10.07.2018, 13:00 [#229760]
Все это делает Творец
Вопрос: Чем отличаются и измеряются уровни знания души?
Ответ: Это уровни раскрытия Творца.
Дело в том, что мы раскрываем Творца только в мере нашего подобия Ему, как любые физические законы. Нам дается очень простое свойство – свойство отдачи и любви, эманация. И мы должны это в себе постичь.
В той мере, в которой мы сможем генерировать его, мы будем постигать его по закону подобия. Насколько мы сможем быть подобными ему изнутри, настолько оно будет проявляться снаружи.
На самом деле свойством отдачи и любви заполнено все, но сейчас мы его абсолютно не воспринимаем, потому что противоположны ему. Как только мы станем подобными ему, в той мере начнем его воспринимать и раскрывать Высший мир, в котором будем существовать в этом свойстве.
Вопрос: И тогда я увижу всех вокруг как любящих?
Ответ: Да. Я увижу всех такими, потому что, исправляя свои свойства с ненависти на любовь, я исправляю всех ненавистников, обращая их в любящих. Таким образом, я не увижу снаружи ничего плохого, враги вдруг станут друзьями.
Об этом сказано: тот, кто обращает ненависть в любовь, тот герой среди героев.
Из урока на русском языке, 04.03.2018
Вопрос: До занятий каббалой я была легким, радостным человеком, а сейчас ушли восторженность, легкость и смешливость. Я стала наблюдающей, тяжеловесной. Почему?
Ответ: Сказано: "Увеличивающий знание увеличивает скорбь". Человек, который занимается каббалой, не может быть легким, легкомысленным, просто приятным, потому что включает в себя множество разных противоположных свойств, мнений.
Поэтому каббалист – нелегкий человек: не для флиртов, а для серьезной жизни, для работы над собой в постижении Творца.
Но в самой духовной работе много радости, много наслаждения постижением Высших миров, высших свойств, высших причин и следствий. А легкомысленность оставляет после себя горькую пустоту.
Из урока на русском языке, 25.02.2018
Футбол демонстрирует упоение объединением, принадлежности, важность силы противника для радости в сражении.
Вот так человечество раскроет своего противника, ЭГОИЗМ, и примет бой против него. Судьей будет Творец. Победу определит наша сплоченность!
Отдать себя в рабство Творцу – значит, подчинить все, что у меня есть, только одной цели: обретению свойства отдачи.
А Творец готов отдать себя в рабство ради блага творений.
Он будет рад, чтобы "победили Его сыновья".
Как желание насладиться может пожелать стать рабом ради обретения свойства отдачи?
Это возможно, если мы чувствуем, что свойство отдачи более возвышенное и важное, чем наш эгоизм.
Тогда мы готовы обрести эту важность, готовы изменить себя.
На неживом, растительном, животном уровне желаний мы наслаждаемся наполнением. На человеческом уровне наслаждаемся не наполнением, а его важностью. Так мы продвигаемся к возвышенным ценностям, начинает работать точка в сердце, продвигая к Творцу.
Сожалею ли я, что мое сердце глухо к товарищам?
От единения с ними зависит мое движение, но это желание мертво.
Но я осознаю свою бесчувственность.
Теперь надо лишь поднять чувствительность к товарищам, чтобы их состояние стало мне важнее моего.
Я увеличиваю чувствительность к товарищам и уменьшаю ее к себе.
Пока товарищ не становится важнее меня, как младенец для матери.
Так я через товарищей повышаю чувствительность к Творцу.
Товарищи – это сосуд, в котором я связываюсь с Творцом.
Я и сейчас нахожусь в духовном мире, только не чувствую его.
Орган восприятия духовного мира – это любовь к ближнему.
Духовный мир находится вне меня, он скрыт, но через товарищей я начинаю чувствовать новое - свойство отдачи, а в нем - Творца.
Наслаждения получать понятны моему желанию, и я наслаждаюсь ими напрямую.
Наслаждение от отдачи не развивается в нас, как от получения.
Но в отдаче скрыты огромные наслаждения, определяющиеся величием Творца в моих глазах, которому мы отдаем.
Наслаждение от отдачи исходит от величия Творца, кому мы отдаем.
Как невеста, дающая кольцо важному жениху, вместо получения от него. При этом раскрывается наслаждение, в зависимости не от ценности кольца, а от важности бесконечного Творца.
