Записи в разделе 'Духовная работа'
Правильный конверт для послания Природы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что массам вовсе необязательно изучать науку каббала, как изучаем ее мы. Но разве человек сможет измениться внутренне, если он не сближается с первоисточниками? Ведь все перемены идут от них.

Ответ: Ты пришел к каббале, потому что у тебя есть желание продвигаться. Так точка в сердце человека тянет его вперед. Ему плохо, он хочет увидеть завтрашний день, достичь чего-то, распахнуть для себя небеса – и потому он приходит учиться.

И неважно, сколько денег на его счету, неважно, хорошо ли складываются у него дела на работе и в семье. У него другое горе – он должен найти смысл своей жизни, раскрыть ее цель.

Совсем не так обстоят дела у тех, кого толкают вперед материальные обстоятельства: недостаток средств, неравенство, порождающее зависть к другим, и т.д. Этот негатив накатывает сзади и вызывает страдания.

Когда людьми движут лишь страдания, а не внутренний зов, не тяга к развитию, ты не можешь обещать им, что учеба решит все их проблемы. Ведь человек не связывает свою боль с доброй целью впереди, с раскрытием Доброго и Творящего добро. И он не нащупает эту связь, пока не выйдет из зла.

Для этого ему надо увлечься вперед к добру – только добро для него называется "объединением", "поручительством".

2011-08-12_rav_zohar-la-am-chukat_lesson_n3_01

И потому ты говоришь ему: если мы объединимся и придем в соответствие с интегральной, глобальной Природой, то нам будет хорошо. Вместо ссылок на науку каббала, ты отсылаешь его к ученым, политикам, экономистам и т.д. 

Ты предъявляешь ему факты, уже признанные и озвученные людьми, которые имеют вес в его глазах. Он вовсе не собирается садиться вместе с тобой за учебу, у него другие планы на жизнь – а значит, ты должен дать ему соответствующий ответ и доступное средство реализации.

Сказано: "Воспитывай отрока согласно пути его". Мы обращаемся к людям так, чтобы быть понятыми и услышанными. Мы говорим с позиций самой Природы и доказываем, что кризис является следствием глобального, интегрального мира. Мы собираем мнения профессионалов и результаты научных исследований, чтобы из них составить картину кризиса и его решения.

Всё дело в том, что человечество не соответствует современному миру и потому не может освоиться в нем. Мы встанем на верный путь лишь тогда, когда начнем объединяться. Десятки тысяч умных голов, лучшие умы человечества говорят об этом. Их слова мы и предъявляем миру – ведь им все-таки верят. Они утверждают, что без исправления человека никакие перемены к лучшему невозможны. И этот посыл будет расслышан хотя бы частью слушателей.

Из урока по  Книге Зоар, 12.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поддержка и пример

Болезнь ясна – дело за лекарством

"Живая вода" для всего человечества

Путь к совершенной реальности

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли мы хотим продвигаться к истинному восприятию реальности, то оно возможно только в наших исправленных свойствах.

Ведь в наших нынешних свойствах мы ощущаем только эту реальность, в которой рождаемся, живем и умираем, и вновь рождаемся, живем и умираем – и это все, что у нас есть.

Если мы хотим приобрести иное, обратное восприятие действительности, мы должны также обрести подходящие для этого свойства: вместо получающих – отдающие, вместо поглощения – отдачу. Ведь наше постоянное желание все поглотить "в себя" - это лишь половина природы, а вторая половина – это отдача "вне себя".

Поэтому вся наша работа состоит в том, чтобы стараться достичь второй половины природы, обрести вторую силу, существующую в мире. Это время называется периодом подготовки. В нем мы сейчас и находимся, стараясь с помощью группы, учебы и всевозможных средств достичь такого  состояния, чтобы  обладать также второй силой – отдачи. И тогда, используя две эти силы – получения и отдачи вместе, мы познаем всю реальность, в которой живем.

