Беседа на тему "О любви к товарищам", ч.1, в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "Связь человека с Творцом", 19.12.2017
Вопрос: Если я занимаюсь духовной работой, при чем здесь желания и переживания другого? Мало ли что переживает моя собака или сосед?
Ответ: Если я даю другому, наполняю его, то при этом ощущаю себя подобным Творцу и нахожусь в Высшем мире, а тот другой – в нашем мире. Для меня не имеет значения, кто этот другой.
Если я могу выйти из своего желания и наполнять другого, ощущая его желания как основные, а свои как вспомогательные, рабочие, наполняющие, тогда я чувствую себя так же, как Творец.
Вопрос: Каким при этом должно быть мое намерение?
Ответ: Наполнить желание другого человека – для того чтобы уподобиться Творцу, потому что этим я наслаждаю Творца.
Из урока на русском языке, 25.02.2018
Вопрос: В нашем мире, чтобы проросло зерно, нужны солнце и вода. А что является солнцем и водой для развития духовного гена?
Ответ: Солнцем и водой называются две силы: развивающая и наполняющая.
Вода – это свойство отдачи, свет Хасадим, а солнце – это свет мудрости, свет Хохма. Их сочетание воздействует на душу и развивает ее. Свет Хасадим расширяет, а свет Хохма наполняет. Так развиваются духовные элементы.
Если человек хочет развить духовный ген, пусть занимается каббалой.
Из урока на русском языке, 18.02.2018
Вопрос: Мы должны стать независимыми от эгоизма, но зависимыми от Творца. Свобода выбора в том, чтобы наладить связь с Ним и осознанно наблюдать Его управление?
Ответ: Правильно! Если я чувствую, как Творец управляет мной, то одновременно с этим ощущаю огромное духовное наслаждение. Нет ничего более приятного, чем чувствовать, что Творец в тебе и управляет тобой.
Это состояние наивысшего покоя, ведь Творец ощущается и в чувствах, и в разуме. И тогда тебе раскрывается истинность этого состояния, его вечность, совершенство, замкнутость на всю систему, этим ты постигаешь высшую гармонию.
Из урока на русском языке, 11.02.2018
Духовная работа в группе, десятке, как на качелях: один опускается, а остальные работают над его подъемом. Все время кто-то один внизу, а все остальные наверху, против него, помогают ему - и так все поднимаются.
Свыше именно так дают продвигаться.
Разница потенциалов, пробуждающая товарища – это разница между суммой девяти Кетэров и девяти Малхут, которые в 9 товарищах, разность духовных ценностей относительно материальных: важность Творца относительно важности творения, мира, эгоизма.
Отменяя себя и объединяясь, чтобы помочь товарищу в его падении, мы собираем 9 точек Кетэр и 9 точек Малхут, получается один большой Кетэр и одна большая Малхут, и огромная разница потенциалов Кетэр-Малхут. Ею мы оживляем товарища.
В группе упавший непременно получит силы группы. Ведь товарищи – 9 первых сфирот, а он – Малхут. Сам ничего сделать не в состоянии, но товарищи могут и должны поднять его, ведь в данный момент он является Малхут группы.
Если товарищ упал, слова не действуют. Действует сила "вера выше знания" (отдача выше получения) - разница между величием Творца и Эго. В падении эти точки совмещаются. Надо добиваться их максимального разделения и ими действовать на упавшего.
Вначале постигается ступень Матери, отдача ради отдачи, милосердие, хасадим. Затем постигается ступень Отца, получение ради отдачи, свет Хохма, облаченный в свет Хасадим.
Поэтому зарождение и контакт души (и человека) через мать.
Сила Отца и забота Матери приводят к Творцу, Кетэр.
Что значит в духовном "уважать отца и мать"?
- Стараться быть подобными Им, что означает:
принимать свет Отца, Хохма, в свете Матери, Хасадим, чтобы прилепиться к их ступени "Отец и Мать", АВИ, Хохма и Бина, до полного подобия Им обоим, т.е. Кетэру, Творцу.
День Отца. Замысел Творца, Кетер, запускает свет от Отца и Матери, АВ"И, Хохма и Бина, действует на все творения, души.
Свет мудрости, Отец, облачается в свет милосердия, Мать, и наполняет все творение, ЗО"Н, управляя им до достижения цели творения.
Мои мысли в Twitter, 18.06.18, ч.2
Вопрос с Facebook: А не проще ли уйти в деревню и жить как раньше: просто и спокойно?