В отдаче - наслаждение зависит от важности получающего.
Поэтому надо повышать его величие.
Тогда отдача превращается в получение.
Желание отдавать наполняется величием Творца – это бесконечное наслаждение, и от нас зависит его величина.
Из урока на тему "От любви к творениям к любви к Творцу"
Для обретения свойства отдачи нужно выйти из себя, ведь мы состоим из одного эгоизма. И реализовать это можно только посредством высшей силы, в поле которой мы находимся.
Но эта сила воздействует на нас лишь в той мере, насколько мы стараемся, прикладываем усилия отменить себя по отношению к группе вместо того, чтобы отменяться перед своим эгоизмом.
Я как будто меняю одну власть на другую: власть своего эгоизма на власть группы. Я хочу потерять себя внутри них, и не вижу никакого иного пути продвинуться к выходу из самого себя. В соответствии с этим я начинаю организовывать свои отношения к группе, к учебе, чтобы все помогало мне прикладывать усилия к переходу из-под власти эгоизма под власть группы.
На самом деле мне не важно, кто будет властвовать – лишь бы не я сам. Ведь если я останусь в эгоизме, то я пропал: это тюрьма, этот мир. Поэтому пусть будет любая другая власть, только бы не моя – по крайней мере, я почувствую, что значит перестать быть рабом своего эгоизма.
Нужно ценить группу, ведь только внутри нее, отменяя себя и передавая себя ей, мы можем ощутить высшую силу, которая живет в группе. Насколько я отменю себя перед группой, настолько будет действовать на меня высшая сила. Поэтому условие поручительства предваряет получение высшего света, возвращающего к источнику, который называется "Тора".
Из этого видно, что до самого конца исправления важность этого инструмента под названием "группа" все больше и больше растет за счет того, что я получаю помехи, мешающие мне включиться в нее, и преодолеваю их с помощью всевозможных средств. Каждый раз внутри моей самоотмены перед группой я нахожу возможность отмениться перед Творцом и раскрываю Его.
Получается, что я меняю величие своего эгоизма на величие группы, а затем согласно величию группы постигаю величие Творца и наслаждаюсь этим величием. Поэтому условие: "От любви к творениям к любви к Творцу" – это непреложный закон, обязательный к исполнению.
Становится понятным, почему Творец организовал все сверху вниз в обратной форме: создал одну душу и разбил ее, чтобы дать нам возможность за счет включения в группу найти способ выйти из себя, из-под власти своего эгоизма под власть группы, то есть отменить себя перед ней.
В мере этой самоотмены мы получаем средства отменить себя перед Творцом. Группа – это сосуд, а Творец – свет, раскрывающийся внутри него.
* * *
Если я хочу отменить власть своего эгоизма, то должен передать себя под другое управление, другому властителю. Это позволит мне немного оторваться от своего желания насладиться и войти под власть желания отдачи.
Главное, чтобы я почувствовал, как хорошо быть подданным другого царства. Ведь я уже отчаялся быть в рабстве у своего эгоизма и выполнять все его прихоти, а потому понимаю, что обязан включиться в группу.
Есть люди, которым очень трудно передать себя под власть группы из-за очень сильного эгоистического желания, которое у них имеется именно из-за особой высоты их душ. И пока до них доходит, что нужно подчинить себя группе, может пройти 10-20 лет. Но если они не бросают, то в итоге услышат, что отменить себя можно только через группу, потому что отменяя себя перед ней, мы обретаем инструменты отдачи.
Отменяя себя, я таким образом соглашаюсь передать себя под чужое управление, а это и есть Творец. Ничего больше не существует, кроме Творца и моего эгоизма. Но я осуществляю это через группу – это то место, где я могу на практике включиться в остальных, склониться перед ними и принять на себя их власть.
Вся моя работа состоит в повышении величия группы, чтобы группа, средство достижения отдачи, стала мне важнее себя самого, то есть получения.
Этим я могу проверить себя: до какого уровня желания насладиться я готов отказаться ради группы, чтобы служить ей, заботиться, все время думать о товарищах, словно о своем любимом младенце.
Группа – это та лаборатория, в которой я произвожу всю свою работу: отменяю себя перед группой, чтобы вместо своего желания насладиться получить желание отдачи. Желание группы, начинающее властвовать над моим желанием, будет моим желанием отдачи, с которым я уже могу обратиться к Творцу. Это называется: "От любви к творениям – к любви к Творцу".