Люди, которые уже получили эту вторую силу природы, и вместе  с ней обрели восприятие всей реальности, называются каббалистами. А сама эта наука называется "наука каббала" – "наука о получении", ведь человек приобретает всю реальность целиком, а не только крохотную ее часть, которую способен поглотить в себя в своих нынешних свойствах. И тогда, как говорят каббалисты, человек достигает такого состояния, что поднимается над нынешним восприятием – в вечную, совершенную реальность.

Из урока по  Книге Зоар, 12.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подняться над всеми различиями

Раскрывая связь вещей

Играйте в отдачу

Подняться над всеми различиями

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли человек желает не только существовать в этой крошечной части действительности, а прорваться также в ее вторую часть – вечную и совершенную, у него есть несколько средств: учитель, группа и книги.

Учитель объясняет, что такая возможность существует и что осуществить ее можно с помощью группы, в которой каждый стремится к ощущению истинной, совершенной реальности, и книг, говорящих о той же совершенной реальности.

Если мы стараемся быть вместе, то каждый словно выходит из себя, из своего эго, ведь он обязан ощутить, что пребывает в других. И тогда, если он  старается быть выше себя, в других, в соединении с ними, и читает о восприятии реальности в отдаче, то этим уподобляет себя своему будущему состоянию, будто уже находится там.

В мере своего стремления он вызывает оттуда вторую силу, существующую в реальности, - силу отдачи, - кроме маленькой силы получения, данной ему от природы. Тогда к нему приходит сила отдачи и совершает в нем изменения. Эти изменения человек может ощущать не как приход силы отдачи, меняющей его, а как дополнительную силу получения, пришедшую к нему, - что тоже верно. Но кроме того, он достигает той же силы отдачи.

И так человек продвигается – то вправо, то влево, но движимый той же силой отдачи. Ведь достичь этой силы отдачи он обязан вместе с силой получения. Две эти силы начинают раскрываться человеку как две линии – правая и левая. И тогда человек продвигается – то в падении, то в подъеме, он еще не знает, что именно считается подъемом, а что падением, и определяет их пока по своему нынешнему ощущению.

Но с течением времени он уже начинает ощущать, что это две линии, и он должен использовать их, находясь посредине между ними. Так он "берет их в руки" и начинает управлять ими, соединяя в средней линии.

Но вся наша работа, в сущности, заключается в том, что мы учимся вместе, желая соединиться друг с другом в сердцах, в стремлении к единству – над всеми противоречиями и различиями, ведь все они касаются лишь нашего животного существования, которое остается здесь, в этом мире, а мы над ним хотим соединиться вместе в наших желаниях, точках в сердцах

Если мы читаем Зоар с этим намерением, - то книга говорит  о наших исправленных состояниях, то есть о том, как в соединении между нами мы раскрываем свойство отдачи или, что то же самое - Творца, свет, духовный мир, высший мир. Поэтому, читая Зоар, каждый должен представлять себе это состояние.

Из урока по  Книге Зоар, 12.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь к совершенной реальности

Мир сквозь призму желаний

Как проникнуть в Книгу Зоар

Спрашивали? – Отвечаю… - 50

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: Можно ли потерять точку в сердце, а потом почувствовать ее вновь?

Я занималась каббалой несколько месяцев, внезапно ощутила перемены и, как мне кажется, немного Света, чего никогда не было раньше. Мои взгляды изменились, появилось ощущение некой безопасности, я почувствовала совершенство природы. Горящее желание к духовному изменило мое отношение ко всему.

Но это удивительное состояние продлилось несколько дней и исчезло. Я продолжаю читать и слушать, но чувствую, что становится все труднее и труднее. Что делать? Такое ощущение, что я потеряла точку в сердце. Можно ли ее восстановить?

Ответ: Вы проходите закономерные стадии своего развития. Вам показали духовные ощущения в их минимальной мере – а теперь вы должны достичь этого сами, через единение с себе подобными к этой цели.

Вопрос с английского блога: В посте "Как рождается духовная жизнь" сказано, что "я сократил твои духовные желания из-за того, что не смог их удовлетворить". Процесс сокращения желаний осуществляет один человек или оба?

Ответ: Каждый, в себе.