Ответ: Если вы можете находиться на уровне коров и редиски, то тогда все нормально. 🙂
Все зависит от уровня человека. Но с другой стороны, он может находиться в этом состоянии и одновременно быть в духовном.
Вопрос: Если человек уходит в деревню к простой жизни, это не значит, что он игнорирует свой растущий эгоизм?
Ответ: Нет. Одновременно с этим он может быть великим каббалистом, даже с огромным эгоизмом. Если он нужен Творцу, то Творец даст ему такие препятствия, что и там, среди коров, он найдет себе точно, чем заниматься, чтобы достичь Творца.
Вопрос: Значит, человек может уйти в деревню и жить там спокойно?
Ответ: Дело не в этом. Дело в мотивации! Нет никакой разницы, где человек живет. Все зависит от того, как он обустраивает свой внутренний мир.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 08.05.2018
Из урока по подготовке к конгрессу
Все вчерашние достижения должны перейти в сегодняшнее падение, иначе я не продвинусь. Я ставлю ногу вперед и продвигаюсь за счет того, что та же нога оказывается сзади. И снова шагаю вперед уже другой ногой, и перемещаюсь так, что она оказывается сзади.
Поэтому если сегодня я проснулся в неважном настроении, если меня не очень вдохновляет сегодняшний урок, не вызывая у меня прежнего горения, то мне нужно понять, что это является признаком продвижения. Именно так надо продвигаться.
Поэтому я рад, что пришло отягощение сердца, и что я не восторгаюсь, словно маленький ребенок или самый начинающий, только открывший для себя каббалу. Мне нужно сегодня прийти хотя бы обратно к тому же пробуждению, которое было вчера, но уже за счет собственной работы, а не в виде подарка свыше, полученного прежде.
Надо все время проверять себя, работаешь ли над пробуждением, над важностью цели, над ценностью объединения, которое должно стать для нас центральной точкой всей реальности, над своим стремлением к нему.
Все это работа, но она радует, потому что если мне тяжело работать сегодня, это знак того, что я хорошо продвинулся вчера. Каждый миг я проверяю себя, могу ли достичь хотя бы вчерашнего пробуждения, но уже своими усилиями.
* * *
Все зависит от нашего отношения к своей духовной искре. Когда мы чувствуем, как она гаснет, сбрасывает нас вниз, и когда поднимает, мы имеем возможность оставаться независимыми от нее и самим определять, в каком состоянии будет в нас эта искра. Если правильно ее использовать, то она всегда будет тянуть нас вперед.
Искра – это наша связь с Творцом, с духовной реальностью. Неважно, положительная это связь или отрицательная, главное, что она есть! Нужно поблагодарить за плохое состояние, как за хорошее. Наоборот, когда икра притухает, Творец дает мне возможность самому разжечь ее, зажечь самого себя.
* * *
Развитие в материальном мире тоже требует пренебречь прежними достижениями, если хочешь продвинуться вперед. Так происходит в любом месте. Почему же нам так трудно принять в духовном продвижении, что вчерашнее достижение превращается в сегодняшнее падение, в ступень, с которой нужно подняться?
В материальном развитии это воспринимается как естественный процесс, ведь нас толкает вперед сила эгоизма. А в духовном этот принцип очень трудно принять, потому что приходится продвигаться верой выше знания, за счет духовного пробуждения, а не эгоистического.
Даже если эгоизм не видит для себя никакой выгоды, никакой перспективы, одну темноту, и не толкает нас вперед, нужно как-то подтолкнуть себя, найти духовную мотивацию.
Такое возможно только в десятке, за счет нашего объединения. Если все остальные, кроме одного, оказавшегося в падении, соединяют свои точки в сердце, поверх своего эгоизма, наступая на него, и так относятся к товарищу, то передают ему духовную силу.
Обнаружив, что один из товарищей в падении, остальные девять намеренно выясняют свой эгоизм и принижают его ценности до минимума. А свое соединение, точки в сердце, цель творения и Творца они поднимают наверх.
И тогда эта разница потенциалов: между объединением в группе и ее разобщением, ценностью духовного и пренебрежения им, обеспечивает напряжение, с которым они воздействуют на упавшего товарища, давая ему духовную силу. Он пробуждается от этой силы и может использовать ее для продвижения и включения в десятку. В сущности, он своим падением послужил причиной для общего подъема.
