И говорил Творец с Моше и сказал: "Я – Творец"... (Берешит, глава 6)

В сущности, это – самый главный принцип. Ведь наука каббала по своему определению, предназначена именно для этой высокой цели – раскрытия Творца творениям в этом мире. То есть это методика раскрытия Творца – высшей силы, единственной силы, существующей в природе – самой первоосновы Природы.

Как в физике, Эйнштейн когда-то мечтал раскрыть универсальную формулу всего мироздания, чувствуя, что всем управляет какая-то единая сила, единая формула, одна причина и одна цель. И он очень хотел раскрыть эту формулу, эту силу.

Вот эту единую силу и раскрывает наука каббала. Только она делает это не в пределах этого мира, ведь не видя дальше него, невозможно раскрыть эту силу до конца. Этот мир - лишь мир следствий, и все, что в нем есть – нисходит из высшего мира. Наука каббала раскрывает единую формулу, одну силу, о которой сказано: "Нет никого кроме Него" - основную силу Природы.

Она называется "Творец", Элоким, Кадош Барух Ху, Зеир Анпин мира Ацилут – у этой высшей силы есть много имен, которые мы даем ей согласно нашему постижению. Такие "десять нестираемых имен Творца" мы даем одной единственной силе, которая представляется нам в 9-ти основных формах, называющихся "9 первых сфирот" (тет ришонот) – а мы воспринимаем, ощущаем и раскрываем их своей десятой сфирой, Малхут, в мере ее соответствия девяти первым сфирот.

Поэтому, основная "заповедь" – раскрыть эту формулу: "Я – Творец!" - то есть ощутить Творца, благодаря своему подобию Ему. И тогда творение достигает равенства, слияния с Творцом, Его уровня и реализует цель своего создания. В результате, мы уравновешиваем и приводим к гармонии всю природу, доставляя этим удовольствие Творцу.

Каждый раз, когда мы делам какой-то шаг в сторону духовного постижения – нужно понимать, что мы движемся ради того, чтобы постичь Творца – силу отдачи и любви, которая представляется нам в таком виде. Все наши действия должны быть направлены в одну сторону – на раскрытие Творца творениям в этом мире. 

Творец познается по Его действиям

Многомерное "лего" Творения

"Скрылся Друг мой"

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Только через соединение можно достичь раскрытия Творца и духовной жизни.  Но без окружения, человек никогда не сможет правильно представить себе духовное – как отдачу и любовь к ближнему.

Он должен построить себе окружение, которое разовьет в нем это "искусственное", неестественное желание – стремление соединиться с другими. Ведь это обман относительно нашего эгоизма, который не видит в этом для себя никакой пользы.

И когда окружение начнет выращивать в нем это новое желание, новые ценности,  только тогда он обнаружит, что есть сила, сопротивляющаяся этому соединению – Фараон!

До этого, он и не представлял себе, что так трудно соединиться – ему не очень этого хотелось, но он относился к этому как бы "нейтрально". Но чем больше он загорался от своего окружения этой идеей объединения, как от хорошей рекламы, стремясь к этой искусственной ценности, которой раньше вообще не ощущал – тем сильнее становилось препятствие на его пути, особая сила, препятствующая только этому соединению.

Она согласна дать тебе все, что угодно, все наслаждения этой жизни в этом мире – только скажи, что ты хочешь? Деньги, почет, власть, знания, путешествия, любые развлечения, какие только пожелаешь. Какие только наполнения человечество ни изобрело для себя в последнее время, не существовавшие в прошлые века. Мы производим в 30-40 раз больше всяких товаров, в которых нет никакой надобности.

Каждые полгода-год ты должен заменять все на новое: от компьютеров – до мебели и одежды. Так запутывают человека, и все это работа фараона, но на материальном, животном уровне.

Но когда мы достигаем желания к соединению, тогда в нас раскрывается настоящий, неумолимый Фараон, который высасывает из нас все наши усилия и обращает в свою пользу. Вот тогда открывается эта сила, готовая дать тебе всё – кроме соединения!