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Точка в сердце" – подножка для прыжка к Творцу

Не прозевайте свой шанс

125 ступеней соединения

Весь мир стоит перед горой Синай

каббалист Михаэль ЛайтманДля того, чтобы учеба стала "эликсиром жизни", а не "смертельным ядом", ее нужно начинать с намерением притянуть свет, возвращающий к источнику – то есть учиться и открывать книгу только ради своего исправления.

Каббала и все остальные святые книги, неважно на каком языке они написаны (например, намека и иносказания, как Талмуд, Мишна) – это описание нашей связи со светом, наших духовных состояний. Все эти книги, написанные мудрецами-каббалистами в течение всей нашей истории, говорят о духовном мире, наших высших состояниях.

И если человек учится с целью достичь тех состояний и духовных ступеней, о которых рассказывают нам каббалисты, словно ребенок, который хочет вырасти, то сначала он приходит к раскрытию своего зла. Как сказано: "Я создал злое начало и в придачу, Тору – средство для его исправления".

Пока мы находились "в изгнании", все это было скрыто, но сейчас мы начинаем выходить из последнего изгнания. И словно при выходе из Египта, мы сегодня  вновь стоим перед получением Торы, если перед учебой захотим стать "одним человеком с одним сердцем", как у горы Синай, и достичь взаимного поручительства.

Перед нами раскрывается гора ненависти (гора Синай происходит от слова "сина", ненависть). Но даже несмотря на это, мы соединяемся с помощью наших точек в сердце – высшего свойства, Моше в нас, которое тянет нас наверх и проводит через пустыню, через "время подготовки" к вступлению на "землю Израиля", то есть к желанию ради отдачи.

Так сегодня все человечество стоит перед горой ненависти. Она раскрывается нам одна на всех и называется глобальным кризисом. Мы все находимся в одном состоянии, только не все его еще до конца понимают, подобно тому, как и в той толпе были разные люди: мужчины, женщины, старики и дети, с трудом понимающие происходящее.

Но все уже начинают чувствовать это состояние. Только одни уже понимают, что всему виной наше эго и разделяющая нас ненависть, а другие пока чувствуют это как плохое экономическое состояние. Каждый ощущает какую-то нехватку, в зависимости от своих свойств, своей среды, потребностей: одному не хватает квартиры, другому творога, третьему еще чего-то, и так все человечество, каждый человек.

А есть даже такие, которые ничего не замечают, как будто кризис их не касается – но постепенно он дойдет до всех. В итоге, нам всем придется почувствовать, что мы стоим перед огромной проблемой – одной на всех, и обязаны найти для нее решение. А решение может быть только в привлечении силы, которая исправит наше эго.

В нашем мире нет другой причины для всего зла. И у этой причины есть цель – привести нас от нашего эгоизма, который раскроется нам как "злое начало" – к необходимости его исправления на отдачу. И в таком случае нам понадобится Тора, и только тогда мы поймем, что это за "инструмент", с помощью которого можно достичь исправления.

Из урока по статье Рабаша, 11.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Настало время практического воплощения каббалы

Разгадать змеиные хитрости

Вопрос, довлеющий над массами

Настало время практического воплощения каббалы

каббалист Михаэль ЛайтманТолько в группе, в окружении заключена свобода нашего выбора – в том, чтобы выбрать хорошее окружение, в котором мы хотим построить модель исправленного человечества.

И для этого нам необходимо использовать силу, которую дает изучение науки каббала – как самую мощную из всех. Ведь каббала открытым языком говорит о духовных состояниях, и с ней проще удержаться в правильном намерении.

Именно в помощь для достижения правильного намерения мы получили книги, написанные языком каббалы, вместо языка Мишны (сказания) или Талмуда.

И поэтому, мы собираемся в группу и хотим построить между нами такие отношения, при которых все связаны друг с другом. К этому же нас призывает внешняя обстановка, которая давит на нас и заставляет соединиться, чтобы помочь методике исправления распространиться по всему миру.