Отрывки из утреннего урока 08.07.2018
Рабаш. Статья "О любви к товарищам"
1. Необходимость товарищеской любви.
2. По какой причине я выбрал именно этих товарищей, и почему товарищи выбрали меня?
3. Должен ли каждый из товарищей проявлять свою любовь к обществу? Или достаточно того, что у него в сердце есть любовь, и он скромно работает над товарищеской любовью? И поэтому он не должен раскрывать то, что у него на сердце?
Это краеугольные вопросы, которые определяют отношение человека к себе, к обществу, к миру, к жизни, к Творцу – ко всему мирозданию.
Необходимость любви к товарищам диктуется тем, что только в связи между нами, – тем более на уровне любви, как наивысшей ступени связи, – мы достигаем подобия Творцу. Поскольку Творец – это свойство отдачи и любви, мне нужно быть с группой товарищей, чтобы найти между нами такую связь.
Если я нахожусь в намерении выйти из рамок этого мира, то мне надо разработать в себе и методику, и концепцию, и опыт к тому, чтобы быть связанным с чем-то вне меня. А вне меня находится только Творец. С Творцом я не могу быть связанным, потому что изначально у меня не существует свойств отдачи и любви, аналогичных Ему
Поэтому, для того чтобы перейти от моего эгоизма, противоположного Творцу, к подобному Ему свойству, я должен отработать себя на каком-то "испытательном стенде", как в лаборатории. Для этого нам дается группа.
Дело в том, что в результате так называемого прегрешения Адама единая общая душа была специально разбита на мелкие части. И теперь мы можем собрать ее по частям. Восстанавливая ее отдачей, взаимным проникновением, помощью, мы достигаем свойства любви и начинаем ощущать Творца, который облачается в это свойство и проявляется в нем по закону подобия.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 18.01.2018
Вопрос: Достаточно ли моего желания, чтобы начинать процесс духовного развития?
Ответ: Более чем достаточно. Обычно люди начинают с состояния, когда вообще ничего не хотят слушать о Творце. "Что это за Творец – сила, которая хочет любить? Я что-то не вижу, чтобы Он особенно любил нас. Пусть пришлет телеграфное сообщение, тогда я поверю в Его любовь".
Реплика: Действительно не видно, что Творец нас любит.
Ответ: Конечно, не видно. И все для того, чтобы дать тебе свободу воли.
Представь себе, что ты видишь в этом мире только тех людей, которые любят тебя, хорошо относятся к тебе. Других людей не существует, ты находишься в потоке любви. Сделай так и будешь как Творец. Пожалуйста, тебе это дано. Это и есть будущий мир, который мы себе создаем.
Вопрос: Так ощущает себя каббалист?
Ответ: Да. Он ощущает, что его любят все, потому что он любит Творца. Об этом сказано: "Всеми фибрами я чувствую любовь".
Вопрос: Это не может быть некой иллюзией?
Ответ: Конечно, это иллюзия. Но дело в том, что нам надо обратить ее в реальность.
Из урока на русском языке, 04.03.2018
Вопрос: Зачем нужно так много миров?
Ответ: Духовные миры необходимы для того, чтобы подняться до уровня Творца. Дело в том, что свет Творца стал воздействовать на созданное им желание, которое все время развивалось под его влиянием, пока не достигло 125-ой ступени, называемой "наш мир". Тут общее желание взорвалось и разбилось.
А теперь мы с нашего мира, постепенно собирая его, должны подняться обратно по 125-и ступеням до уровня Творца.
Вопрос: В материальном мире все разделено на множество маленьких объектов, как пчелиные соты. Мы видим мир разделенным на неживую, растительную, животную и человеческую природу. А в духовном все явления происходят в одном теле. Как это понять?
Ответ: В духовном все происходит в общем желании. Там множество противоположных стремлений, направлений, свойств объединяются одним общим экраном. Я собираю все плюсы и минусы как бы в один мешок, завязываю его и хочу использовать для наслаждения Творца. В итоге в этом наслаждении я получаю наслаждение себе.
Из урока на русском языке, 25.02.2018
Вместо масс рабочих, кормящих элиту, мы видим - небольшое количество работников кормит массы бездельников, собираясь выплачивать гарантированный доход за безделье. Но эти массы должны будут пройти воспитание и в доброй связи между собой всем раскрыть Творца.
