Записи в разделе 'Духовная работа'
Нет ничего сильнее веры

каббалист Михаэль ЛайтманРассматривая понятие "вера выше знания", можно сказать, что знание – это то, что мы постигаем в наших органах ощущений. А вера – это корень, источник, от которого исходят и знания, и все воздействия на нас.

Это настолько четкое постижение, когда сильнее веры ничего нет. Знания находятся под верой. Даже то, что я ощущаю, мне ни о чем не говорит. Главное – что я поднимаюсь на уровень веры и вижу источник того, что ощущаю в знании, в моих органах чувств.

Вопрос: То есть ощущение веры в каббале намного четче, чем то, что я сегодня ощущаю пятью материальными органами чувств?

Ответ: Конечно. Ты начинаешь постигать источник своих ощущений: что управляет тобой, что именно ты чувствуешь. Ты ощущаешь в своих пяти органах чувств этот мир, а Источник, который строит тебе этот мир, представляет тебе его. Поэтому для тебя это важно.

Вопрос: Источник – это то, что было до Большого взрыва?

Ответ: И до Большого взрыва, и вообще. То есть это единственная высшая сила, которая всем управляет, все держит в себе.

Реплика: Осталось только проверить.

Ответ: Это происходит постепенно, и мы к этому идем.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 11.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начало постижения Творца

Движение в большей вере

Вхождение в духовную работу

Чему радуется каббалист?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если каббалист видит, как совершенно разные люди объединяются и в связи между собой раскрывают силу, называемую "Творец", то это доставляет ему радость. А если люди просто объединяются, без раскрытия Творца?

Ответ: Когда люди объединяются не ради доброго участия, доброй цели, то это проявляется как отрицательное отношение к Творцу.

Реплика: Допустим, они объединяются для того, чтобы послушать симфонию или посмотреть футбол.

Ответ: Если при этом они не преследуют цель кому-то навредить, то тогда это тоже хорошо.

Когда мы с моим Учителем проезжали мимо стадиона, где проходил футбольный матч, и оттуда слышался шум, он всегда говорил: "Это место надо уважать, потому что игра доставляет людям радость". 

Вопрос: То есть любой вид объединения, который наполняет людей, называется радостью, и этой положительной эмоции радуется сам каббалист, глядя на них?

Ответ: Да. А если он своим участием сам вызывает такие эмоции в других, тогда, естественно, он радуется своим положительным результатам.

Вопрос: Рабаш пишет, что радость всегда можно добавить. Нет такого состояния, когда человек говорит: "Всё, мне достаточно"? Ему постоянно чего-то не хватает?

Ответ: Да, потому что у нас нет абсолютного наполнения, полной радости. В принципе, мы хотели бы достичь такого состояния, но оно чисто утопическое.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 03.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радовать Творца

Наслаждение от объединения

Радость – следствие добрых дел

От личного постижения к всеобщему объединению

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У каждого человека свой Творец?

Ответ: Да, каждый из нас ощущает Творца по-своему и постигает Его индивидуально. А затем происходит объединение, и мы приходим к тому, что у нас один Творец.

Смысл и цель творения в том, чтобы объединяться.

Творец ведет нас одинаковыми путями. Передо мной сидят несколько сот учеников, которым я рассказываю о том, что мы должны сейчас изучать и постигать в себе. И каждый из них ощущает это в своих органах чувств и над ними. То есть в каждом пока происходит индивидуальное постижение Творца. Но постепенно оно складывается вместе в десятки, в сотни, в тысячи. 

Вопрос: Это как в нашем мире. Если мы говорим: "Это стол", – у нас есть общее понимание, что это стол. Так же и с Творцом?

Ответ: То же самое. Поэтому я говорю в общих словах, но каждый все равно постигает индивидуально в себе. 

А затем эта индивидуальность пропадает, потому что мы начинаем соединяться между собой через единый источник. Если бы у нас не было одного источника на всех, мы вообще не могли бы объединиться. 

