Записи в разделе 'Духовная работа'
Последние удары по закрытым вратам

каббалист Михаэль ЛайтманВсе изменения происходят внутри человека относительно его продвижения. И я знаю, что таким путем должен продвигаться, благословляя за зло, как за добро. Я еще не распространяю такое отношение на весь мир, но на какую-то его часть, которую исправил.

То есть я исправил свое отношение к поведению мира относительно меня – ведь это Творец так организовал мне этот мир. Я признаю, что "Нет никого кроме Него" и Он ничего не меняет в своем проявлении в этом мире.

Весь мир – это облачения Творца, и лишь Он один управляет всем происходящим. Но несмотря на все помехи, становящиеся все больше и больше с каждой ступенью, по мере моего продвижения, я в конце концов благословляю все страдания, все помехи, посылаемые мне Творцом для того, чтобы направить меня на очень тонкую тропу, ведущую точно к Нему.

"Мир действует так, как заведено" – но теперь я понимаю и расшифровываю все происходящее правильно. В мире действуют две силы – обе исходящие из Творца, и я беру их обе, принимаю и начинаю с ними работать. Одна сила – это Аман, Фараон, Гитлер, Сталин, все страшное зло мира. А с другой стороны – Творец, сила всех праотцев: Авраама, Ицхака, Якова, все частные силы добра.

Я же только поднимаюсь над своим отрицательным восприятием мира к положительному восприятию, как к необходимому этапу, призванному привести меня к слиянию с Творцом. Мой учитель, Рабаш, рассказывал, что в детстве его заставляли целовать линейку, которой учитель шлепал учеников, когда они безобразничали. 

И нам нужно сделать точно так же. Но не потому, что у нас нет выбора, и мы как дети боимся большего наказания, а потому что действительно благословляем Творца за злое, как за доброе.

Мы видим, что это зло воздействует как раз на наш эгоизм, от которого мы хотим отделиться, отдалиться. И эти удары, которые сейчас получает наш эгоизм, помогают нам от него оторваться. Ведь мы страдаем только из-за него.

Это и называется исходом из Египта, который следует вслед за десятью казнями над моим желанием насладиться. Мой эгоизм ощущает эти удары во всей их полноте – в моем теле, в моем желании насладиться, не остается ни одной клетки, которая бы не страдала. Все умирает, все съедено саранчой, вся вода обращается в кровь. Только в такой форме часть меня, зовущаяся народом Израиля, может бежать из Египта.

А все остальное остается там. Я поднимаюсь над своим эгоистическим желанием только при условии, что чувствую его полностью разъеденным, выжженным, мертвым. И все это за счет всех испытаний, пройденных в Египте, и десяти последних казней в конце. Но это казни не надо мной, а над моим эгоизмом.

Все зависит от того, с кем я отождествляю себя. Если я отождествляю себя с египтянами, со своим эгоизмом, то мучаюсь в казнях. Если же я солидарен с Моше и народом Израиля, то остаюсь вне этих ударов. И тогда я вижу, что эти удары помогают мне оторваться от египтян и отнести себя к народу Исраэль. Я даже раскрываю в себе точку Моше, и тогда выхожу.

Из урока на тему "Суть науки каббала", 29.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обратной дороги нет

В традициях высшего дарить добро

Вперед навстречу тьме

Духовные заботы не исключают материальные

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как помочь товарищу, если он не хочет работать и от этого страдает его семья?

Ответ: Мы не имеем права держать таких людей внутри группы. Они должны брать пример с Рабаша, который работал всю жизнь. Он уволился только тогда, когда умер Бааль Сулам, а до этого постоянно работал, где только возможно: чернорабочим на прокладке дорог, бетонщиком, арматурщиком на строительстве и т.п. Он не щадил себя, чтобы обеспечить семью.

Человек обязан завести семью, жениться, иметь детей. Он должен обеспечивать их, пусть не самостоятельно, а вместе с супругой, но это является его главной обязанностью. Бааль Сулам и Рабаш не принимали в ученики неженатых мужчин. Они требовали, чтобы человек был приземлен, был на своем месте в материальной жизни.

В нынешних условиях, хотя мы и не предъявляем к ученикам таких жестких требований, чтобы не отталкивать людей, надо все равно к этому стремиться. Мы должны заводить семьи, рожать детей, работать, и, кроме этого, заниматься учебой и собственным развитием. Но при этом нужно выполнять все материальные обязанности.  

Мы не ставим это необходимым условием для вступления в группу, но человек, уже находящийся в ней, должен заниматься семьей и не пренебрегать своими обязанностями, даже через силу. 

Я понимаю, что когда голова заполнена заботами о духовном, то руки не работают, ноги не ходят, человек словно отключен от мира. Я прекрасно понимаю вас, включаюсь в эти состояния, ведь я сам все это прошел, но никуда не денешься!