Получается, что мы находимся в таком периоде, когда Тора воплощается в практической внутренней работе. И такая Тора – благословенна и стирает все наши прегрешения. Так, что наш единственный грех – наше эго, эгоистическое намерение, получит исправление.

Нет ничего важнее, чем представить себе наше исправленное состояние –  относительно связи между нами, а также раскрытия Творца и слияния с Ним, чтобы в итоге прийти к намерению чистой отдачи.

Эту цель нам нужно на практике реализовать в группе и во всем человечестве, и только ради этого мы занимаемся каббалой.

Из урока по статье Рабаша, 11.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Весь мир стоит перед горой Синай

Встанем под свет

Давайте захотим, чтобы осуществилось написанное!

Истина вдруг начнет раскрываться сама по себе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек может прояснить для себя, ради какой цели он учится?

Ответ: Если человек не связан с учителем, ничего нельзя поделать – он будет кружить и кружить вокруг и около и ничего не добьется. Так происходит из поколения в поколение. Всегда требовалось слушать и слушать, что говорит учитель, много лет.

Но сегодня время сокращается, мы видим, как вокруг происходят изменения со все нарастающей скоростью – и то же самое относится к каббале. Человек, который сейчас ничего о ней не знает, уже через месяц-два может оказаться связан с методикой исправления всем сердцем и душой. А еще через пару месяцев, его начнет бросать – из плохого состояния в хорошее и обратно.

Но как бы там ни было, методика исправления обязана раскрыться, и каждый, кто раскрыл ее для себя – хочет раскрыть ее всему миру. И в зависимости от того, какая большая масса людей станет ею заниматься – им будет легче понять ее и усвоить.

Они просто вдруг почувствуют изнутри, что все именно так и есть, как говорит каббала! То что когда-то требовало от человека значительных усилий и долгого напряженного обдумывания, пока в нем не складывалась какая-то картина – теперь будет происходить просто и само собой.

Подобно тому, как мы видим, насколько просто молодое поколение осваивает современную технику. Например я, обладая технической профессией, тем не менее с трудом осваиваю новые компьютеры и мобильные телефоны. Я делаю это по необходимости, но меня к ним не тянет, ведь я отношусь к прошлому поколению. И мне требуется напряженно думать и учиться или изучать инструкцию, чтобы ими пользоваться.

А маленький ребенок берет мобильный телефон, нажимает кнопки и звонит – он уже родился готовым использовать эти игрушки. Ведь это уже новые перевоплощения душ, раскрытие нового желания, в которое включены записи от опыта всех прошлых жизней (решимот), и для них само собой понятно, как что происходит. 

Я сколько раз наблюдал, как молодые люди даже не читают инструкции, как пользоваться каким-то прибором – немного понажимал на кнопки и уже понял, как это работает.

И так же легко должна начать восприниматься методика каббалы. Хотя казалось бы, что она духовная и оторвана от нашей земной жизни – но она раскроется. Когда она начнет распространяться в массах, то всем станет само собой понятно, что так все и есть – что если в нас заключено зло эгоизма, который мешает нам жить, то нужно воспользоваться силой добра.

И если мы будем играть в это добро, то придем к нему. Сегодня демонстранты выходят на улицы для протеста против тяжелой жизни – так давайте там сыграем в доброе окружение. И самим этим желанием находиться и жить в новом обществе, более связанном и сплоченном, люди начнут притягивать свет, возвращающий к источнику.

А если им еще раздать какие-то материалы по каббале – то им вдруг начнет все раскрываться само собой.

Из урока по статье Рабаша, 11.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Методика интегральной связи

Мир готов услышать

Познать тайну жизни

125 ступеней в Бесконечность

каббалист Михаэль ЛайтманСвет создал нас с желанием насладиться, и тот же свет поддерживает и развивает его. Мы все время углубляемся в это желание глубже и глубже - от нулевого до последнего 4-го уровня.

Работая на все большую глубину желания и обращая его с получения на отдачу, из злого в доброе, мы раскрываем внутри него новую реальность, которая называется духовным миром.