* * *
Если одного товарища сбило с ног, как остальные могут помочь ему? Простые уговоры и попытки его вдохновить – это еще не духовная работа. Так поддерживают обессилевшего в материальном мире. А духовная сила – это вера выше знания, отдача выше получения, Бина выше Малхут – разница потенциалов между двумя точками.
Во время падения две эти точки совмещаются, и исчезает разница потенциалов – нет верха и низа, все серо.
* * *
Когда товарищ упал, мы поддерживаем его и начинаем воздействовать из разности потенциалов между нашим общим духовным полюсом и материальным полюсом, существующими внутри нас. Мы рассказываем о своем представлении о духовной высоте, о ее уникальности и возвышенности относительно материального полюса.
Для этого нам, прежде всего, надо достичь общего согласия, соединения, понимания. И тогда из своих девяти точек Бины и девяти точек Малхут мы воздействуем на товарища и оживляем его. Этой разностью потенциалов мы притягиваем свет, возвращающий к источнику, и проводим на него: он присоединяется к нам, и мы все вместе поднимаемся на следующую ступень.
Так кто кого спас? Духовный подъем всегда происходит таким путем. Творец выбирает, согласно общей системе, кому в данный момент дать падение, чтобы продвинуть на нем всю группу.
* * *
Упавший товарищ сам не может подняться, он словно умер или попал в заточение, закованный цепями своего эгоизма. Но приходят товарищи и спасают его. Не так важны даже сами слова, главное ‒ соединить вместе наши точки, где ощущается величие Творца, группы, и точки понимания низменности желания насладиться.
Если есть такое согласие между девятью товарищами, то десятый непременно получит пробуждение. У него нет возможности его избежать, ведь они – девять первых сфирот, а он – Малхут. Если он сейчас получил падение, то сам ничего не может сделать, а они, наоборот, могут сделать все, что угодно. И тогда они используют его как рычаг, ведь в данный момент он является новой Малхут группы.
* * *
В духовной работе всегда ощущается разница между добром и злом с точки зрения эгоизма, и разница между духовным добром и злом. А я должен создать разницу потенциалов между ними: насколько низменно мое желание находиться внутри эгоизма, относительно моего желания находиться в отдаче, в слиянии с Творцом через группу.
* * *
Упавший товарищ получает пробуждение от остальных девяти, соединенных вместе, то есть умноживших свою силу в "620" раз за счет света единства. Это уже не просто одна сила, умноженная на девять, а "1 сила х 9 х 620". С этой силой они на него воздействуют, и никто не может выстоять против такой мощной силы.
* * *
Помогая товарищу, мы даем ему почувствовать разницу в ценности духовного по сравнению с материальным. Мы соглашаемся, что действительно, есть материальные проблемы, но они ничтожны рядом с духовным, с нашим объединением, через которое мы связываемся с высшей силой, с вечностью и совершенством.
Отменяя себя и объединяясь для того, чтобы помочь товарищу, мы генерируем духовную силу отдачи. Тогда соединяются девять наших точки Кэтэр и девять точек Малхут, и получается один большой Кэтэр и одна большая Малхут, и огромная разница потенциалов, насколько Кэтэр выше Малхут. Этой разностью потенциалов мы воздействуем на товарища и оживляем его.
Именно объединение превращает наше воздействие из материального в духовное. Ведь мы делаем это ради духовной цели, и строим духовное кли из девяти эгоистов. Напряжение от разницы потенциалов воздействует на товарища и переформатирует его.
Это работает как на качелях: то один опускается, то другой. Все время кто-то один внизу, а все остальные наверху против него, помогают ему и так все поднимаются. Свыше дают нам такие возможности продвинуться.
Разница потенциалов, пробуждающая товарища – это разница между суммой девяти Кэтэров и девяти Малхут, которые есть в девяти товарищах, разность между духовными ценностями относительно материальных: важность Творца относительно важности творения, этого мира, нашего эгоизма.
Товарищ упал от того, что его Кэтэр и Малхут соединились вместе, и у него осталась лишь точка животного существования. Только на ступени человека есть разница между Кэтэром и Малхут, между величием Творца и величием творения. Если такой разницы нет, мы ведем животное существование.
Отрывки из утреннего урока 13.06.2018
"Послушаем всему заключение: пред Творцом трепещи, и заповеди Его соблюдай, потому что в этом весь человек". [Рабаш, "Шлавей Сулам", "Цель группы (1.1)"]
Человеком называется тот, кто испытывает трепет перед Творцом и соблюдает Его заповеди. Он подводит себя к состоянию, когда его желание (а желание насладиться – это вся суть человека) находится в постоянном четком осознании, что оно должно меняться в подобие Творцу.