Никакой свободной торговли никогда не было - протекционизм был всегда, только скрыто! Но противоречия нац-экономик так обострились, что скрытым протекционизмом их не сгладить.
Остается лишь использование импортных пошлин. Это лучше, т.к. играют в открытую.
Чтобы быть самостоятельным, человек должен включать две противоположности:
- жизненный путь с эго и проблемами,
- покрытие его, что "Нет никого кроме Него", силой отдачи.
Вследствие включения двух сил, обретаем среднюю линию, их гармонию в равновесии. Так достигаем слияния с Творцом.
Над всеми помехами, которые исходят только от Него, держимся за "Нет никого кроме Него", укрепляя друг друга, осознавая необходимость подняться над эго-ощущениями: "Есть у них глаза, да не видят, уши, да не слышат". Стараться все относить к Творцу!
Мы достигаем слияния с Творцом, имея в себе две природы: противоположную Творцу и поддерживающую Его.
Так, оставаясь творениями, мы достигаем подобия Творцу. И путь к этой цели идет через любовь к творениям, а от нее уже к любви Творцу.
Почему любовь к Творцу обретается в любви к творениям?
На любовь к Творцу все согласны - ведь это высшая сила, которая все создала и всем управляет. Из эгоистических соображений нам выгодна близость с ней. Но близость-то определяется по схожести!
Нет другой работы, как представлять, что находишься в Творце. Несмотря на помехи. И стремиться к связи с группой, где каждый видит себя и группу в Творце. Помехи в связи в группе и с Творцом - ступени духовной лестницы в подъеме к доброму Творцу.
Достичь совершенства, подняться к Творцу, можно получив Его свойства над нашими. Для этого мы должны состоять из двух свойств: обратных Творцу, как творения, и из подобных Творцу, как того требует цель творения - слияние в подобии свойств.
Человек должен включать в себя две противоположности:
внизу – течение жизни с ее помехами,
выше нее - уверенность в "Нет никого кроме Него", высшей силы отдачи.
А мы обретаем среднюю линию, в ней две линии в гармонии, и достигаем слияния с Творцом.
Мы ничего не меняем в мире: ни в нас, ни вокруг нас.
Раскрывается, что все исходит от Творца, что Нет никого кроме Него - и в этом исправление. Но раскрыть это можно через ощущение "вне себя", что обретается в любви к творениям (в группе).
Из урока на тему "От любви к творениям к любви к Творцу"
Отдать себя в рабство Творцу – это значит подчинить все, что у меня есть, только одной цели: обретению свойства отдачи. А Творец готов отдать себя в рабство ради блага творений. Он будет рад, чтобы "победили Его сыновья".
Но разве желание насладиться может захотеть отдать себя в рабство ради получения свойства отдачи? Это возможно, если мы чувствуем, что свойство отдачи более возвышенное и важное, чем наш эгоизм. Тогда мы хотим обрести эту важность и готовы изменить себя.
На неживом, растительном и животном уровне мы наслаждаемся наполнением внутри своих органов ощущения. А на человеческом уровне мы начинаем наслаждаться не от примитивного наполнения, а от его ценности, важности.
Это уже не связано с животным уровнем. Животный уровень – это пища, секс, семья. А деньги, почет, знания – это уже человеческий уровень. Так мы продвигаемся к более возвышенным ценностям, пока не начинает работать точка в сердце и продвигать нас.
* * *
Сожалею ли я о том, что мое сердце глухо к товарищам и во мне нет живого чувства по отношению к ним? У меня есть желание соединиться с ними, ведь я понимаю, что от этого зависит мое продвижение, но это желание мертвое, я не могу его растормошить. Я не чувствую в нем ни радости товарища, ни его боли.
Но хотя бы я осознаю свою бесчувственность, это уже хорошо. Теперь надо лишь поднять чувствительность к товарищам до такой степени, чтобы их состояние стало мне важнее моего собственного. В этом и состоит моя работа, как будто внутри меня есть потенциометр, регулятор, который я подкручиваю, все больше и больше увеличивая чувствительность к товарищам и уменьшая к себе.
