Каббала, наука и смысл жизни

Никаких джентельменских обращений с ними быть не может. Все специально так исходит из природы, чтобы мы подошли к этому народу только с точки зрения исправления! Нашего исправления.

Лишь тогда мы сможем достичь состояния, когда мы будем с ними действительно двоюродными братьями. А иначе никак. Это совсем не то, что может быть с другими народами.

Вопрос: Вы говорите: "Мы станем братьями, если будем относиться к ним очень жестко"?

Ответ: Да. И они понимают этот язык. И сами друг к другу так относятся. Между ними, между их семьями точно такие же взаимоотношения, – только с позиции силы.

Вопрос: То есть вы говорите: "Если стреляет – стреляй, бьют – бей"?

Ответ: Да. И если можно, первым. Так сказано в Торе: "Если поднимается на тебя враг, опереди его и убей".

Вопрос: С точки зрения каббалы это имеет свой духовный корень?

Ответ: Это духовный корень четкого исправления: ты не лезешь к другим; а если другие лезут к тебе, останови их.

Вопрос: Каков духовный корень еврейского и арабского народов?

Ответ: Это очень близкие друг другу народы, только проблема в том, что у них разные малхут.

Малхут – это женщина, жена Авраама. С одной стороны – Сара, с другой стороны – Агарь. Так что, тут ничего не сделаешь. Основа народа – другая, и это можно исправить только высшим светом. Надо вызвать свет Авраама, который исправил бы их.

Они подсознательно ждут этого. Поэтому они от нас не отстанут. Они будут тянуться за нами и пытаться делать всё, что угодно. Куда мы, туда они.

Вопрос: Что означает попытка скинуть нас с этой земли?

Ответ: Заставить нас заниматься ими, пока мы не приведем их к полному исправлению.

Вопрос: Но сначала мы должны привести себя к исправлению? Тем самым приведем их?

Ответ: Да. Это должно быть в первую очередь, после нас. А потом уже весь остальной мир.

Они не дадут нам спокойно жить на этой земле и вообще в мире до тех пор, пока мы не займемся исправлением.

Так что, я вижу в них очень серьезное, правильное действие. Через них Творец направляет нас на правильный путь.

Нам надо это понять. И дело не в том, что я предлагаю в ответ распылять газ или как-то укрощать арабку, которая бьет израильского офицера. Надо просто понять, откуда это все исходит, и одновременно с укрощением создавать условия для исправления: нашего народа и наших двоюродных братьев.

Вопрос: В чем наше исправление?

Ответ: В том, чтобы прийти к "возлюби ближнего как себя". Достигнем этого – всем будет хорошо, не достигнем – нам будет плохо.

Вторая половина XXI века будет временем очень-очень острых конфликтов. Когда человечество входит в такие зоны, возникают новые системы идей, новые религии. Но вот сейчас не видно на горизонте такой религии.
Нужно, чтобы 5-7% мировой верхушки, которая контролирует власть, собственность и ресурсы, смогла остановить постоянный процесс накопления, стать гуманистами, рационально относиться к природе и резко снизить свои прибыли и пойти навстречу таким чаяниям. Вы верите, что это случится?

– Мне входим в такое состояние, когда они будут вынуждены это сделать – ответил я. – Они обнаружат несостоятельность нынешнего пути. Я думаю, что человека потянет к другим ценностям. Депрессия, проблемы возникают именно как следствие нашей неупорядоченной связи между собой, – все они в итоге ведут к тому, чтобы мы осознали, что у нас нет другого выхода. Мы приходим к концу развития эгоистической цивилизации. Само понятие "эгоизм" себя изживает.

– Какое решение на Ваш взгляд будет эффективным? – спросил меня Андрей Фурсов.

– Неосознанность происходящего – тенденция нашего времени. Поэтому человечеству надо показать конечность эгоизма, что эгоистическая цивилизация себя сегодня исчерпала. Это процесс продолжался тысячи лет, и сегодня он заканчивается. Мы погружаемся в депрессию, в наркотики, разрушается семья как основа общества. Мы просто не видим своего завтра.

Наши естественные эго-желания (к пище, сексу, семье) принимают какие-то уродливые формы. Наши человеческие желания (к богатству, славе, власти, знаниям) тоже не дают человеку удовлетворения, удовольствия. Все это говорит о конце эгоистической цивилизации.

Небольшие группы людей должны найти выход. Как было в эпоху Возрождения, Ренессанса. Мне кажется, что для всего мира и для России, особенно, идея объединения выше эгоизма, создание совершенно нового общества, которое уподобилось бы гармоничной природе, – это, мне кажется, находится в основе внутренней русской философии души.

Давайте посмотрим, что же будет с этим новым человеком.

– Давайте посмотрим. Мне было очень приятно побеседовать с Вами, – поддержал Андрей Ильич, – я ведь видел Ваши книги, и мне было очень интересно узнать Вашу точку зрения.

Полностью беседу можно посмотреть здесь.

Зэир Анпин, в свою очередь, делится еще на шесть внутренних частей. Шесть частей плюс четыре стадии дают десять частей.

Практически, это и есть вся основная градуировка в природе на пять или в большей резолюции на десять частей.

