Вопрос: Чтение Книги Зоар с правильным намерением – это "эликсир жизни". А что такое "яд смерти" при чтении Зоар?

Ответ: Зоар может быть "эликсиром жизни" и "ядом смерти". Если ты используешь свет Торы, - это может быть во благо или во зло.

Все, что дает тебе дополнительную к нашей природе силу, ты можешь использовать на пользу или во вред, то есть сделать ее "эликсиром жизни" или "ядом смерти".

Поэтому мы все время возвращаемся к намерениям – самое главное не действие, а намерение. Мы не осознаем, до какой степени живем в мире намерений.

Иногда что-то кажется мне отвратительным, но если я слышу о добром намерении – сразу меняется мое отношение к действию. Что изменилось? – мое восприятие намерения, с которым происходит действие.

Поэтому вся разница только в намерении – что именно я желаю от поступка, действия. И в этом отличие использования света – как "эликсир жизни" или "яд смерти". Отличие – в двух мирах.

Все продвижение – только в намерении, насколько мы способны разделить, различить, быть чувствительными к этому, чтобы ощутить самое малое изменение намерения – но только своего, а не окружения.

Из урока по Книге Зоар, 27.09.2010

Зоар – панацея от всех болезней

Зоар – для стремящихся к свету

Куда ты переключишь свой главный триггер?

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ночь Ошана Раба символизирует завершение исправления "Суккот" (шалаша).

Семь дней мы привлекали окружающий свет, выстраивая навес шалаша. Свет идет от Аба вэ-Има (АВ"И) мира Ацилут через Зэир Анпин (З"А). З"А олицетворяется пальмовой ветвью.

Далее свет проходит через ХАГА"Т, сфирот Хэсэд-Гвура-Тифэрэт, олицетворяемый тремя ветвями мирты и через сфирот Нэцах-Ход, олицетворяемых двумя ветвями ивы.

А затем из Есод парцуфа З"А, свет поступает в Малхут, которую символизирует плод этрог. И осуществляется это соединение всех проводников света от АВ"И к Малхут под навесом шалаша, т.е. под экраном, которым душа скрыта от света.

Получив все семь окружающих светов исправления за семь дней праздника, в последнюю его ночь, называемую "Большое спасение" (Ошана Раба), я проверяю, чего я достиг, какого экрана, свойства отдачи.

Ведь результат окружающего света в нашей работе – это именно экран. Как только он у меня появится, я сразу в мере мощности экрана, начинаю ощущать Творца и определять взаимоотношения между нами.

Вот почему мы отмечаем этот момент своего развития, как особое событие, начало работы с экраном. Эта работа строит меня как личность в духовном мире.

Ведь без экрана меня просто нет. Мера экрана, его величина, характер, форма – это и есть я. Желание наслаждаться, желание наслаждать, свет – всё это от меня не зависит. Что же представляю я сам? Только экран!

Из урока по статье 8 из книги "Шамати", 28.09.2010

Арба миним

Свет праздника Суккот

Что такое экран?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: Когда Вам задаешь вопрос по скайпу или лично, совсем другая энергетика.

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Клипы, фильмы

Комментировать

Творец скрывает Себя. Но, вместо того чтобы сорвать скрытие и раскрыть Его, я в себе выстраиваю Его образ.

Экран, поставленный Им между нами, остается, но я произвожу в себе такие изменения, которые создают во мне свойства Творца, образ Творца.

Только таким образом я могу увидеть Его, только выстроив Его образ в себе, потому что сам по себе Он вне образа.

Во мраке своего эгоизма, я выстраиваю сияющий образ свойств отдачи и любви, образ света. Творец остается все так же скрытый экраном, но я под экраном создаю Его образ, словно Он стоит передо мной.

Я формирую свет отдачи (веры, хасадим) и пребываю в нем, не раскрывая Творца по ту сторону экрана.

Я прошу Творца не убирать скрывающий экран, а дать мне возможность существовать в тени, во тьме, чтобы тьма стала для меня подобной свету – чтобы я оценил ее важность.