Вот сейчас я достиг нулевой точки, когда я и товарищ становятся мне одинаково важны. Но и этого не достаточно, так как товарищ должен мне быть важнее меня самого, словно младенец для матери. Ведь этим я повышаю свою чувствительность к Творцу. Невозможно достичь раскрытия Творца, если не повысишь свою чувствительность к товарищам. Товарищи – это то кли, в котором я связываюсь с Творцом.
* * *
Я и сейчас нахожусь в духовном мире, только не чувствую его. Орган восприятия духовного мира – это любовь к ближнему. Духовный мир тоже находится вне меня, и за счет товарищей я начинаю чувствовать нечто чужое: свойство отдачи, которое вне меня, то есть Творца. В конце концов раскроется, что нет товарищей – есть только я и Творец.
* * *
Есть такие наслаждения, которые понятны моему желанию насладиться, и я наслаждаюсь ими напрямую. А есть наслаждения, которые от меня скрыты, и мне нужно до них вырасти. Наслаждение от отдачи не растет в нас естественным путем.
Например, маленькой девочке больше нравится играть с куклой, чем с настоящим живым младенцем. Но когда она станет взрослой, ей захочется иметь детей – это желание вырастет в ней само собой.
Однако так естественно растут только желания насладиться от получения, от прямых наполнений, а нет от наслаждений отдачей. В отдаче содержатся огромные наслаждения, ведь они определяются высотой Творца, которому мы отдаем. Но Творец скрыт от нас, поэтому нам нужно развить отношение к Нему, как будто Он раскрыт. И это делается через творения.
Наслаждение от отдачи приходит от величия Творца – того, кому мы отдаем. Это словно невеста, отдающая кольцо важному жениху, вместо того, чтобы получить от него. При этом раскрывается огромное наслаждение, НАРАНХАЙ, ведь оно зависит не от ценности кольца, а от важности жениха в глазах невесты. А этой важности нет границ, ведь Творец бесконечен.
В отдаче наслаждение зависит от нашей оценки того, кому мы даем, и поэтому нам надо все время работать над повышением величия получающего от нас. Тогда наша отдача превратится для нас в получение. Наше желание наполняется величием Творца – это бесконечное наслаждение, и только от нас зависит, насколько оно будет велико.
Отрывки из утреннего урока 06.07.2018
Вопрос: Бааль Сулам говорит о необходимости раскрытия Творца всеми путями. Речь идет о множестве путей или о множестве способов на единственном пути уподобления себя по свойствам Творцу?
Ответ: Есть принципы, которые неизменны на всех ступенях постижения, и есть те, которые могут меняться.
Допустим, в физике любое уравнение, изучаемое в школе, в институте приобретают совершенно другой вид: добавляются интегралы, дифференциалы и прочее. Почему мы не можем ограничиваться тем, что изучали в школе? Потому что в институте происходит более универсальное постижение тех же законов. Так и в каббале.
Вопрос: На духовном пути есть много видов постижения?
Ответ: Нет. Духовный путь характеризуется абсолютно четким путем постижения – увеличением собственной чувствительности к всевозможным духовным свойствам.
Из урока на русском языке, 11.03.2018
Человек совершает кругообороты до тех пор, пока основательно не постигнет науку каббала, без чего не разовьется душа. Но не знания, имеющиеся у человека, являются причиной роста души, а ее внутренняя природа.
Однако не удостоишься вырасти под влиянием ее воздействий прежде, чем придут к ней знания духовной природы. И развитие души зависит от уровня ее знаний. (Бааль Сулам, "Из себя узрю Творца")
Вопрос: Что такое душа, и что в ней развивается?
Ответ: Душа – это желание любить и отдавать, которое, в меру своей направленности, наполняется свойством, называемым "высший свет". Таким образом, душа состоит из двух частей: из кли/сосуда (желания), стремящегося отдавать и любить, и наполнения светом отдачи и любви.
Вопрос: Как понять, что "развитие души зависит от уровня ее знаний"?
Ответ: Знание и развитие в душе – это, в принципе, одно и то же.
Что значит – знание? Я знаю, как отдавать, любить, как действовать на благо другим. Поэтому знания являются силой души, ее свойствами.
Вопрос: Что такое внутренняя природа души?
Ответ: Это свойство отдачи и любви, которое я постигаю от света. На самом деле душа – это желание насладиться. Но когда оно воспринимает свет, то начинает обретать намерение делать все во имя других, т.е. действует противоположно эгоизму.