И тут мы начинаем понимать цель Фараона и почему он так отчаянно сопротивляется именно соединению. Во-первых, для того, чтобы мы нуждались в помощи Творца, высшей силы! А во-вторых, чтобы наше желание соединиться выросло до своей полной, окончательной меры – и подняло нас до высоты, до уровня самого Творца!

Из урока по статье Рабаша, 22.04.2011

На кого работал Фараон

Точка понимания

Переход через египетскую границу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, Шлавей Сулам, 1985 г., "Пойдем к Фараону - 1": Сказано: "Пойдем к Фараону". Это значит: "Пойдем вместе, Я тоже иду с тобой…"

Творец говорит с Моше – с точкой в человеке, с желанием, которое хочет вытянуть (лимшох) его из этого мира в высший мир, в высшее постижение. "Пойдем вместе", – говорит Он. Это уже большое раскрытие – Творец проявляется как Сила, реализующая исправление.

"…Я тоже иду с тобой, чтобы изменить природу. И Я хочу только, чтобы ты попросил Меня, чтобы Я помог тебе изменить природу…"

С нашей стороны нужна лишь просьба, а точнее, требование, жесткое, отточенное и очень-очень мощное. Мы требуем от Творца, чтобы прямо сейчас Он исправил то, что создал.

Сказано об этом: "Победили Меня сыновья Мои". Иными словами: "Я создал злое начало, а они требуют от Меня, чтобы Я изменил его в них на доброе начало". Именно тогда творения зовутся "сыновьями". К этому требованию и ведет нас программа развития.

"Я хочу только, чтобы ты попросил Меня, чтобы Я помог тебе изменить природу и обратить ее из эгоистического желания в альтруистическое".

Только эту просьбу Творец готов услышать. Никакие другие мольбы, никакие крики и рыдания не достигают результата. Он открыт лишь этому – согласно закону подобия свойств. Если же мы плачем о том, что не ведет к единству, то в соответствующей мере получаем еще более дурное состояние, чтобы это зло помогло нам осознать, чего на самом деле стоит потребовать.

Из истории мы видим, что молитвы не имеют никакого эффекта. Почему Высшая сила не приходит нам на помощь? Потому что мы не обращаемся с той единственной просьбой, к которой она прислушивается и на которую сразу же откликается.

И это – просьба об объединении.

Из урока по статье Рабаша, 22.04.2011

Точка понимания

Миссия выполнима

Как отречься от рабства?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, Шлавей Сулам, 1985 г., "Пойдем к Фараону - 1": Настоящая просьба начинается как раз тогда, когда человек видит, что сам он не может помочь себе. Тогда он знает совершенно точно, что нет иного средства, как только попросить помощи у Творца.

Но это при условии, если человек приложил большие силы к объединению, если хотел сплотить группу, чтобы она зарядила его потребностью в отдаче и любви, если почувствовал, что не может, неспособен, не готов на это, если не добился успеха в правильном объединении. Творец намеренно ставит человеку подножки раз за разом, проявляясь в виде Фараона. Ведь по сути, они – одно и то же. Сказано об этом: "Нет никого, кроме Него". В мире властвует и действует лишь одна Сила, одна воля.

В итоге человек обнаруживает, что другого выхода нет – он обязан сдаться и закричать, попросить, потребовать у Творца, чтобы Он изменил его природу. Человек начинает распознавать, что Творец и Фараон – суть одна Сила, которая движет и им.

У него больше ничего нет, кроме этой точки понимания. Она находится вне Творца и вне Фараона – вне всей природы. Малая искра, решимо, капля духовного семени, духовный ген, та основа, благодаря которой человек смотрит и видит, что над всем хорошим и над всем плохим одинаково властвует Творец.

Игра уже решена, и потому выхода нет – он должен теперь потребовать, чтобы Творец изменил всё. И человек обращается с требованием к Высшей силе.

Из урока по статье Рабаша, 22.04.2011

Безотказная просьба

Когда чаша полна

Место, в котором мы едины

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как не позволить эгоизму забрать все плоды моей работы?