Поэтому в нашем мире, когда сегодня люди уже должны объединяться, чтобы выполнить программу творения или спастись от проблем, единственным спасением является устремление к Творцу и объединение через Него.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 11.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрыть единый корень

Соединиться в общем корне

От множества к единству

Закон любви в системе Адама Ришон

каббалист Михаэль ЛайтманМы не знаем, что такое "любовь". Я люблю поесть, люблю детей, люблю женщин – люблю все, от чего могу получить удовольствие, наполнение для своего эгоизма.

А в духовном под любовью подразумевается нечто совершенно другое: способность наполнить другого, почувствовать его желания и наслаждаться тем, что наполняешь желания в нем. Поэтому направление любви и ее наполнение прямо противоположно материальной любви.

Любовь товарищей – это соединение частей общей души Адама Ришон, чувствующих отторжение друг от друга. Стремясь объединиться, они раскрывают свое отдаление и разобщение и должны исправить свою ненависть на любовь.  Именно в той мере, насколько между всеми частями раскрывается ненависть и непонимание, они могут соединиться и восполнить друг друга.

Поэтому любовь – это восполнение и соединение противоположностей, изначально ненавистных друг другу.

Мы должны восстановить наше соединение в одну систему Адама Ришон, согласно которой построена вся природа. Все ее частные и общие законы и принципы следуют из этой системы. И если мы стремимся соединить эти части вместе, несмотря на их противоречие, то производим исправление себя и всей действительности. 

Сближаясь друг с другом, мы постепенно начнем чувствовать, как восполняем один другого и находимся в совершенном мире. Между противоположными частями перетекают взаимные потоки: от минуса к плюсу и от плюса к минусу. А потому мы ощущаем себя в вечном мире, где происходит постоянное течение жизни.

Один не желает разрушить и убить другого, а наоборот: мы переходим некую границу (махсом) и тогда чувствуем, что отрицательные и положительные силы дополняют друг друга и производят вечное течение, которому мы тоже принадлежим. Это дает ощущение вечной жизни.

Все зависит только от меры нашего соединения, когда мы преодолеваем пограничный барьер, до которого чувствовали свою противоположность, и начинаем восполнять друг друга. Ощущение взаимного дополнения дает нам ощущение вечности, где нет смерти.

Надо лишь учиться, как лучше связаться с товарищами для взаимного дополнения, чтобы не видеть ни в ком ни одного изъяна, а только приглашение к исправлению и единству.

Из урока на тему "Закон любви в системе Адама Ришон", 22.12.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начать надо с любви к людям

Цель творения – прийти к любви

Возрождение любви

Радовать Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Одна из самых положительных эмоций, которую мы выражаем – это радость. Удовольствие от съеденного бутерброда, от дружбы с товарищами, от выигранной медали на олимпиаде и т.д. мы называем одним словом – радость.

А от чего радуется каббалист?

Ответ: Каббалист испытывает радость, когда может достигнуть подобия Творцу в том, что через людей оказывает на Него доброе влияние, производит доброе действие.

Обычно это делается так: чем больше люди соединяются между собой, тем больше их возможность получить высший свет, высшее ощущение, раскрытие Творца в объединении между собой. И тогда в них возникает радость, потому что в своей связи они ощущают Творца и чувствуют, как при этом наслаждают и радуют Его.

То есть радость каббалиста исходит из того, что он радует Творца.

Под Творцом подразумевается высшая положительная сила природы, которой, в принципе, ничего не надо от нас. Это только мы ощущаем так, что она радуется. Просто мы объединяемся для того, чтобы дать возможность этой силе наполнить нас.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 03.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Верный способ порадовать Творца

Счастье с точки зрения каббалы

Порадовать Творца

Цель создания творения

каббалист Михаэль ЛайтманТворец – это Абсолют. Он желает выразить Себя. У Него нет иной возможности, как только проявить Свою любовь и выразить Себя в отдаче и любви. Поэтому Он создает творение, которому может все отдать.

