Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Я не хозяин своему желанию
14.07.2026, 13:55 [#359089]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мне поможет то, что свой хисарон я превращу в просьбу?

Ответ: Мы все время просим. Когда у нас появляется в чем-то потребность, хисарон – мы просим. Желание человека называется молитвой. Желание, что в моем сердце, и есть молитва, потому что мое сердце связано с Творцом напрямую, без каких-либо посредников.

То, что я ощущаю в данный момент: желание отдохнуть, поесть, украсть, влюбиться – все они тут же ощущаются в Творце, и в соответствии с этим, в виде ответной реакции происходит исправление направленности моих желаний всевозможными средствами: либо внутренними – тем, что Творец совершает внутри моего сердца, либо внешними.

В целом, посредством как внутренней, так и внешней окружающей меня системы Творец постепенно учит меня тому, какое желание является правильным. Где же здесь моя работа? Она заключается в том, что я самостоятельно ищу, какие желания правильные, какие устремления истинные. И когда я достигаю тех настоящих желаний, которые находятся в моем сердце, это называется, что я молюсь.

Молитва есть то, что я ощущаю, то, чего желаю, не имея возможности контролировать это. Желание создано до меня. Еще до того, как я начинаю ощущать его, исследовать, изучать, различать среди прочих и даю ему какое-то название, оно уже находится во мне. 

Творение – это желание получать. Поэтому я не способен изменить его, а могу только выявить его, выяснить, что это такое, и насколько оно правильно относительно цели творения. Тогда в соответствии с этим я устраиваю для себя различные внешние уловки, использую всевозможные средства: группа, книги, учитель – чтобы это желание, которое, как мне кажется, не очень-то направлено на цель творения, изменилось.

Однако это возможно сделать исключительно посредством внешних ухищрений, а не за счет того, что я влезу в свое сердце и начну там крутить каким-то ключиком или отверткой. Этого я не могу сделать, я не хозяин своему желанию получить.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выстроить истинную духовную потребность

Нет желания – нет молитвы

Молитва – выражение желаний человека

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Исправляя свою душу
14.07.2026, 13:55 [#359085]

каббалист Михаэль ЛайтманЗанимаясь духовной работой, мы всё больше и больше идентифицируем всевозможные состояния, к которым прежде были абсолютно равнодушны и просто-напросто не улавливали их своим неразвитым шестым органом чувств.

Теперь, когда шестой орган чувств в каждом из нас начинает развиваться, даже если он еще не достиг того порога восприимчивости, когда полностью открыт для духовного, в нем всё-таки ощущаются разного рода изменения. Он набухает от наличия в нем огромного разнообразия всевозможных выявлений и различий.

Это называется душой, которую мы буквально развиваем своими действиями. Только в том, чтобы сознательно развивать душу, человек имеет свободу выбора, и он обязан совершить этот выбор самостоятельно.

К тебе не придет свет свыше, если ты сам не захочешь, чтобы он пришел и исправил твою душу, т.е. чтобы дал ей внутренние определения (авханот) и наделил тебя чувствительностью, позволяющей ощутить духовный мир.

Этот свет пошлет тебе страдания, чтобы ты ощущал все больший недостаток в духовном. Но он никогда не исправит тебя, если ты не поднимешь молитву, не попросишь сначала ощутить духовное, приблизиться к нему, а затем стать равным ему по свойствам и слиться с ним. 

Душа не может развиваться без усиленной работы самого человека. В чем же заключается работа? В просьбе, в том, что называется молитвой, подъемом МАН, в ответ на который окружающий свет исправляет душу. И в соответствии с тем, что ты исправляешь, согласно тем свойствам, которые рождаются в твоей душе, ты напротив этого начинаешь воспринимать свойства Творца.

Если ты исправил какое-нибудь одно из 620-ти свойств души, то в этом исправленном свойстве ты ощущаешь Творца. Выполняя заповедь, совершая действие, соответствующее исправленному свойству, ты тем самым соединяешься с Творцом, ощущая, что Он наполняет твое свойство, т.е. свет наполняет кли – исправленную часть души.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шестое чувство – душа

Главное приобретение в жизни - душа

Познать тайну своей души

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как научиться правильно получать?
14.07.2026, 12:55 [#359081]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мы развиваем сенсоры, воспринимающие духовное наслаждение?