То есть мы реализуем и используем это желание насладиться по ступеням 0-1-2-3-4, переводя его с помощью света, из-под власти первоначального эгоистического намерения: зла и ненависти, раскрывающихся в пластах этого желания – на любовь, добро, отдачу.

Внутри этого желания насладиться мы открываем новый мир – 125 ступеней или 5 миров, в зависимости от того, какое желание мы уже способны повернуть от ненависти к любви относительно ближнего или Творца, света, и от получения перевести к отдаче.

А зло, безусловно, остается! Иначе на чем нам строить добро? Как возможно оценить добро, если нет зла? Желание насладиться не может остаться с добрым намерением, если не пройдет все противоположные ему состояния, на которых мы стоим и поднимаемся, как по лестнице, на высоту 125-ти ступеней, возвращаясь обратно в мир Бесконечности.

Поэтому, все это напряжение остается, весь потенциал, благодаря которому мы можем поднять себя над ненавистью, каждый раз раскрывая ее на все большую глубину.

Из урока по статье из книги "Шамати", 10.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обратить весь потенциал зла в добро

Не грызи себя, как пойманный вор

125 раз наступая на свой эгоизм

Обратить весь потенциал зла в добро

каббалист Михаэль ЛайтманЛюбовь можно раскрыть только в мере ненависти – "одно против другого создал Творец". Начиная свой духовный путь (с нуля), мы сначала опускаемся до определенной глубины желания насладиться (-1), а затем поднимаемся из него (+1) и снова опускаемся еще глубже (-2), чтобы потом еще выше подняться (+2), и т.д.

2011-08-10__rav_rb-shamati-052-ein-avera_lesson_pic07

Все построено на раскрытии зла и превращении его в добро, пока не будут реализованы все ступени. То место, в котором мы все больше и больше раскрываем свой эгоизм и его преступления – остается существовать и никуда не исчезает!  Но поверх него мы раскрываем "заповедь".

Как сказано: "Одно против другого создал Творец" и "Преимущество света познается из тьмы". А потому, даже когда мы поднимаемся по всем 125-ти ступеням и достигаем абсолютного добра, раскрытое нами зло не исчезает – иначе бы исчез также весь свет!

Ведь мы созданы из противоположного ему материала. Желание, созданное Творцом, совсем крохотное – как маленькое зернышко. А все, что мы раскрываем дополнительно к этому желанию – это только благодаря намерению.

Сначала мы раскрываем свое зло – намерение ради себя. А все добро сопровождается намерением ради отдачи. Все развитие построено на осознании своего зла, противоположности свету. Развивается не само желание, а осознание его, понимание. 

Раскрывающееся эго – это не само желание. Само желание, с которым мы живем в этом мире – не плохое и не хорошее, оно и не порицается, и не восхваляется. Важны только намерения, которые возникают у меня относительно других или Творца (что одно и то же). Они и обеспечивают мне глубину желания (авиют), а не само желание насладиться.

Нужно отделить одно от другого, хорошенько обдумать и постараться усвоить, что мы все время работаем над намерениями, исправляем свое отношение, а не величину самого желания! То есть эта работа оценивается не количеством, а качеством.

Поэтому "преступление не отменяет заповедь", а "заповедь не отменяет преступления", потому что оба они поддерживают друг друга. Зло не исчезает, и именно над ним мы строим все здание добра. Ведь мы – творения, и если бы исчезло наше осознание зла и понимание того, кто мы такие, мы бы потеряли и все добро.

Мое "Я" строится как раз в противоположность Творцу – чем противоположнее я чувствую себя, тем выше расту, и соответственно этому, могу больше Ему отдать. В таком случае у меня будет требование, ощущение контраста между светом и тьмой – что дает мне возможность совершить большую отдачу.

Поэтому нам нужно ценить раскрытие зла, исключительно благодаря которому мы можем достичь добра.

Из урока по статье из книги "Шамати", 10.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

125 ступеней в Бесконечность

Не грызи себя, как пойманный вор

125 раз наступая на свой эгоизм

Не грызи себя, как пойманный вор

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как суметь возненавидеть свое зло еще больше, чем сейчас?