Даже когда я переехал к Рабашу и сказал, что у меня есть сбережения, и я могу некоторое время не работать, он ответил: "Никто не говорит, что ты должен зарабатывать. Ты обязан работать хотя бы 4-5  часов в день". Я тратил четыре часа в день на уход за ним, четыре часа – на работу, три с половиной часа на вечерние занятия и три часа на утренние уроки. И получалось, что я весь день был в работе и в учебе. Он ни в коем случае не позволял мне оставлять работу.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа и духовное продвижение

Крылья на гвоздь

О подгузниках и о вечном

Интегральное воспитание в качестве бизнеса

каббалист Михаэль ЛайтманВ современных условиях можно заниматься преподаванием интегрального воспитания в качестве основного рабочего заработка.

Я считаю, что лучше это делать от имени определенной системы, которая будет работать не частным образом от лица отдельного человека, а от группы.

Ведь если вы при этом не будете четко связаны со своими товарищами, не будете черпать духовные силы для интегрального распространения из центра группы, у вас ничего не получится. В ваших действиях не будет силы света, и получится просто психологический тренинг. Проведете один раз занятия, второй раз, и на этом все заглохнет, потому что формальное обсуждение на семинарах не вдохновит людей.

Они не зажгутся! У них не будет ощущения, что здесь они получают то, чего нет в этом мире. Всё превратится в обычные посиделки, которые мы постоянно видим по телевидению в различных ток-шоу. Поэтому через пару занятий люди перестанут приходить, почувствовав в вас обычного тренера по психологическим приемам и не более того.

Вы должны быть заинтересованы в том, чтобы ваш центр группы, ваша взаимосвязь, когда вы аннулируете всех против всех и соединяетесь над своим эгоизмом, была бы как можно более сильная! Ведь только в таком виде вы сможете получить Высший свет и стать его проводником. И люди, которые будут приходить на ваши семинары, смогут это ощутить. Они получат нечто такое, что их наполняет, хотя не будут знать, откуда это приходит. Это действительно нечто высшее, нечто новое, которое может раскрыться им только через вас и никого больше! 

Но это только в том случае, если вы находитесь в центре группы, отменяя себя и устремляясь к слиянию с другими и с Творцом.  

Поэтому говоря о частном бизнесе, я имею в виду, что он частный только формально. А духовно вы сливаетесь со всеми остальными еще больше, чтобы ваш частный бизнес был удачным.

Если у вас это получается, то вы преуспеете. А если слияния в группе нет, то ничего не выйдет, тогда вы все затеваете зря! Как открыли лавочку, так ее и закроете.

Ваш успех в интегральном воспитании зависит от того, несете ли вы с собой из центра группы искру света людям, которых обучаете, то есть искру связи между вами.  

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Необходимое условие работы с массами

Чтобы вошло в разум и опустилось в сердце

Распространение ради объединения

Необходимое условие работы с массами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Раньше все мировая группа прикладывала много усилий к групповой работе: работа в десятках и после урока. А потом курс резко изменился на распространение МИВО, и нам пришлось оставить групповую работу, переключившись на распространение. Стоило ли нам сбрасывать ее со счетов?

Ответ: А что вы распространяете?

Реплика: Мы распространяем наше объединение.

Ответ: Значит, объединение у вас осталось? Вы собираетесь для того, чтобы подключиться к какому-то генератору, получить от него энергию и потом идти и распространять эту искру в мир? Или у вас нет такого ощущения?

Что с того, что вы приходите к людям, рассаживаете их в десятки, задаете какие-то вопросы и все прочее? – Это все ерунда! Передаете ли вы им при этом внутреннюю искру? А это зависит от того, получили ли вы ее от центра группы. Под центром подразумевается духовный центр, наш "малиновый шарик".

Вопрос: Но дело в том, что раньше был определенный напор. Не сбросили ли мы его теперь?

Ответ: А это и ваше дело! Вы проверьте, иначе вам нечего распространять! Что же вы тогда распространяете? Просто приходите и болтаете, превращая все в психологический тренинг?

Вы несете людям свет, который сами получили, вдохновились, прочувствовали в центре группы. Если у вас этого нет, вам нельзя идти на семинар, на распространение! Что вы им передадите? Семинары, разговоры, беседы – это все внешняя оболочка. Самое главное, что при этом вы несете им внутренний свет прямо от Творца, получая его через центр группы. 

В чем же еще заключается интегральное воспитание? Как оно станет для масс интегральным, если в них не начнет работать свет?

Все в мире происходит только с помощью света, и мы должны привлечь его на себя, передать другим – это единственная сила! Все остальное – это эгоизм, который может исправить только свет. А мы являемся его проводником, трубой, по которой свет проходит к массам.

Сейчас наша группа принимает участие во всевозможных мероприятиях. Перед каждым выходом на распространение мы собираемся по трое или четверо, читаем отрывки статей, думаем, обнимаемся, пытаемся всё это возбудить в себе и только потом действуем. Иначе никак! Мы понимаем, что без этого нет никакой возможности провести к людям духовный свет.

Неужели вы собираетесь формально, только раз в неделю, чтобы поговорить между собой на собрании и всё?