Соблюдение подобия Творцу на всех уровнях желания человека и является выполнением заповедей Творца. Поэтому Рабаш говорит об этом в таком категоричном виде.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 26.12.2017
Вопрос: Если мы ничего не ощущаем из истинного мироздания, то что мы чувствуем, любя, поглощая пищу, глядя на звезды?
Ответ: Мы ощущаем, как наслаждается наш ничтожно маленький эгоизм. В нем для нас заключается весь мир, вся жизнь. За его пределами мы ничего не чувствуем.
Вопрос: Значит, в том, чтобы наблюдать за звездами, переживать, любить, нет никакой поэзии, романтики?
Ответ: Этим живет земная материя: и животные, и люди. Но это не духовные переживания. Духовные переживания исходят от другого состояния – вне меня, когда я ощущаю кого-то вне себя и живу его мыслями, чувствами, возможностью его наполнить.
При этом я начинаю ощущать себя подобным Творцу, который создал материю и оживляет ее, постоянно трансформируя во все более высокие уровни. Когда я ощущаю, что могу наполнить другого, насытить, изменить к лучшему не по своему пониманию, а по его желаниям, то чувствую себя как Творец, и ощущаю то, что ощущает Творец. Это и называется духовной жизнью.
Вопрос: Каков главный закон духовной жизни?
Ответ: Жить желаниями других.
Вопрос: Почему я не ощущаю духовный мир?
Ответ: Потому что у тебя еще нет намерения, желания, побуждения к ощущению других вместо себя.
Что значит "вместо себя"? – Ощутить других как объект, а себя как инструмент для того, чтобы привести этот объект в правильное, доброе состояние.
Из урока на русском языке, 25.02.2018
Вопрос: Что может сделать окружающий свет, чего не могу сделать я?
Ответ: Окружающий свет делает все. Он поднимает и опускает вас, производит с вами всевозможные изменения. Это высшая сила, информация, энергия, управляющая абсолютно всем.
Человек не имеет никакой возможности поступать самостоятельно. Сам он ничего не делает. Даже ваше участие в наших занятиях, ваши вопросы, ваша повседневная жизнь происходят под управлением высшего света. Мы полностью подчиняемся ему, не ощущая этого.
Единственная свобода воли человека в том, что занимаясь каббалой и аннулируя себя в связи с товарищами, он вызывает на себя окружающий свет.
Из урока на русском языке, 18.02.2018
Как действует окружающий свет?
Вопрос: Когда ты познаёшь духовное и чувствуешь всю глобальную причинно-следственную цепочку, – ты чувствуешь покой, удовольствие?
Ответ: Покой – это состояние, когда человек достигает возможности своей реализации. При этом он может быть в постоянном движении. Под покоем не имеется в виду покой физического тела. Это достижение того, к чему я стремлюсь или продвижение к этому.
Из урока на русском языке, 11.02.2018
Как любые идеи и движения, глобалистская идея исчерпала себя, не предлагает ничего нового. Трамп - сторонник возвращения к розничному, а не общему эгоизму – это уже лучше для мира, но не для элит... Гегемония Германии закончилась. Перестройка!
Когда экономическая система не может прогнозировать, она входит в кризис и тянет за собой все прочие системы, которые создало общество. Кризис глобальный, закручивается от всех систем обществ-эконом-полит и пр.. Все изжило себя, а Трамп всего лишь двигатель, заведенный свыше.
Когда наше сердце наконец-то устремляется к единению в группе, мы начинаем ощущать, что "любовь к ближнему", о которой пишут каббалисты, это не мораль, а закон природы, закон всего творения.
Человек должен "заводить" себя, как мотор машины, стартером, пока не заведется и будет работать сам. На каждую попытку "завести" свою душу мы получаем сверху свет. Он воздействует на нас и понемногу включает работу души, согласно силе света.
Раньше были такие машины, которые заводились с большим трудом. Поворачиваешь ключ, а стартер потрещит-потрещит и глохнет, и так много раз, пока двигатель, наконец, не заведется.
Вот и человек должен "завести" себя. На каждую такую попытку завести свою душу, мы получаем сверху свет, который на нас воздействует и начинает понемногу крутить душу уже согласно силе света, в сторону отдачи.