Ответ: Мы никогда не сможем сами возненавидеть свое зло или полюбить добро. Такое отношение может создать внутри нас только свет, возвращающий к источнику – именно в этом и состоит его действие.

Кроме ненависти к злу, нам больше ничего не нужно – все остальное мы построим над ней. И если это будет настоящая ненависть к злу, полученная от света, то я правильно к ней отнесусь и тут же с ее помощью построю свое отношение к свету, к добру.

А не буду сидеть и грызть себя, почему я такой плохой. Это совсем не нужно, ведь в таком случае, я просто нахожусь в своем эго. Это неправильный подход к использованию раскрытия зла – словно вор, который грызет себя за то, что украл - ведь теперь его поймали, и он должен страдать.

Но знак правильного развития (с помощью учебы, группы, распространения) – если я принимаю раскрытие зла с радостью, потому что это дает мне возможность продвигаться. Рассказывают, что рабби Акива смеялся, увидев, как рушится Храм, потому что воспринял это, как знак приближения окончательного исправления.

Ведь кроме раскрытия зла – ничего больше не требуется. Если зло раскрывается с помощью правильной подготовки и правильно используется, то мы немедленно достигаем добра.

Все добро строится на раскрытии зла. Поэтому, если человек раскрывает зло не как пойманный вор, которому не удалось украсть для своего эгоизма, а зло в своем отношении к товарищам и к Творцу, то он сразу ощущает в этом раскрытии зла противоположность – Того, кто раскрыл это зло, свет, возвращающий к источнику. И он тут же прилепляется к свету и на основе  раскрытия  этого зла строит заповедь – то есть приходит от следствия к причине.

Из урока по статье из книги "Шамати", 10.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Плохо не знать о своей болезни

Эгоизм – верный проводник

Разгадать змеиные хитрости

"Плюс" и "минус", соединенные общей работой

каббалист Михаэль ЛайтманВ нашем мире, любовь и ненависть – это два разных чувства, приходящих поврозь. Мы не можем соединить две эти противоположности и не понимаем, что любим одно из-за того, что ненавидим другое.

Но в духовном мире – это одно. Две противоположности соединяются и получается, что в том же месте я и люблю, и ненавижу – то есть в нем же происходит и получение и отдача, мое отдаление от ближнего и стремление к нему. Все это выходит из одного условия, одной ступени, одного моего состояния, в котором на том же месте я ощущаю и ненависть, и любовь. Я воспринимаю две эти противоположности как одно целое.

Это подобно электричеству, которое невозможно без "плюса" и "минуса". В духовном, "плюс" и "минус" работают вместе над одним материалом, над одним осознанием. С одной стороны "минус", с другой "плюс", а я – посередине. Духовный мир особенен тем, что в нем противоположности соединяются!

Поэтому, давайте сейчас объединимся во взаимном поручительстве, над всеми различиями, всеми разногласиями. Неважно, с какими свойствами каждый родился и как он думает – главное, над всем этим, соединиться. Подобно тому, как в духовном мире работа идет верой выше знания.

Поэтому с таким подходом – мы и придем к духовному. А там, нам уже не будут мешать наши различия, чтобы именно с их помощью раскрыть мощность соединения.

Из урока по статье из книги "Шамати", 10.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Волшебный порошок", соединяющий противоположности

"Единый и Единственный"

Единство противоположностей - выше скорости света

Привести мир к единству

каббалист Михаэль ЛайтманЧитая Зоар, нужно стараться не забывать, что все исправления – в соединении между нами, и видеть во всем, что происходит сегодня в мире, раскрытие разобщенности.

Ненависть, волнения, все возникающие проблемы – в конечном счете раскрываются для того, чтобы прежде всего мы, а затем и весь мир ощутили, что должны исправить связь между нами.

Насколько мы занимаемся распространением и говорим о соединении между всеми – над отдаленностью и противостоянием между всеми частями народа и мира, настолько мы подготавливаем себя и все больше во время учебы также требуем единения.