Перед тем, как идти куда-то преподавать, человек должен с утра хорошенько пропитаться соединением в группе, попытаться найти в нем ответ на вопрос: "Что же такое Творец? Выше меня, выше всех, свойство отдачи, вне меня?".

Может быть, вы едете на занятия полтора-два часа, это выбивает вас из колеи, на вас действует Москва. Тогда перед самой дверью, перед тем, как начать семинар, учебу, вы все равно должны что-то почитать, вознестись на другой уровень, может быть, позвонить и поговорить с человеком, который бы соединил вас с собой. Это очень важно, без этого не будет эффекта!

Подъем выше себя для того, чтобы привнести людям искру света, – это необходимое условие проведения какой-либо работы с массами.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы вошло в разум и опустилось в сердце

Интегральное воспитание в качестве бизнеса

От чего зависит эффективность распространения

Чтобы вошло в разум и опустилось в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой стаж в группе должен быть у преподавателей, которые выходят на распространение интегрального образования? Может ли человек, занимающийся в группе, допустим, год, сделать эту работу достаточно качественно именно на внутреннем уровне?

Ответ: Бывают случаи, когда после года-двух лет учебы человек уже может красиво преподносить материал, но я не думаю, что это хороший пример. Не уверен, что этот человек может действительно передать искру единства – у него еще нет связи с группой, для этого надо иметь особую душу. То есть теоретически это возможно, но только теоретически. Вряд ли человек сможет за год понять, где он находится. Он может прекрасно говорить, принимать участие во всех видах работы, но внутренние перемены в нем не могут произойти так быстро. Даже психологическая перестройка требует времени, не говоря уже о духовной.   

Чтобы преуспеть в интегральном объединении масс, он должен нести свет! Он приходит к раздробленным эгоистическим желаниям и должен начать их каким-то образом соединять. С помощью чего он их соединит? Посадит в кружок, скажет взяться за ручки? С помощью чего? – Только с помощью света!

Ведь не суть важно, о чем он говорит. Главное, чтобы люди почувствовали по его руководству, по его движению в них, что к ним приходит какая-то особая энергия, особое ощущение, знание, свойства, понимание. Вдруг в них изнутри меняется взгляд на мир, как будто раскрывается нечто новое, и они смотрят на все совсем другими глазами. Горизонты расширяются, зрение становится более глубоким. Внутреннее ощущение сердца и разума становится более объемным, всепоглощающим, воспринимающим все. 

Вы расширяете им сознание! А это может произойти только с помощью света. Свет может воздействовать и когда вы читаете с ними источники, но все равно – через объединение.

Все приходит через объединение! Об этом надо много слушать, прежде чем это войдет в голову и тем более опустится в сердце. Это долгий процесс! Поэтому вряд ли через год человек сможет выходить куда-то. Может быть, и через десять лет ему еще будет рано выходить с лекциями. Критерием должно служить его стремление к центру группы.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Необходимое условие работы с массами

Интегральное воспитание в качестве бизнеса

Проводник интегральной энергии

В духовной работе есть место каждому

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №1

Вопрос: Вы сказали, что есть те, кто находятся во внутренней работе, и те, кто не находятся в ней. Обеспечена ли внутренняя работа тем нашим товарищам, которые прилагают гигантские усилия в распространении?

Ответ: Внутренняя работа обеспечена всем, кто желает. Но результат зависит не только от самого человека, а от всех товарищей вместе!

Мы ощущаем наш мир через пять индивидуальных органов чувств: зрение, слух, обоняние, осязание и вкус. Духовный же орган ощущения – не индивидуальный, а коллективный, потому что мы произошли от разбиения сосудов.

Творцом создано одно единственное духовное кли/сосуд. В результате его разбиения образовались миры, нисходящие все ниже и ниже.

 2013-11-01_rav_lesson_congress_n1_pic37

Мы находимся в самом низком состоянии, в котором все мы отделены друг от друга эгоистической перегородкой. 

 2013-11-01_rav_lesson_congress_n1_pic39

Ты в своем маленьком эгоизме ничего не можешь ощутить в себе, кроме того, что ощущаешь сейчас. Это индивидуальное земное эгоистическое ощущение называется "наш мир", "мой мир". 

Если ты хочешь ощутить следующий уровень мироздания, то должен соединиться хотя бы еще с одним из окружающих. Хочешь ощутить больше – еще с одним и т.д. Причем, соединение между вами должно быть абсолютно полным: я работаю на него, а он работает на меня. Так мы создаем между собой нечто общее – "мы".

 2013-11-01_rav_lesson_congress_n1_pic43

В этом "мы" и он, и я ощущаем себя как одно единое целое, и то, что нас наполняет, называется Творцом или светом.

Вопрос: Может ли человек быть во внутренней работе, если он не вкладывает все свои усилия в распространение?

Ответ: Практически, нет.

Но всё равно все мы постепенно двигаемся к цели. Жизнь диктует свое, производя всевозможные изменения. Человек эволюционирует, развивается, начинает лучше ощущать и понимать, что ему нужно, а что – нет.