Но желание, возникающее в творении, ограничено, оно не может получать все в себя и наслаждаться любовью Творца. В этом проблема. Ведь как только творение начинает принимать отношение Творца, наполнять себя наслаждением, то желание постепенно иссякает. 

Так обычно бывает во время еды: чем больше я ем, тем меньше аппетит и ощущение наслаждения от еды. Мое желание уменьшается вплоть до того, что я уже не хочу есть, отталкиваю от себя пищу и даже испытываю к ней отвращение.

Как Творцу сделать, чтобы наслаждение в творении было бесконечным? Это Его задача.

И здесь возникает решение: нужно сделать так, чтобы получение в творении было тоже не ради себя. Чтобы оно наслаждалось, но не тем, что получает от Творца, а тем, что этим оно услаждает Творца. 

Как, допустим, ребенок: когда он ест просто, чтобы насытить себя – это одно, а когда он ест ради мамы – это совсем другой вид наслаждения. Тогда он приподнимается, понимает отношение матери к нему, и они оба наслаждают друг друга, наполняясь взаимным удовольствием. Это и является целью творения.

Поэтому творение создано особым образом. Оно проходит особую череду преобразований, пока не становится готовым к тому, чтобы наслаждаться ради Творца так же, как Творец наслаждается, наполняя творение. И в этом они становятся подобными, объединенными, любящими друг друга.

Из ТВ программы "Каббала – наука жизни", 01.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как сделать творение совершенным?

Цель творения: совершенный человек

Зачем Творцу нужен я?

Где постигается Творец?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно оправдывать Творца в любой ситуации? Я же не могу себя обманывать, особенно когда злюсь или ощущаю отсутствие наполнения.

Ответ: Если человек, который до этого абсолютно никак не относился к Творцу, начинает ощущать именно в страданиях, в противоречиях, в противоположных Творцу свойствах и действиях Его присутствие, то это и есть оправдание Творца.

Вопрос: Где ощущается Его присутствие? В этом мире я вас вижу, слышу, понимаю через свои материальные органы чувств. А где постигается Творец?

Ответ: Это следующий орган чувств, который не связан с материальными органами ощущений. Он находится над ними и является их корнем. То, что мы ощущаем в наших чувствах и разуме, исходит из более высокого уровня. Поэтому называется верой выше знания.

Вопрос: В этих корнях можно слышать Творца и видеть Творца. Это разные виды постижения?

Ответ: Конечно, видеть и слышать – разные виды постижения. Это мы видим также и у пророков. Есть такие из них, которые говорят с Творцом, и есть которые видят Творца: "Я слышал" или "Я видел". 

Вопрос: Понятно, что это всё аллегория, ведь Творец – это вся природа. Тогда как с Ним разговаривать?

Ответ: Смотря на каком уровне происходит постижение Творца. Поэтому человек, который находится на какой-то определенной стадии, говорит: "Я слышал. Я видел. Мне был голос. Мне было виде́ние".

Вопрос: И все-таки, что это: природа, вселенная, все силы?

Ответ: Это постижение следующего информационного уровня природы, который находится выше наших пяти материальных органов чувств.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 11.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начало постижения Творца

Как ощутить Творца, ч.4

Как раскрыть Творца?

Дышите глубже!

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я сам не способен сжать свой эгоизм и впустить группу на освободившееся место в моем сердце, то группа должна сделать мне искусственное дыхание.

Как будто я лежу бездыханный, без сознания, а группа давит мне на грудь, чтобы я выдохнул, а потом начал дышать. То есть она помогает мне сжаться для того, чтобы я начал расширяться в обратной форме.

Расширение происходит естественно, со стороны природы, но сжатие я должен произвести своими усилиями. И если я не могу его сделать, то группа должна помочь мне и надавить на меня, чтобы я начал дышать духовной жизнью, вдыхая духовный воздух.