Вначале необходимость объединения для нас просто пустые слова, ведь сердце невозможно заставить. И все-таки мы силой стараемся завести его, каждый раз притягивая своими усилиями свет, возвращающий к источнику.
Это берет очень много времени, ведь двигатель нашей души очень старый, разбитый, и никак не заводится. Но когда-то он все же понемногу начинает крутиться, и тогда мы уже понимаем, что любовь к ближнему, о которой пишут каббалисты, это не мораль, а закон природы, всего творения.
Нам необходимо соединиться, чтобы вступить в истинный мир, в свое настоящее состояние. Ведь без этого мы пребываем в иллюзии, в воображаемом мире, будто просматриваем фильм, не имеющий ничего общего с реальностью.
Мы прикладываем все усилия, чтобы пробудить свою душу, пока от большого числа таких попыток наш двигатель, наконец, заводится и начинает вертеться в правильном направлении. В него входит горючее – высший свет, и он начинает работать.
Европа очень похожа на такой неслаженный двигатель. Там есть много групп, старых и новых, а также одиночек, не входящих ни в какие группы. Надо постараться настроить всех так, чтобы закрутились в одном направлении, в общем движении.
Каждая группа, которая уже обладает опытом, силой, правильным направлением, понимает и, главное, ощущает, что именно внутри объединения открывается вход в истинный мир из того бессознательного состояния, в котором мы сейчас находимся, как в тумане.
Нужно понять, какая ответственность лежит на каждом, кто достиг продвинутого состояния. Он должен взять на буксир всю эту разваленную, скрипящую телегу, которая не хочет сама двигаться. Это будет нашей атакой на объединение.
Не нужно для этого ждать конгресса, мы можем еще до него достичь такого объединения, которое запланировано в программе Творца.
Из урока по подготовке к конгрессу, 17.06.2018
Конгресс по программе творения
Вопрос с Facebook: Должен ли каббалист жертвовать собой в буквальном смысле, а не только в смысле своего эго?
Ответ: Не совсем понятно, что значит "жертвовать собой". Никто никому ничего не жертвует, человек сам решает, что ему лучше делать в каждый момент своей жизни. И поэтому, если ему выгодно – он делает одно, не выгодно – делает другое. Он всегда поступает, исходя из своего желания, и никогда не может поступать выше него. Нет такого.
Реплика: Мы всегда говорим, что надо подняться над эгоизмом, придавить его…
Ответ: Это тоже делается, исходя из осознанного намерения, желания. Поэтому нет ничего другого, что выходило бы за рамки наших желаний.
Дело в том, что мы можем подготовить себя к более высоким устремлениям. Существует абсолютно четкий расчет внутри животного или духовного тела, и все исходит из этого расчета.
В каббале "жертва" ("курбан") – от слова "кирва", "иткарвут", что означает приближение, т.е. приведение себя в более близкое состояние с Творцом. Чем же я жертвую, если я приближаюсь к Нему?..
Наука каббала – это наука о том, как получать самое лучшее, самое выгодное, самое высшее.
Вопрос: То есть все время существует расчет: если мне выгодно – я делаю?
Ответ: Обязательно. Причем жесткий расчет, четкий, взвешенный.
Вопрос: А где же отдача?
Ответ: Она и строится на этом жестком расчете. Поэтому она верная, настоящая, т.к. я прихожу к мысли и решению, что мне надо отдавать. Все построено на четком желании, устремлении, расчете человека, а иначе это несерьезно.
Вопрос: Что представляет собой духовная материя? И что такое "дух"?
Ответ: "Дух" – от слова "руах" ("ветер"). Если материя в своем застывшем, костном состоянии называется "неживая", то та, в которой происходят изменения, – духовной. Поэтому есть две формы существования материи: неизменяющаяся и меняющаяся.
Неизменяющаяся материя может принимать различные формы, но не по своему желанию, не сама по себе, а под воздействием вынуждающей ее силы. Исходя из этого, неживая, растительная, животная и человеческая материя нашего мира относится к неживому уровню, т.к. принимает всевозможные формы поневоле.
Если бы в материи нашего мира возникло желание и возможность самостоятельного движения, тогда она называлась бы духовной. Иными словами, духовная материя – та, что может меняться сама.
В духовном мире нет неживой материи. Даже неживой уровень в Высшем мире – духовен.
Из урока на русском языке, 25.02.2018