Поэтому я считаю, что у каждого человека есть место для внутренней работы. Каббалисты всегда так относились к людям. Тем более, если речь идет о широких массах людей.

У моего учителя Рабаша были разные ученики: некоторые занимались только по выходным дням, другие приходили раз в месяц на ежемесячную трапезу. Были такие, кто приходил каждый день, но занимался не очень усердно, и были те, кто отдавал этому всё. Но все равно для каждого было место.

Из 1-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поезд не будет ждать!

Распространение - это духовная работа

Два метода распространения

Ракета в мир Бесконечности

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №1

Вопрос: Можно ли изменить продвигающую нас возвратно-поступательную силу так, чтобы войти в крутое пике, конкретно упасть, а потом, как на ракете, взлететь за один раз до 125-ой ступени?

Ответ: Вы не можете сразу подняться до 125 ступени не потому, что у вас нет сил, а потому что все эти ступени абсолютно противоположны друг другу, и вам надо каждую ступень освоить, чтобы понять ее свойство, ее вкус.

2013-11-01_rav_lesson_congress_n1_pic49 

Допустим, у вас сломалась какая-то техника, и вы ее разобрали. Для того чтобы вновь собрать ее, вы должны изучить, куда подсоединить одну часть, куда – другую, для чего нужна та или иная деталь, как их совместить.

Так же и здесь. Невозможно стать владельцем всего мироздания и управлять им в полном объеме, не разобравшись во всем механизме, в каждой из его частичек, не соединив их правильно между собой. Человек называется Адам, потому что он подобен Творцу, он вместо Творца становится управляющим всей этой машиной.

Наш мир хоть и центральная, но самая маленькая частичка мироздания, вокруг которой существует огромная система высших миров. И вы должны полностью постичь эту систему. Вы даже не представляете, какое это сквозное, абсолютное постижение, до мельчайших деталей и вдоль, и поперек!

Из 1-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пропускные пункты на всех 125 ступенях

Как выйти на духовную орбиту

Техника подъема по духовным ступеням

Отсидеться не получится!

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №1

Вопрос: Я думаю, что до тех пор, пока не наберется критическая масса людей, раскрывших Творца, остальные, такие как я, тихо отсидятся, а потом будут прекрасно жить и сосуществовать с ними.

Ответ: Я вас прекрасно понимаю, но мы живем по определенной программе и никуда от нее денемся! Мы находимся под властью природы и не знаем, что будет завтра или через минуту.

Посмотрите на всю историю человечества, на весь мир. Кто-то может им управлять? Никто, начиная с самых великих, всесильных людей и заканчивая самыми маленькими. Существует четкая ось развития каждого человека и всего человечества. Мы управляемы. В мироздании действуют две силы: одна сила толкает нас сзади страданиями, другая влечет вперед наслаждениями. Они полностью управляют каждым из нас и всеми вместе, как маленькими букашками.

Для того чтобы приподняться над осью материального (животного) развития, нам дается свобода воли. Приподнявшись, мы сможем менять земную жизнь, потому что станем в какой-то степени равными Творцу. Мы сможем наблюдать всю перспективу, у нас в руках будут две силы. А без них мы подчинены высшему управлению. К сожалению, у нас выключено это понимание, и поэтому мы ведем себя как маленькие дети.

Но сегодня мы уже протрезвляемся и видим, что мир становится всё более неуправляемым, хаотичным, все ускользает между пальцев. Нам надо с этим что-то делать. Отсидеться не получится!

Из 1-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Найти силу, уравновешивающую эгоизм

Не будь правым – будь добрым

Переждать невозможно

Что важно для духовного возвышения?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №1

Вопрос: Мой сын начал заниматься каббалой в семнадцать лет. Как вы считаете, не рано ли? Ведь по идее он еще не познал, что такое настоящий, махровый эгоизм, не погряз в комфорте настолько, чтобы выйти из него…

Ответ: Нам не надо выходить из нашего эгоизма. Ваш сын может быть хорошим маленьким подростком, а потом стать махровым сорокалетним эгоистом. Для духовного возвышения это совершенно неважно, потому что тут он начинает работать с совершенно другими своими свойствами – с эгоизмом, который против объединения.

Человек может быть большим эгоистом в своем бизнесе и прочих делах, но когда он приходит в группу, то начинает проявлять себя совершенно противоположным образом, если понимает, что речь идет о новом внутреннем росте.

Эгоизм, злое начало человека – это то, что отталкивает нас от связи с другими для раскрытия Творца. А мое тело – это животное, которое я должен кормить, укладывать спать, мыть, одевать, обслуживать и в то же время смотреть на него, как на средство своего внутреннего возвышения над ним. Ведь те силы, с которыми я работаю, совершенно не существуют в нем.  

Сейчас мы этого еще не понимаем, а когда начнем серьезно входить во взаимодействие друг с другом, мы обнаружим, что в нашем духовном возвышении не участвует ни одно наше исконное, человеческое свойство.