Группа давит на каждого любовью – это и будет то давление, которое вынуждает меня выдохнуть воздух. Так реаниматоры оживляют бездыханного человека: казалось бы, надо наполнять его воздухом, но нет, ему давят на грудь, чтобы воздух вышел.

Так и группа давит на каждого своей любовью, чтобы он почувствовал, что вокруг есть люди, связанные любовью и единством, и призывающие его к тому же. Эта любовь обязывает его: он бросает дышать сам и позволяет товарищам войти в него и расширить его силой. А когда он расширится, благодаря их работе, то будет обязан также расширить свою любовь к ним, то есть проявить любовь ко всем. 

Есть две формы продвижения к цели творения, к исправлению. Если мы сами прикладываем усилия к продвижению посредством группы, влияния окружения, оживляя друг друга с помощью искусственного дыхания, то это будет путь света (ахишена). А если мы этого не делаем, то имеется глобальный аппарат для вентиляции легких, который прокатывается по нам как каток эволюции, выдавливая из нас весь воздух, чтобы мы были готовы вдохнуть духовного воздуха.

Человеку принадлежит лишь одна точка Малхут, а все остальное – это девять первых сфирот, свойства товарищей, группы. Я должен сжаться в первых девяти сфирот, не оставив там ни одного своего желания. И если я хочу отдавать во всех девяти первых сфирот, то впитываю в них свойства товарищей, и они превращаются для меня в отдающие. Так я отдаю товарищам и через них предоставляю место Творцу облачиться.

Если мы обяжемся влиять на каждого товарища в группе, демонстрируя свою любовь и объединение, чтобы его пробудить, то это подтолкнет его вперед, ведь он тоже захочет продвинуться. Это уже практическая каббала.

Вдох и выдох должны чередоваться непрерывно. Ведь каждый раз мы вдыхаем духовный воздух, но потом обнаруживаем, что он стал материальным, так как туда примешалось наше эгоистическое желание. А потому нам приходится силой выдыхать его и вдыхать новый духовный воздух ради отдачи, и это будет шаг на следующую духовную ступень.

Так мы поднимается по духовной лестнице: каждый раз раскрывая, что текущая ступень в чем-то эгоистичная, выдыхаем ее и хотим вместо нее вдохнуть свежий духовный воздух, новую силу отдачи.

Из урока на тему "Сжатие и расширение", 18.12.2020

Как сделать творение совершенным?

каббалист Михаэль ЛайтманУ Творца есть большая проблема – Он совершенен. Как Ему сделать вне Себя что-то тоже совершенное? Более того, если Он совершенен, то как может быть что-то кроме Него? А если и есть что-то, и оно должно быть обязательно таким как Творец, то что же тогда с Его совершенством?

Здесь возникает дилемма. С нашей точки зрения, Творец как бы находится в состоянии непонимания, что же вообще происходит? Что Ему делать с творением?

Оказывается, для того чтобы творение было совершенным, его надо создать противоположным Творцу, чтобы эта противоположность реализовывалась в подобии Ему. И хотя изначально творение обратно, т.е. абсолютно несовершенно, но в результате своей трансформации станет подобным Творцу.

Творение должно перенять у Творца Его совершенство и облачиться в него. Тогда они оба по внешнему выражению будут равны, и это приведет их к полному слиянию, подобию друг другу, к полной любви и взаимности.

Но внутри творения все равно останется точка, абсолютно противоположная Творцу, т.е. желание наслаждаться, думать и заботиться только о себе. И этим творение будет отличаться от Творца.

Поэтому совершенство Творца – в Его природе полной отдачи и любви. А совершенство творения проявится, когда оно станет подобным Творцу.

Из ТВ программы "Каббала – наука жизни", 01.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бесконечность Творца и его творения

Учись читать по буквам Творца

Единство и противоположность

Тайны Вечной Книги: Для чего Творец создал тьму? (клип)

Для чего же Творец создал тьму, как нечто самое жестокое, грязное, противоположное Себе? Именно для того, чтобы мы постигли свет.