Ответ: Творец воздействует на нас, беспрерывно изливая абсолютное добро и благо. Мы постоянно находимся под воздействием Творца, изобилующего блаженством и наслаждением. Но мы ничего не ощущаем, потому что это чувство у нас не развито. Мы как младенцы, не понимающие и не ощущающие того, что Он нам передает.

Это называется скрытием. То есть сокрытие заключено в нас, в шестом органе чувств, который пока не развит. Метод развития шестого органа чувств называется наукой каббала. Это наука получать то, что дает нам Творец. А пока еще мы не умеем получать.

Как же это сделать? – Лишь с помощью света, возвращающего к Источнику. Во время занятий мы пробуждаем окружающие света, которые очищают человека. Что значит "очищают"? Делают его восприятие чистым, тонким, человек становится намного более восприимчивым, и тогда на самом деле начинает ощущать духовное.

Окружающий свет, очищая меня, понемногу обогащает меня все новыми разнообразными состояниями, ощущениями, знаниями. Он как бы постепенно обучает меня, подобно тому, как обучают младенцев. Только я хочу проделать это быстро, а не ждать. 

На воспитание ребенка уходит 20 лет, а развитие человека занимает порой тысячелетия, пока он не усовершенствуется. Но если я хочу, чтобы это произошло быстро, мне необходимо возбудить на себя окружающий свет, чтобы он проделал это надо мной как можно скорее, а не в том темпе, в котором на протяжении тысячелетий развивается история человечества. Я же хочу пройти этот путь за 5-10 лет. И может, даже быстрее, хотя быстрее пока не получается. Слишком трудно.

Таким образом, я хочу всего-навсего ускорить развитие шестого органа чувств, и максимум, что от меня требуется – притянуть к себе окружающий свет. В этом заключается вся моя работа.

Чем быстрее свет будет учить меня, чем в более быстром темпе во мне будут сменяться всевозможные явления, тем скорее я пройду свое обучение. Распространение света и его исчезновение формируют сосуд (кли), достойный своего предназначения.

То есть я должен с максимальной скоростью переходить от состояния к состоянию, от одного изменения к другому: подъемы, падения, всевозможные ощущения, впечатления, полученные от группы, книг, от всего. И тогда я быстрее достигну состояния, когда внутри меня накопится достаточно всевозможных выявленных различий, вследствие чего я начну ощущать и улавливать в соответствии с этим то, что находится снаружи.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Получать ради отдачи

Как правильно получать от Творца?

Исправленное кли

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Согласно подобию форм
14.07.2026, 12:25 [#359076]

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы говорили, что человек постигает имена Творца в мере своего исправления.

Ответ: Обычно я привожу такой пример: чтобы поймать радиоволну, необходимо внутри самого радиоприемника создать волну той же частоты. Это называется эффектом резонанса. А иначе ты не сможешь ловить внешние волны. Снаружи, вне приемника, есть миллионы волн всевозможных диапазонов. Как же поймать нечто специфическое?

Каждый приёмник – это как бы и передатчик: он не только воспринимает. Прежде всего, он должен создать волну, которую ты хочешь уловить извне, т.е. ту же частоту колебаний. Тогда из того, что есть снаружи, согласно закону соответствия форм – в данном случае, совпадения частот – ты ловишь соответствующую внешнюю волну, воспринимая ее в виде звука. Таким образом, тебе необходимо совпасть по свойствам с тем, что ты желаешь ощутить.

Наши глаза, наши уши устроены так, чтобы я улавливал определенный диапазон внешнего воздействия, потому что внутри меня есть механизм, способный производить те же частоты, которые есть снаружи.

Этот механизм состоит из нервных волокон, на окончаниях которых находятся рецепторы – сенсоры, специфические для каждого вида частот. И тепло, и холод, и давление – это, в общей сложности, различные частоты колебания волн, воспринимаемые мною согласно совпадению форм между моим сосудом и тем, что находится снаружи. 

Как же я могу утверждать, что Творец справедлив и милосерден, если предварительно не запасаюсь тем свойством, посредством которого можно узнать, что такое "справедливый" и "милосердный". То есть прежде всего я должен совершить исправление, и в соответствии с этим смогу ощутить, что Творец действительно таков.