Это совсем другие силы – хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут, которые мы строим над своим противодействием к объединению. Поэтому над махсомом совсем другой эгоизм, впрочем, так же как и альтруизм.

Из 1-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отличие духовного эгоизма от материального

Эгоизм эгоизму – рознь

Добраться до настоящего эгоизма

Пассивный участник – это не товарищ

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как каждый товарищ может стать для группы словно Моше, который требует от Фараона, чтобы тот отпустил из Египта весь народ Израиля, всю группу?

Ответ: Каждый должен быть таким Моше. Недостаточно быть в группе просто  пассивным участником – этим ты тоже сверлишь дыру в общей лодке. Ты обязан прикладывать все свои силы – иначе, ты не товарищ.

Представь, что мы висим на скале над обрывом, каждый держа другого, а ты держишь всех в четверть своих сил. Разве тебя можно назвать товарищем? Ты обязан прилагать все свои силы на сто процентов в каждую секунду, как только способен. Разумеется, ты не сможешь этого сделать и будешь бросать, а потом вновь возвращаться. Но для того, чтобы быстрее делать выяснения, ты обязан понять, что состояние должно быть таким.

Конечно, желательное и действительное не всегда соответствуют друг другу. Но все-таки ты обязан определиться и проверить себя относительно идеального состояния. Только тогда ты будешь действительно называться товарищем.

Наше соединение создает место для раскрытия Творца – только поэтому мы ставим его своей главной задачей. Строя нашу связь, мы создаем условия для проявления Творца.

Из урока по статье Рабаша, 30.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Щит от динозавров

Что если я выпал из круга?

Бездействие – это уже зло

О пешеходе, вышедшем из точки "А" в точку "Б"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я не совсем понял: если кто-то нападает на нас и обвиняет, как это приближает нас к раскрытию Творца?

Ответ: Когда ты едешь по шоссе, то кроме самой асфальтовой полосы, есть еще обочины с обоих сторон, за ними канавы для сбора воды и всякого мусора с дороги. А потом уже идут поля или дома. То есть у тебя есть определенные границы, между которыми ты движешься.

И точно так же в жизни человека, когда мы наставляем ребенка на путь, давая ему воспитание. Мы объясняем ему, что следует делать, а что не стоит, чего нужно опасаться, а что можно использовать. Мы постоянно стараемся направить его так, чтобы он смог успешно продвигаться по жизни к какой-то достойной, с нашей точки зрения, цели.

В любом состоянии нам нужно знать, как продвинуться из данного мгновения в следующее. И если я продвигаюсь из состояния "А" в состояние "Б", которое ближе к Творцу, то должен знать, как идти: какие силы могут направить меня в нужную сторону. Эти силы должны корректировать меня, если мне сейчас не хочется идти в правильном направлении. Во мне есть лишь одна точка, искра, которая тянет меня туда. Это Творец зажег ее в моем сердце, и как же я сейчас буду продвигаться с этой искрой, откуда мне знать, в какую сторону идти?

Мне нужно перейти из точки "А" в точку "Б", которая ближе к Творцу, к отдаче, к любви к ближнему, к любви к Творцу. А значит, она противоположна мне! То есть я должен освободиться от своего эгоизма, немного приподняться над ним и вместо того, чтобы любить самого себя, хоть немного наполниться любовью к товарищам. Хотя бы к ним, потому что любовь вообще к ближнему - это для меня пока чересчур много. Выходит, что я сейчас должен работать относительно группы. 

Но как мне очистить свой мозг от всевозможных эгоистических мыслей, мнений этого мира. Мне необходимо выяснить, что называется отдачей и получением, понять, что все занимаются получением, а нам нужно заниматься отдачей. И как же этого достичь? Как выйти из под влияния всех остальных людей, ценностей эгоистического общества?

Это не простое выяснение, и Творец каждый раз организует мне условия для того, чтобы я его сделал, прикладывая много усилий. То есть тут действует обратная сила, как бы мешающая мне продвигаться. Меня намеренно заставляют почувствовать себя запутавшимся, слабым, напуганным, не понимающим, где правда, и не знающим, куда идти. Я нахожусь под огромным давлением со всех сторон, и что же мне делать?

Творец окружает меня таким количеством врагов и проблем в плоскости этого мира, что мне некуда сбежать: ни вперед, ни назад, ни вправо, ни влево, ни вверх, ни вниз - просто некуда деться. Это негативное давление со всех сторон растет, а я все больше возвеличиваю для себя важность цели и хочу через любовь к ближнему достичь любви к Творцу, к слиянию с Ним. В конце концов, это кольцо должно сжать меня с такой силой, что я закричу Творцу: "Спаси меня! Я так больше не могу!"

И в самое последнее мгновение, когда передо мной уже разверзлось Конечное море, готовое меня поглотить, а это случается на каждой ступени - меня вдруг спасают! Ко мне приходит свет, возвращающий к источнику, показывает и освещает мне дорогу, изменяет мое восприятие и ощущение. Передо мной открывается путь!