Начало постижения Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В нашем мире у всего человечества есть общее понимание, что такое вера: тебе что-то сказали, и хотя ты это не видел, не ощущаешь, не постигаешь, но ты в это веришь. А знание – это то, что мы постигаем в наших пяти органах ощущений.

Но в каббале рассматривается такое состояние, как вера выше знания. Что это значит?

Ответ: В каббале все абсолютно не так, как в этом мире. Состояние "вера выше знания" приходит к человеку после периода довольно упорного труда, когда он начинает разбираться в том, что говорит каббала о нашем и о духовном мире.

Выполняя определенные упражнения, человек начинает чувствовать, что всё происходящее с ним исходит от какой-то высшей силы, высшего разума, высшей воли, и идет по определенной программе, которую можно назвать Творцом, желанием Творца, планом Творца. И тогда человек видит, что у него остается практически только одно действие в нашем мире – все свои ощущения связывать с Творцом. И постепенно он так делает.

Все происходящее вокруг него он приписывает высшей силе, причем не потому, что так сказано, а поскольку начинает ощущать, что в этом есть определенная тенденция, смысл и цель, чтобы во всех случаях жизни направить человека лишь на один источник – на Творца. 

Как правило, человек начинает испытывать всевозможные неприятные ощущения, угрозы, страхи, поражения в своем эгоизме, гордости, самосознании. Он чувствует враждебность мира к нему, исходящую из различных источников. И тут за всеми этими источниками он начинает видеть определенную систему сил, называемую "Творец", которая таким образом "окучивает" человека так, чтобы он был направлен на Него.

То есть за всем многообразием неживой, растительной, животной природы есть какая-то сила, план, программа, есть единый источник.

А сама сила скрыта от человека. Она специально проявляется ему в таком виде, чтобы он обратил взор в ее сторону. Куда в ее сторону? – Пока непонятно. Просто во всем, что делается с ним, он привыкает видеть единственный источник.

Прилагая к этому усилия, человек как бы поднимается на другой уровень отношения к происходящему в мире, к мирозданию – в так называемую "веру выше знания".

То есть знание – это то, что человек может ощутить в своих пяти органах чувств в нашем мире, как все остальные люди. А вера – это способность относить все происходящее с ним к следующему уровню, к определенной силе, которая таким образом постепенно воспитывает его.

Первоначально это просто ощущение, ведь человек еще не постигает точно сам Источник. Он не может сказать о нем ничего кроме одного, что это Источник, который посылает ему все испытания. И над этими испытаниями тот же Источник помогает человеку обратиться к Нему.

Таким образом Он направляет человека к Себе: "Обрати на Меня внимание. От Меня ты все получаешь. Я единственный управляющий в этом мире. Я единственный, властвующий над тобой, над всеми твоими действиями, состояниями, мыслями, чувствами, над всем окружающим тебя, над всей вселенной. И всё, что воздействует на тебя, исходит от Меня".

Это начало постижения Творца как источника всего происходящего, когда именно в критических состояниях возникает необходимость в чем-то большем, и человек не понимает, что с ним происходит, почему и как. Это всё поражает и запутывает его.

И тогда, в результате очень больших внутренних смятений, вдруг пробуждается ощущение, что это исходит от Высшей силы.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 11.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вверх по 125-ти ступеням веры

Вхождение в духовную работу

Постигая науку отдачи

Мои мысли в Twitter, 19.12.2020

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерМесто для раскрытия Творца возникает во мне там, где я отодвигаю себя и даю войти товарищу. В этом месте я сократился, а товарищ вошел, и тогда я могу раскрыть там же Творца. Это называется "от любви к творениям – к любви к Творцу".