Ведь именно благодаря ей, я способен создать из себя подобие Творцу, стать самостоятельным. Ведь скрыв Себя, Он создал место для моего подобия Ему. А в мере подобия, экран, разделяющий нас, становится прозрачным - и наши образы совпадают.

Тьма помогает мне. Ведь свет наполнял бы меня, пресекая любые устремления. Я бы не чувствовал нужды ни в чем и не смог бы сделать никакого своего личного движения. В отличие от этого, тьма создает необходимость в поиске.

Если бы тьма просто рассеялась, я вернулся бы к обычной, материальной жизни. Поэтому я прошу, чтобы тьма осталась.

Она очень помогает моему эгоизму: ничто не наполняет и не успокаивает его, чтобы, находясь во мраке, желать света. Я хочу обрести свойства света, но не просто открытием мне Творца, а созданием Его образа в себе.

Я сам поддерживаю разделяющий нас экран: Творец постепенно снимает его, но я тут же воздвигаю скрытие до 100%.

Тем самым я выстраиваю навес, "крышу шалаша", не желая принимать высший свет напрямую. Отвергая его, я обретаю свойство отдачи и пребываю во тьме, как в свете. Для моего эгоизма это тьма, а для отдающих намерений - это свет. Из урока по статье 8 из книги "Шамати", 28.09.2010

Тень для скрытия эгоизма

Душа – единство тьмы и света

Рецепт вечного наслаждения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: В чем принцип постижения света из тьмы?

Ответ: Постижение света происходит из возникающей тьмы. Свет – свойство отдачи, а тьма – осознание нашей эгоистической природы. (итрон ор ми тох хошех – оценивается свет в сравнении с тьмой).

Знаете, как в анекдоте про нового русского, который показывает приятелю, что купил в магазине за 3 тыс. долларов  зажигалку. А тот восклицает: "Да я такую же купил за углом за 6 тысяч долларов!" -

Удовольствие оценивается не предметом, а как ты его оцениваешь. Купив в особом магазине, или достав с трудом, получаешь большее удовольствие!

Родители, чем больше вкладывают в ребенка, тем больше любят его. Известно, чем тяжелее досталось что-то в прошлом, тем приятнее об этом вспоминать, тем это ценнее.

Потому что мы ощущаем не свет, а желание (кли сосуд) и по нему судим о наполнении. Чем желание и страдание больше, тем наполнение ощущается сильнее.

Поэтому мы должны понимать, что когда нашими усилиями будет накоплено достаточное количество страданий, тогда мы станем достойными ощутить освобождения от зла.

Во тьме, как в свете

Душа – единство тьмы и света

Духовное – единство тьмы и света

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Вопрос: Притягиваем ли мы больше окружающего света О"М, если занимаемся в группе, и получают ли все его одинаково или каждый в мере своего стремления?

Ответ: В группе складываются все наши усилия. Когда много людей соединяются в группу, мы создаем между нами особую "область", где все находятся во взаимной отдаче.

В этой области и проявляется окружающий свет. Он и ранее был там, но в скрытом и пассивном виде, а теперь остается пока скрытым, но уже активно действует на наши устремления объединиться.

Мы изначально все находимся в поле света, но не ощущаем его. Там, где мы можем построить связь между нами и уподобиться свету – в мере наших усилий мы вызываем его воздействие.

Он нас исправляет, а когда возникает свойство отдачи между нами, то он явно раскрывается.

Все вместе, стремясь к взаимной отдаче, раскрывают присутствие силы отдачи. Но каждый раскрывает эту силу отдачи, свет, согласно своим индивидуальным свойствам и в мере усилий в объединении группы.

Поэтому необходима совместная работа. В одиночку человек никогда не сможет раскрыть окружающий свет, ведь необходимо раскрыть усилие отдавать на ком-то, создать место для раскрытия света.

Из урока по статье 8 из книги "Шамати", 06.09.2010

Тень для скрытия эгоизма

Правильное окружение

В поле духовного желания

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В ночь "Ошана Раба" принято проверять "тень", то есть экран, с которым потом можно получить свет. Как он образуется?