А до этого, нет пути, ничего не видно, и я не знаю, как идти. И так всякий раз. То есть мне приходится пройти через очень непростые состояния. Почему же каббалисты называют это "упоительной жизнью, полной наслаждений" по сравнению с этой "земной жизнью, полной страданий, пустоты и лишенной всякого смысла"?

Вроде не кажется, что движение по духовному пути обещает мне легкую, приятную жизнь. Если бы продвижение по пути, ведущему к цели творения, гарантировало хорошую жизнь, то сам мой эгоизм бежал бы по нему впереди всех, крича: "Держите вора!"

Поэтому я должен выяснять этот путь в группе, анализируя из нашего соединения. И тогда я действительно поднимусь над своими животными ощущениями и пойму, что на самом деле, только такая жизнь в отдаче и движении к цели творения может быть для меня наслаждением. Только такой жизнью я хочу жить, только она назовется для меня Раем! Я хочу жить в отдаче, как "хафэц хэсед", чтобы на меня вообще не оказывало никакого впечатления, что обо мне говорят и думают, что меня окружают лающие собаки со всех сторон. Меня это совершенно не волнует.

Только потом, уже пройдя несколько этапов, я узнаю, что они как раз помогали мне выйти из Египта. Кто подталкивал народ Израиля к исходу из Египта? Сам Фараон уже потерял к тому времени свою силу и свое войско, подлинные эгоистические силы. Но зато остался "великий сброд", сопровождающий Исраэль.

Когда же мы можем сказать, что вышли из Египта? Именно тогда, когда появляется "великий сброд" и преследует нас.

Из урока на тему "Суть науки каббала", 29.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Щит от динозавров

Узкая тропа, ведущая к Храму

Победа руками веры

Щит от динозавров

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: От чего зависит наша способность каждый раз сплотиться для новой атаки?

Ответ: Это зависит от ощущения правильности пути, от готовности к нему, от его необходимости. Нам нужно еще сильнее сплотиться между собой и увидеть, что именно наше единство - это место для раскрытия Творца. А все, что происходит вокруг группы, призвано лишь укрепить нашу связь между собой.

Творец не может оставить тебе никакой лазейки. Ведь если на тебя наседают со всех сторон: одни давят, вторые кричат, третьи угрожают, и вдруг возникает какой-то просвет: какое-то общество, группа, партия, которые зовут тебя к себе и обещают, что тебе будет с ними хорошо, то ты разумеется сбежишь туда. Но разве этого хотел от тебя Творец?

Поэтому Он вынужден организовать вокруг тебя такую осаду, чтобы тебе некуда было улизнуть. Ненавистники уже нападают с ножами, пытаясь тебя убить - и только в таком случае, когда у тебя не остается никакого выбора, ты начинаешь кричать к Нему. А иначе ты будешь метаться в плоскости этого мира во всех направлениях. Как будто ты попал в какое-то место, спасаясь от погони, и бегаешь в поисках выхода: и эта дверь заперта, и та - везде все закрыто. И вдруг ты находишь одну незапертую дверь и, конечно же, побежишь в нее.

Но это будет простым материальным выбором, а не духовным, который приготовил нам Творец. Духовный выбор означает, что у тебя нет выхода - ты обязан обратиться к Нему, и тогда Он спасает тебя, поднимая к Себе на какую-то ступень. Поэтому он возможен только из страданий (царот), узкого (цар) места. Если ты оттуда зовешь Творца, то получаешь свет, возвращающий к источнику, который поднимает тебя вверх. 

Спасение, помощь Творца всегда приходит со светом. Свет, приходя к желаниям, исправляет их, и ты сразу же поднимаешься над всеми помехами. А в следующую секунду помехи опять обрушиваются на тебя, становясь еще сильнее и хитрее. Они опять запирают тебя со всех сторон, а ты пытаешься сбежать, ищешь всякие лазейки.

Но ты должен видеть, как Творец организует тебе осаду с такой хитростью, на какую никто больше не способен. Он действует через разных людей, якобы случайные происшествия, в итоге приводя тебя к тому, что у тебя не остается никакого другого выхода, кроме как закричать к Нему. И только за счет того, что группа сплачивается, объединяется и кричит Творцу, она получает свет, возвращающий к источнику.

И соединяясь, мы понимаем, что все эти враги и неприятности, обрушившиеся на нас, вообще не страшны. Даже хорошо, что они появились, ведь это "помощь от противного". Своим давлением они только помогли нам обратиться к Творцу. И мы обращаемся к Творцу не потому, что хотим избавиться от этих неприятностей. Нас они уже не волнуют. Главное другое - что теперь мы можем попросить Творца поднять нас над нашей природой, сделать  немного похожими на человека, Адама, "подобного" (домэ) Творцу.

Поэтому помощь Творца приходит к человеку в таком отчаянном состоянии, словно он уже собирается прыгать в Конечное море. Но можно продвигаться и не за счет увеличения помех, а за счет растущего единства. Не нужно все больше увеличивать свои страдания - это неправильный путь. На каждом этапе пути я хочу чувствовать себя хорошо от того, что продвигаюсь к Творцу.