@Michael_Laitman

Мои мысли в Twitter, 18.12.2020

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерЕсли я духовно развиваюсь, то рад когда завидую товарищам, ведь так открываю в себе силы идти вперед. А если не хочу видеть их успехи, чтобы не страдать, значит мне не важно духовное! Поэтому надо проверять: есть ли во мне зависть или я инстинктивно прикрываю ее, дабы не страдать.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 15.12.2020

Мои мысли в Twitter, 10.12.2020

Мои мысли в Twitter, 09.12.2020

Отрывки из уроков 17.12.2020

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "Сжатие и расширение"

Во время конгресса мы поняли, что действительно хотим связаться, чтобы влиять друг на друга. Именно в связи между нами: не в моих желаниях и не в ваших желаниях, а в их соединении, проникновении друг в друга – там мы раскрываем Творца. Творец – это производная, результат связи между нами.

Важно не само желание, мое или товарища, а шов между желаниями, место их спайки. Ведь именно там происходит их самоотмена и взаимное проникновение, диффузия. То есть во-первых, каждый отменяет себя по отношению к другому, а во-вторых, притягивает желания другого и готов вобрать их в себя.

Благодаря таким действиям мы достигаем слияния, подобно соитию, в результате которого рождается новая духовная жизнь.   

Сказано, что "зависть, страсть и честолюбие выводят человека из этого мира" в духовный мир. Благодаря этому я сжимаюсь, ведь я завидую другим и хочу что-то впитать от них. Зависть, страсть и честолюбие свойственны только человеку и не знакомы животному. Поэтому используя их правильно, мы можем достичь первого сжатия, освобождая в себе место, чтобы впустить желания других.

Абсорбируя чужие желания, проникаясь ими, я выстраиваю внутри себя место для раскрытия Творца. Творец приглашает нас к этому действию и осуществляет его за счет информационных генов (решимот) и окружающего света, приводя нас к взаимному включению друг в друга, в мере которого нам раскрывается высшая сила. 

Место для раскрытия Творца возникает во мне там, где я отодвигаю себя и даю войти товарищу. В этом месте я сократился, а товарищ вошел, и тогда я могу раскрыть там Творца. Это называется "от любви к творениям", когда я готовлю место, принимая товарища в свои желания вместо себя – "к любви к Творцу". Творец наполняет ту область, где я и товарищ находимся вместе и приглашаем Его.

* * *

За счет таких сжатий и расширений мы все больше включаемся друг в друга, и в каждом остается лишь его основная точка, называющаяся точкой в сердце, духовный ген. А все остальное приходит от включения желаний других людей.

Мне нужно сжать себя, чтобы товарищ мог войти. И сжимаясь, я приглашаю его, притягиваю внутрь себя. Так мы проникаемся желаниями друг друга. Я сокращаю в себе всевозможные ценности этого мира, а получаю от товарищей ценности высшего мира, важность Творца. 

* * *

Мое конечное исправление в том, чтобы оставить от себя лишь центральную точку в качестве Малхут, и вобрать все внешние желания, все девять первых сфирот. Малхут работает лишь для того, чтобы усвоить эти желания и связать их. Это значит, что я поднимаю отраженный свет из Малхут в девять первых сфирот.

Меня наполняют желания товарищей, девять первых сфирот. Я освобождаю для них место, обнимаю их, соединяю. Внутри мыслей и желаний товарищей, воспринимаемых мною как свои, я чувствую наше объединение, а потому начинаю раскрывать в этих общих желаниях создавшую нас силу, Творца. Получается, что высший свет наполняет все девять первых сфирот в нашем взаимном включении.

И такое действие происходит в каждом, поэтому мы все включаемся друг в друга, приходя от самого слабого света нефэш дэ-нефэш дэ-нефэш к полному свету Ехида.    

Главное, произвести первое духовное действие: сжать себя, освободить от своих мыслей и желаний, чтобы дать место войти в меня группе с ее мыслями и желаниями, сделав их своими.

Из утреннего урока, 17.12.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из урока 22.11.2020

Отрывки из урока 17.11.2020

Отрывки из урока 12.11.2020

Ханука для всего мира (клип)

Ханука. Каббалистический смысл еврейских праздников

Страница 681 из 1 903« Первая...679680681682683...Последняя »