Бывает, что мы говорим о человеке: нет у него сердца. Просто его чувства настолько неразвиты, что, видя кого-то плачущим и страдающим, он вовсе не сожалеет об этом и даже не понимает этого.

Скажем, грудной младенец, даже если кто-то возле него плачет, абсолютно не понимает, что это означает. Его чувственное восприятие еще не развито настолько, чтобы понять, что со взрослым случилось нечто весьма серьезное, приведшее его в столь сильное волнение.

Позже, когда ребенок вырастет, и у него появятся сосуды, степень развития которых позволит ему ощутить, что такое горе или радость – тогда, глядя на внешний мир, он на самом деле сможет воспринять то, что творится снаружи.

Так происходит со всеми вещами: мы воспринимаем все только согласно подобию по форме.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Имена Творца – постижение Его свойств

Святые имена отдачи

Имена Творца – мера духовного подъема

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Закон" и "правосудие" в духовной работе
14.07.2026, 11:55 [#359072]

каббалист Михаэль ЛайтманЧто такое закон и правосудие? Две эти категории, по сути, происходят от суда. Для того, чтобы пребывать в состоянии вечности, будучи достойным своего предназначения, желание получить обязано принять на себя исправления. Исправления – это ограничения и изменения, что и называется законом и правосудием.

На самом деле, когда мы думаем, будто работаем против самих себя, т.е. против своего желания получать, получается наоборот. Мы говорим: человек обязан постичь Имена Творца, познать, что Он Добрый и Творящий добро, Справедливый и Милосердный, и так далее.

Слова эти не точны и не передают истинных ощущений. Когда человек действительно постигает святые имена Творца, эти слова воспринимаются им совсем по-другому, потому как постижение происходит согласно закону тождественности форм – совпадения свойств.

Поэтому постижение святых имен – это принятие на себя исправлений, названных святыми именами Творца. Когда человек постигает, что это за свойство Творца – милосердие, в той же мере он сам становиться милосердным. Чтобы постичь, что означает "милостивый", он обязан стать милостивым.

Все постигается согласно идентичности свойств, т.е. постижение некоего имени Творца означает, что человек стал обладателем этого имени. Это называется "и будет на тебе имя Творца", и тогда, как сказано, "и убоятся тебя клипот". Таким образом, человек, постигающий свойства Творца, сам приобретает эти свойства. 

Тора говорит нам о постижении святых имен: "Вкусите и узрите, что добр Творец". "Вкусите и узрите" означает, что Тора обращает человека в доброго, в конечном итоге – в такого же, как Творец. Потому как Творец – это общий свет, облаченный во все 613 исправлений, которые совершает человек над своими 613-ю желаниями.

Эти действия в целом называются 613-ю заповедями, в каждой из которых заложен определенный свет, отвечающий за конкретное исправление. Когда же человек заканчивает все исправления, общий свет, облачающийся в него (НаРаНХаЙ), и называется Творцом. Об этом Бааль Сулам пишет в письме со страницы 64.

Что надо делать для этого? Зэир Анпин именуется "правосудие", а малхут именуется "закон". Итак, малхут, являющаяся законом, должна стать такой, как правосудие. Для этого ей необходимо перенять на себя верой выше знания те свойства, которыми обладает Зэир Анпин, т.е. перенять свойства высшей ступени.

Выше своей ступени – означает выше собственного знания, поскольку знание определяет суть ступени. Поэтому правосудие должно соответствовать закону.

Что значит "правосудие как закон"? Те свойства, которые есть в Зэир Анпине, должны стать законом, т.е. свойствами малхут. В итоге, единство закона и установления – Зэир Анпина и малхут – раскрывает все свойства Творца творению.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закон – вера выше знания

Имена Творца – постижение Его свойств

Чтобы раскрытие Творца не пошло во вред

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Посылай свой хлеб по водам
13.07.2026, 15:55 [#359064]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я абсолютно разочарован – каков мой шаг?

Ответ: У меня уже нет разочарования. Я уже разочарован, я уже расстался с самим разочарованием. Что у меня осталось? Ничего. Только быть в таком же состоянии, что и Творец. То есть все отдать, все вернуть, со всем рассчитаться, быть пустым, абсолютно свободным.