Конечное исправление (Гмар тикун) - это такое состояние, когда мне не мешает ни одна помеха, ведь я нахожусь над ними. Помехи остаются, ничего не исчезает. Собаки, нападающие на меня, превращаются в динозавров и окружают меня со всех сторон. Но я их не боюсь, у меня есть щит, защита от них - свет, который приходит ко мне и меня спасает.

Из урока на тему "Суть науки каббала", 29.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пассивный участник – это не товарищ

О пешеходе, вышедшем из точки "А" в точку "Б"

Узкая тропа, ведущая к Храму

Красный день календаря?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №1

Вопрос: Как далеко мы находимся от первой духовной ступени? Можем ли мы это измерить?

Ответ: Дело в том, что наша мировая группа не совсем однородная. Понятие "мы" очень расплывчатое, как некое облако.

Я думаю, что центральная часть мировой группы, которая систематически, насколько позволяют внешние обстоятельства, занимается учебой, внутренней работой в группе и распространением, сейчас пришла к состоянию, когда в течение ближайшего года в большой своей массе начнет раскрывать явное взаимодействие с Высшей силой.

В соответствии с этим у нас будут подъемы и падения. Чем выше мы должны подняться, тем сильнее у нас будут падения, и насколько мы сможем их преодолеть, настолько и преуспеем.

Вы задали мне вопрос, решение которого не находится в моей власти. Это – свобода воли, причем свобода воли огромного количества людей. Именно ваше сознательное, коллективное решение во взаимной поддержке, во взаимной ответственности решает, когда вы сможете раскрыть высший мир. Все зависит только от вас!

Ведь это не какая-то дата в календаре. Когда вы создадите между собой требуемое напряжение связи, тогда у вас все получится. Но я думаю, что в том темпе, в котором мы сегодня растем, это должно случиться в течение полугода-года, а может быть и раньше. Однако раскрытие касается только тех, кто находится в серьезной внутренней работе, а остальные будут подсоединяться по мере включения в нее. 

Та группа, которая ощутит высший мир (и такие люди уже есть), все больше входя в явное общение с высшей силой, ощущая новое измерение, поднимаясь над уровнем своего материального существования, станет смотреть на себя и на эту жизнь так, как мы смотрим на домашнее животное, которое живет рядом с нами. Вот так люди будут смотреть на свою животную составляющую относительно рождающейся в них духовной составляющей. Я думаю, что это произойдет быстро.

Но, повторяю еще раз, все зависит от того, насколько человек под воздействием внутренней силы, так называемого высшего света, разовьет в себе духовные органы ощущения.

Из 1-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовная пирамида мировой группы

Три уровня духовного разделения

Все это очень близко...

Самая высокая ступень

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №1

Вопрос: Как перейти от эгоистической заботы человека о других к заботе, независимой от эгоизма? Как освободиться от эгоистического желания, которое толкает его на заботу о других?

Ответ: Это очень высокий уровень, когда вы уже будете чувствовать Творца, находиться в состоянии связи с этой положительной силой отдачи и любви.

Тогда вы начнете ощущать потребность отдавать и любить абсолютно безвозмездно, не так, как сегодня мы это представляем, а без всякого отношения к себе, без получения какого-либо вознаграждения в каком бы то ни было виде, – только из состояния ощущения вечности, совершенства, бесконечности.

Это невозможно передать словами, потому что это совсем другие чувства и другое понимание мира, которое приходит по мере осознания, абсорбции в себе альтруистического свойства отдачи и любви.

Из 1-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эго и любовь

Материалистическая психология любви

Приманки для эгоизма

Узкая тропа, ведущая к Храму

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек живет в этом мире и вдруг начинает ощущать, что рука Творца направляет его. Когда же это происходит? В тот момент, когда свыше его доводят до состояния, где ему уже дается свобода выбора.

Свободу выбора возможно реализовать только в каббалистической группе, среди людей, изучающих каббалу, цель которых - воплотить внутреннюю суть Торы, то есть правило: "Возлюби ближнего как самого себя".

Эта группа стремится через любовь к творениям достичь любви к Творцу, слияния, которое является конечной целью развития каждого человека. Но естественно, что человек пока этого не понимает - он слишком далек от всего этого и возможно тянется совершенно в обратном направлении.

За тысячи лет изгнания и материального развития мы совершенно отдалились от этих принципов. Ценности материального мира загораживают от нас истинную цель, и никого уже не вдохновляет "любовь к ближнему", "любовь к Творцу" - для нас это пустые слова. Какой серьезный человек согласится поставить такую цель для своей работы?

Но прежде всего, нужно провести границу между теми, кто занимается наукой каббала, и всеми остальными, неважно, какая это группа или течение. Каббала ставит целью раскрыть Творца творениям в этом мире. Раскрытие достигается за счет подобия свойств, то есть обретения свойства отдачи. Как Творец  добр и творит добро, заботясь обо всех, таким же должен стать и человек. А достичь  свойства отдачи, то есть Творца, можно только через отдачу ближнему. 