В эгоистическом взаимодействии с кем-то я думаю, что я буду с этого иметь. А душа – это такое свойство во мне, когда я, взаимодействуя с другими, думаю, что они могут получить от меня.
Вопрос: Речь идет о совершенно чужих людях?
Ответ: Если это не чужие люди, то ты занимаешься самонаполнением.
Вопрос: А зачем все это нужно?
Ответ: Для того чтобы сблизиться с Творцом, уподобиться Творцу. Он создал тебя противоположным Себе, но дает тебе свободу воли: можешь выбрать это состояние, можешь – нет.
Если ты спрашиваешь "зачем", значит, в тебе отсутствует ощущение величия Творца и тебе нужна группа, чтобы она навела тебя на мысль стать подобным Ему, быть в связи с Ним. Ведь слияние с Творцом является целью творения.
Из урока на русском языке, 04.03.2018
Вопрос: В духовном есть два состояния: любовь и ненависть. Они находятся вместе. А в нашем мире они идут по отдельности?
Ответ: Нет, тоже вместе. Только в нашем мире мы не ощущаем оба свойства одновременно. Невозможно одно без другого. Поэтому говорят: "От любви до ненависти – один шаг".
Если ты что-то любишь, то в тебе одновременно подсознательно существует другая, отрицательная картина: то, что ты ненавидишь.
Из урока на русском языке, 25.02.2018
Из урока на тему "От любви к творениям к любви к Творцу"
Почему для любви к Творцу нужно пройти через любовь к творениям? На любовь к Творцу все согласны, ведь это высшая сила, которая все создала и всем управляет. Из эгоистических соображений нам выгодно полюбить такую силу, подружиться с ней.
А с творениями все наоборот, мы их не любим и считаем ненужными. Иногда нам даже снятся сны, что кроме нас никого не осталось в мире. И не только во сне, но и в обычной жизни каждый думает лишь о самом себе и принимает в расчет лишь свою пользу.
Любовь к творениям – это нечто совершенно нереальное, и зачем она нам нужна? Даже если мы придумаем всевозможные причины, по которым нам стоит любить друг друга, и умом согласимся, что надо быть во взаимной гармонии со всеми, но это останется лишь благими намерениями. А на деле, это не получится, так как наша природа не позволит нам любить и даже просто соединиться по-дружески.
Почему Творец так устроил, что мы обязаны быть противоположными Ему? Если мы хотим достичь совершенства, подняться на высоту Творца, включающего в себя все творение, то нам надо получить Его свойства. То есть мы должны состоять из обоих свойств, и потому Творец изначально создал нас в обратной себе форме, чтобы над этой противоположностью мы пришли к подобию Ему.
Выходит, что человек должен включать в себя две противоположности: внизу – наша жизненная траектория со всевозможными помехами: этот мир, проблемы, желание получать. А нам надо постараться быть выше нее, в уверенности, что "Нет никого кроме Него", высшей силы, высшего мира, отдачи.
Вследствие включения в себя двух этих частей, мы обретаем среднюю линию, в которой две другие существуют в гармонии и равновесии. Так мы достигаем слияния с Творцом.
Мы достигаем слияния с Творцом, имея в себе две природы: противоположную Творцу и поддерживающую Его. Так, оставаясь творениями, мы достигаем подобия Творцу. И путь к этой цели идет через любовь к творениям, а от нее уже к любви Творцу.
Над всеми помехами, которые Творец показывает нам в этом мире, в нашей жизни, внутренними проблемами и внешними, мы держимся одного принципа: "Нет никого кроме Него", укрепляем друг друга, и тогда начинаем осознавать необходимость подняться над своими ощущениями (как сказано: "Есть у них глаза, да не видят, есть уши, да не слышат").
Поверх всего этого мы должны постановить, что все приходит от Творца и не для того, чтоб мы исправляли мир, а только относили все к Творцу. В этом и состоит наше исправление.
Мы не касаемся этого мира, ничего не хотим в нем менять: ни в природе каждого человека, ни в отношениях между всеми. Меняется лишь наше отношение, признание, что все приходит от Творца, этим и определяется исправление. И когда мы решаем это, то понимаем необходимость любви к творениям: начинаем с товарищей, а потом это чувство расширяется на весь мир.
Отрывки из утреннего урока 04.07.2018