И потому, чем больше мы будем оказывать влияние и распространять эти знания, больше говорить об объединении, стараться привести народ к единству, тем больше будем требовать его во время учебы, и тогда удостоимся провести этот свет к нам и через нас – к народу и миру.

Из урока по  Книге Зоар, 10.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зоар раскрывается в любви

Излучая на мир любовь

Кто за светом? Мы за вами!

"Каждый скорбящий о Иерусалиме - увидит его в радости"

каббалист Михаэль ЛайтманВ духовном мире, более высокие ступени отличаются своим качеством, а не количеством.  То есть тем, насколько качественно человек чувствует разницу между своим эгоистическим намерением и отдачей – относительно других людей и Творца. Постепенно он начинает понимать, что его страдание должно быть построено на своем осознании зла, глубины своего эгоизма.

Сказано: "Каждый скорбящий о Иерусалиме удостоится увидеть его радость". О чем же это страдание и скорбь? О том, что у меня нет наполнения? И это означает предварительные, эгоистические ступени развития "ло лишма". Но вместе с тем, человек уже иногда понимает, что не должен делать расчет на самого себя.

Но возможно, он готов раскрыть это страдание от отсутствия желаемого – ради того, чтобы над ним подняться. Он хочет наполниться не в этом желании, а выше него, чтобы обрести возможность отдавать, а не получать. То есть он делает расчет выше своего эго.

Ведь есть много "героев", которые якобы преодолевают себя и сдерживают свои желания – голодают, прикладывают множество усилий. Но все это благодаря эгоистическому расчету – просто, одно желание заменяется на другое, более сильное, и потому человек чувствует, что это выгодно, поскольку все зависит от важности.

Но важность духовного невозможно оправдать во всем нашем прежнем восприятии - я просто не способен почувствовать и убедить себя в том, что мне стоит достичь духовного. Этому нет никакого оправдания.

Я могу представлять, что у меня будет и этот мир, и будущий - вечность, совершенство. Но в какой-то момент я понимаю, что ничего у меня нет. И что же делать дальше, как двигаться?

Энергия движения приходит от света, от того, что мне раскрывается дополнительный источник энергии, позволяющий мне подняться над собой.

Поэтому существуют разные ступени состояний человека, желающего достичь духовного мира. "Как будто" духовного, ведь я еще не знаю, что это такое, а только как-то представляю себе на нулевом уровне своего эгоизма. Потом я опускаюсь на 1-ю ступень своего эго и соответственно ей строю 1-ю ступень своего продвижения в духовное, начиная его немного ценить. 

И так, пока я не пройду через все разбиения и падения храмов той святости, которую я построил себе, увидел и постиг. Я прихожу к состоянию, когда раскрываю, что все эти мои разбитые желания - в действительности, самая совершенная святость.

А все пройденные состояния, все "разрушения Иерусалима", так называемого "совершенного города" или "совершенного страха" (ира шлема) – включаются в меня на всех ступенях 1-2-3, пока я не достигаю 4-й ступени, полного конца исправления, и даже не своего частного, а всеобщего. Все эти предыдущие ступени включаются в меня уже как ступени святости, пребывая в отдаче – но пока еще не в полном, совершенном желании/сосуде. До тех пор, пока я не увижу "отстроенный Иерусалим", в его радости, ощутив ее в своем желании, в исправленном восприятии реальности.

И тогда я вижу, что все прошлые состояния были необходимы, для того, чтобы я смог осознать это совершенное состояние, в котором и находился с самого начала.

Нет никаких разных времен и состояний – все происходит только в моем осознании на глубину моего желания, созданного Творцом. Но созданное Им - я раскрываю своими усилиями, и потому обретаю совершенный сосуд – 3-е состояние Конца исправления.

В сущности, все крушения и все исправления происходят внутри нашего осознания на пути к раскрытию совершенства. Из этого понятно, что тот, кто не "скорбел о Иерусалиме" – тот и не удостоится увидеть его в радости.