Ответ: Для этого нужно, чтобы все силы, которые ты получаешь, шли на объединение. Однако на пути к следующему состоянию, тебе придется попотеть, почти ухватить удачу за хвост – и упасть, не дотянувшись. Упасть еще ниже, чем ты был раньше.

Благодаря этому ты выявляешь, чего тебе недостает, чтобы достичь настоящего объединения. Тогда ты стараешься улучшить группу, поднять величие Творца и товарищей, подставить себя под их воздействие, чтобы воодушевиться еще сильнее… Ты делаешь всё возможное, ты воспламеняешься от общего настроя, и вдруг – бум! Снова падаешь.

Падения продолжатся, пока ты не придешь к моменту истины. Это будет такой крах, после которого ты скажешь: "Всё!" На середине пути так не получится – это приходит само собой, когда ты отчаиваешься по-настоящему.

Однако это не просто отчаяние – ты отчаиваешься в своих силах, а не в цели. Твое отчаяние – не слабость, а завершенный анализ ситуации: "Сам я прорваться неспособен. Где оружие, которое мне поможет? Здесь нужен Творец, и теперь у меня есть силы, чтобы потребовать у Него помощи".

Ну а всё, что было до тех пор, – лишь пустые рыдания.

Вопрос: Значит, я должен вести нескончаемую, почти бесконечную работу?

Ответ: Нет, вполне конечную. Существует точная мера, "чаша", которая наполняется. Финишная черта уже проведена. А в целом, это и есть подъем на первую духовную ступень.

Из урока по статье Рабаша, 22.04.2011

Точка понимания

Наполнить чашу

Восстание рабов эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Чему можно научиться у Фараона?

Ответ: У Фараона можно поучиться верности Творцу. Он выполняет свою задачу скрупулезно, преданно и самоотверженно. Настоящий раб Творца, каких больше нет.

В действительности речь идет о механической силе, кроющейся в природе. На каждом пути и на каждой ступени, в каждой молекуле и в каждом атоме, в каждой связке и в каждой связи она высчитывает, как стопроцентно присвоить себе всё возможное.

Это особая внутренняя программа, действующая в каждой крупице творения, в каждой системе, в каждом сочетании. Вот что такое "Фараон" – нечто тотальное, всеобъемлющее, присутствующее в каждом желании, во всей созданной реальности. Оно ни на секунду не оставляет ни одну частицу мироздания. Среди звезд и галактик, в нашем мире и во всех мирах – универсальная, всеобщая программа. Этому мы и должны учиться – неотступному, бескомпромиссному подходу к своим обязанностям.

А еще мы должны позаботиться о том, чтобы вместо старой программы установить новую. Причем это обновление инсталлируется на Фараона: мы используем его и ни в коем случае не удаляем за ненадобностью.

Духовные апгрейды всегда устанавливаются поверх уже имеющегося программного обеспечения. Мы работаем над Фараоном, над своим получающим желанием, заменяя эгоистическое намерение альтруистическим. А само желание Фараона остается.

У нас есть намерение ради получения и желание получать – уже готовая, действующая система, то что есть. А затем это намерение мы меняем на намерение ради отдачи – тогда как желание по-прежнему остается получающим. Так мы и выходим в духовную реальность – ту, которая будет. 

Маска, я Тебя знаю!

Фараон – верный раб Творца

Между Творцом и Фараоном

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вы говорили, что во время чтения Книги Зоар мы должны сосредоточиться на объединении. Но как оно выражается? О каком действии я должен думать? Ведь просто слово "объединение" мне ни о чем не говорит…

Ответ: Ощущение единения строится в человеке очень постепенно, в течение многих месяцев, пока он начинает чувствовать некий "вкус" в объединении с товарищами, раскрывать в нем какую-то реальность, действительность.

Мы проходим на себе все действия, в процессе которых когда-то, в течение миллионов лет развития, из неживого уровня образовался растительный, из растительного – животный, из животного – человеческий. Но мы проходим те же состояния с огромной скоростью.