Ответ: Каждый из нас – это эгоистическое желание. Желая достичь духовного, мы объединяемся в группу.

Естественно, что никто не желает заниматься упражнениями "отдавать", но у каждого из нас есть "искра" поверх его эгоистических желаний, которая тянет в неизвестное.

Каббалисты объясняют, что мы находимся в поле "света". Это поле охватывает всю реальность и воздействует на нас так, что "искры" в каждом просыпаются.

В мере своего возбуждения, они взаимодействуют с полем света, которое их ориентирует – и люди собираются в одно физическое и/или виртуальное место, и в итоге желают соединиться.

И это называется группа – связь людей их духовными желаниями: эгоизм остается сзади каждого, а соединяются они своими устремлениями к духовному.

Если мы начинаем стремиться ко взаимной отдаче, то вызываем в общих усилиях воздействие света - и мы начинаем меняться.

Постепенно мы ощущаем все большие эгоистические желания, но, вместе с тем, их ценность падает в наших глазах. А духовное желание поднимаем по шкале ценностей.

Возведение Суки (шалаша) означает, поднятие свойства отдачи (крыша) выше желания получать. Мы хотим отделить отдачу и получение, чтобы сквозь покрытие Сукки свет не прошел в эгоистическое желание.

Свет исправляет нас так, что все наши духовные желания оказываются поверх крыши Сукки, а эгоистическое желание внутри. То есть мы спрятали его в тень.

Мы построили покрытие на каждое желание - не хотим использовать эти желания эгоистически.

Созданием "тени", мы обретаем духовное ощущение, в котором  ощущаем духовную реальность – мир, воспринимаемый в свойстве отдачи.

Из урока по статье 8 из книги "Шамати", 06.09.2010

Детектор отдачи

Правильное окружение

Чтобы не исчез из нас свет...

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нам кажется, что мы получаем "тень", тьму, - но это оттого, что приходит больший свет, а я, не будучи готов получить его, ощутить его правильным образом, чувствую тьму, противоположность между нами.

То есть, наше ощущение падения – это раскрытие новых желаний (келим), в которых я пока ощущаю, насколько они обратны свету, который действует на меня.

Если я готов, то больший свет раскрывает во мне большее желание, но пока свет и желание противоположны по намерению, свет отдавать, а желание получать, то этот разрыв между ними я ощущаю как падение.

Но это состояние надо ценить, ведь, в сущности, это уже обратная сторона более высокой ступени. Все наши ощущения тьмы, падения, отторжения приходят от нового, более сильного света, который раскрывает в нас большие желания (келим).

Я пребываю в бесконечном желании (кли), моя душа – бесконечна. Ведь кроме меня нет творений, все остальные – части моей души. Свет постепенно увеличивается – и раскрывает во мне все большие пласты желания.

Чем больше он светит, тем большее желание раскрывает. Придет ко мне еще более сильный свет – раскроет еще более сильное, соответствующее ему, желание.

Но каждый раз раскрытие нового желания, поскольку оно обратно по свойствам свету, ощущается мною, как отдаление между мною и "духовным", силой жизни – и мне плохо.

Надо заранее готовить себя к такому состоянию, чтобы когда оно придет, понимать, что оно пробуждает меня к исправлению.

Если бы я не ощущал зло, упадок в разрыве между мной и светом, я бы не смог начать исправления. Раскрытие зла предназначено для того, чтобы подтолкнуть меня вперед.

Поэтому ощущение тени нечистых миров (цель дэ-тума) – обязательно для того, чтобы достичь "святой тени" (цель дэ-кдуша). Такие тени нужно ценить.

Из урока по статье 243 из книги "Шамати", 28.09.2010

Вечно приспущенная завеса

Падение? Ничуть не бывало!

Новое желание – новая ступень наверх

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Возлюби ближнего как самого себя" – это предложение определяет весь принцип связи желания и света, исправление общей души.

Для того, чтобы творение могло достичь подобия Творцу, Творец вынужден вначале разбить творение и привести его к ненависти, к состоянию противоположному Себе.