И после этого, если еще повезет, можно было бы подумать, как заниматься отдачей, чтобы просить у Творца и безвозмездно, бескорыстно, вчистую отдавать. Почему, для чего? На это нет ответа. И кому – нет ответа. Просто вот так – "посылай свой хлеб по водам".

Вопрос: И это настоящая свобода?

Ответ: Да. Лучше этого состояния нет!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Преодолевать разочарования

Мы ничего не можем без Творца

Разочарование или прорыв вперед?

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Молитва, намерение, Новости

Комментировать

Как можно насладить Творца?
13.07.2026, 15:25 [#169993]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно насладить Творца, если Он бесчувственный закон природы? Что означает понятие "насладить Творца", и как определить, добился ли этого?

Ответ: Мы приписываем Творцу свои свойства и так описываем Его. Иной возможности у нас нет. Такое описание называется "Язык Торы".

Каббалисты описывают Его силами, которые ощущают. Это описание называется "Язык каббалы".

Творец постигается нами как совокупность всех самых добрых отношений между людьми, абсолютной любви.

Через "наслаждение" окружающих в группе, человек начинает ощущать возможность усладить Творца. Я подчеркиваю "в группе" – потому что только там возникает ощущение высшего состояния.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Есть ли чувства у Творца?

Живой ли Творец?

Переключатель высшего света

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Суть уровня "человек"
13.07.2026, 14:55 [#322114]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мудрецы пишут, что суть уровня "человек" – это трепет перед Творцом, и весь мир создан для этого. Что это значит?

Ответ: Для того чтобы достичь уровня Творца, нам надо изменить свою природу, подняться над собой и овладеть свойствами Творца. Это совсем непросто, но каббала обучает нас и ведет к этому.

Прежде всего, человек изучает, каковы его свойства, созданного в нашем мире на животном уровне, и каковы свойства Творца, находящегося в Высшем мире.

Для нас характерны эгоистические свойства, когда мы желаем лишь получать, как нам кажется, для нашей пользы. А Творец – это свойство отдачи, Он все соединяет. Поэтому нам надо подняться до Его уровня, чтобы ощутить Творца вплоть до слияния с Ним.

Трепет перед Творцом – это такое желание человека, когда ему настолько хочется быть подобным Творцу, что он готов отдавать другим, т.е. изменить свою природу, думать не о себе, а о других.

Из ТВ программы "Практическая каббала"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начало мудрости – трепет перед Творцом

Зарождение мудрости

Что такое трепет перед Творцом

Тема : Духовная работа

Комментировать

Дни и ночи духовного пути
13.07.2026, 14:25 [#83846]

каббалист Михаэль ЛайтманМы постигаем Творца, т.е. приходим к свойству отдачи, к раскрытию духовного мира, только если обрели две детали восприятия:

  • Большое желание, устремленное именно к этому, более-менее проявленное и находящееся одной ступенью ниже постижения. Человек, насколько это в его силах, представляет себе, что такое раскрытие лика Шхины, лика Творца, что такое свет, свойство отдачи.
  • Большое страдание от того, что свойство отдачи еще не царит в нем. Человек страдает, зная, что свойство это означает подъем над его эгоизмом, полный отрыв от прежней жизни и всех личных расчетов.

Достичь этого тяжело – ведь мы идем против своей природы. И потому человека шаг за шагом ведут между двумя линиями: левая – правая, левая – правая… Он, со своей стороны, всегда должен стараться начинать с правой линии, а потом уже падать в левую. Однако свыше всегда сначала дают левую линию – тьму.

На каждой ступени из ночи и дня в человеке отпечатываются "буквы работы", очерчиваемые соотношением разных видов тьмы и света, свойств получения и отдачи во всевозможных проявлениях. 

При этом на каждой ступени – другие буквы. Говоря иначе, каждый раз свет и тьма обрисовываются перед человеком в других свойствах, согласно другим критериям. Соответственно, и буквы приобретают разный вид. А потому каждый раз у человека новая Тора, новый Творец, новый мир – всё новое, в том числе и он сам.

