Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: То есть человек должен быть огромным эгоистом, бо́льшим, чем все человечество, чтобы привести других к цели?

Ответ: Да. Все его остальные свойства – именно для того, чтобы включить людей в эту цель.

Вопрос: Откуда этот человек знает, что он ведет к правильной цели?

Ответ: Это должен быть особый человек.

Вопрос: Какая цель правильная?

Ответ: Правильная цель – это объединение всех людей над своим эгоизмом, над тем, что их разобщает. Но всех людей! Это абсолютно общее, самое наивысшее объединение всех людей планеты.

И если эта цель действительно стоит у человека, то тогда мы используем ее как "звездолет" и можем улететь на нем куда угодно – на такой "остров" где-то в "Тихом океане" вселенной, где действительно всё уже заготовлено для нас.

Вопрос: И увезти туда не просто группку, а все человечество?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Именно такая цель должна быть?

Ответ: Именно такая цель – все человечество.

В принципе, мы можем этого достичь и здесь. Зачем куда-то летать? На какой-то остров в Тихом океане? Зачем? Мы можем всю Землю превратить в такой остров. А иначе мы видим, что происходит. Мы уже находимся в состоянии, когда кроме каких-то маленьких островков может ничего не остаться! Это очень тревожно для людей.

Вопрос: Может быть, поэтому каббалисты всегда казались посторонним людям слишком острыми, слишком жесткими, слишком прямыми?

Ответ: А у них нет другого состояния в лексиконе. То есть они говорят, в общем, правду и смягчают, но все равно для обывателей их язык кажется очень жестким. "Так не говорят. Надо говорить помягче, демократично, либерально, побольше о любви".

А ты что говоришь? "Если вы этого не сделаете, то вы, к сожалению, умрете. Вас потопит ледник, вас сожжет солнце и так далее. Вы видите, к чему вы идете".

Вопрос: Кризис и так далее?

Ответ: Да. А иначе ничего не будет. Ничего!

Мы должны четко понять, что перед нами очень жесткий закон природы, который начинает входить в свою истинную реализацию! Мне страшно за человечество!

Вопрос: То есть тут любыми путями нужно их выводить?

Ответ: Но кто же мог предполагать год назад, что так резко изменится экологическая обстановка? С таянием льдов, с ураганами, с землетрясениями, со всем. А человечеству все это неважно. Оно как в пьяном угаре. "А мы продолжаем. А нам все равно. Не боимся ничего".

Вопрос: Вы считаете, что убаюкивать человечество – это зло?

Ответ: Если передо мной больной, и я вижу, что если он будет поступать так-то, то он сразу же идет прямо к могиле, а если другим образом, то он будет существовать, жить и развиваться, то как же я могу не говорить об этом?

Поэтому каббалисты говорят очень правильно, верно. Но все равно в той мере, в которой их могут услышать, а не заткнуть уши.

Вопрос: Смягчают всё-таки? То есть вы всей правды все равно не говорите?

Ответ: Нет. Нельзя.

Вопрос: А вам важно, чтобы вас услышали? Думаете, услышат?

Ответ: У меня нет другого выхода, я обязан это делать. И у меня тут выбора нет. Я в постоянном разочаровании, с одной стороны, и в постоянном напряжении, устремлении, вдохновении, с другой стороны. Ты можешь меня видеть одновременно и в том, и в этом. А что сделаешь?..

Вопрос: Что дает вам вдохновение в том положении, в котором сейчас находится мир?

Ответ: Я работаю. Это моя работа. Хотя, конечно, она… Вознаграждение в ней в том, что вознаграждения нет! Нет вознаграждения! Нет ничего!

Зачем я это делаю? Это уже совсем другой рассказ.

Я продвигаюсь, основываясь на том, что говорит каббалист, потому что не хочу опираться на мнение своего эгоизма. Насколько я способен отменить себя относительно высшего, настолько обретаю силу веры, с которой могу продвигаться с разумом и сердцем высшего.

В материальном мире это не работает, потому что там есть только одно пространство. Но в духовном пространстве есть две ступени: я и высший (АХАП высшего), и я иду согласно мнению АХАПа высшего. Я включаюсь в мнение высшего, и поскольку прилепляюсь к нему, то могу подняться вместе с ним. И это только благодаря тому, что я принял его мнение, которое стало моей верой.

В этом разница между ступенями: нижней и высшей. В восприятии (в келим) высшего – это тысяча, а в моем восприятии (в моих келим) – 999. Я понимаю, чувствую, знаю, что мне не хватает одного доллара, и в моем кармане только 999 долларов, а не тысяча. Но в келим высшего у меня есть тысяча – я заполняю эту пустую область силой высшего и чувствую себя совершенным за его счет.

* * *

О вере выше знания сказано: "Есть у них глаза, да не увидят, есть у них уши, да не услышат". У меня есть глаза, уши, сердце, разум – я умный человек, и все понимаю и чувствую на своей ступени, "судя лишь по тому, что видят мои глаза", крепко стоя на земле.

Но вопрос в том, как мне подняться на ступень выше себя, за счет какого подъемника? Где этот лифт, это средство, с помощью которого я поменяю свои ощущения и разум на ощущения и разум более высокой ступени, чтобы из состояния "Я" подняться в "Я+1"? Для этого мне нужно идти верой выше знания.

* * *

Свыше все время раскрывают мне пустое пространство, а я должен заполнить его верой. И когда я заполняю его верой, то чувствую, как оно наполняется для меня знанием. А потом снова открывается темнота, пустое пространство, которое надо заполнить верой.

И с этой силой веры я поднимаюсь на следующую ступень, которая снова превратится в знание. И так мы растем: зародыш-вскармливание-взросление (ибур-еника-мохин), каждый раз поднимаясь и воспринимая раскрывающуюся нам тьму и пустоту как часть более высокой, следующей над нами ступени.

Поэтому группа – это совершенный эталон моего слияния с Творцом, словно камертон, по которому оценивают звук струны на музыкальном инструменте. Пока я не тронул струну, и она не зазвучала, невозможно о ней ничего сказать. Только по желаниям (келим) можно судить о свете. 

Пример тому ноты, по которым судят о мелодии. Ноты обозначают, какие струны нужно задеть или клавиши нажать. Это партитура желаний, с которыми мы работаем, чтобы внутри себя услышать звуки музыки. Нота обозначает не сам звук, а инструмент, который его производит. Поэтому, постигая инструменты связи с группой, мы достигаем слияния с Творцом.

Поэтому нужно относиться к работе в десятках практически, действенно, стремясь достичь такой формы и сути соединения, которая подобна Творцу. Разумеется, мы продвигаемся к этому постепенно, по 125-ти ступеням, все точнее и точнее калибруя себя.

Так мы достигаем совершенного раскрытия Творца в нашем общем кли, в АВАЯ, когда "Творец и имя Его сливаются воедино". То есть АВАЯ, наша десятка, правильно соединяется всеми десятью сфирот, всеми их мельчайшими внутренними под-сфирот, настолько, что достигают совершенного единства, соответствующего природе Творца, абсолютной отдаче.

Главное, в любом состоянии представлять себе, что оно пришло от высшей силы, кроме которой ничего нет. Только Творец организует всю мою жизнь, мои мысли и желания, и даже мое отношение к Нему сейчас, как бы мне ни казалось, что я сам его определяю. Так мы правильно обработаем все состояния внутри знания, данные Творцом для того, чтобы над ними подняться своими усилиями и молитвой к вере выше знания.

Только об этом и стоит говорить и беспокоиться, и этим мы исправим все проблемы. Нет большего преступления, чем оставаться внутри знания. Творец бросает нас туда, "убивает", но только для того, чтобы мы поднялись выше знания.

Это и надо стараться сделать каждое мгновение. И не важно, что мы пока не ощущаем, как Творец организует нашу жизнь, но именно эти наши усилия очень дороги Творцу, как родителя радует улыбка младенца гораздо больше, чем улыбка взрослого ребенка.

Поэтому пока мы находимся в состоянии новорожденного, который только начинает реагировать на Творца, относиться к Нему, просить, этим мы уже приносим Творцу удовольствие гораздо большее, чем принесем в будущем. Так это устроено в духовном, где существует обратный порядок светов и келим.

Постепенно, шаг за шагом, мы привыкаем к такой работе. Главное – это осознать, что потеря вкуса и настроения приходит свыше, от Творца лично к человеку, чтобы оторвать его от эгоизма и предоставить некоторую свободу от эгоистических наслаждений, дать почувствовать себя независимым от личного интереса.

Я чувствую себя так, будто подвешен между небом и землей, ведь меня не привлекает никакое наслаждение, нет силы двигаться и незачем, жизнь не предвещает никакого наполнения. И это огромная помощь Творца, отрывающего человека от эгоистического намерения, от всего этого мира.

И тогда остается единственная возможность – работать без всякого горючего, без эгоистической мотивации, а только ради величия Творца: приходить на уроки, на мероприятия, вообще жить! Я стараюсь поменять предыдущие наслаждения, светившие мне эгоистической надеждой, на новое состояние, в котором я не хочу рисовать себе будущее, грядущее вознаграждение, а стремлюсь лишь прилепиться к Творцу в каждый миг.