Достичь противоположного состояния Творцу, можно только создав творение подобным Ему, а затем изменить это состояние на обратное, чтобы из совершенной формы получилась несовершенная.

Этим творению предоставляется возможность, из несовершенного состояния самому достичь подобия Творцу, выясняя свойства свои и Творца, что же значит быть совершенным и как этого совершенства достичь.

Творение находится в поиске решения - и так достигает состояния Творца. В процессе оно достигает свободы решения, выбирая подобие, как единственно совершенное состояние.

Невозможно понять, как можно быть свободным от своей природы, но под влиянием света, противоположного нашей природе, в нашем желании создается нейтральная область, которой нет даже в Творце!

И именно то, что в ней разовьется, и назовется творением. Мы сами строим это творение, человека – "Адама", что означает, "подобного" Творцу.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям"", 28.09.2010

Неуловимая точка свободы

День рождения человека

Без Творца нет человека, а без человека – Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Расскажите, какие метаморфозы происходят при падениях и подъемах?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы

Комментировать

Первое исправление желания – это отдача ради отдачи. Это значит, что я сокращаю пользование своим желанием, потому что оно эгоистическое, ради себя, не желая причинять зла другим, как сказано: "Не делай другим того, что сам ненавидишь!"

Но даже в этом ограничении использования эгоистического желания заключено исправление, ведь я не просто останавливаю себя от злых дел. А если у меня будет возможность украсть, и так, что никто не узнает, что меня остановит?

Я должен не просто отключиться от всех желаний, будто их нет. Исправление идет еще дальше – я должен прочувствовать, какой вред приношу ближнему, как он будет страдать!

Именно ощущение этого страдания должно не позволить мне украсть, как сказано: "Не делай другим того, что сам ненавидишь!"

Я проникаюсь желаниями ближнего. Сначала мне осознание зла будто связывает руки, чтобы не крал, но затем меня освобождает и дает все возможности, кради до бесконечности, все, что принадлежит другим и даже Творцу! Все позволено и тебе ничего за это не будет!

Но я уже начинаю ощущать "страдания Шхины", чужие страдания, как если бы я украл, отобрал, убил… и как если бы обокрали, убили меня. Я чувствую в себе чужую боль, как будто во мне причина! Я - будто Творец по отношению к ним, создавший злое начало – и так между нами возникает связь.

Я становлюсь будто Бина, мать, которая чувствует все желания детей, и все зло, которое им причиняет, если о них не заботится – а также осознает, какое добро она может им принести, если позаботится о них.

А затем нам раскрывается второй этап исправления: как можно отдавать ближнему. Здесь человек уже становится передаточным каналом между миром и Творцом.

Он чувствует, что только он может передать им наполнение, и преступление не в том, чтобы украсть - а уже даже в том, что он не наполняет их желания. Вот это уже называется любовью к ближнему, как к самому себе.

Именно на себе человек должен ощутить обе стадии исправления: "Не делай другому того, что ненавистно тебе" и "Возлюби ближнего, как себя".

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям"", 28.09.2010

До какой ступени должен подняться человек

Встреча с Творцом на мосту любви

Что такое любовь и отдача

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Относится ли жена человека к тем "ближним", которых ему нужно "возлюбить, как самого себя"?

Ответ: Наша жизнь в этом мире устроена так, чтобы и в семье тоже быть связанными ради духовной цели. Это следствие самого высокого и яркого духовного корня, и относится к каждому человеку.

В результате разбиения наши души отделились друг от друга и стали противоположны. Это относится не только к паре "человек – Творец", "группа – Творец", но и к "муж – жена".

Мы подошли к стадии разбиения семьи, и супруги будут вынуждены реализовать принцип: "возлюби ближнего, как себя".

И как это работает в отношении чужих людей, так же это работает между супругами. И если муж и жена удостоятся такой связи, то между ними воцарится Шхина, Творец.

Это значит, что все время, во всех своих действиях, от самых материальных и до самых духовных, они будут стремиться оставаться в одном намерении – чтобы их связывала только взаимная отдача, Творец.

Это каждый может раскрыть, и именно для этого Творец разделил первого человека на две части: Адама и Хаву. Эта возможность уже заложена внутри каждой супружеской пары в этом мире.