Так человек растет, путем упорных и терпеливых усилий продвигаясь и приближаясь к верным формам большого желания, обращенного на подлинную отдачу. Здесь действует принцип "трудился и нашел": человек ищет лик Творца, величие отдачи.

Связь с этим свойством, обращение к дающей Силе вызывает в нем ощущение принадлежности, тепла – вплоть до чувства любви. Ведь любить Творца – значит любить отдачу, любить само свойство любви, которая начинает заполнять человека и придавать ему способность быть с ней. 

Мы должны пройти через большие перемены в своей природе, раз за разом отрываясь от прежних ценностей, прежнего понимания того, что такое усилия, цель, Творец, Тора. Каждый раз мы переоцениваем то большое желание, которое от нас требуется, и страдания, которые мы испытываем. Ценности естественным образом меняются при переходе от состояния к состоянию, и каждую секунду человек становится другим, новым.

Сказано в Торе: "Авраам состарился, достиг своих дней". "Старцем" называется тот, кто обрел мудрость, кто прошел, "вспахал" и преобразил весь путь. Человек постепенно обретает свойство отдачи, понимание того, как с ним работать, чувство, преданность и самоотверженность в приобщении к Творцу. Так он и достигает "своих дней" – т.е. точки своего слияния с Творцом.

Тогда свойство отдачи наполняет его, и к ней он испытывает любовь, ее ценит превыше всего.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Невыносимая тяжесть абсолютной любви

Техника подъема по духовным ступеням

Коллапсирующая дыра эгоизма

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сосуд для света жизни
13.07.2026, 13:55 [#81596]

каббалист Михаэль ЛайтманВ творении есть только свет и сосуд для него. И сосуд для света - это не то желание насладиться, которое создал Творец, а стремление к высшему, исходящее от самого человека.

Для того, чтобы творение могло развить в себе это стремление, Творец пробуждает его с помощью искры света. А творение должно правильно использовать эту искру, обращаясь к окружению, то есть к внешней силе. Ведь внутри него самого есть только изначальное желание и искра.

Желание приходит за счет Творца и не может стать сосудом для света - это просто общее желание насладиться. А искра направляет это желание к внешней силе, внешнему фактору. И если за счет этого внешнего фактора творение разовьет в себе дополнительное желание, то оно станет сосудом для света, созданного самим творением.

Это дополнительное желание может быть только к отдаче, потому что в природе творения заложено желание получать. А что-то отличное от этого желания может быть только желанием к отдаче.

Нам кажется, будто свет Хохма (мудрости) - это свет разума, который наполняет наше желание к познанию. Но это не так, свет Хохма - это свет жизни. Это тот самый свет, который создал в противоположность себе желание насладиться. Наполняя это желание, он дает ему жизненную силу. 

А сосудом для света Хохма служит мера Хасадим, мера отдачи, которую может развить в себе творение. "Мудрость (Хохма) дается мудрецам" - это означает, что свет Хохма приходит в сосуд, предназначенный для мудрости - в желание насладиться, стремящееся стать отдающим, то есть подобным дающему. И тогда свет Хохма облачается в такой сосуд.

Насколько творение прикладывает усилия, чтобы достичь желания к свету жизни (а жизнь означает отдачу), в той мере свет жизни, свет Хохма облачается в него, раскрывается в нем. Свет не приходит откуда-то издалека - он раскрывается внутри творения, ведь всегда был в нем, и только сейчас проявился.

Поэтому нам нужно лишь постараться не быть глупцами и не надеяться получить свет эгоистически, а понять, что полученная нами искра дана для того, чтобы развить в себе свойство отдачи с помощью внешнего фактора, то есть окружения. И эта внешняя сила передаст нам стремление к отдаче, что означает жизнь и свет жизни.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три шага до Творца

Что такое свет Хохма?

Свет в сосуде: не просто наполнение, а проникновение

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Раскрыть отношение Творца
13.07.2026, 12:55 [#350424]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как происходит раскрытие лика Творца как доброго в управлении? Ведь всё, что постигается, постигается в вере выше знания, как будто мы не хотим раскрыть Его напрямую.

Ответ: Если человек настраивает себя на то, что он обязательно хочет раскрыть отношение Творца к нему, и не только к нему, – то в соответствии с его давлением, его желанием, он вызывает реакцию Творца.