Ты спрашиваешь о состоянии, которого у тебя еще нет. Ты пытаешься нащупать, где может раскрыться это ощущение объединения, единства, отдачи, выхода из себя, из своего эго. Но тебе ничего не ясно.

Это уже постижение. Ты начинаешь приближаться к состоянию, которое ищешь и не знаешь, как найти: "Братьев своих ищу я". Я ищу единение – и не нахожу. Оно вообще существует?... Что это? Как за него зацепиться?!

Это "пустота перед раскрытием". Ты уже стоишь на пороге раскрытия. И так всегда. Вопрос о состоянии, которого у тебя нет, - это как раз само состояние перед его раскрытием. Надо лишь продолжать, дать свету время работать. Если ты находишься в группе, на уроках, занимаешься распространением, делаешь все, что в твоих силах, - дай свету работать.

Написано в "Предисловии к Учению Десяти Сфирот", п.133: "И лишь герои среди них, чья мера терпения выстояла, победили тех стражников, и, растворив вход, удостоились тотчас узреть лик царя". Только терпение! Десять лет – так десять. Еще десять? - Я согласен.

А те, кто считают себя умными, "спрыгивают с повозки", - и через 10 лет ты видишь, что у них ничего нет. Ты можешь сказать: "Но ведь у меня тоже ничего нет?!" – У тебя есть большее желание, понимание, что тебе не хватает единства.

Из урока по  Книге Зоар, 22.04.2011

И лишь герои войдут в замок Царя…

Как стать героем

Только не уходи!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: У меня складывается ощущение, что сейчас все мои товарищи впали в "спячку". Что я могу сказать им, чтобы они проснулись?

Ответ: Если они почувствуют, что ты нуждаешься в них, - они проснутся. Все зависит от самого человека. Он должен верить, что группа готова, а проблема – только в нем. Как только он открывает свое сердце – он видит, что соединяется со всеми сердцами, горящими и бодрыми. Не надо им ничего говорить – только себе.

Из вечерней трапезы, 21.04.2011

Назови свою цену

Склони голову – и бери сколько хочешь

Трудно признать себя эгоистом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Зеир Анпин растет последовательно, ступень за ступенью – под влиянием двух причин. Во-первых, к нему приходит свет из самого мира Бесконечности, и это называется "пробуждением свыше" (итарута дэлеила). Свет Бесконечности проходит через все парцуфим до З"А, и из него попадает в Малхут.

И если это "пробуждение свыше" приходит после того, как было предваряющее его "пробуждение снизу" (итарута дэ-летата), то оно ощущается как доброе воздействие: праздничные, особые дни, субботы. Это новые ступени, которых мы достигаем с помощью света, приходящего свыше – но благодаря тому, что сами подготовили себя внизу.

То есть этот свет не приходит к нам просто так, в нем не может быть никаких изменений – все изменения только внутри желания. Свет постоянен – только желание по-разному раскрывает его, больше или меньше.

Поэтому сказано: "Тот, кто не работал неделю – что будет есть в субботу?" Хотя субботнее состояние "подобно будущему миру", то есть происходит благодаря "пробуждению свыше". Но раскрывается этот субботний свет – после того, как человек вложил все свои силы для того, чтобы его раскрыть.

Высший свет находится вокруг нас в постоянном покое, но раскрывается и дает человеку пробуждение, подъем, только в мере создания в человеке желания к этому свету.

Из урока по книге Ари "Врата намерений"", 20.04.2011

Спасительная тьма для побега

Субботнее "пробуждение свыше"

Природа остановилась и ждет твоего решения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Я воспринимаю картину реальности исключительно в призме своего эгоистического желания. По-видимому, существует некая реальность вне меня. Себя я чувствую твердым телом, заполняющим определенный объем.

На меня воздействуют тепло и холод, сила тяготения, ветер, волны и многие другие факторы. Таким образом, я ощущаю некую реальность вовне – но ощущаю только тогда, когда ее последствия проявляются в моем теле.

Сам источник мне совершенно недоступен. Рядом со мной может происходить светопреставление – но пока оно не попало в мое поле зрения, я его не ощущаю. Мало ли, сколько измерений меня окружает и какие грандиозные события в них происходят – я их просто не улавливаю.