Я уверен, что в этой области обязано произойти исправление. Ведь пока мы не доведем все исправления до их завершения на самой низшей ступени, на уровне этого мира, – они не смогут существовать и наверху.

Не достаточно, чтобы внутри себя мы ощутили, что связаны вместе – мы обязаны соединиться во всех наших материальных делах в этом мире в идеальной форме, словно в мире Бесконечности.

И тогда два эти полюса: наш мир и мир Бесконечности, соединяются между собой - и все возвратится к совершенному состоянию. Нам нужно соединить эти два мира – самый высший и самый низший.

Поэтому и в семейной жизни, и в отношении к детям, и к взрослым – все должно происходить согласно духовным законам.

И конечно, если муж и жена занимаются каббалой и могут прийти к таким отношениям и намерениям относительно друг друга, это открывает возможности для уникальной работы, которая невозможна ни с кем другим.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям"", 28.09.2010

Муж и жена: где Творец между ними?

Только Творец дает душу

Отрезая прошлое, чтобы вступить в будущее

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Духовность женщины, Мужчина и женщина, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Что значит такая связь в семье, о которой сказано: "Муж и жена – Творец (Шхина) между ними".

Ответ: Это значит, хотеть, чтобы любая наша связь осуществлялась через высшую силу, и видеть в супруге – партнера, которого дал мне Творец.

Как спрашивал Адам после грехопадения: "Но разве не Ты сам дал мне эту женщину!" Поэтому в отношении человека к своей жене присутствует Творец, и мы это еще раскроем.

Если муж и жена так взаимно связаны - это мощное средство раскрытия Творца. Это большая удача, если человеку предоставляется такое поле работы.

И для того, чтобы ее реализовать, не требуется много времени – достаточно нескольких минут в день, а все остальное время посвяти работе в группе и учебе.

Каждая связь происходит на своем уровне, но все их объединяет одно – все они ради того, чтобы раскрыть в них Творца.

И среди товарищей в группе мы тоже хотим, чтобы Творец воцарился между нами. В этом цель соединения в группу или семью.

Это разные уровни связи все с той же Шхиной, и все, кто находятся для меня по ту сторону от Нее: жена, группа, товарищи, весь мир – это, на самом деле, части моей собственной души.

О жене так и написано, что Творец взял часть души человека и сделал ему помощника против него.

Так и весь мир в результате разбиения оказывается против меня, как "помощь от противного" – и это тоже часть моей души.

Я сейчас чувствую это все внешним и отделенным от себя, но за счет Шхины, присутствия Творца, все это объединяется для меня в одно целое. Если я притягиваю высший свет, Творца, среднюю линию – то Он соединит это все вместе.

И если смотреть, где достигается более глубокое и основательное соединение: между мужем и женой или товарищами в группе, или вообще всем человечеством и мирозданием – то самое внутреннее соединение между мужем и женой!

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям"", 28.09.2010

Соединить все миры

Только Творец дает душу

Любовь по высшему расчету

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Духовность женщины, Мужчина и женщина, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Вопрос: Как я должен относиться к своей жене, чтобы между нами ощутить Творца?

Ответ: Старайтесь, чтобы все отношения между вами были только ради того, чтобы раскрыть между вами Творца. Это гарантирует абсолютный мир в доме, и полезно любому даже в чисто эгоистических интересах.

Это очень действенное средство и правильно ориентирует человека относительно всей его жизни. Ведь группа и товарищи - это для него пока искусственное образование, все человечество – ощущается еще дальше, а мироздание – вообще далеко. Жена – это самое близкое, ведь сказано: "Жена человека – как его тело".

А, с другой стороны, ты вдруг раскрываешь, что у тебя есть партнер во всем! Благодаря Творцу ты начинаешь ощущать, что против каждого твоего движения – есть ее движение.

Какое бы движение ни происходило: в уме, в сердце или физическое – во всем происходит синхронное движение, будто Творец, раскрываясь, склеивает две отдельные половинки во всех их деталях и формах.