В нашем мире тоже все делится на пять и десять частей, как следствие, исходящее из Высшего мира. Так проградуирована вся мировая система, все миры, парцуфим, сфирот, ду́ши, потому что высший свет, воздействуя на желание, развивает его именно по пяти стадиям.

 

* * *

Союз – это связь между Исраэль и Творцом, и достигается он через соединение с товарищами. В центре десятки я раскрываю связь с Творцом, и тогда могу быть уверенным, что "Исраэль, то есть я, Тора и Творец – одно целое". Я могу соединиться с товарищами только с помощью света, возвращающего к источнику, и потому в этом союзе обязательно участвует Тора. 

"Исраэль, Тора и Творец – едины" – это называется союзом. Союз определяет начало пути, каждый его этап, и конец всех исправлений.

 

* * *

Когда наступает темнота, то часть людей сбегает. А другой части удается правильно расшифровать состояние и понять, что темнота происходит от того, что у меня нет желания отдачи.

То есть я стремлюсь не к знанию, пониманию, ощущениям, к раскрытиям, а воспринимаю пустоту и темноту как возможность попросить свойства отдачи. Именно в состоянии, когда у меня ничего нет, я хочу лишь отдавать, поскольку это самое простое состояние, полного нуля.

Мне не нужно преодолевать свои огромные желания насладиться, ведь в них нет никакого наполнения: только пустота и темнота. Не от чего отказываться. Творец дал мне возможность, которая называется "тьма", когда я ничего не чувствую, ничего не хочу, ничего не ценю. И именно в таком состоянии мне проще всего попросить желаний отдачи.

Нет более благоприятного и легкого состояния для просьбы об отдаче. Ведь у меня ничего нет! Даже если я готов отдавать ради получения, чтобы обрести жизненную силу, это уже продвижение к понятию отдачи.

Я не могу жить в пустых, темных желаниях насладиться, стонущих от отчаяния и разочарования, а потому прошу дать мне жить в желаниях отдачи. Поэтому нужно очень ценить темноту, как сказано: "И был вечер, и было утро – день один". Если мы просим свойство отдачи, свет Хасадим, чтобы он стал для нас светом дня и наполнил нас, то вслед за вечером наступает утро как один день.

Нужно соединить всю темноту, все ночи вместе и потребовать на них света отдачи, возможности подняться над тьмой. Я не хочу менять само состояние, пусть остается ночь, но я хочу быть выше нее в свете отдачи. Ведь тогда я уже не буду в темноте, а смогу отдавать, действовать. После ночных исправлений приходит утро, свет дня, облаченный в свет Хасадим.

Преимущество света раскрывается из тьмы. Дневной свет не прогоняет темноту, а облачается в свет Хасадим, и тогда тьма сияет как свет.

Я помню такое состояние, когда уже ничего не хочется, лишь бы закрыть глаза и исчезнуть, умереть. Но не получится.

Реплика: Закрыть глаза – это не проблема.

Ответ: Нет! Это проблема. Когда человек соглашается с тем, что лучше закрыть глаза и закончить на этом все счета, он уже развивается по-другому. В таком состоянии находится много людей в мире.

Вопрос: Что делать, если человек, получив несколько ударов, боится Творца? Это нормальное состояние? Так должно быть?

Ответ: Да, это хорошо. Только это называется не боязнью, а трепетом.

Вопрос: Но я говорю не о трепете перед кем-то великим, а о боязни перед более сильным. Это нормальное явление?

Ответ: Почему нет? Лучше так, чем наоборот. Тебя это держит. Ты уже относишься к Нему с какой-то чувствительностью: так или не так, делать или нет. Все-таки боязнь необходима, как у ребенка с родителями: если он ничего не будет бояться, то он просто навредит себе и ничего путного из него не вырастет.

Человек – эгоист! Поэтому ему одновременно нужны и вожжи, и узда.

 

Находясь в рабстве эгоизма, Фараона, я не могу заключить союз с Творцом, я не свободный человек. Но я могу выйти из-под власти Фараона и стать рабом Творца. Выбор: под чьей властью находиться.

Переход под власть Творца происходит заключением союза: Я -Группа -Творец.

 

"Я пробуждаю рассвет" – пробуждая потребность в отдаче, свете Хасадим, темнота рассеивается. Темно – если вижу пустоту в своем желании насладиться. Но если мне неважно, в каком состоянии находиться, но быть в отдаче, свете Хасадим, лишь бы это доставляло удовольствие Творцу.

 

Все состояния приходят от Творца, а потому я радуюсь им и благодарю.

И тогда я чувствую, что это вовсе не тьма, а возможность отдачи.

Моя отдача состоит в том, что я не требую ничего, кроме самой маленькой точки слияния с Творцом и не больше.

 

Все страхи и неуверенности человека, направляющего себя на Творца, исходят от самого Творца, и только для того, чтобы человек обращался к Нему, в просьбе укрыться под его крылом (экраном).

 

Замедление экономического роста – закон развития общества. Его нельзя предотвратить и оно ведет к политическим потрясениям.

Но можно подготовить общество к новым отношениям:

1. рациональному потреблению,
2. правильной связи людей, воспитанием на месте работы.