Я живу в своей реальности, среди множества других реальностей, существующих параллельно. Так же две волны проходят друг друга насквозь без всякого контакта, поскольку транслируются в разных диапазонах. Вот и я – среди множества миров – живу в своем мире, в той части целого, которую могу воспринимать.

Но в какой-то момент я начинаю ощущать, что мой мир тесен и мал. Я страдаю от жизни в нем. И тогда мне раскрывают группу, наставника на пути, инструкции, книги – чтобы я сумел ощутить все остальные миры, к которым пока лишен восприимчивости, хотя и нахожусь в них. В комплексе эта мудрость называется каббалой – наукой восприятия, наукой ощущения, наукой раскрытия.

Реальность мироздания в целом – это Высшая сила, Творец. Как же мне добраться до нее, если я ее не ощущаю? Для этого, говорят мне, я должен сам постепенно развивать свои органы чувств. Иначе у меня не будет возможности работать с ними. Мне необходимо научиться контролировать их, управлять ими, чтобы потом исследовать с их помощью всю широкую, огромную внешнюю реальность.

Как?

"Мы обнаружили, – говорят мне каббалисты, – что сделать это можно посредством упражнений, если ты будешь выполнять их в рамках своих взаимоотношений с товарищами. Они тоже не ощущают широкую реальность, но вы можете повести между собой игру: начать объединяться, заботиться друг о друге, выстраивать общество, в котором каждый будет побуждать других к отдаче, любви и взаимности. 

Лазейка из черной дыры

Начало перемен

Игра за новую правду

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Каббалисты советуют нам упражняться в нашей маленькой "игровой комнате", в "пузыре" этого мира. Упражняться до тех пор, пока мы не обнаружим, что ничего не получается.

Кто даст нам это ощущение? Высшая сила, находящаяся вне нашего восприятия, вне нашего мира. Именно она "ставит нам подножку". Именно она, вместо успеха, подводит нас к провалу.

Для чего? Чтобы раздразнить, возбудить нас. Творец флиртует с нами, чтобы мы захотели Его еще сильнее, чтобы действительно развили, в мере своих возможностей, потребность в отдаче, которая лежит вне нашей природы.

Формируя это желание выйти из знакомого эгоистического закутка, мы уже понимаем, насколько он мал и замкнут. Он как черная дыра, из которой свет не может вырваться вследствие непреодолимой силы притяжения. Вот и мы находимся в такой черной дыре, не в силах выбраться на волю. Однако мы можем развивать в себе потребность выйти наружу – "желание без желания". На это мы способны.

Почему? Потому что группа, если мы выстраиваем ее правильно, обязывает каждого. Так происходит и в обычной жизни. Повсюду мне предлагают купить множество вещей, которые я никогда бы не захотел сам. Таблетки от головной боли – это моя настоящая потребность. Но что если мне хорошо, если у меня все в порядке – и тут мне говорят: "Как же так!? У тебя нет самых важных вещей! Посмотри, сосед уже купил! У нас такой выбор, что тебе и не снилось!" Действительно, я никогда и не думал о таких наслаждениях, но мне настойчиво предлагают попробовать и убедиться.

Говоря иначе, во мне формируют желание, обращенное на то, к чему у меня нет желания. И так снова и снова. Таково воздействие общества.

Вот и мы должны создать рекламное агентство духовного мира, чтобы оно все время обрабатывало нас, формируя потребность в том, что нам не нужно. В этом агентстве я должен работать, зная, что тем самым, внешним посредством, работаю над собой.

И неважно, что я сам хочу всучить себе духовный товар обманным путем. Я пропускаю это послание через других, через их желания – и оно возвращается ко мне в таком виде, что его уже не узнать. В итоге я воодушевляюсь и буквально по необходимости устремляюсь к духовному наполнению. 

Играйте в отдачу

Начало перемен

Духовная реклама

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Работая в группе, я обретаю у нее сильнейшее желание, я жажду вырваться на волю из эгоизма. Но что я могу? Желание само по себе ни на что не способно. Да к тому же это желание, со всей его мощью, эгоистично.