Нам надо только пытаться раскрыть между нами Творца – силу, которая нас соединяет, и которую мы хотим постичь, как следствие своей совместной жизни. А иначе вся эта жизнь будет просто животным существованием.

Мы вдвоем хотим раскрыть между нами силу соединения – третий компонент, дополняющий нас до того, чтобы мы стали как один!

Когда Он соединит нас в одно, мы включим Его в себя, и будем одним целым, именно потому, что Он находится внутри нас и нас наполняет.

Это и называется: "Муж и жена – Творец между ними" – Он присутствует во всем, что между ними существует. А больше ничего нет – ведь желание каждого направлено на другого. Это словно отношения Зеир Анпина и Малхут: он весь направлен на нее, а она – на него.

Творец отделил все частные сфирот Малхут и сделал из них Хаву – поэтому на всю высоту духовного парцуфа существует точное соответствие З"А и Малхут, на одном уровне друг против друга в вечном, непрекращающемся слиянии.

Нет в одном таких свойств, которых бы не было в другом. Но слепить их друг с другом возможно только светом АБ-САГ, который приходит и их соединяет, исправляя одного на большую отдачу, а другого на большее получение.

И чтобы соединиться, оба они поднимаются в Бину, которая называется Элоким, Творец, и Он дает им силу для соединения и затем наполняет их.

И они наполняют не один другого, а их общие желания – из этого и рождается "ребенок", следствие соединения, следующий духовный парцуф, новое состояние.

Об этом сказано: "Отец (Аба) дает белое, мать (Има) дает красное, а Творец – дает душу". Он находится между ними и, наполняя их, дает душу новой ступени.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям"", 28.09.2010

Соединить все миры

Муж и жена: где Творец между ними?

Отрезая прошлое, чтобы вступить в будущее

Тема : Духовная работа, Духовность женщины, Мужчина и женщина, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, глава "Ваехи", п.451: В третью смену херувимы били крыльями и возглашали песнь, как сказано: "Аллилуйя. Славьте, работники Творца, имя Творца! Да будет имя Творца благословенно от восхода солнца до заката его". Тогда ангелы, стоявшие в третьей смене, все возглашали песнь.

В Учении Десяти Сфирот мы можем изучать духовные действия в форме трех линий, светов, келим, экранов, решимот, а Зоар рассказывает нам о тех же действиях как о святых неживых, растительных и животных объектах – силах в работе человека. То есть разные части души называются различными видами неживой, растительной, животной природы и человека.

Нам трудно представить их в понятиях духовной физики, как в ТЭС. Мы видим в "Древо жизни" Ари, что очень сложно описать все разнообразие духовных действий языком сфирот и парцуфим.

Поэтому в духовном есть еще иной язык – язык ветвей, в котором мы берем точную ветвь духовного в этом мире, у каждой из которых есть свое имя, и тогда для каждой самой малой частной детали духовного, в каждом конкретном случае, есть в нашем мире точное название, предназначенное именно для этого духовные свойства или действия. Мы используем эти названия, и получаем более краткий и простой язык.

Если бы нам нужно было переписать языком каббалы все, что написал Моше в Торе, получилась бы очень объемная книга.

А так, языком ветвей, все изложено очень кратко, и человеку, находящемуся в духовном ощущении, гораздо легче воспринимать такой текст, описывающий высший мир земными названиями. Ведь оба мира параллельны друг другу, и ощущающий высший мир, видит это соответствие.

К тому же есть еще одно преимущество языка ветвей, поскольку во всех мирах, на всех ступенях используются те же имена и названия, ведь каждая ветвь точно соответствует своему корню.

Поэтому, читая Зоар с комментарием Сулам, в котором сочетается язык каббалы, поясняющий картину из этого мира, описанную языком ветвей, мы начинаем видеть, насколько все говорят об одном – и Рашби, и Ари, и Бааль Сулам.

Из урока по Книге Зоар, 28.09.2010

Волнующий язык парцуфим и сфирот

О чем написано в Зоар и в комментарии Сулам

Ощутить то, что читаешь, и понять то, что ощутил

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать