Беседа на тему "О травме эго, ч.5", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Каббалисты пишут": О травме эго, ч.4
"...то пусть исповедаются в грехе своем, который они совершили, и возвратит каждый за предмет вины своей сполна". [Тора, "Числа", "Насо", 5:05-5:07]
"Исповедаться в грехе" – значит провести анализ проделанной работы и выявить, в каком состоянии ты оказался. Без этого анализа ты не сможешь правильно идти вперед. Осознание зла является необходимым условием его преодоления.
Вопрос: Допустим, я "изменил Богу", т.е. оторвался от свойства отдачи и любви. Как теперь проводить анализ?
Ответ: Анализ своего состояния мы проводим под воздействием коллектива и учебы по правильной системе, и начинаем судить самих себя – это и есть молитва. Молиться – на иврите означает судить самого себя.
Если я связан с теми, кто устремлен к Творцу, тогда, благодаря этой связи, я начинаю смотреть на себя их глазами. И тогда я могу себя анализировать.
А если я сам в себе, тогда я особо ни о чем не размышляю и нахожусь на уровне животного. Ведь животное ощущает себя как оно есть. Человек же ощущает себя относительно других, и поэтому у него есть зависть, ревность и прочие свойства, которые у животных существуют только отчасти.
Поэтому, чтобы правильно проанализировать себя, мы должны быть в группе. А копание в себе приведет только к депрессии, ты будешь заниматься самоедством и больше ничем – это всё непродуктивно.
Анализом является состояние, когда ты привлекаешь на себя высший свет, который приходит через группу, и ты начинаешь проверять себя относительно нее. Такой целенаправленный анализ показывает тебе, насколько ты находишься в правильном сочетании с группой, то есть с Творцом!
Ведь группа представляет собой общее свойство связи, относительно которой ты себя измеряешь. А если ты будешь это делать один, то начнешь сравнивать себя с обычными людьми, а это совершенно не то состояние, с которым ты должен проводить сравнение. Оно обязательно должно осуществляться через группу и через высший свет, приходящий через нее.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.01.2015
ТВ программа "Тайны вечной книги". Бехукотай, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Бехукотай", ч.1
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Говори сынам Израиля: мужчина или женщина, если совершит какой-либо из грехов человеческих, изменив Богу, и провинится тот человек, то пусть исповедаются в грехе своем, который они совершили, и возвратит каждый за предмет вины своей сполна". [Тора, "Числа", "Насо", 5:05-5:07]
Вопрос: Что такое "изменить Богу"?
Ответ: Изменить Богу – это значит любить себя вместо Него. Ведь у Творца нет образа – это свойство отдачи и любви, которое должно исходить от каждого из нас и заливать все пространство между нами.
Если я кого-то люблю, то все мои мысли и намерения направлены на то, чтобы ему было хорошо – это называется "любовь к ближнему".
Но если вместо этой любви я вдруг начинаю уходить в эгоистическую любовь, – это значит, что вместо того, чтобы взращивать общую любовь между всеми, я начинаю думать о себе.
Любовь к Творцу – это любовь к свойству отдачи и любви. А если я отворачиваюсь от этого свойства, значит, однозначно, я люблю только себя. Это и есть измена.
В природе нет середины: или плюс, или минус – или туда, или обратно. Ничего другого нет! Поэтому если ты не завязан на это свойство, значит, ты четко-детерминировано завязан на себе. Это простая человеческая любовь материального уровня.
В действительности я люблю состояние, которое вызывает во мне либо другой человек, либо какая-то еда, либо музыка. Это состояние наполняет меня.
А мы говорим о любви к свойству, к духовному состоянию! Простому человеку это невозможно понять, хотя, на самом деле, в нашем мире происходит то же самое. Только мы этого не ощущаем, не понимаем и не раскрываем в себе эти возможности.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.01.2015
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Повели сынам Израиля, чтобы выслали они из стана всякого прокаженного, и всякого, чья плоть, истекает слизью, и всякого, осквернившегося мертвым". [Тора, "Числа", "Насо", 5:01; 5:02]
В каждом человеке существуют свойства, называемые "прокаженный" и "осквернившийся мертвым".
Это – наш эгоизм, который еще не получил исправление. Для того чтобы исправить его, надо точно отделить негодные, эгоистически-пораженные части от уже выздоровевших желаний с намерением ради отдачи и любви, ради хорошей правильной связи.
Такая работа проводится на каждом этапе. Как только осуществляется какой-то шаг вперед по подготовке к подъему на уровень "земля Израиля" – уровень полной отдачи и связи между всеми во взаимной любви – тут же надо проводить всевозможные действия по анализу и выборке того, чего недостает.
Допустим, мне дали отсортировать, очистить и выбраковать какие-то детали. Первый раз я делаю это без очков, потом со слабыми очками, затем с более сильными окулярами и правильно установленным светом, и т.д. То есть каждый раз резолюция увеличивается. Мы как бы рассматриваем те же свойства, но под все большим увеличением.
Отсортировывая одно от другого, мы выясняем, действительно ли вредны эти свойства и насколько. Причем мы можем исправлять их только тогда, когда отделяем от других, – вне стана.
Но, в принципе, в любом случае, все поколение, направляющееся от горы Синай к земле Израиля, умирает, и туда входит новое поколение, то есть эгоизм полностью исчезает, и народ вступает в землю Израиля, словно рожденный заново.
Вопрос: Куда выводятся неисправленные свойства?
Ответ: За пределы желаний, которые будут участвовать в подъеме на уровень "земля Израиля". Они должны "умереть", то есть их надо полностью изменить, полностью исправить.
В духовном "смерть" – это очищение. Надо думать о том, как выделить из себя негодные желания, свойства, и не использовать их. Их вывод из стана – это своего рода умерщвление. Они не должны получать свет.
Проблема в том, что когда эгоистические желания находятся среди правильных желаний и намерений, они получают от них свет и присасываются к нему.
К примеру, почему мы удаляем опухоль? Потому что она высасывает из тела все силы, питается от здоровых органов и живет за их счет. А если ее вырезать, то за неимением подпитки она умирает.
Поэтому, когда эгоистическое намерение умирает, сами желания начинают восстанавливаться, проходят исправление и присоединяются к здоровому телу. При этом ничего не исчезает. Сами желания сохраняются, меняется только намерение: вместо эгоистических намерений появляются альтруистические.
Вопрос: То есть так прокаженный становится чистым?
Ответ: Прокаженный – это желание, которое используется неправильно – ради себя. Но если ты отрезаешь от него намерение "ради себя" и заменяешь его с помощью высшего света намерением "ради Творца", то это желание выздоравливает.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.01.2015
Вопрос: Я смотрел в воскресенье, 24.05.2015г. Вашу прекрасную, на мой взгляд, лекцию о статье "Погонщик мулов. Как мне показалось из Ваших слов, в каббале запрещено познавать свое Я в состоянии Малхут. В связи с этим у меня возник ряд вопросов:
1. Значит ли это, что цель каббалы – познать свое Я, которое находится в Бине (и возможно даже Я каждого человека существует в мире Бесконечности), а не исправить желания получать на желания отдавать? Тогда исправление желаний – не цель, а средство познания своего Я (Творца)?
2. В связи с чем в каббале существует такой запрет на познание своего Я (на реализацию такого желания – познать свое Я) в состоянии Малхут (находясь в нашем мире желаний получать)?
3. Можно ли нарушить этот запрет, и известен ли человечеству иной (не каббалистический) путь познания своего Я?
4. Что произойдет с человеком, который все-таки, не смотря на этот запрет, познает свое Я, находясь в нашем мире?
Ответ: В Каббале ничего не запрещается! А когда употребляется слово нельзя или запрещено, имеется в виду НЕВОЗМОЖНО – и поэтому не стоит прилагать усилия. Но вообще, все ВОЗМОЖНО, только иным путем. Так что идите указанным путем и достигнете!
Беседа на тему "О травме эго, ч.4", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Каббалисты пишут": О травме эго, ч.3
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Исчисли также общее число сынов Гершона, сынов Мрари, сынов Кеата…".
По слову Бога, данному Моше, назначили их, каждого для его работы и ношения; и исчислены были все, как Бог указал. [Тора, "Числа", "Насо", 4:21; 4:49]
Вопрос: Глава "Насо" начинается с обычной фразы: "И говорил Бог, обращаясь к Моше". Что это значит?
Ответ: Творец, разговаривая с Моше, обращается к точке в человеке, которая связывает его с высшей силой.
Мы все время говорим с Творцом через эту точку, только не слышим Его. Поэтому наша задача – услышать Творца.
Сказано: "Исчисли также общее число сынов Гершона, сынов Мрари, сынов Кеата…". Речь идет об исчислении, т.е. ревизии различных свойств, потому что все они находятся в каждом из нас.
Я должен их просканировать и упорядочить, какими из них владею больше, какими меньше, как они компонуются во мне в единый образ, и что я должен с ними делать.
Таким образом я подготавливаю к действию то свойство, которое исчислил в себе.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.01.2015
Вопрос: Вся наша жизнь – театр. Есть какой-то план в том, что с нами происходит, закономерность? Есть режиссер у этого спектакля?
Ответ: Исследуя природу, мы видим, что все в ней функционирует по четким законам физики, химии, биологии, зоологии.
Очевидно, что и человеческая жизнь тоже обязана протекать по определенным законам. В человечестве соединяются все частные законы природы и управляют нами.
Мы находимся в силовом поле, которое движет нас к такому состоянию, когда мы начнем спрашивать: что это за игра, куда она нас ведет, для чего мы живем, ради какой цели?
Религиозные люди решают эту проблему очень просто: они верят, что есть высшая сила, которая управляет нами, и нам не надо задумываться о том, что с нами будет. Каббала же говорит о том, что решение в том, чтобы вывести эту высшую силу из скрытия, раскрыть глаза и увидеть все мироздание: этот мир и высший, духовный мир.
Тогда мы начнем жить во всех мирах, и с достигнутой нами высоты станет видно, как все управляется и почему надо поступать именно так, а не иначе.
И на самом деле, мы приближаемся к этому, потому что высшая сила заводит нас так далеко в этой игре, что нам становится понятно: если мы не узнаем условия этой игры, если не сделаемся ее осознанными участниками и партнерами высшей силы, то наша жизнь под угрозой.
Вопрос: Что значит выиграть в этой игре жизни?
Ответ: Выиграть в этой игре можно лишь тогда, когда раскроешь, что это действительно игра, и узнаешь, куда она ведет, какова программа режиссера, высшей силы, и как стать ее активным исполнителем. Каббала учит нас, как это сделать.
Когда мы раскрываем эту игру, то видим, что она самая возвышенная и прекрасная. Она проходит по четким законам, которые невозможно преступить, и ведет нас к чудесной, высокой цели. Вся эта игра призвана запутать нас и вызвать в нас жгучую потребность раскрыть тайну игры жизни.
Цель игры – сделать все человечество подобным Творцу, привести нас к абсолютно доброму состоянию, к вечной, совершенной жизни. В конце концов, мы получим бесконечное наполнение, но по пути к этому, мы обязаны обнаружить свой полный проигрыш, незнание, непонимание, кризис, который переживаем сегодня. И все это ради того, чтобы мы разрешили загадку этой игры.
Из программы на радиостанции 103FM, 31.05.2015
ТВ программа "Тайны вечной книги". Бехукотай, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.8
Реплика: Слушая Вас, я ловлю себя на ощущении, что каждый раз Вы рассказываете все по-новому…
Ответ: Это происходит потому, что ты все время меняешься. И не только ты, но и я, мир, общее состояние людей. Всё это дает нам возможность совершенно по-другому прочувствовать и услышать то, что мы вроде бы уже слышали.
Реплика: Если я читаю какую-то литературу, то понимаю, что она мне уже знакома, и дальше можно не продолжать чтение. А в каббале все время идет обновление.
Ответ: В обычной литературе не существует никаких особых новшеств – в принципе, все плоско, потому что не зависит от внутренних состояний человека. Дело в том, что внутренние состояния постоянно меняются, и поэтому мы всё переживаем заново, на другом уровне.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.01.2015
Наука каббала: инструмент к постижению мироздания
Вопрос: Сказано в книге Зоар: "Счастлив человек, оказавшийся среди десяти первых в доме собрания, потому что благодаря им становится полным собрание, включающее не менее десяти человек. И они благословляются вначале Шхиной.
А затем только производится исправление всего собрания. Как сказано: "Во множестве народа – величие Царя". И поэтому народ, приходящий после десяти первых, относится к исправлению тела, то есть к исправлению собрания".
Что значит "десять первых", за которыми идет весь народ?
Ответ: Любая духовная структура состоит из десяти сфирот, не больше и не меньше. Собрав воедино десять разных свойств, мы образуем мини-модель всего мироздания, включая ту его часть, с которой мы даже не знакомы и не представляем, что это такое.
Дело в том, что мы имеем дело только с нашим маленьким миром, хотя толком ничего не знаем о нем и не можем постичь его до конца, не говоря уже об огромном мироздании, включающим в себя все миры. Поэтому рассуждать о высших мирах, каждый из которых в миллиарды миллиардов раз больше нашего мира, – это что-то невообразимое.
Но если мы построим общность из десяти человек, дополняющих друг друга, то это "невообразимое", к счастью, очень легко постигается. Как только они связываются друг с другом, на них начинает действовать общая сила, включающая в себя все миры. Она называется высший свет или Творец.
Делая попытки связаться между собой в гармонии, во взаимной отдаче и взаимном дополнении, по принципу "возлюби ближнего, как себя", мы тут же обязываем высшую силу воздействовать на наши усилия по закону подобия свойств. В мере этих усилий она начинает влиять на нас и помогать объединятся.
Связываясь в одну систему, мы начинаем ощущать в ней любое движение между нами: один к другому, к третьему и т.д., – каким образом мы взаимодействуем друг с другом. И вдруг, как в лаборатории на мини-полигоне, мы начинаем раскрывать силы, свойства огромного мироздания, включая все высшие миры, о которых сейчас не имеем ни малейшего представления.
Мы видим: "О! Между нами пять миров!". Нам вдруг раскрываются пять уровней, каждый из которых делится на подуровни, и еще на подуровни, и еще. В единении десяти человек (миньян), связанных между собой узами полной отдачи и любви, можно исследовать абсолютно все мироздание. Этой связи достаточно, больше ничего и не надо. Так мы начинаем постигать всё мироздание.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.01.2015
Десятка как инструмент слияния
ТВ программа "Тайны вечной книги". Бахар, ч.8
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.7
Тора – это методика очищения от эгоизма и достижения уровня "вход в землю Израиля", т.е. достижения желаний, подобных свойствам Творца и наполненных добротой и любовью, направленной от каждого к остальным.
Все это реализуется в течение сорока лет блуждания по пустыне. Никто не берет рывком высоту.
Когда человек приходит заниматься каббалой, то подготавливая себя к входу на духовный уровень, проходит множество разных состояний: подъемов, падений, движений вперед, которые кажутся ему регрессией. Это вечное движение от одного состояния к другому.
По сути, здесь наблюдается одна и та же тенденция: все состояния абсолютно разные, все поставляются нам высшей силой, Творцом, и мы должны устремить их к единой для всех точке сближения с Ним. Главное – это связь с Творцом, несмотря на любые состояния, в которых мы находимся.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.01.2015
Беседа на тему "О травме эго, ч.3", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Каббалисты пишут": О травме эго, ч.2
ТВ передача "Каббалисты пишут": О травме эго, ч.1
ТВ передача "Каббалисты пишут": Массовое распространение скрытой мудрости, ч.3