Выходит, что он обращается к Творцу с вопросом, чтобы узнать отношение Творца к нему и получает ответ.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Получить ответ в вере выше знания

Чтобы ответ Творца зазвучал в нас

Вызвать Творца на диалог

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Приди и увидь" нового себя
13.07.2026, 12:25 [#96050]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что подразумевается под словами: "Благодаря усилиям, приложенным в Торе, удостоишься раскрыть лик Творца"?

Ответ: Торой называется методика исправления эгоистического начала, как сказано: "Я создал злое начало и в придачу ему, Тору, как средство для его исправления".

Я учусь для того, чтобы притянуть к себе с высших ступеней скрытый там свет - свет, возвращающий к своему источнику, который заключен в Торе. Ведь я надеюсь, что этот свет изменит меня: даст мне новый разум и новое сердце - всё новое до такой степени, чтобы я вообще не узнал себя.

Но главное в этом новом "Я" будет то, что мне раскроется Творец. Это значит, что во мне начнет властвовать сила отдачи и любви. И для этого я "прикладываю усилия в Торе". Но не для того, чтобы получить абстрактное знание, а желая связаться с изучаемым материалом. "Узнать" - означает установить связь.

И тогда во мне раскрывается сила отдачи и любви - свойство Творца, через которое я узнаю Его, как сказано: "По Твоим действиям мы узнали Тебя". Мы не познаем саму Его Суть, как не знаем сути электричества, самих себя, воздуха. Нам известны лишь наши впечатления от этих явлений, которые мы называем электричеством, воздухом, окружающим миром. 

Поэтому высшая сила называется Творцом (борэ), то есть "приди и увидь" (бо-рэ) - некое свойство, раскрывающееся во мне. Эту форму, раскрывающуюся внутри моего желания насладиться, я называю Творцом, ведь "пришел и увидел" ее. А моей целью было - доставить Ему наслаждение этим раскрытием.

"Прилагать усилия в Торе" - это значит сделать все, что в твоих силах, выполняя советы каббалистов: учиться и работать в группе. Само действие заключается в том, чтобы собрать группу и организовать внутри нее учебу. Все же остальное - относится к намерению.

Все это вместе и называется приложением усилий в Торе, следуя правилам: "Не делай другому того, что ненавистно тебе самому", а потом: "Возлюби ближнего, как самого себя" для того, чтобы достичь любви к Творцу.

И эти принципы описывают не только изучение Торы, но вообще направление движения всего мироздания - всех высших миров и нашего мира, вместе со всеми его обитателями: человечеством, неживой природой, растениями и животными. Это не просто Тора, которой кто-то занимается, а тенденция развития всего творения.

Из урока по "Предисловию к ТЭС"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Аквариум

Пациент мертв, но чувствует себя хорошо!

Прилагай усилия день и ночь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Да обратит Бог лицо свое к тебе"
13.07.2026, 11:55 [#161228]

каббалист Михаэль ЛайтманДа обратит Бог лицо свое к тебе и даст тебе мир! [Тора, "Числа", "Насо", 6:26]

Свет, который нисходит с высшей ступени, называется ликом Творца. Высшая ступень – это Творец относительно низшей ступени (творения).

Когда высшая ступень обращается к низшей своим ликом, т.е. излучает свет хохма – сильный свет исправления, нисходящий на низшего, тогда и происходит его исправление.

Дать мир ("шалом" от слова "шлемут", "совершенство") – значит дать творениям полноту, совершенство.

Совершенный человек – значит, подобный Творцу, когда во всех своих желаниях, которые в данный момент в нем раскрылись, он полностью слит с Творцом по закону подобия свойств.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Состояние совершенства… (клип)

"Человек света"

В свете лика Творца

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Что такое сила мысли?
12.07.2026, 15:55 [#313791]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое сила мысли и как ею пользоваться? О чем нужно думать каждую минуту с точки зрения каббалиста?

Ответ: Сила мысли очень велика, поскольку ею мы можем вносить большие исправления в мироздание, в его силы, в их взаимодействие между собой.

Это происходит, только если мы пропускаем всю силу своего сердца на добрую связь между людьми. Тогда она многократно увеличивается. Таким образом мы начинаем правильно возбуждать все силы природы.