Для этого нам нужно изменить свою природу. Природа человека - желание насладиться. Он думает только о себе, погруженный в свой эгоизм. И как же он может измениться? Поэтому ему необходима группа, в которой он будет работать над любовью к товарищам. Если они находятся в одной связке, в единстве, и каждый хочет отменить себя и соединиться с остальными все сильнее и сильнее, то этим они притягивают к себе свет, возвращающий к источнику. А свет изменяет человека, превращая его в любящего творения, через которых он желает достичь любви к Творцу.

Сказано: "Я создал злое начало и в придачу, Тору для его исправления, потому что ее свет возвращает к источнику, к добру", к братской любви к ближнему, как к самому себе - на уровень, на котором мы находились до разрушения Храма, разрушения святости.

Только в этом смысле говорится, что Творец кладет руку человека на добрую судьбу. Если ты принимаешь ее, значит хочешь через любовь к творениям достичь любви к Творцу, чтобы раскрыть Его и слиться с Ним, доставив Ему этим наслаждение.  А для этого тебе нужен свет, возвращающий к источнику, называющийся Тора. Ведь ты хочешь изменить свою природу, чтобы из получающего все блага для самого себя стать отдающим: через ближнего - Творцу. Этим ты воплощаешь всю святую Тору. Именно поэтому она считается святой, ведь святостью называется отдача, ступень Бины, забота и милосердие.

Если человек понимает, в чем состоит этот путь и желает продвигаться по нему, он каждую секунду ощущает себя перед выбором более сильной группы. То есть он хочет видеть группу сильнее, сплоченнее, и понимает, что должен идти против всех внутренних и внешних помех. Все вместе, они и называются его Египтом, Фараоном, который день ото дня становится все сильнее. Препятствия и силы сопротивления растут, наваливаясь на человека со всех сторон, что называется "многочисленным сбродом", преследующим его.

Но среди всего этого человек продвигается к цели, реализуя этим свою свободу выбора. И тогда он чувствует, что действительно, рука Творца постоянно находится возле него, каждый раз направляя его на добрую судьбу среди жизни, полной страданий, проблем, ошибок, страха перед разбойниками, пытающимися напасть на него. Он понимает, что Творец посылает все эти помехи намеренно, ожесточая сердце Фараона, и этим направляет человека на узкую тропу, которая ведет к Нему.

Только таким путем можно выйти из Египта, из своей злой природы и достичь доброй. Весь путь лежит через все большее и большее слияние с силой отдачи и любви, которая растет в человеке. Он чувствует себя все теснее связанным с Творцом и нуждающимся в Его помощи. Ведь Творец намеренно организует ему разные помехи, пугающие человека и вызывающие у него желание сбежать и от опасности, и от работы Творца.

Но каждый раз, когда на человека действуют две эти силы, они обязывают его продвигаться к выходу из своего Египта, из эгоистического рабства, из этого мира. С одной стороны, этот мир полон страдания и пустоты, потому что Творец, все больше ожесточает сердце Фараона. А с другой стороны, если человек хочет идти рука об руку с силой отдачи и любви к ближнему, то Творец создает ему все условия для продвижения.

Нужно видеть перед собой эту узкую тропу и ощущать, как все внешние и внутренние силы, созданные вокруг человека, призваны вести его и направлять  к цели творения.

Нет ничего, кроме единственного средства - каббалистической группы, соединения наших желаний, стремящихся объединиться поверх своего эгоизма благодаря любви к ближнему и породить между собой ту же силу отдачи, которая будет хоть чем-то подобна Творцу. Тогда мы сможем продвигаться через все этапы: выйдем за границы Египта, перейдем Конечное море, получим Тору и начнем строить из этих сил, объединяющихся вместе ради Творца, общий сосуд, который называется домом святости, Храмом. Таков наш путь.

Нам нужно заранее быть готовыми к работе Творца, то есть к борьбе со всеми помехами. Помехи могут быть вызваны какими-то "случайными" происшествиями, людьми, которые нападают на нас и унижают, выступают против. Но нужно принять верой выше знания, что таким способом Творец организует нам возможность выбора, прокладывает ту узкую тропу, по которой мы можем достичь раскрытия Творца творениям в этом мире.

На этом пути от человека требуется много работы и усилий, пока он не поднимется над своим эгоизмом и сможет использовать свое желание насладиться уже не ради себя самого. Ведь он поднялся над эгоистическим намерением и использует свое желание, очищенное от намерения ради себя - уже с намерением ради отдачи. И на этом пути он постоянно нуждается в укреплении и поддержке, чтобы реализовать свою свободу выбора.

Из урока на тему "Суть науки каббала", 29.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Научиться работать с эгоизмом

Высший мир раскрывается в группе

Свобода – это добровольная зависимость

Страница 1 250 из 1 899« Первая...1 2481 2491 2501 2511 252...Последняя »