Я хочу не самой отдачи, а прибыли, которую она сулит. А значит, я нахожусь под властью Фараона: у меня есть очень сильное дающее желание внутри получающего желания – я предвкушаю огромную выгоду от отдачи.

Как следствие, во мне растет расхождение, разрыв, полярность, "столкновение интересов": я хочу отдавать, чтобы наполнять свое эгоистическое желание. Ведь отдача делает меня вечным, совершенным, беспредельным, ничем не ограниченным, не подверженным никаким кризисам. Никаких тебе цунами, никаких биржевых крахов – всё чудесно! Кто же этого не хочет? Мой эгоизм хочет, и еще как.

Но вместе с тем он на это неспособен. И тогда приходит Высшая сила, которая пробивает мою "черную дыру", позволяя сбежать из нее.

На самом деле, хотя можно представить это как побег, по большому счету, никуда я не сбегаю. Я остаюсь всё там же, но внезапно ощущаю себя свободным от своего эгоизма, от получающего желания. Вот и всё.

Внезапно оказывается, что черная дыра уже не удерживает свет внутри себя, а становится прозрачной. Теперь всё протекает через нее, и она пропускает из иных измерений всевозможные воздействия, которые я называю по-разному: свет нэфеш, свет руах и т.д.

Так мы и идем вперед.

Главное для нас – переступить порог, начать обновление (хидýш). На иврите это называется "началом месяца" (хóдэш). И обновление наше состоит в том, что с помощью Высшей силы мы получаем свое первое свойство отдачи.

Однако для этого мы должны вызвать действие со стороны Высшей силы, для чего нам необходимо объединиться. Пускай это эгоистическое объединение, неважно, успешно оно или нет, – только когда мы построим правильное окружение, между нами повеет ветер духовных перемен.

Из урока по статье Рабаша, 21.04.2011

Играйте в отдачу

Лазейка из черной дыры

Просто сейчас это раскрылось...

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наше желание начинает принимать правильную форму.

Мы хотим объединиться, раскрыть в каждом тягу к единству, несмотря на эгоизм. Это очень важно: вопреки эгоизму я прилагаю старания, чтобы внутренне устремиться, приблизиться к товарищам и удерживать их всех в тесной связи, как людей, близких по духу и цели.

А главное сейчас в том, чтобы я мог положиться на них: если уж мы едины, то они позаботятся, чтобы я не забывал о нашем пути и только укреплялся в общем сплочении.

Я стремлюсь слиться с товарищами и надеюсь, что это мое стремление позволит мне получать от них неиссякаемое желание единства. Это всё, что нам нужно. С самого начала и до конца исправления от нас не требуют ничего, кроме этого.

Потому и сказано, что любовь к ближнему, как к себе, – это итоговое, обобщающее правило всей Торы. Нет ничего более, и только в этом направлении мы должны держать путь. Как бы нам это ни претило – неважно. Если мы хотим выполнить программу творения по ускоренному сценарию, то есть лишь одна возможность: от противного, от самого ненавистного и отвратительного делать шаги навстречу любви к ближнему.

Ну что тут поделаешь…

Из урока по статье Рабаша, 21.04.2011

Каждый подъем начинается с перезагрузки

Как отречься от рабства?

От ненависти к любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В мировом кли есть большое желание, с которым можно работать. Но как проникнуть внутрь?

Ответ: Нам все еще недостает поручительства. В этом проблема. У каждого есть желание, но мы пока не ощущаем тотальной взаимосвязи – такой, когда любая дыра в общей лодке пускает ее на дно.

Разумеется, Творец помогает нам в этом, поскольку мы не в состоянии сами заткнуть все дыры. Сказано: "Обратитесь ко Мне, и Я оплачу". Но потом Он передаст эту работу нам, и мы вернем Ему долг.