Вопрос: Что это за особая сила – сила сердца?

Ответ: Сила любви, сила добра, сила доброй связи.

Вопрос: Человек может ее как-то в себе пробудить или сгенерировать?

Ответ: Да. Он может возбудить эту силу в себе, соединить с силами других людей и таким образом двигаться к улучшению мира.

Из ТВ программы "Блиц-вопросы каббалисту"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мысль, соединенная с желанием

Сила добрых мыслей

Сила доброй мысли прорывается в мир

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать

Отличие женской природы от мужской
12.07.2026, 14:55 [#359005]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы говорим о кли, которое нужно исправить, в женском роде, то тогда женщины в первую очередь должны заниматься каббалой, а не мужчины?

Ответ: Почему бы вместо нас не посадить за книги женщин, а мы тогда сможем отправиться домой смотреть футбольный матч?

Женщина – это желание к духовному (хисарон). Женский род на иврите "некева" от слова "некев" (дыра, незаполненное пространство). Тот, кто чувствует хисарон к Божественному, именно к Творцу, и желает уподобиться Ему по свойствам – такого человека называют "некева".

Некева – кли, которое нужно исправить и получить наполнение светом. Эти келим, как мы уже говорили о нашем праотце Аврааме, переходят его потомству. И это наследие передается именно по мужской линии. Именно мужчины, а не женщины получают келим.

В этом тоже есть две ступени. Женщина больше связана с реальностью, с природой. Именно этим фактором определяется функция женщины в нашем мире, ее желания. Ей трудно выйти из своей природы. 

Тогда как мужчине намного легче отключиться от реальности. Он не связан с природой, поэтому и совершает в этом мире ошибки намного чаще, чем женщина. Женщины ведут себя гораздо рациональней, чем мужчины. Они реалистки по своей природе, более устойчивы и стабильны. Мы это видим в повседневной жизни.

Но желание к духовному не имеет отношения к животному полу. Оно находится в прямой зависимости от возможности человека подняться над своей природой и устремиться к Божественному. А женщины, согласно своей природе, не способны на это так, как мужчины. В соответствии со своими свойствами у мужчин намного больше возможностей выйти за пределы своей природы.

Поэтому хисарон к духовному не приходит согласно животному признаку, а приходит по мере того, насколько человек более достоин подняться над природой и устремиться к Божественности.

Таким образом, именно мужчина обязан изучать внутреннюю часть Торы, заниматься духовной работой. Женщина же не обязана. Только в той мере, в какой действительно у нее появляется потребность в духовном, ей тоже необходимо пройти процесс исправления келим. Но сколько есть женщин с истинным желанием к духовному?

Поэтому ей нужно проверить, насколько ее желание к духовному истинно. Если у нее есть базовые вещи, соответствующие ее природе: дом, муж, семья, дети, и если после этого она продолжает стремиться к Божественному, значит ее желание истинно, в ней есть "правильная искра". А если она стремится как будто к духовному, но у нее нет этих базовых вещей, то можно сказать, что она просто ищет наполнение в качестве компенсации ее незаполненным материальным желаниям.

Почему мы не проверяем таким образом мужчину? Потому что у мужчины нет такой острой потребности иметь семью, дом, жену, детей, как у женщины. Он отключен от этих животных желаний, а значит нет необходимости в такой проверке. Конечно, мы проверяем мужчин: он должен быть женат, иметь семью, быть связан с домом, обязан работать.

Женщина не обязана работать. Дом – это место ее работы согласно женской природе. Понимаете, насколько она имеет отличную от мужчины направленность? Согласно законам любого государства, мужчина должен обеспечивать семью, а женщина вести домашнее хозяйство. Таково отношение к ним даже сейчас, в двадцать первом веке. И это не поддается изменениям – это закон природы. Поэтому женщин и мужчин проверяют по-разному, в соответствии с их внутренним строением.

Из урока по статье Рабаша, 03.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мужчины и женщины: структура человечества

Мужчины и женщины: нельзя нивелировать разницу

Природа мужчины и женщины. Роль мужчины в семье

Тема : Духовная работа, Духовность женщины, Мужчина и женщина, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 27 из 1 895« Первая...2526272829...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"