пространства убрать все, то останется ничего.

Различие между прошлым, настоящим и будущим – только настойчивая иллюзия. Теория относительности Эйнштейна показала, что пространство и время относительны наблюдателя. Квантовая теория положила конец классическим представлениям о том, что частицы существуют, даже если мы их и не наблюдаем. Но если мир – творение наблюдающего, нас не должно удивлять и то, что он разрушится вместе с уходом каждого из нас. Как и то, что вместе со всеми ньютоновскими концепциями порядка и прогнозирования, исчезнут пространство и время. Действительно, как можно удивиться тому, чего мы уже не сможем наблюдать?

После смерти сознание уйдет и "прервется связь времен". Но далее каждому из нас придется подняться по лестнице в вечность, и эта лестница может быть где угодно.

Реплика: Сегодня уже догадки и мнения ученых приближаются к знаниям каббалы.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смерти не существует

Управляемость и судьба цивилизации

Тайны бессмертия

Тема : Восприятие реальности, Душа и тело, Каббала и другие науки

Комментировать Закладки Распечатать

Каббала скрытой камерой (10.12.2013)
10.12.2013, 16:22 [#122671]

Части твоей души

Как не сойти с пути

Каждый раз пробуждать в себе любовь

Отношение учителя к ученикам

Помогите мне исправить себя

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Распечатать

Наука скромных сердцем
10.12.2013, 16:11 [#122664]

каббалист Михаэль ЛайтманС течением поколений происходили изменения в состоянии тех, кто занимался внутренней частью Торы, работой Творца, постижением духовного. Невозможно достичь постижения в одиночку, за исключением особых случаев, которым свыше даровано такое раскрытие ради специальной цели. Поэтому каббалисты всегда должны были сохранять связь с товарищами, как один человек с одним сердцем, взаимное поручительство.

Но все это делалось "в скромности". Хотя каждый работал над своей связью с другими для их пользы, но внешне не показывал этого. Иногда даже наоборот, они демонстративно выказывали пренебрежение друг к другу и к внутренней работе, как это было среди каббалистов Коцка. Все это для того, чтобы скрыть от других истинные чаяния своего сердца и, таким образом, дать им возможность приложить усилия и продвинуться.

А были другие группы, которые вместе учились, молились, говорили, как, например, ученики Рамхаля. Но все же, они остерегались раскрывать свои сердца друг другу, чтобы не дать другим людям, даже товарищам, ухватиться за внутренние стремления сердца. Ведь их сердца горели таким сильным намерением к цели, что у человека не было сил выразить это внешне словами, а он весь был сосредоточен на своих внутренних ощущениях.

Только по прошествии многих лет, уже ближе к нашему времени, а точнее, со времени Ари и далее, во времена Бааль Шем Това, Магида из Межерич, когда началось движение за использование науки каббала в многочисленных группах (хасидизм), тогда начали понемногу все больше говорить вслух о внутренней работе. 

Так мы приходим к нашему времени, когда уже можно говорить о ней более открыто и просто, и не только между собой, но и объясняя принципы работы широкой публике для того, чтобы пробудить сердца многих людей к духовному.

Но при всем этом, человек должен оберегать себя. Охрана осуществляется за счет намерения: чем больше его сердце настроено на внутреннюю волну, тем больше он будет ей поглощен и не будет стремиться выплеснуть свои скрытые сердечные чаяния наружу.

Из подготовки к уроку, 10.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скромное величие духовного

Не раскрывай тайны сердца своего

Не вызывай огонь на себя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Распечатать

Об ошибках каббалистов и об Абсолюте
10.12.2013, 15:44 [#122632]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Наука каббала и ее суть": Шем Тов истолковал книгу "Путеводитель растерянных" согласно науке каббала. Однако, разумеется, "Путеводитель растерянных" вовсе не имеет в виду того, что он трактует…

Вопрос: Выходит, каббалисты могут ошибаться?

Ответ: Да, конечно. Так же ошибаются ученые. К примеру, всемирно известный Стивен Хокинг, который несколько лет назад публично признал свою ошибку. И в этом – его величие. "Вы верили мне, – сказал он, – а я заблуждался".

Мой учитель Рабаш делал примечания на полях книг, а потом сам же зачеркивал их с припиской: "Неверно!" и давал новые трактовки.

Ведь мы говорим о науке, об исследовании, которое ведет изыскатель. Каббалист – это человек, развивающий свои сосуды-желания, чтобы постигать Божественное. Насколько он развил их, настолько и раскрывает высший мир. А если какой-то этап еще не завершен, он словно смотрит на явление издалека и может ошибиться в его понимании. Что ближе, то яснее, а что дальше, то размыто.

Каббалист – исследователь. Например, в книге "Дом врат намерений" Бааль Сулам подвергает серьезной критике Рашаша. Это был очень большой каббалист, который над некоей планкой все же "недораскрыл", недопонял что-то. Я не могу судить о столь высоких ступенях, но, возможно, он даже не понимал, что эта область для него еще не постигнута, еще под сомнением. Бывает и так. 

Вообще, в науке каббала есть особая часть, в которой не сняты сомнения, где всё намеренно скрыто на определенных условиях. На высоких ступенях – главным образом, в мире Ацилут – есть множество подобных случаев. И так же обстоит дело в любой другой науке.

И потому надо понимать: мы познаём Творца не напрямую, а из Его действий, в мере того, насколько соответствуем, подобны Ему. Лишь в конце исправления "все познают Его, от мала до велика", и тогда "никто не будет учить ближнего". Когда все сосуды будут исправлены, тогда мы и раскроем Его полностью. Но опять-таки, раскроем в мере созданного Им желания…

Так или иначе, наши сосуды получают наполнение в меру своей исправленности. Высший свет пребывает в абсолютном покое, Сила отдачи царит в мире, а остальное зависит от нас. Можешь использовать ее – пожалуйста. Не можешь – не пользуйся. Не стоит приписывать Высшей силе некую добавочную "инициативу", "предприимчивость". Избавляйтесь от подобных стереотипов.

Существует добрая Сила, творящая добро плохим и хорошим, готовая к задействованию сообразно со свойствами человека. Перед тобой – потенциал: "веревочка", за которую можно дернуть, или "розетка", в которую можно воткнуть "вилку". И пока ты к ней не подключен, тебе неизвестно, чтó она такое.

Допустим, ты подключаешь к ней духовку и делаешь вывод, что это греющая сила. Но я подключаю к ней холодильник, и для меня она – охлаждающая. Так греет она или холодит? Ни то, ни другое – согреваем и остужаем мы сами…

Итак, главное, что мы должны знать:

  • Каббала – это наука.
  • Каббалист – исследователь, ведущий эмпирические изыскания, из действий Творца познающий Его.
  • Цель творения – в том, чтобы все познали Его.
  • "Вера" – это не слепая убежденность, а сила отдачи. Насколько мы ее разовьем, столько и добьемся. А не разовьем – останемся ни с чем.
  • Творец абсолютно добр и творит добро. Абсолют не меняется – меняемся только мы.

Этот подход должен быть предельно ясен. Но человечество не желает слышать о нем – ведь он требует работы, он обязывает к переменам нас, а не Его. Тут уже не "бросишь монетку" в ожидании благоприятного отклика сверху – тут нужна реальная переделка себя.

Однако современная эпоха принуждает нас отдать себе отчет в пройденном пути, разобраться в этих вопросах. И люди уже меняются, даже религии очень быстро трансформируются. Человечество растет…

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 09.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Примирение воинственных противоположностей

Не порвешь со старым – не получишь нового

Ошибка раби Акивы?

Тема : Духовная работа, КАББАЛА, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Распечатать

Обязанность следовать за поводырем
10.12.2013, 15:28 [#122627]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Свобода воли": В материальной жизни общества действует правило: "следовать за большинством". Однако, в том, что касается духовного, право большинства превращается в их долг, и действует закон следовать за индивидуумом, то есть за развитой личностью.

Ведь каждому ясно, что развитые и образованные личности составляют очень незначительную часть общества. Это значит, что успехи и достижения всего общества в духовной сфере определяются меньшинством.

Этот закон исходит из первоначальной АВАЯ, о которой сказано: "Я Своего явления АВАЯ не менял", из четырех стадий прямого света, программы развития желания под воздействием света - единственного, что действует в реальности и определяет все ее формы. Все разделяется на четыре стадии и их корень, Кетэр, основу, источник.

Так же и человеческое общество разделяется на уровни: неживой, растительный, животный, человеческий. Человеческий уровень в человечестве, как самый развитый из всех, является самым малочисленным, поскольку в этих четырех стадиях (АВАЯ) количество каждый раз переходит в качество при переходе со ступени на ступень.

Во вселенной существует бесконечная масса неживой материи, относительно которой растительный покров Земного шара кажется каплей в море. Но животный мир немногочисленный относительно растительного, а человеческий - относительно животного. 

Бааль Сулам объясняет, что вся неживая ступень равнозначна одному растению, все растения - одному животному, а все животные - одному человеку. Количество обращается в качество. Необходимо развитие всего неживого уровня для того, чтобы из него, наконец, вышло одно растение, и развитие всех растений, чтобы из них вышло одно животное. А весь животный уровень должен развиться для того, чтобы оттуда вышел один человек.

Если мы хотим продвигаться, значит нам надо подняться на более высокую ступень, а потому мы все обязаны прилепиться к кому-то одному, находящемуся на следующей ступени.

Так это действует относительно человечества, а также относительно каждого человека, который включает в себя весь мир. Человек должен собрать все свои качества неживого, растительного и животного уровней в пирамиду так, чтобы в итоге они прилепились к человеческому уровню в нем и склонились перед ним. Человеческий уровень в человеке - это его стремление к слиянию с Творцом. Если он так организует себя, то не будет разбрасываться в разные стороны, а сэкономит время и перейдет с естественного пути развития на путь света, ускорения времени.

Внутри человека все должно быть организовано в такой форме, и внутри общества маленького или большого должна соблюдаться та же тенденция. Если общество устроено таким образом, то оно сэкономит массу времени и избавит себя от многих страданий. Если мы хотим идти духовным путем, то обязаны присоединиться к развитой личности, которая показывает нам путь. Верой выше знания, имеющегося на нашей низшей ступени, мы обязаны принять его мнение, исходящее с более высокой ступени, и согласно ему действовать.

То есть мы идем вперед с его головой. Бааль Сулам пишет, ссылаясь на слова Рамбама, что если у толпы слепцов есть один поводырь, который знает путь, то все остальные непременно достигнут той же цели, хотя сами не могут видеть ни пути, ни цели. Все это исходит из самой первой АВАЯ, где уже изначально установлены отношения между количеством и качеством.

Из подготовки к уроку, 09.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Грядущее все-таки грянуло

Животному – необходимое, человеку – достаточное

Следовать за личностью

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Распечатать

Переезд в Израиль (клип)
10.12.2013, 14:50 [#122612]

Почему представителям западной культуры (Европа, Америка и т.д.) так сложно адаптироваться к Израилю?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Распечатать

Страница 2 724 из 4 557« Первая...2 7222 7232 7242 7252 726...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"