И это ощущение, что я сейчас что-то делаю для Творца, дает мне горючее для работы, и в это мгновение я живу. А в следующую секунду мне снова надо прикладывать усилия, и так вновь и вновь, каждый миг. В такой форме я буду продвигаться: Творец поможет отключить меня, отчистить от моего желания насладиться, и тогда я смогу действовать ради Его удовольствия. Ради этого я буду существовать.

Эти мгновения, состояния, в которых мы чувствуем, что не имеем никаких сил жить и совершать действия, когда мир тускнеет и погружается во тьму, не суля никакой надежды и наполнения – это огромная помощь Творца. Так Он отрывает нас от нашей реальности, от этого мира, давая возможность работать ради Него.

Если бы Творец не отключал нас от наслаждений и наполнений этого мира, мы не имели бы никаких шансов достичь духовной ступени. Мы навечно остались бы в рабстве у Фараона, который исправно платил бы нам, а мы бы послушно работали ради этого вознаграждения. Это и есть наша жизнь в эгоизме.

Поэтому отрыв от эгоизма, когда приходит ощущение пустоты, бессилия, безнадежности, потерянности – это как раз состояния, в которых есть возможность перехода из знания в веру выше знания, на ступень отдачи, когда я решаю, что все буду делать ради небес, на радость Творцу.

Надо раз за разом выполнять такие упражнения, организованные Творцом, и благодарить Его за это, радоваться тому, что наконец поднимаешься из этого мира в духовный мир и находишься на переходе. Нужно ускорять и усиливать такие действия, чтобы каждое стало для нас прыжком вперед, и все это зависит от нашего соединения с окружением, с десяткой.

Мы не отменяем себя и ничего в себе не теряем. Крепко стоя на двух ногах, мы строим среднюю линию, и только так устанавливаем себя как человека, Адама, "подобного Творцу". Все, что есть в этом создании, получено от Творца, но по решению самого человека.  

* * *

Творец дает мне адаптер, соединяющий меня с Ним – это десятка. Этот адаптер очень сложный, но нет выбора, я должен соединить его и использовать, сколько бы лет ни потребовалось. Мне нужно отменить себя, иначе я не соединюсь с группой, ведь моя вилка не подходит к ее розетке.

А внутри товарищей находится Творец и помогает мне соединиться с ними, все больше и больше, пока я не начну раскрывать Его внутри них. Я начинаю работать с Творцом через товарищей, ведь они – это моя душа, а Творец – свет, наполняющий эту душу.

Главное, это включиться в окружение, и тогда я начну получать мнения, желания, мысли не просто с более высокой ступени, а совершенно нового качества. Ведь внутри группы существует "вера выше знания" – новое восприятие, не свойственное человеку этого мира.

Поэтому нет выбора, нужно отменить себя и войти в группу, оставив пока позади весь свой опыт. Речь идет о взрослом мужчине, имеющем большой жизненный опыт и знания, но он делает из себя зародыш, ноль относительно группы. А когда он начинает получать от нее знания и расти, то на основе своих старых свойств, мыслей, желаний, своего прежнего "я", выстраивает веру выше знания. Одно не может быть без другого.

Вопрос: То есть когда ты покупаешь билет, ты что-то за это платишь. Какая наша оплата здесь?

Ответ: То, что я готов устремиться к любви ко всем.

Вопрос: Вот этого и хотят от нас? И это выигрышный билет?

Ответ: Да, только этот.

Сказано: "Все, что в твоих силах сделать – делай", "Приложил усилия – и нашел". Ты приложил усилия – и получил "находку", которую не ожидал и даже не мог себе представить.

Это единственный принцип роста, и нет других способов подняться со ступени на ступень. Я обязан отменить себя перед высшим, сказать себе, что моя голова (Рош) – только для того, чтобы увидеть действия высшего - и повторить то же самое своим телом (Гуф).

И ничего кроме этого! Я не действую своей "головой" со своим "телом". Моя "голова – только для того, чтобы соединиться с высшим, взять пример с его действий.

Этот принцип работает и в природе нашего мира. Везде, где есть продвижение, рост, даже в растительных и животных тканях, действует тот же закон: клетка, желающая расти, соотносит себя с более развитой клеткой - и только за счет этого растет.

Это называется игрой, потому что высшая ступень еще не облачилась в меня как "мохин", и я иду согласно разуму высшего, я играю. Так маленький играет в большого – и за счет этого становится большим.

Это железный принцип на всех ступенях. Только за счет него можно подняться со ступени на ступень. И в материальном, и в духовном мире действует тот же закон.