Из урока по статье Рабаша, 09.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разбиение было необходимо

Плохо не знать о своей болезни

Решимот – воспоминания о будущем

Разбиение было необходимо

каббалист Михаэль ЛайтманГлавное во всей этой картине, понять, что мы находимся в одном состоянии. Когда в нас пробуждается точка в сердце, она толкает нас раскрыть истинную реальность, полностью зависящую от усилий самого человека и ни от чего больше.

Вся реальность уже изначально пребывает во всем ее совершенстве и великолепии. Но без раскрытия зла, без страдания, без скорби, мы не сможем достичь ощущения истинной реальности.

И тогда человек естественно оправдывает все этапы пройденного пути в процессе развития своих желаний. Теперь он понимает, что все страдание,   пройденное каждой частью его души, было необходимо, чтобы раскрыть истинное, с самого начала совершенное, состояние.

А то, что желания представлялись ему разделенными, разбитыми, удаленными друг от друга, и страдающими – так это потому, что только в такой форме он бы смог постичь это огромное страдание. Только благодаря тому, что оно разделилось на множество частей, которые он ощущает чужими.

И постепенно, благодаря свету, исправляющему его отношение к ним, человек  раскрывает, что это его собственные части, и в этой мере получает способность оправдать страдание, пройденное всем миром за всю его историю.

Так он собирает в себе все страдание этого огромного сосуда, желания, и может его выдержать. Это огромное совокупное страдание всех времен и всех душ, собранное в одном сосуде с любовью к ним и в соединении. И тогда он достигает состояния "скорбящего по Иерусалиму" – общей разбитой Малхут. А раскрывая ее, он так же обнаруживает ее радость.

Из этого становится понятным, что разбиение было необходимо, чтобы помочь нам раскрыть страдание всей этой огромной души, находясь в противостоянии ее совершенству.

Потому человек оправдывает все эти действия: разбиение и весь процесс исправления, видя в этом большую милость, абсолютную любовь Творца к нему.

Если бы не разбиение – он бы не способен был выдержать такое огромное и пустое кли/желание – обратное своей великой отдаче! Поэтому разбиение, в котором мы находимся сегодня – это счастливая возможность достичь совершенного желания, совершенного трепета и скорбеть о Иерусалиме – чтобы наконец ощутить его радость.

Из урока по статье Рабаша, 09.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Каждый скорбящий о Иерусалиме - увидит его в радости"

Плохо не знать о своей болезни

Диагноз болезни - полное разбиение

Плохо не знать о своей болезни

каббалист Михаэль ЛайтманСтрадание, скорбь, ступень разбиения обязана раскрыться. Но она может раскрываться прямо как есть, без всякого подслащения со стороны света. А может сопровождаться осознанием ее необходимости, когда ты сам ее ждешь – как больной, идущий к врачу на проверку.

И хотя он боится, что у него обнаружат болезнь, но желает ее раскрыть, чтобы после этого получить лечение.

А есть люди, которые не хотят знать о своей болезни, но это потом не освобождает их от проблем.

Поэтому нам нужно все время тянуться в правую сторону – к соединению, любви, к пониманию цели творения и его замыслу, и этим мы помогаем злу быстрее раскрыться! Это означает, что "Исраэль ускоряют времена" – то есть я бегу вперед еще до того, как меня настигла палка, чтобы ударить.

Но это возможно только за счет того, что каждый раз получаешь важность цели и важность раскрытия зла. И потому я называю его злом – целенаправленно, а не потому что ощущаю в нем страдание. Меня не волнует, как я буду себя чувствовать - главное, чтобы это зло раскрылось относительно того добра, которое ждет меня впереди и называется отдачей, любовью.

Если в такой форме я буду раскрывать пласты эгоизма, страдание, то пройду все его стадии 0-1-2-3 до самой последней стадии 4, и там пойму, что каждая вещь построена на раскрытии левой стороны. Ведь только раскрывая свои пустые желания, мы можем открыть истинную реальность, в которой уже находимся.

Из урока по статье Рабаша, 09.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разбиение было необходимо

Огнетушитель для человечества

Когда больной еще не готов лечиться

Страница 1 588 из 1 897« Первая...1 5861 5871 5881 5891 590...Последняя »