Так вот, нам не хватает ощущения взаимозависимости, необходимости заботиться о каждом. Я должен переживать, бояться за то, чтобы все удерживались в единстве. Так мать заботится о здоровье и благополучии своих детей. Забота в сердце человека поможет другим и вернется к нему многократно усиленной.

Ведь группа – это очень мощный усилитель. В ответ на заботу товарищи окутывают меня ею. Чем больше я вкладываю в группу, тем больше группа усиливает мое отношение и возвращает мне его сторицей. А я снова устремляю свои помыслы к товарищам, добавляя свой вклад к тому, что получил от них.

Как я работаю над этим желанием? – Падаю на полдороге. Творец ставит мне подножку, и вдруг, заручившись у группы таким замечательным и сильным желанием, я начинаю пренебрегать своим богатством.

Ведь я получил от товарищей столь горячее воодушевление, что места для собственных усилий просто не остается. Где же тогда я, если всё идет от них?

И потому, чтобы я мог добавить свою лепту, мне посылают падение. По безвыходности я начинаю карабкаться, словно выбираясь из ямы, падаю и снова лезу вверх, пока не поднимусь на поверхность. И тогда снова вкладываю старания в товарищей.

А стараться трудно, ведь всё исчезло. Я словно ничего от них и не получал. Что вызвало эту "перезагрузку"? Дело в том, что я взошел на новую ступень, и начинаю на ней с нуля – но это уже ее нулевой уровень, более высокий, чем моя прошлая ступень.

Разумеется, он представляется мне сначала еще большей тьмой. Здесь еще больше помех и эгоизма – ведь я поднялся выше, к своим более сильным, неисправленным желаниям. Так я и продолжаю свой духовный путь.

Из урока по статье Рабаша, 21.04.2011

Продвижение от противного

Переход через египетскую границу

Прокладывая путь к свету

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из книги "Врата Намерений" Ари, глава "Песах и Исход из Египта": "В пасхальную ночь Зеир Анпин вырастает до самого большого состояния, и потому в эту ночь раскрывается такой большой свет, который даже больше субботнего".

Все, что есть в Зеир Анпине мира Ацилут – передается также вниз, душам. Если мы снизу не просим и не пробуждаем З"А, то он остается в своем постоянном, малом состоянии (ВА"К), а Малхут – всего лишь точка. И когда в З"А есть лишь свет ВА"К, Хасадим, то у Малхут ничего нет, ведь ее желания получающие и не могут наполниться одним светом Хасадим.

Потому это состояние подготовки, еще не говорящее ни о каком духовном действии. А все остальные состояния определяются тем, насколько высоко может подняться З"А (по нашей просьбе) над малым состоянием.

Процесс, который мы проходим при выходе из Египта, из-под власти желаний, находящихся ниже Парсы – очень не простой и не соответствует обычному порядку работы: в шесть будничных дней, вслед за которыми, приходит седьмой день, Суббота. Суббота устроена "по подобию будущего мира", принося нам "пробуждение свыше" согласно духовной работе, проделанной за шесть рабочих дней, и какой-то ее результат - исправление желаний.

Но выход из Египта - это "ночь", а не день, как Суббота. Это знак того, что раскрывается очень большой свет Хохма, для которого нет покрытия светом Хасадим, и поэтому он ощущается не как свет, а наоборот, как "тьма египетская" – огромный свет Хохма, который не может нам светить.

Мы постоянно находимся внутри океана света, но либо мы не можем установить к нему никакого отношения – и тогда мы его просто не ощущаем, как и сейчас. Или же мы можем приблизиться к свету и достичь такого же, как у него, свойства, и тогда согласно закону подобия, мы сможем его ощутить. Если я нахожусь в такой же отдаче, как свет, то между нами возникает общее ощущение – что называется раскрытием света, Творца творениям.

А может быть обратное состояние, когда я ощущаю не свое приближение к свету, то есть отдачу, а наоборот – получение, свою противоположность соединению. Это не относится к простому материальному получению, а именно к недостатку соединения между душами, от которого я начинаю ощущать тьму - это духовное понятие. 

Будем жить!

Выход из Египта

"Седер" – порядок рождения мировой души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать